Afleveringen

  • 放下私慾才能承受神國
    材料:每日活水
     
    馬太福音二十一章33-46節《和合本修訂版》
    惡園戶的比喻(可12.1-12;路20.9-19)
    33「你們再聽一個比喻:有一個家的主人開墾了一個葡萄園,四周圍上籬笆,裏面挖了一個醡酒池,蓋了一座守望樓,租給園戶,就出外遠行去了。34收果子的時候快到了,他打發僕人到園戶那裏去收果子。35園戶拿住僕人,打了一個,殺了一個,用石頭打死了一個。36主人又打發別的僕人去,比先前更多;園戶還是照樣對待他們。37最後他打發自己的兒子到他們那裏去,說:『他們會尊敬我的兒子。』38可是,園戶看見他兒子,彼此說:『這是承受產業的。來,我們殺了他,佔他的產業!』39於是他們拿住他,把他扔出葡萄園外,殺了。40葡萄園的主人來的時候,要怎樣處置那些園戶呢?」41他們說:「要狠狠地除滅那些惡人,將葡萄園轉租給那些按時候交果子的園戶。」42耶穌對他們說:
    「『匠人所丟棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的,在我們眼中看為奇妙。』
    這段經文你們從來沒有念過嗎? 43所以我告訴你們,神的國必從你們奪去,賜給那能結果子的民。44誰跌在這石頭上,一定會跌得粉碎;這石頭掉在誰的身上,就要把誰壓得稀爛。」
     
    45祭司長和法利賽人聽見他的比喻,就看出他是指著他們說的。46他們想要捉拿他,但是懼怕眾人,因為眾人認為他是先知。
     
    內容觀察
    1.園戶如何對待園主差派來收果子的僕人呢?(vv.35-37)
    園主將葡萄園交給園戶後出外遠行,當收果子的季節到來,他差派僕人去收果子,但園戶們不僅不將收成交給園主,反倒殺死了園主派來的僕人,於是園主派了更多僕人去,卻仍然遭受同樣的下場,最後園主心想,這些園戶必會尊敬他的兒子,便派了兒子過去。
     
    2.當園戶看到園主打發自己兒子前來,有什麼反應?(vv.38-39)
    這些園戶心生侵占產業的念頭,就殺死了園主的兒子。
     
    思考與默想
    3.為什麼耶穌要說惡園戶的比喻呢?
    惡園戶的比喻中,在隱喻以色列人對神的態度,神多次差遺先知傳遞祂的旨意,但他們卻沒有聽從,甚至歷世歷代以來有許多先知被以色列人迫害與殺害。這比喻中園主的兒子,所指的就是神的兒子耶穌,而祭司長與法利賽人因著個人的利益,想要殺死神所派來的耶穌,就像這群兇惡的園戶之所以會有這些惡行,是因為他們的心被貪婪和私慾蒙蔽了,而心懷惡意與順從私慾的人是無法承受神國的,他們不旦會拒決神,並且會抵擋上帝救贖的工作。
     
    個人感受
    4.看到耶穌把自己比喻成匠人所丟棄的石頭,你有什麼感受?
    「匠人」:指祭司長、文士和法利賽人等;「石頭」:指主耶穌。主被猶太教的領袖棄絕,甚且釘祂在十字架上,神卻叫祂復活,成了『房角的頭塊石頭』
    「這經」是引用詩118:22-23,而詩篇118篇是猶太人過逾越節的時候必唱的,因此宗教領袖和熱心的猶太教徒都非常熟悉此經,這是一篇預表的詩。這些祭司長、文士和民間的長老,是在意他們自己在人間的權柄和地位,叫他們自己得益處,從來沒有以神的榮耀為目的,棄絕了耶穌基督,但是神卻使主耶穌成為建造整體的基石。
    我們在服事神或做任何事的時候,也要謹慎留意自己的心態,如果我們因為汲汲營營的為了追求獲得自己的成就或利益時,我們就會變成像兇惡的園戶那樣,不把神的話擺在首位,也沒有凡事交託於主,自己很用力甚至很生氣的努力,卻把主耶穌給丟棄在一旁,求主幫助我們,使我們能夠活在主的裡面,對神有顆柔軟的心,凡事能聽從主的吩咐,憑信心過得勝的生活。
     
    決心與應用
    5.讓我們試著思考,在哪些事上,我們仍無法克制自己想要自己掌權,無法交給神來掌權的?事業?兒女?事奉?為了放下我們自己內在的自私動機,順從主耶穌,你決定要怎麼做呢?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文,使我們看到兇惡的園戶因為自己貪婪而做出如此可怕的惡行,而在祢的眼中,猶太的宗教領袖們就如同這些兇惡的園戶一般,沒有順從神,反而無知又兇惡的棄絕了主,求主幫助我時常活在祢的裡面,使我能放下自己內在的自私動機,能完全順從妳,帶著使命,憑信心過得勝的生活,奉耶穌基督的名,阿們。



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  • 誰是遵行天父心意的人呢?
    材料:每日活水
     
    馬太福音二十一章23-32節《和合本修訂版》
    耶穌的權柄受到質問(可11.27-33;路20.1-8)
    23耶穌進了聖殿,正教導人的時候,祭司長和百姓的長老來問他:「你仗著甚麼權柄做這些事?給你這權柄的是誰呢?」24耶穌回答他們說:「我也要問你們一句話,你們若告訴我,我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。25約翰的洗禮是從哪裏來的?是從天上來的,還是從人間來的呢?」他們彼此商議說:「我們若說『從天上來的』,他會對我們說:『這樣,你們為甚麼不信他呢?』26若說『從人間來的』,我們又怕眾人,因為大家都認為約翰是先知。」27於是他們回答耶穌:「我們不知道。」耶穌也對他們說:「我也不告訴你們,我仗著甚麼權柄做這些事。」
    兩個兒子的比喻
    28「有一件事,你們的意見如何?一個人有兩個兒子。他來對大兒子說:『孩子,今天到葡萄園裏做工去。』29他回答:『我不去』,以後自己懊悔,就去了。30他來對小兒子也是這樣說。他回答:『父親大人,我去』,卻不去。31這兩個兒子是哪一個照著父親的意願做了呢?」他們說:「大兒子。」耶穌說:「我實在告訴你們,稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。32因為約翰到你們這裏來指引你們走義路,你們卻不信他,稅吏和娼妓倒信了他。你們看見了以後,還是不悔悟去信他。」
     
    內容觀察
    1.在兩個兒子的比喻裡,大兒子和小兒子有哪些不同之處?(vv.28-30)
    大兒子是嘴巴悖逆說不去,可是心裡知道不應該,就去做工了,而小兒子則是嘴巴應付說好,但實際上卻不去。
     
    2.耶穌認為,比喻中誰是遵行父親意願的人呢?(v.31)
    在這個比喻中,耶穌表明大兒子才是有實行父親意願的人。
     
    思考與默想
    3.耶穌所說兩個兒子的比喻,其中的含義為何?
    耶穌對祭司長與長老說了兩個兒子的比喻,表明了大兒子才是有實行父親意願的人,即使大兒子起初是拒絕順從爸爸的差使的,然而他在發覺自己的錯誤後,為此懊悔並回轉,仍然能滿足父親的心意,因此,在耶穌眼中,稅吏和娼妓就像比喻中的大兒子,反而比這些猶太宗教領袖先進神的國。
    在猶太人的觀念中,稅吏和娼妓都是罪人,因為他們違反律法,所以當神的國臨到時,他們一定會先滅亡,然而耶穌卻說他們反倒會先進神的國,因為只要他們回轉向神,就是遵行父神旨意的人,而猶太宗教領袖表面上遵守律法,好像是敬虔的,事實上卻是悖逆神的,是不遵行父神旨意的人,無法憑著外在的表相和行為進神的國。
     
    個人感受
    4.耶穌說,比起祭司長與百姓的長老,稅吏和娼妓會先進神的國,對此你有什麼感想?
    這使我想起,人看人是看外貌,神看人卻是看內心,唯有真正遵行天父心意的人,才能進神的國。有時我們很容易以自己的標準去批判論斷別人,這是危險的,或許我們論斷的人,反而是回轉向神,更合神心意的人,任何神的話,真理教導,我們需要要看的是自己,時常的回到主裡省察自己的內在生命,以神的話為鏡,在神面前悔改,回轉,才能成為真正遵行天父旨意,合神心意的人。
     
    決心與應用
    5.讓我們省思自己,是回轉向神,遵行父神旨意的大兒子呢?或是自己以為自己很乖,禱告用詞也很敬虔,實際上卻不遵 行天父旨意的小兒子呢?是否有時我們以自己的標準,把神的話套用在別人身上檢視別人,論斷別人呢?為了在神話語的光照中,改變自己言行不一的部分,你決定要怎麼做?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文使我們看到猶太宗教領袖的假冒偽善,只有外在的敬虔,卻沒有實際遵行天父的旨意,求神使我認定神話語的權柄,隨時省察自己並且悔改,成為真正遵行天父心意的真門徒,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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  • 成為結出信仰果實的基督徒
    材料:每日活水
     
    馬太福音二十一章18-22節《和合本修訂版》
    詛咒無花果樹(可11.12-14,20-24)
    18早晨回城的時候,他餓了,19看見路旁有一棵無花果樹,就走到跟前,在樹上找不到甚麼,只有葉子,就對樹說:「從今以後,你永不結果子!」那無花果樹立刻枯乾了。20門徒看見了,驚訝地說:「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢?」21耶穌回答他們:「我實在告訴你們,你們若有信心,不疑惑,不但能行我對無花果樹所行的事,就是對這座山說:『離開此地,投在海裏!』也會實現。22你們禱告,無論求甚麼,只要信,就必得著。」
     
    內容觀察
    1.耶穌在無花果樹上找不到果子,就對那樹怎麼說?(v.19)
    耶穌在樹上找不到甚麼,只有葉子,就對樹說:「從今以後,你永不結果子!」
     
    2.耶穌如何回答門徒們的提問?(vv.21-22)
    耶穌回答他們:「我實在告訴你們,你們若有信心,不疑惑,不但能行我對無花果樹所行的事,就是對這座山說:『離開此地,投在海裏!』也會實現。你們禱告,無論求甚麼,只要信,就必得著。」
     
    思考與默想
    3.為什麼耶穌要詛咒無花果樹?
    有些人讀到這段經文時會覺得有點不可思議,耶穌為什麼要咒詛一棵無辜的無花果樹?其實耶穌在這裡只是藉著這棵無花果樹來象徵當時的以色列人和宗教領袖,以及他們的屬靈光景,當時的以色列人只有遵守表面的宗教儀式,不但沒有活出神的榮耀,反倒忘記了神,以致於使聖殿裡充斥著許多罪惡的事,沒有結出真實信仰的果子,耶穌的詛咒意味著將來對他們的審判,耶穌所指的責的對象中,特別是當時許多的法利賽人和文士,因為他們正如只有葉子卻結不了果子的無花果樹,他們所展現的是虛有其表的信仰生活。
     
    個人感受
    4.看到耶穌說,那些心中沒有疑惑,單靠信心祈求的人將會經歷神蹟,你有什麼感想?
    這是真實的,按著真理,帶著真實的信心來到主面前親近神的人,必定經歷主,耶穌所說的叫山投在海裡只是比喻神的大能作為,事實上,沒有必要性,上帝並不會做沒有意義的事。
    Deborah因為是第三代基督徒,所以經歷過沒有實際信仰的教會生活,也經歷過被神帶領,與神建立真實關係的信仰和教會生活,那是真的差異非常大的,一個是生命中沒有真正有耶穌,一個是生命中有耶穌,而且被主充滿和掌權,在我沒有真實經歷主,沒有真正親近主的信仰生活時,我也傳福音,邀請同學朋友來教會參加福音活動,但是沒有半個人信耶穌,沒有在我的生命與傳福音的事上結出果子,只有教會生活的葉子的表象,甚至最後連表象都做不下去了,但是在我真實過著內在禱告生活之後,我時常的經歷主,常常在與主禱告親近神被主所觸摸和回應,我的生命漸漸得以改變,蒙神醫治,並且與人分享,帶領了一些人信耶穌,許多人對於我生命的改變,以及耶穌在我生命中所做的事感到興趣和感動,這就是所謂的結果子吧!
    身為基督徒的我們要留意我們內心,不要誤以為外在的表現可以遮掩內心的不虔不敬,只要我們親近主,主就必親近我們,便能成為按時結果子的樹,多結果子的門徒。
     
    決心與應用
    5.讓我們試想看看,我們目前禱告生活的光景如何?有沒有什麼需要除去心中的疑惑的?為了結出信仰的果子,你的禱告應當有哪些改變?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文,使我們明白祢不要我們做一個只有葉子,沒有果子的基督徒,祢期望我們不是徒有宗教的表面形式,而是有真實信仰和禱告生活,能結出果子的門徒,求主幫助我,不要習慣於宗教生活的表面,而時常真實的來到祢面前獻上敬拜與禱告,讓我成為多結子的門徒,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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  • 潔淨內心的聖殿
    材料:每日活水
     
    馬太福音二十一章12-17節《和合本修訂版》
    潔淨聖殿(可11.15-19;路19.45-48;約2.13-22)
    12耶穌進了聖殿,趕出聖殿裏所有在做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子,13對他們說:「經上記著:
    『我的殿要稱為禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了。』」
    14在聖殿裏有盲人和瘸子到耶穌跟前,他就治好了他們。15祭司長和文士看見耶穌所行的奇事,又見小孩子在聖殿裏喊著說:「和散那歸於大衛之子!」就很生氣,16對他說:「這些人所喊的,你聽到了嗎?」耶穌對他們說:「聽到了。經上說:『你藉孩童和吃奶的口發出完全的讚美』,你們沒有念過嗎?」17於是他離開他們,出城到伯大尼去,在那裏過夜。
     
    內容觀察
    1.耶穌進入聖殿後,做了什麼事?(v.12)
    耶穌進入耶路撒冷後做的第一件事就是潔淨聖殿,他趕出聖殿裡所有在做買賣的人,並且推倒兌換貨幣的人的桌子,以及買賣鴿子之人的椅子。
     
    2.潔淨聖殿後,耶穌說了什麼話?(v.13)
    耶穌對他們說:「經上記著:『我的殿要稱為禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了。』」
     
    思考與默想
    3.耶穌為什麼要潔淨聖殿,並醫治盲人?
    在當時,人們來到聖殿是以獻祭牲畜的方式贖罪和敬拜,並且在聖殿的院子裡禱告。但是遠地來的人是無法把要獻祭的牲畜從很遠的地方牽來,就必須在當地買,原本這些提供外地人可以買要獻祭的牲畜,以及兌換羅馬幣與以色列幣的買賣是合情合理,使外地人方便,但不是設在聖殿區裡面,而是有一小段距離外,以免污穢了聖殿,但是由於買賣中間可以有利益的共享,抽回扣,當時的宗教領袖竟然讓這些商人進到聖殿的院子裡來,因此在這些買賣和換貨幣的交易中,哄抬價格和欺瞞剥削的情況屢見不鮮,聖殿原本該是敬拜和祈禱的地方,在當時卻成了宗教領袖和商人中飽私囊的賊窩,並且整個聖殿院子變成了像市場一樣鬧哄哄,也臭哄哄,因為這些活體牲畜會吃會拉,大家可以想像一下,我們有時騎車經過豬圈或養雞寮的氣味是如何,因此,耶穌趕出這些在聖殿中做買賣和換貨幣的人,推倒他們做生意的桌子,為了潔淨聖殿。
    此外,盲人和瘸子在當時原本是不被允許進入聖殿敬拜的,他們被視作是殘缺並且不潔的,但耶穌卻醫治了這些本來被排除在聖殿敬拜之外的人,這表明了彌賽亞的到來,以及新約的時代來臨了。
     
    個人感受
    4.看到潔淨聖殿為了使其成為禱告的殿的耶穌,你有什麼感想?
    現在我們在耶穌基督的救恩裡,不再需要有個實體的聖殿,獻牲畜為祭,當我們相信主耶穌時,耶穌就在我們裡面,我們的身體就是聖靈的殿,因此我們所應該潔淨的是內心的聖殿,讓耶穌在我們裡面掌權,除去在我們心中已被扭曲、變質的事物,有許多基督徒信是信主了,但是總還是在追求不屬神的事物,或是活在過去苦毒傷害中,要牧者為他禱告得醫治,但是禱告完,還是不願意放下傷害,讓神來醫治內心的扭曲,以致於心中始終無法專一單單的來到主的面前親近神,敬拜祂,導致生命無法成長,這實在是很可惜的事。
    我們需要交出主權,回轉向神,願主耶穌潔淨我們的心,賜給我們一顆新的心,使我們來向神獻上敬拜和禱告,讓我們的內心恢復成為敬拜與禱告的殿。
     
    決心與應用
    5.讓我們來檢視我們的內心,在你的心中是否有什麼阻礙你敬拜禱告,需要被主來清理的事?為了以清潔的心,活出敬拜神的人生,你決定要怎麼做?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文,使我們明白祢期待祢的殿成為禱告的殿,使我們能向祢敬拜禱告,主啊!我是屬祢的人,我的身體就是聖靈的殿,求主潔淨我的心靈,幫助我除去心中被扭曲,變質、不屬神的事物,使我的心能親近祢,讓我的內心恢復成為敬拜與禱告的殿,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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  • 仰望謙卑的君王耶穌
    材料:每日活水
     
    馬太福音二十一章1-11節《和合本修訂版》
    榮入聖城(可11.1-11;路19.28-38;約12.12-19)
    1耶穌和門徒快到耶路撒冷,進了橄欖山的伯法其時,打發兩個門徒,2對他們說:「你們往對面村子裏去,會立刻看見一匹驢拴在那裏,還有驢駒同在一處,解開牠們,牽到我這裏來。3若有人對你們說甚麼,你們就說:『主要用牠們。』那人會立刻讓你們牽來。」4這事發生是要應驗先知所說的話:
    5「要對錫安的兒女說:看哪,你的王來到你這裏,謙和地騎著驢,騎著小驢—驢的駒子。」
    6門徒就照耶穌所吩咐的去做,7牽了驢和驢駒來,把他們的衣服搭在上面,耶穌就騎上。8許許多多的人把自己的衣服鋪在路上,還有人砍下樹枝來鋪在路上。9前呼後擁的人群喊著說:
    「和散那歸於大衛之子!奉主名來的是應當稱頌的!
    至高無上的,和散那!」
    10耶穌進了耶路撒冷,全城都驚動了,說:「這是誰?」11眾人說:「這是從加利利的拿撒勒來的先知耶穌。」
     
    內容觀察
    1.耶穌派兩位門徒到村裡去做什麼?(vv.2-3)
    耶穌到達橄欖山的伯法其時,派兩位門徒去到村子裡,去牽來一匹驢和一匹驢駒,並且交待如果有人問說為什麼要牽走驢,就回答對方:『主要用牠們。』那人會立刻讓你們牽來。
     
    2.舊約時代的先知如何描述彌賽亞的樣式?(vv.4-5)
    舊約先知預言彌賽亞是這樣說的:「要對錫安的兒女說:看哪,你的王來到你這裏,謙和地騎著驢,騎著小驢—驢的駒子。」
     
    思考與默想
    3.福音書的作者為什麼引用先知的話,來呼應耶穌進入耶路撒冷的情景?
    福音書的作者所引用先知的話來自於舊約聖經撒迦利亞書九章9節的話:「錫安哪,應當大大喜樂;耶路撒冷啊,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裏!他是公義的,並且施行拯救,謙和地騎著驢,騎著小驢,驢的駒子。」
    作者之所以要引用這節經文,是為了揭示出耶穌是應驗神的話的彌賽亞,並且也同時表明了,耶穌不是當時民眾所期待來拯救以色列脫離羅馬政權的政治性質的彌賽亞,因為率隊出征的將領會騎的是高大的戰馬,而不是一隻未成年的小驢駒。
    耶穌的確是彌賽亞,祂來到世上成就了聖經中所寫的話語,不只是為了拯救當時以色列人,而是為了拯救全人類,因此他成為了贖罪祭,使人可以因信祂的名得救。
     
    個人感受
    4.看到耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷,你有什麼感受?
    我覺得耶穌真的非常的謙和,也不去鼓動民眾的情緒,騎著驢子進城其實是非常不顯眼的,驢子相較於馬矮小的多,更何況是還未成年的小驢,騎上去跟人站起來的高度沒有差多少,一位榮耀的王要進城,竟然是謙謙和和的騎著小驢,在腓利比書二章5-11節是這樣寫的:「你們當以基督耶穌的心為心:他本有神的形像,卻不堅持自己與神同等;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就謙卑自己,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以神把他升為至高,又賜給他超乎萬名之上的名,使一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名,眾膝都要跪下,眾口都要宣認:
    耶穌基督是主,歸榮耀給父神。」
    因此,身為主的門徒的我們要明白,耶穌就是那位彌賽亞,也是聖經中所說的謙卑的君王,願我們都尊崇耶穌為主,全心的敬拜祂,傳揚祂的名,並且謙和的事奉神與事奉人。
     
    決心與應用
    5.讓我們試想看看,平常我們如何敬拜這位為了成就神的話語而來到世界的耶穌?為了讓謙卑的君王耶穌作我們人生的主,全然敬拜祂,你決定要怎麼做?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文,使我們明白祢就是神所啟示要來拯救全人類的救主基督,求主幫助我時刻承認耶穌基督祢是我的主,在生活中全心敬拜祢,並且為主作見證,效法主耶穌謙卑的態度,活出基督的樣式,使祢的名因我的敬拜與尊崇而得榮耀,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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  • 呼求主 就得醫治
    材料:每日活水
     
    馬太福音二十章29-34節《和合本修訂版》
    治好兩個盲人(可10.46-52;路18.35-43)
    29他們出耶利哥的時候,有一大群人跟隨耶穌。30有兩個盲人坐在路旁,聽說是耶穌經過,就喊著說:「主啊,大衛之子,可憐我們吧!」31眾人責備他們,不許他們作聲,他們卻越發喊著說:「主啊,大衛之子,可憐我們吧!」32耶穌就站住,叫他們來,說:「你們要我為你們做甚麼?」33他們說:「主啊,讓我們的眼睛能看見。」34耶穌動了慈心,摸了他們的眼睛,他們立刻看得見,就跟從耶穌。
     
    內容觀察
    1.兩位盲人聽說是耶穌經過,有何反應?(v.30)
    這兩位盲人聽說是耶穌經過,就大聲喊著說:「主啊,大衛之子,可憐我們吧!」
     
    2.耶穌如何回應兩位盲人的呼求?(vv.32-34)
    耶穌憐憫盲人,傾聽他們想要得看見的心聲,並且伸手觸摸他們的眼睛,使他們得看見。
     
    思考與默想
    3.耶穌為什麼不是像眾人一樣責備兩位盲人,而是醫治他們?
    當耶穌離開耶利哥城的時候,有一大群人跟隨耶穌,這時,路上有兩位盲人聽到是耶穌經過,就大聲呼喊,請求耶穌憐憫他們,這兩位盲人稱耶穌為大衛之子,表示他們承認耶穌是彌賽亞,是基督,不過,眾人都責備他們,要他們停止喊叫,因為當時的社會是不重視弱勢族群的,是有歧視心態的,他們可能認為他們的喊叫妨礙到耶穌的事工行程了,但是,耶穌卻停下來回應他們的呼求,並且憐憫他們,傾聽他們的心聲,伸手觸摸醫治了他們的眼睛,使他們得以看見,滿足了他們信心與需求。
     
    個人感受
    4.看到以憐憫之心醫治兩位盲人的耶穌,你有什麼感想?
    這兩位盲人以當時的社會而言,是沒有生產力的,是不受重視的,是別人的負擔,甚至是受人歧視的,沒有人會想要理會他們,更別說是顧念他們的心聲和需要。但耶穌滿足所有憑信心呼求祂的人的需要,耶穌不僅可以醫治身體,也可以改正人們錯誤的想法和觀點,滿足人們心靈真正的需求。
    Deborah也曾經覺得自己很渺小,上帝不會垂聽我的禱告,但是事實上,當我願意親近祂,懇求祂時,祂就親近我,並且回應我的禱告,有時甚至我沒有說出口的,放在心裡的,祂也憐憫我,主動的回應或醫治我的心,我們要明白並且記得,當我們呼求主,主就將施行醫治,用祂的方式,不一定符合我們的期待,但是祂真的愛我們,憐憫我們的一切所需,願我們都能向主敞開心,將自己的需要帶到神面前,尋求主的憐憫和幫助,不要自己去承擔,或是用自己的方式去做無益處的事。
     
    決心與應用
    5.讓我們試著想看看,現在,你是否正在經歷什麼難處呢?為了將這個難處交託給耶穌,你決定怎麼做呢?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天旳經文,使我們看到祢憐憫那兩位盲人,並且祢滿足那些憑信心呼求祢的人的需要,主啊!我承認祢是我的主,求主在我每個軟弱處憐憫我,幫助我,使我在生命中持續經歷祢的醫治與大能,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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  • 誰願為首 就作僕人
    材料:每日活水
     
    馬太福音二十章17-28節《和合本修訂版》
    耶穌第三次預言受難和復活
    (可10.32-34;路18.31-34)
    17耶穌上耶路撒冷去的時候,在路上把十二個門徒帶到一邊,對他們說:18「看哪,我們上耶路撒冷去,人子將被交給祭司長和文士;他們要定他死罪,19把他交給外邦人戲弄,鞭打,釘在十字架上;第三天他要復活。」
    為首與為僕(可10.35-45)
    20那時,西庇太兒子的母親和她兩個兒子上前來,向耶穌叩頭,求他一件事。21耶穌問她:「你要甚麼呢?」她對耶穌說:「在你的國裏,請讓我這兩個兒子一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。」22耶穌回答:「你們不知道所求的是甚麼。我將要喝的杯,你們能喝嗎?」他們對他說:「我們能。」23耶穌說:「我所喝的杯,你們要喝。可是坐在我的左右,不是我可以賜的,而是我父為誰預備就賜給誰。」24其餘十個門徒聽見,就對他們兄弟二人很生氣。25耶穌叫了他們來,說:「你們知道,外邦人有君王作主治理他們,有大臣操權管轄他們。26但是在你們中間,不可這樣。你們中間誰願為大,就要作你們的用人;27誰願為首,就要作你們的僕人。28正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」
     
    經文背景介紹
    在前往耶路撒冷的路上,耶穌再一次向門徒提到祂的受難,死與復活。但是西庇太的兩個兒子雅各和約翰的母親來到耶穌面前,為著她兩個兒子祈求寶座旁的高位,而其他門徒聽到這個請求,就生那兩兄弟的氣。
     
    內容觀察
    1.西庇太的兩個兒子的母親向耶穌求什麼呢?(vv.20-21)
    這位母親向耶穌叩頭,求耶穌在祂的國度裡,讓這兩兄弟一個坐在主的右邊,一個坐在主的左邊。
     
    2.耶穌告訴門徒,如果他們想要為首,就要怎麼做?(vv.26-27)
    耶穌告訴門徒,如果他們想要在群體中為首,就要作眾人的僕人,服事其他人。
     
    思考與默想
    3.耶穌為什麼說,祂來到世上是為了作多人的贖價?
    耶穌的確是王,但是他來到世上最重要的目的,不是要來當世上的王,受人的愛戴與服事,而是為了成為拯救眾人的贖價,而走上犧牲和奉獻的道路,並且耶穌期待跟隨祂的門徒也能跟隨祂的腳步,要記得主捨命作贖價的心志,學習耶穌的樣式,活出謙卑、犧牲、服事的信仰生活,但是門徒們並沒有意識到服事人的責任,反而為了爭奪地位而彼此生氣。
     
    個人感受
    4.看到門徒們沒有意識到服事人的責任,反而為了爭奪地位而生氣,情感用事,你有什麼感想?
    在今天的經文中我們可以清楚的看到,耶穌所想所在意的,與門徒所想所在意的不同,在往耶路撒冷的路上,耶穌是再次語重心長的告訴門徒祂即將要受難、死與復活的殘忍過程,但是顯然的門徒並沒有在意和聽進去,他們此刻正在暗暗的較勁,想要比較出他們之間誰可以為首,當地位尊貴的,因此有雅各和約翰的母親來為兒子請求的事件,其他門徒看到雅各和約翰把媽媽都搬出來了,就非常氣他們。我想如果我是耶穌,也會很氣所有的門徒,但是主仍然仔細的教導他們,他對雅各和約翰說:「你們不知道所求的是甚麼。我將要喝的杯,你們能喝嗎?」雖然兩兄弟都回答了肯定的答覆,但其實他們此時並不知道耶穌提問的確切含義,就是耶穌即將為眾人犧牲,走上十字架,成為多人的贖價。
    若是參考教會的歷史我們可以知道這兩兄弟未來的命運,雅各是第一位殉道的使徒,約翰晚年則是被流放在拔摩海島,他們的確是喝了與耶穌一樣的苦杯,但是在當時,他們與所有的門徒都還不明白耶穌即將在十字架上成就的工作,所以才會為了爭奪高位而彼此生氣。
    我想,這是身為耶穌門徒的我們必須明白的,基督徒的生活是要背起十字架跟隨神的,不要在短暫的生命中追求世間的虛浮高位,教會長執被選舉出來是要服事教會與眾人的,並不是一種地位的象徵,所有的職份所代表的都是一份事奉主的責任,成為主的僕人,作主的工作,我們需要時時的記念主耶穌為我們捨命的恩典,學習主的樣式,避免自己的心漸漸偏離而高傲,願主幫助我們活出謙卑事奉的信仰生活。
     
    決心與應用
    5.讓我們試想看看,我們從事了哪些方面的事奉?我們是否是帶著僕人,犧牲奉獻的心志來服事神?為了在主所呼召的崗位上謙卑地事奉,你決定要怎麼做?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文使我們明白祢期待我們跟隨祢的腳步,做祢要做的事,祢不要我們在短暫的生命中去追求世間虛浮的高位,求主幫助我們除去對虛榮的慾望,為著神的國而謙卑地服事祢,服事教會,服事人,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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  • 能被揀選本身就是恩典
    材料:每日活水
     
    馬太福音二十章1-16節《和合本修訂版》
    在葡萄園做工的比喻
    1「因為天國好比一家的主人清早去雇人進他的葡萄園做工。2他和工人講定一天一個銀幣,就打發他們進葡萄園去。3約在上午九點鐘出去,看見市場上還有閒站的人,4就對那些人說:『你們也進葡萄園去,我會給你們合理的工錢。』5他們也進去了。約在正午和下午三點鐘又出去,他也是這麼做。6約在下午五點鐘出去,他看見還有人站在那裏,就問他們:『你們為甚麼整天在這裏閒站呢?』7他們說:『因為沒有人雇我們。』他說:『你們也進葡萄園去。』8到了晚上,園主對工頭說:『叫工人都來,給他們工錢,從後來的起,到先來的為止。』9約在下午五點鐘雇的人來了,各人領了一個銀幣。10那些最先雇的來了,以為可以多領,誰知也是各領一個銀幣。11他們領了工錢,就埋怨那家的主人說:12『我們整天勞苦受熱,那些後來的只做了一小時,你竟待他們和我們一樣嗎?』13主人回答其中的一人說:『朋友,我沒虧待你,你與我講定的不是一個銀幣嗎?14拿你的錢走吧!我樂意給那後來的和給你的一樣,15難道我的東西不可隨我的意思用嗎?因為我作好人,你就眼紅了嗎?』16這樣,那在後的,將要在前;在前的,將要在後了。」
     
    內容觀察
    1.耶穌以什麼來比喻神國?(v.1)
    耶穌以葡萄園來比喻天國,上帝就是葡萄園主。
     
    2.最先雇來的工人埋怨葡萄園主的理由為何?(v.12)
    先來的工人因為自己整天工作勞苦受熱,最後卻與後來的雇工領相同的工資而埋怨葡萄園主。
     
    思考與默想
    3.葡萄園主為什麼給先來的工人及後來的工人一樣的工錢?
    因為其實這些工人今天能夠有機會在葡萄園工作,本身就是葡萄園主的恩典,工人都是葡萄園主找來的,講定的工資原本就是一個銀幣。
    這就像我們信耶穌的人,有些人年輕時早早就信了耶穌服事神,有些人則是過世前才信耶穌,但不管是早年信耶穌,還是晚年信耶穌,救恩的恩典都是一樣的,神將救恩賜給每一個人,我們不應該覺得晚信耶穌的人比較幸運,不用作什麼主工就離開人世了。
     
    個人感受
    4.與大方的葡萄園主不同,先來的工人埋怨自己的工資,對此你有什麼感想?
    的確,人與人之間是容易彼此比較的,即使在我們領受了上帝無條件的救恩之後,有時仍然想與別人比較,為什麼這個人得這個恩典?為什麼上帝對那個人比較好?為什麼他比較晚來教會卻可以做那個服事?為什麼神給我的恩賜比較少?為什麼神給那個人的恩賜比較多?當我們不為著自己所領受的恩典感謝神,反而是抱怨和嫉妒別人得恩典時,就像是今天葡萄園比喻中的那些抱怨的人一樣,是忘恩負義的,是貪婪和嫉妒的。
    其實,我們都是從神領受了恩典的人,所謂的恩典就是我們不配得的,但是神賜給了我們,能夠被神揀選本身就是個恩典,我們應該要為著能有更多的人能進入神的國,並且服事神而感到歡喜。如果我們跟隨神,服事神的心態是帶著比較,要顯出自己的功勞來,這就會阻礙我們屬靈的成長以及與神的關係,所以耶穌說了,那在後的,將要在前,在前的,將要在後了。
     
    決心與應用
    5.讓我們試想看看,我們是否有何時曾拿他人和自己比較,並且為此埋怨主過?為了明白自己是白白領受恩典,並且因所領受的恩典活出感謝的生活,你決定要怎麼做呢?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文使我們明白,祢不要我們與人比較,求主幫助我能夠帶著健康和感恩的心態來跟隨祢,時刻為著自己和別人所領受的恩典獻上感謝,不要成為那本來在前的,卻變成在後的,求主使我永遠能謙卑自覺自己是不配且在後的,使我能夠繼續被祢使用,活出主門徒的樣式,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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  • 除去剛硬的心才能接納他人
    材料:每日活水
     
    馬太福音十九章1-15節《和合本修訂版》
    休妻的問題(可10.1-12)
    1耶穌說完了這些話,就離開加利利,來到猶太的境內、約旦河的東邊。2有一大群人跟著他,他就在那裏治好了他們。
    3有些法利賽人來試探耶穌說:「無論甚麼緣故,人休妻都合法嗎?」4-5耶穌回答:「那起初造人的,是造男造女,並且說:『因此,人要離開父母,與妻子結合,二人成為一體。』這經文你們沒有念過嗎?6既然如此,夫妻不再是兩個人,而是一體的了。所以,神配合的,人不可分開。」7法利賽人說:「這樣,摩西為甚麼吩咐給妻子休書就可以休她呢?」8耶穌說:「摩西因為你們的心硬,所以准許你們休妻,但起初並不是這樣。9我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是為不貞的緣故,就是犯姦淫了。」
    10門徒對耶穌說:「丈夫和妻子的關係既是這樣,倒不如不娶。」11耶穌對他們說:「這話不是人人都能領受的,惟獨賜給誰,誰才能領受。12因為有人從母腹裏就是不宜結婚的,也有因人為的緣故不宜結婚的,並有為天國的緣故自己不結婚的。這話誰能領受,就領受吧。」
    耶穌為小孩祝福(可10.13-16;路18.15-17)
    13那時,有人帶著小孩子來見耶穌,要他給他們按手禱告,門徒就責備那些人。14耶穌說:「讓小孩子到我這裏來,不要阻止他們,因為在天國的正是這樣的人。」15耶穌給他們按手,然後離開那地方。
     
    經文背景介紹
    今天的經文中有一些法利賽人來找耶穌,想要以離婚的問題來試探他,讓他不管回答哪一個答案都會得罪一些人。因為當時的社會中關於離婚的問題分為兩派的見解,有一派認為,只要有正當理由就可以離婚;另一派則是認為,無論如何都不可以離婚,因著這樣的社會背景,法利賽人精心設計了這個陷井題,想要藉此找到耶穌的話柄,好陷害他。
     
    內容觀察
    1.法利賽人對耶穌提出什麼問題?(v.7)
    法利賽人說:「這樣,摩西為甚麼吩咐給妻子休書就可以休她呢?」
     
    2.耶穌如何回答法利賽人的提問?(v.8)
    耶穌說:「摩西因為你們的心硬,所以准許你們休妻,但起初並不是這樣。
     
    思考與默想
    3.耶穌為什麼回答法利賽人說,是因為他們心硬?(參耶十六12)
    法利賽人問耶穌能不能離婚這個問題,並不是他們真的想明白上帝的心意,而是以當時社會兩派人對離婚觀點不同的矛盾,來設計這個陷阱題,使耶穌不管回答偏向哪一派,他們都可以抓他的話柄陷害他,但是耶穌並沒有按著他們所預想的方式去回答,反而向他們指出,神才是家庭之主,接著,法利賽人又引用摩西律法中有關於離婚的規定來質問耶穌,要求他的解釋,對此,耶穌說,律法中之所以會這樣規定,乃是因為人的心硬,這使我們想到耶利米書十六章12節所說的:「你們行惡比你們祖先更甚,看哪,各人隨從自己頑梗的惡心行事,不聽從我。」說到底,剛硬的心就是家庭和信仰群體維持整全與合一最主要的阻礙,因此,有許多律法問題,與神的心意無關,而是為了人的心硬,去規定出較為符合公平原則的做法,目的是盡量顧慮到人的想法和保護到人的權益。
     
    個人感受
    4.看到法利賽人硬著心來試探耶穌,你有什麼感想?
    我們的心是柔軟或是剛硬,決定了我們與神的關係,是否能夠真正的認識神並且順服神,也決定了我們與人的關係,如果我們總是覺得自己是對的,用自己的想法凌駕在別人之上,不肯反思與忍讓,那麼就無法維繫與人的關係,盼望我們都能夠有顆柔軟的心,藉著愛神和饒恕人,建立及維繫在基督裡彼此相愛的群體。
     
    決心與應用
    5.讓我們試想看看,在我們的內心中有哪些需要除去的剛硬、頑梗?為了以愛心來接納家庭、職場、信仰群體教會中的人,你決定要怎麼做?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文使我們明白祢才是家庭和信仰群體的主,求主賜給我一顆柔軟謙卑的心,使我能夠按著祢的旨意愛神與愛人,按著祢的心意建造彼此相愛的健康群體,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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  • 盼望在天上的財寶
    材料:每日活水
     
    馬太福音十九章16-30節《和合本修訂版》
    青年財主尋求永生(可10.17-31;路18.18-30)
    16有一個人進前來問耶穌:「老師,我該做甚麼善事才能得永生?」17耶穌對他說:「你為甚麼問我關於善的事呢?只有一位是善良的。你若要進入永生,就該遵守誡命。」18他說:「哪些誡命?」耶穌說:「就是不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證;19當孝敬父母;又當愛鄰如己。」20那青年說:「這一切我都遵守了,還缺少甚麼呢?」21耶穌說:「你若願意作完全人,去變賣你所擁有的,分給窮人,就必有財寶在天上;然後來跟從我。」22那青年聽見這話,就憂憂愁愁地走了,因為他的產業很多。
    23耶穌對門徒說:「我實在告訴你們,財主進天國是難的。24我再告訴你們,駱駝穿過針眼比財主進神的國還容易呢!」25門徒聽見這話,就非常驚奇,說:「這樣,誰能得救呢?」26耶穌看著他們,說:「在人這是不能,在神凡事都能。」27於是彼得回應,對他說:「看哪,我們已經撇下一切跟從你了,我們會得到甚麼呢?」28耶穌對他們說:「我實在告訴你們,你們這些跟從我的人,到了萬物更新、人子坐在他榮耀寶座上的時候,你們也要坐在十二個寶座上,審判以色列十二個支派。29凡為我的名撇下房屋,或是兄弟、姊妹、父親、母親、兒女、田地的,將得著百倍,並且承受永生。30然而,有許多在前的,將要在後;在後的,將要在前。」
     
    內容觀察
    1.青年財主向耶穌詢問了什麼事情?(v.16)
    他請求耶穌指引永生的方法,要做什麼善事才可以得永生。
     
    2.耶穌向遵守了一切誡命的青年財主提出什麼邀請?(v.21)
    耶穌的回答是,要他變賣所擁有的分給窮人,然後來跟從耶 穌。
     
    思考與默想
    3.耶穌為什麼要青年財主變賣他所擁有的分給窮人?
    從這位青年財主的應答中,我們可以看見他相信自己已經遵守了所有的誡命,並且財物富足,可以想見,他應該對自己的生活感到滿意,但卻心中好像還缺少了什麼,因此來求問耶穌。
    耶穌使我們看見這位青年財主問題,並不是不遵守律法,不敬畏神,而是內心深受物慾的支配,因此耶穌邀請青年財主放下地上的財富,去追求天上的財寶,並且來跟從他,然而,這位青年財主在聽到耶穌所說的話後,就憂憂愁愁地走了,因為這是他無法放下的。
     
    個人感受
    4.看到主將順服的奉獻自己、放下自己視為重要的事,比青年財主守的誡命還重要,你有什麼感想?
    我想每個人放不下的、抓住我們心的事物都不同,但是當我們願意放下所擁有的並且跟隨耶穌時,就代表我們脫離了一切的捆綁與制約,愛耶穌勝過其他的事物,若我們拋棄了以自我為中心的世界價值觀,渴慕天上的財寶,我們的人生就不再被這世界的物質生活所束縛,反而就能真實享受神國的福份。
    變賣所有財產並不是跟隨耶穌的通則,它不是一個誡命或是耶穌的命令,所以不用擔心,這不是對每個人的,如果你沒有被追求財富所捆綁,或是視錢如命,神不是會剝削人的神,通常神要我們放下的,是會攔阻我們屬靈生命成長的,或是要我們分別為聖的。
    比如說,在Deborah決心跟隨耶穌,與神關鎖的那一年,主耶穌要我放下的是電視與流行歌曲,當時的我不明白,但是我一拿起電視搖控器就不平安,並且聽到會唱的流行歌曲想跟著唱時也心中感到不妥,後來才明白為什麼,因為不久之後,神就開始使用我在敬拜方面的事奉,祂不要我心思都是世界的喜好,世界的價值觀,唱世界的歌曲,祂要我單單向祂歌唱,敬拜祂,心靈被主自己充滿,當時的我大概幾乎每天都花一個小時或更多的時間敬拜讚美祂,到達會燒聲的地步,這些事都是在家裡做的,沒有人知道,但突然有一天,我就被指派要主領敬拜了,從那時到現在十六年過去了,現在的我已經不再被聖靈管制這塊了,因為世界的歌曲早已不再吸引我的心。
    求主幫助我們,讓們學習將主耶穌擺在人生的首位,為耶穌放下那些這個世界所重視的事物,願神吸引我們的心,使我們日日更深的愛主。
     
    決心與應用
    5.讓我們試想一下,雖然我們自己說要跟隨主,但這世上是否有什麼事情是你無法為主割捨的?為了真心將耶穌擺在人生的首位,你決定要怎麼做?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文使我們明白,祢要我們得著那上好的福份,專心跟隨祢,脫離世界的捆綁,求主吸引我的心,使我天天愛祢跟隨祢,將祢視作人生的首位,盼望天上的福份,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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  • 明白恩典就會懂得饒恕
    材料:每日活水
     
    馬太福音十八章21-35節《和合本修訂版》
    不饒恕人的惡僕
    21那時,彼得進前來,對耶穌說:「主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次夠嗎?」22耶穌說:「我告訴你,不是到七次,而是到七十個七次。23因為天國好像一個王要和他僕人算賬。24他開始算的時候,有人帶了一個欠一萬他連得的僕人來。25因為他沒有甚麼償還之物,主人下令把他和他妻子兒女,以及一切所有的都賣了來償還。26那僕人就俯伏向他叩頭,說:『寬容我吧,我都會還你的。』27那僕人的主人就動了慈心,把他釋放了,並且免了他的債。28那僕人出來,遇見一個欠他一百個銀幣的同伴,就揪著他,扼住他的喉嚨,說:『把你所欠的還我!』29他的同伴就俯伏央求他,說:『寬容我吧,我會還你的。』30他不肯,卻把他下在監裏,直到他還了所欠的債。31同伴們看見他所做的事就很悲憤,把這一切的事都告訴了主人。32於是主人叫了他來,對他說:『你這惡奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了;33你不應該憐憫你的同伴,像我憐憫你嗎?』34主人就大怒,把他交給司刑的,直到他還清了所欠的債。35你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待你們。」
     
    內容觀察
    1.彼得問耶穌,他應當饒恕得罪他的弟兄幾次,耶穌如何回答?(v.22)
    耶穌的回答是七十個七次。
     
    2.被免了一萬他連得債務的僕人,如何對待欠他一百個銀幣的同伴?(vv.28-30)
    他就把對方抓住,勒住他的喉嚨逼債,那個人就求他寬限日期,表達會償還,但是他卻不肯寬容,讓對方關在監獄裡,直到對方還了所欠的債。
     
    思考與默想
    3.耶穌為什麼要求我們要饒恕他人七十個七次?
    耶穌要求我們饒恕人七十個七次,如果按原文字面解釋,有些人可能會以為耶穌是要我們饒恕七十七次或四百九十次,然而,耶穌所說的七十個七,並不是單純字面上或數學上的意義,而是指無數次的饒恕,這是個讓人難以理解的要求,而且這世上也沒有人真的能夠靠著自己給予別人無限次數的饒恕,耶穌透過這個比喻是在告訴我們,神首先赦免了我們的過犯,而且是無數次的過犯,而我們人若是明白自己已經領受了這個無限的恩典,就會以同樣的精神,用憐憫和恩典來對待其他的人。
     
    個人感受
    4.耶穌吩咐我們要無數次地饒恕他人,對此你有什麼感受?
    在我還沒有真正重生,沒有認識神的愛時,我覺得這段經文是個做不到的大道理,是基督教的真理,但不是人做的到的事,如果一定要當作誡命遵守的話,我應該會在某人第四百九十一次得罪我時好好發威。但在我真正認識神之後,每天都來到神面前為今天一切的罪悔改,親近祂後,我就明白了神對我的饒恕是永遠的,我欠神的更多,上帝可沒有算過我第幾次悔改,同樣的過錯犯了幾次,因此我也對於人的罪性有了更多的包容,因為我領受神的恩典是更多的,因此,饒恕人是每一位領受過神恩典的人都應該走的路,每當我們饒恕人時,就是明白並且記念神的恩典,不過饒恕並不是指被人無止盡的欺負或占便宜,神也同樣是公平和公義的神,每個人該付的社會責任和法律代價都是必須付的,饒恕是我㥃願意放下怨恨,放下心中想要抓住對方錯處,勒住對方直到他賠償或倒歉的意念,選擇用神的憐憫與恩慈來對待人。
     
    決心與應用
    5.讓我們試想看看,你心中是否有對誰的怨恨是還沒有完全除去的?為了學習像耶穌所說的,饒恕得罪你的人,你決定要怎麼做?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文使我們明白,我們都領受了祢赦罪的恩典,我們得罪祢,比別人得罪我還要多,求主幫助我們能明白祢赦罪的恩典是如此的大和永遠,使我能有憐憫心,能夠懂得饒恕別人的過犯,生命分享出上帝的恩典,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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  • 為著教會同心合意祈求
    材料:每日活水
     
    馬太福音十八章15-20節《和合本修訂版》
    如何對待有過錯的弟兄
    15「若是你的弟兄得罪你,你要去,趁著只有他和你在一起的時候,指出他的錯來。他若聽你,你就贏得了你的弟兄;16他若不聽,你就另外帶一個或兩個人同去,因為『任何指控都要憑兩個或三個證人的口述才能成立』。17他若是不聽他們,就去告訴教會;若是不聽教會,就把他看作外邦人和稅吏。
    18「我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。19我又實在告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事,我在天上的父必為他們成全。20因為,哪裏有兩三個人奉我的名聚會,哪裏就有我在他們中間。」
     
    內容觀察
    1.耶穌說,若是弟兄有不當的行為,要怎樣勸告他?(vv.15-17)
    耶穌說要在私下的時候指出他的錯誤,給予建議,如果他願意聽,那麼我們就為主贏得了我們的弟兄,如果他拒絕接受建議,則應該要邀請一兩位教會中的弟兄姊妹們一起來勸告他,如果他還是不接受指正,就應該讓教會介入處理,如果他連教會的勸告都不願意接受,那就只好將他當作外人來看待了。
     
    2.在勸告或懲戒弟兄的錯誤時,教會應該同心合意的做什麼事?(v.19)
    主耶穌教導我們在勸告或懲戒弟兄的錯誤時,教會應該同心合意的禱告,因為若是在我們中間有兩個人同心合意的禱告時,主說天父必為我們成全。
     
    思考與默想
    3.為什麼耶穌說,在面對教會中的問題時,當要同心合意的祈求?
    在今天的經文中,主耶穌教導我們,教會在處理問題,信徒的錯誤時,不可私自做決定,反而在這整個過程中,教會所有弟兄姊妹都應該同心合意的禱告,尋求聖靈的智慧和引導,因為當全教會一同禱告的時候,神將會引導我們的前路,讓我們找到解決問題的方法,神必在其中掌權。
     
    個人感受
    4.在作出決定之前,信仰群體應當同心合意地祈禱,對此你有什麼感想?
    在教會生活中,跟神的問題是最好解決的,因為神是全知全能,完全,信實,慈愛、恩慈,沒有性格問題,很好溝通,又富有同情心的。但是,在教會中最難解決的往往是人的問題,因為人有罪性,頑梗剛硬,固執,血氣,不肯吃虧和退讓,又不喜歡被指正,被指正了還會惱羞成怒,因此,在處理人的事情上需要態度柔和恩慈,有智慧,並且需要同心合意的禱告,在這個世界上沒有哪個人可以改變另外一個人的,只有神可以改變人心,我們需要神掌權在其中,聖靈動工,柔軟調和我們的心,並且也唯有聖靈能使人知罪,因此,每當信仰群體間出現問題時,願神幫助我們能一起來到主面前祈禱,讓神來引導和掌權處理,賜下合一、平安與安慰。
     
    決心與應用
    5.讓我們試著想想,最近,你為著教會祈禱什麼事情?為了幫助信仰群體能同心合意的祈禱,你決定要怎麼做?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文使我們知道,在教會處理信徒的問題時,我們不可私自做決定,用人的想法與血氣解決,反而要在這整個過程中同心合意地禱告,尋求聖靈的智慧和引導,求主幫助我們都能這麼做,願主與我們同在,幫助我們有智慧地解決信仰群體中的問題,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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  • 神關注被忽視的人群
    材料:每日活水
     
    馬太福音十八章1-14節《和合本修訂版》
    天國裏誰最大(可9.33-37;路9.46-48)
    1當時,門徒前來問耶穌:「天國裏誰是最大的?」2耶穌叫一個小孩子來,讓他站在他們當中,3說:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成像小孩子一樣,絕不能進天國。4所以,凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裏就是最大的。5凡為我的名接納一個像這小孩子的,就是接納我。」
    拒絕罪的誘惑(可9.42-48;路17.1-2)
    6「凡使這些信我的小子中的一個跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,沉在深海裏。7這世界有禍了,因為它使人跌倒;絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了!8如果你一隻手或是一隻腳使你跌倒,就把它砍下來扔掉。你缺一隻手或是一隻腳進入永生,比有兩手兩腳被扔進永火裏還好。9如果你一隻眼使你跌倒,就把它挖出來扔掉。你只有一隻眼進入永生,比有兩隻眼被扔進地獄的火裏還好。」
    迷羊的比喻(路15.3-7)
    10「你們要小心,不可輕看這些小子中的一個;我告訴你們,他們的天使在天上,常見我天父的面。
    12「一個人若有一百隻羊,其中一隻走迷了路,你們的意見如何?他豈不留下這九十九隻在山上,去找那隻迷路的羊嗎?13若是找到了,我實在告訴你們,他為這一隻羊歡喜,比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢!14你們在天上的父也是這樣,不願意失去這些小子中的一個。」
     
    經文背景介紹
    耶穌口中所說的小子,指的是被人藐視的信徒,或是社會經濟地位低下,被世人鄙視的人,而「大磨石」是當時需要靠動物來驅動的巨大石磨。
     
    內容觀察
    1.耶穌說,怎樣的人在神國裡是最大的?(v.4)
    耶穌說,凡像小孩子一樣謙卑的人,在神國裡是最大的。
     
    2.耶穌說要以怎樣的眼光來看待「小子」?(v.10,14)
    一是不能輕看任何一個小子,二是我們的天父不願意失去這些小子中的一個。
     
    思考與默想
    3.耶穌為什麼說,天父不願意失去這些小子中的一個呢?
    因為天父愛每一個人,接納每一個人,在乎每一個人,即使是被人所忽略的,看不起的,社會地位低的,都是祂所寶貴的,甚至耶穌說凡使這些信主的小子中的一個跌倒的,倒不如把大磨石栓在這個人的頸項上,沈到海裡去,並且嚴肅的說那絆倒人的有禍了。
     
    個人感受
    4.看到耶穌說神在乎每一個人,你有什麼感受?
    我想神愛世人並不只是一句口號,今天在與一個十二歲的孩子上基要真理課程時,講到了耶穌基督愛我們,為了代贖我們的罪,走上了十字架,賜下了救恩,使我們可以因信祂的名而得生命,我跟那個孩子說,如果全世界只有妳一個人,妳知道耶穌基督願意只為了妳,被釘在十字架上嗎?我就問她一個問題:「你們家有兩個孩子,哥哥跟妳,如果有一天,發生了什麼天災人禍,不管是妳或是哥哥陷入危險之中,妳的爸媽都會去救嗎?即使自己會死掉,也會救嗎?」她點頭回應:「會」,然後我又問她:「會不會覺得為了救一個,自己死掉不划算,要兩個都有危險,一命抵兩命才划算?」她就笑了,因為這個答案很明顯嘛,任何一個孩子有危險,做父母的都會不顧自己的拼上命去救孩子,父母願意為每一個孩子犧牲性命,而不是為所有的孩子才願意犧牲性命,人類是如此,更何況是我們的天父呢?耶穌基督的確是為了全人類而死,但是不是全人類的加總,而是全人類中的每一個人,祂在乎我們每一個人,因此,身為主耶穌的門徒,我們應該要謙卑地環顧四周,用憐憫的心去尋找需要我們服事的人,讓我們學習主牧人般的心腸,去接納失喪的靈魂,不絆倒人,以溫暖的愛和關懷的行動,去擁抱被忽視的人。
     
    決心與應用
    5.讀了今天的經文,你感受到上帝愛的是你,而不只是你們了嗎?上帝愛這世上每一個人,為了以愛來服事周圍的人,你決定要怎麼做呢?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文使我們明白,祢看重在乎我們每一個人,求主賜給我深刻體會祢珍視每一個人的心意,讓我能以愛擁抱失喪的靈魂,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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  • 以憐憫的心造就人
    材料:每日活水
     
    馬太福音十七章24-27節《和合本修訂版》
    繳納聖殿稅
    24他們到了迦百農,收聖殿稅的人來見彼得,說:「你們的老師不納聖殿稅嗎?」25彼得說:「納。」他進了屋子,耶穌先對他說:「西門,你的意見如何?世上的君王向誰徵收關稅或丁稅?是向自己的兒子呢?還是向外人呢?」26彼得說:「是向外人。」耶穌對他說:「既然如此,兒子就可以免了。27但恐怕觸犯他們,你往海邊去釣魚,把先釣上來的魚拿起來,開了牠的口,會發現一個司塔特,可以拿去給他們,作你我的稅錢。」
     
    經文背景介紹
    聖殿稅,是猶太人為了維持聖殿運作而每年繳交的丁稅,徵稅的對象是二十至五十歲間的猶太成年男子。一個男子要繳的稅金為兩個德拉克馬,而耶穌要彼得去釣上來的魚口中的司塔特是羅馬銀幣,相當於四個德拉克馬,也就是兩個成年猶太男子一年需繳交的聖殿稅金。
     
    內容觀察
    1.對於收聖殿稅的人所問的問題,彼得如何答覆?(vv.24-25)
    耶穌和門徒來到迦百農,徵收聖殿稅的人來找彼得,問他耶穌會不會交納聖殿稅,彼得回答:「納」,給予肯定的答覆。
     
    2.耶穌願意繳納聖殿稅的理由為何?(v.27)
    耶穌說,為了避免冒犯猶太宗教人士,觸動他們的怒氣,還是應該遵守這樣的慣例。
     
    思考與默想
    3.為什麼耶穌要繳納聖殿稅來避免冒犯觸怒別人?
    其實耶穌是不用納聖殿稅的,他問彼得,君王的孩子是否也要納稅,耶穌問這個問題的目的,是要讓彼得明白,聖殿是神的殿,而耶穌是神的兒子,並沒有納稅的義務,但是為了避免冒犯觸怒別人,使別人跌倒,那麼還是應該遵守這樣人所訂的慣例,接著耶穌並沒有變出銀錢,而是使用彼得參與在其中,要彼得去釣魚,並且籨魚的嘴裡拿出一個司塔特的銀幣來交耶穌和彼得兩人的稅金,耶穌施行這個神蹟是再一次的表明祂是神的兒子,祂掌管一切。
    今天如果耶穌為了主張自己的權利而沒有繳聖殿稅,那麼猶太人就會對耶穌拒絕聖殿而大驚小怪,這是不值得的。
     
    個人感受
    4.看到耶穌因為憐憫他人的軟弱,而願意遵守非必要的慣例,你有什麼感想?
    我想,身為基督徒的我們也當效法主耶穌的想法與做法,在我們生命中做任何事當然是以神的旨意為優先,但在應對人的問題,無關乎真理時,就應該要優先考量到造就人的原則,而不是主張要求自己的權利,這樣才能夠讓別人的心是舒服的,有溝通和造就人的機會,因為人的心只要一被冒犯,就會變的憤怒與剛硬,很難接受溝通,也會為反對而反對。
    記得在十年前,Deborah所服事的一批青少年,當時那間教會是在星期六晚上有完整的青年崇拜的,因此青少年他們星期日早上就不一定都會到齊參加成人的主日崇拜,因為他們星期六傍晚五點就到教會了,五點到六點是會前禱告會,六點到七點是敬拜團的練習,然後就開始聚會了,有完整的講道,結束還有小組時間,因此整個結束已經晚上近十點,結束後可能還會一起吃個宵夜再回家。但有時候主日輪值會輪到青少年的敬拜團主領敬拜,因此,服事的人員又要一早八點到教會,八點十五分開始團練到九點十五,接著九點半的主日崇拜就開始了,他們其實是疲累的,沒吃早餐的完成服事,因此在服事完敬拜的部份後,他們會下去辦公室用個洗手間,吃個早餐,整理一下,再回到主堂,但是這件事就引發了教會一些成人的不滿,他們不知道也不會想到其實他們前一晚已經參加了完整的崇拜,早上提早到教會服事其實滿吃力,現在休息一下吃個早餐再上樓是不為過的,但是看到的成人們認為青少年不屬靈啦,只有才華,不懂得敬畏神,沒有正確的事奉觀,不尊重聚會⋯⋯一堆的指責的聲音,面對這樣的處境,我給青少年的指令是,可以下去上個廁所,簡單吃個早餐再上樓,但是不要在樓下談笑聊天慢慢吃,這樣對於正在崇拜的成人的觀感很不好,他們偶有下來使用洗手間,看到你們邊笑又愉快的聊天,邊吃早餐,是一定會被冒犯的,會覺得你們剛才在台上帶敬拜根本是假屬靈,下台根本不尊重神。
    但是當時的我還不夠智慧和憐憫的心去處理這塊問題,沒有好好的與成人的教會領袖們溝通,詳細說明原因,只有要求青少年低調不要觸動人不好的觀感,導致後來還是有不合一和閒話的情況出現,青少年也因此對於服事教會產生了反感,會覺得什麼事都是青少牧區去扛服事,然後教會成人只會在旁邊說閒話又批評論斷,這是在當時的我不夠有智慧、能力、耐心、憐憫去有更好的處理的,非常的可惜,如果是現在的我,就會有更圓滑和體諒人心的處理方式和決定。
     
    決心與應用
    5.讓我們試想看看,是否有過因為主張自己的權利,而使軟弱的人跌倒的?或是因為沒有用愛心和憐憫心去顧慮別人的看法,也使人跌倒的?為了以造就他人為主要考量,以憐憫和愛心放下自己的權利,你決定要怎麼做?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文使我們看到,神的兒子耶穌基督,為了不冒犯人,不使人跌倒,能造就人,而去做了自己原本不用做的事,求主幫助我也能秉持這樣的心態,用憐憫心待人,放下自己的權利,藉此避免使人跌倒,並且使人有機會得造就與益處,求主幫助我做更好的決定,奉耶穌基督得勝的名,阿們。



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  • 小小的信心也能使山挪移
    材料:每日活水
     
    馬太福音十七章14-23節《和合本修訂版》
    治好被鬼附的孩子(可9.14-29;路9.37-43)
    14耶穌和門徒到了眾人那裏,有一個人來見耶穌,跪下,15說:「主啊,可憐我的兒子。他害癲癇病很苦,屢次跌進火裏,屢次跌進水裏。16我帶他到你門徒那裏,他們卻不能醫治他。」17耶穌回答:「唉!這又不信又悖謬的世代啊,我和你們在一起要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裏來!」18耶穌斥責那鬼,鬼就出來;從那時起,孩子就痊癒了。19門徒私下進前來問耶穌:「我們為甚麼不能趕出那鬼呢?」20耶穌對他們說:「是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說:『你從這邊移到那邊』,它也會移過去,並且你們沒有一件不能做的事了。」
    耶穌第二次預言受難和復活(可9.30-32;路9.43-45)
    22他們聚集在加利利的時候,耶穌對門徒說:「人子將要被交在人手裏。23他們要殺害他,第三天他要復活。」門徒就非常憂愁。
     
    內容觀察
    1.有一人來找耶穌,是因他兒子患有怎樣的疾病?(v.15)
    這個人的兒子患癲癇症很苦,屢次跌進火裡和水裡。
     
    2.當門徒問耶穌他們為什麼趕不出鬼的原因,耶穌如何回答?(v.20)
    耶穌對他們說:「是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說:『你從這邊移到那邊』,它也會移過去,並且你們沒有一件不能做的事了。」
     
    思考與默想
    3.為什麼耶穌告訴門徒,若有信心像一粒芥菜種,就可以移山?
    今天的經文中,有一個人來跪在耶穌面前,求祂醫治他患有癲癇症的兒子,他曾經帶兒子去找耶 穌的門徒,可是門徒卻無法醫治他的兒子,但是在馬太福音十章1節時記載著,耶穌已將能驅趕鬼和醫治各樣疾病的權柄賜給十二個門徒了,但是在這個案例,門徒卻好像無法施行他們所領受的屬靈權柄,這是因為他們沒有真正明白自己所領受的權柄,耶穌稱那些沒能施行屬靈權柄的門徒是不信又悖謬的世代,可見於耶穌對於門徒們感到非常的無奈,他說門徒的信心小,指的是門徒仍然沒有認真的看待和認識神,只要他們對神有那麼一點點的正確的認識,那麼就會產生一點點的確信,那麼就可以經歷神奇妙的作為,因此,只要我們有對神權能的正確信心,即使它如同只有一毫米的芥菜種一樣微小,也能彰顯出神的大能。
     
    個人感受
    4.如果有信心,連看似不可能的事情也能成就,對此你有什麼感想?
    這讓我想起一種有趣的情況,每個基督徒禱告都知道最後要奉耶穌基督的名禱告,阿們,但是我們時常只是習慣性的這麼說這麼用,卻沒有真正意識到奉耶穌基督的名的權能,有的時候我們甚至沒有期待禱告蒙應允,或是蒙了應允,禱告實現了也沒有想到是因為自己做了禱告。
    有一種情況是讓人最驚訝和震撼於神的權柄的,就是在遇到鬼附的人,趕鬼的情況,當我們奉耶穌基督的名捆綁那鬼時,那人所呈現的掙扎、扭曲、痛苦和精神異狀往往令基督徒驚訝,哇,原來我們的神這麼神啊!原來禱告是這麼有權柄和力量啊!鬼這麼痛苦,這麼怕,其實,我們的神本來就是如此權能,鬼本來就很怕神,無力抵擋神的作為,但我們人類反而卻好像比較怕鬼,卻不懼怕敬畏神,因此,如果我們真的認識這位全知全能的神,真的相信祂,那麼出於信心的禱告,就算是看似不可能的事情也能成就,願我們能夠明白,神總是透過那些相信祂能力的人來成就祂的工作。
     
    決心與應用
    5.讓我們試想看看,在哪些事情上,比起對主的信心,你更多的倚靠自己的能力?為了靠主的能力來解決人生中的問題,你決定要怎麼做?
     
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文,使我們明白我們需要對祢的權能有正確的認識,以及正確的信心,求主幫助在禱告中培養我對祢的信心,使我能對祢有確信,讓我倚靠祢而不倚靠自己的能力,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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  • 與主一同下山
    材料:每日活水
     
    馬太福音十七章1-13節《和合本修訂版》
    耶穌登山顯榮(可9.2-13;路9.28-36)
    1過了六天,耶穌帶著彼得、雅各和雅各的弟弟約翰,領他們悄悄地上了高山。2他在他們面前變了形像,他的臉明亮如太陽,衣裳潔白如光。3忽然,有摩西和以利亞向他們顯現,與耶穌說話。4彼得回應,對耶穌說:「主啊,我們在這裏真好!你若願意,我就在這裏搭三座棚,一座為你,一座為摩西 ,一座為以利亞。」5說話之間,忽然有一朵明亮的雲彩遮蓋他們,又有聲音從雲彩裏出來,說:「這是我的愛子,我所喜愛的。你們要聽從他!」6門徒聽見,就俯伏在地,極其害怕。7耶穌進前來,拍拍他們,說:「起來,不要害怕!」8他們舉目,不見一人,只見耶穌獨自一人。
     
    9下山的時候,耶穌囑咐他們說:「人子還沒有從死人中復活,你們不要把所看到的告訴人。」10門徒問耶穌:「那麼,文士為甚麼說以利亞必須先來?」11耶穌回答:「以利亞的確要來,並要復興萬事;12可是我告訴你們,以利亞已經來了,人不認識他,反倒任意待他。人子也將這樣受他們的苦。」13門徒這才明白耶穌所說的是指施洗的約翰。
     
    內容觀察
    1.彼得、雅各和約翰看到了什麼?(vv.1-3)
    耶穌在預言了自己即將受難的六天後,帶著彼得、雅各和約翰一起上山,並在他們面前變了形像,他的臉明亮如太陽,衣裳潔白如光,接著,摩西和以利亞突然向他們顯現,並且與耶穌說話。
     
    2.耶穌對害怕的門徒說了什麼?(vv.7-9)
    耶穌拍拍他們,說:「起來,不要害怕!」他們舉目,不見一人,只見耶穌獨自一人。下山的時候,耶穌囑咐他們說:「人子還沒有從死人中復活,你們不要把所看到的告訴人。」
     
    思考與默想
    3.為什麼耶穌告訴祂的門徒,在祂復活之前不要告訴任何人所看到的?
    耶穌在被釘十字架以前,向門徒展現祂的榮耀形像,這是顯明耶穌身份的場景,藉此堅定門徒的信心,耶穌與代表律法和先知的摩西以及以利亞說話,這時父神也印證了耶穌的身分說:「這是我的愛子,我所喜愛的。你們要聽從他!」事實上,門徒很想為停留在山上,搭三座棚給耶穌、摩西和以利亞,繼續享受在神榮耀的同在中,但耶穌依然為著使命,帶著他們走向下山的路,並且要他們在祂復活之前不要告訴任何人他們今天所看到的,主耶穌期待門徒在祂復活之後,能夠為祂作見證,向世界見證耶穌就是彌賽亞。
     
    個人感受
    4.看到耶穌下山時仍在向門徒分享使命,你有什麼感想?
    我們每個人都很期待停留在與主認識、重生、每一次被聖靈充滿、神同在的時刻,因為這些時刻是美好甘甜的,但是我們不只是要努力與主親近,使自己時常停留在這些時刻,享受了主恩的滋味,我們也要謹記主所託付的使命,帶著看見主榮耀形像所生出的信心,向著世界走去,勇敢為耶穌作見證。
     
    決心與應用
    5.讓我們試想一下,是否有些時刻我們會感覺「主啊,我們在這裡真好。」享受在神榮耀的同在中,可是事後卻沒有帶著使命往前行,使自己停留在那美好的感覺裡,為了不停留在與主同在的安逸中,為主走向世界、完成使命,你決定要怎麼做?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文使我們明白,我們需要祢的同在,需要認識祢,使我們的屬靈生命和信心得以成長,我們也同樣需要帶著使命下山,帶著看見主榮耀形像所生出的信心,向世界走去,勇敢為祢作見證,走向使命的道路,求主幫助我能與祢同心,與祢同行,完成祢所呼召的使命,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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  • 門徒之路 恩典之路
    材料:每日活水
     
    馬太福音十六章21-28節《和合本修訂版》
    耶穌預言受難和復活(可8.31-9.1;路9.22-27)
    21從那時起,耶穌才向門徒明說,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長和文士許多的苦,並且被殺,第三天復活。22彼得就拉著他,責備他說:「主啊,千萬不可如此!這事絕不可臨到你身上。」23耶穌轉過來,對彼得說:「撒但,退到我後邊去!你是我的絆腳石,因為你不體會神的心意,而是體會人的意思。」24於是耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起自己的十字架來跟從我。25因為凡要救自己生命的,要喪失生命;凡為我喪失生命的,要得著生命。26人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?27人子要在他父的榮耀裏與他的眾使者一起來臨,那時候,他要照各人的行為報應各人。28我實在告訴你們,站在這裏的,有人在沒經歷死亡以前,必定看見人子來到他的國裏。」
     
    內容觀察
    1.聽到耶穌說自己要受苦、被殺,然後復活,彼得作何反應?(v.21-22)
    在耶穌清楚地向門徒說明自己的受難與復活後,彼得聽到耶穌這樣說,就拉著耶穌,責備他,主張這些事情絕不可以發生。
     
    2.耶穌如何回應彼得的責備?(vv.23-25)
    耶穌對彼得說:「撒但,退到我後邊去!你是我的絆腳石,因為你不體會神的心意,而是體會人的意思。」於是耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起自己的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的,要喪失生命;凡為我喪失生命的,要得著生命。
     
    思考與默想
    3.為什麼耶穌責備彼得,並且說跟從祂的人必須背起自己的十字架?
    當彼得聽到耶穌所說的,就責備耶穌,並且說萬萬不可,表達這些事情絕不可以發生時,就顯示了彼得並不是真的明白了耶穌來到這個世上的目的,在昨天的經文中,他雖然清楚的知道耶穌是基督,也就是那預言要來的彌賽亞,但是他對於彌賽亞的認知,是政治性的彌賽亞,是要成為君王,拯救以色列人的人。先前,彼得才因為正確的說明了耶穌的身份,而被耶穌稱為有福的,但是這裡,彼得卻因為不理解和體貼神的心意,而被耶穌斥責,耶穌期望跟隨祂的門徒們可以不要按照肉體的私慾而活,反倒要捨己,背起十字架來跟從祂。
     
    個人感受
    4.耶穌說,門徒的人生就是捨己,背起十字架跟從主的人生,對此你有什麼感想?
    捨己到底是什麼意思呢?是要活的很苦嗎?想吃不能吃,想睡不能睡,想做的事不能做嗎?還是要凡事唯唯諾諾的退讓忍耐呢?其實都不是!
    如果神要我們默視和忽略自己一切的需要和尊嚴,那祂就不會讓我們有需要,比如說,如果神不要我們享受食物的美味,享受美食若是罪惡的,祂就不會使我們有吃的需要,以及具有美感的味覺,讓我們像蠶寶寶一樣吃桑葉就好啦!因此,捨己並不是捨去需求,像犯人一樣失去自由,對一切需要反其道而行,讓自己痛苦和難受。
    耶穌所教導的捨己,是一種向神交出主權,並且為主捨棄自己的私慾,或放棄自己的選擇權,將一切交給主,並且過一個順服主的人生,在這個過程中,一定會有捨不得,不甘願,辛苦的時刻,我們若願意為主去承受,那麼就是背起十字架跟從主的人生了,我們還是可以擁有人生各種美好的事和興趣,比如,有些牧師的興趣是喜歡騎重機,重機也有一定的價格,可是他在休假時享受騎重機的樂趣,是一點都不違反捨己,背十字架跟隨主的精神的,我們只要將一切的主權都交給主,順服上帝的帶領,門徒的人生其實也是充滿恩典和樂趣的人生。
    Deborah在三十歲讀完研究所,要進入人生下一階段時被神帶領要進入到全時間的服事,我心裡想著要在留在台北生活與事奉,但是神清楚的把我帶回高雄,我有一年的時間覺得很鬱卒,不斷的向神尋求心意,並且表達我不想待在高雄的想法,無時無刻,我都想跑回台北,但是,神仍然一步一步的帶領我在高雄,並且開始有禾場,有要做的服事,這個時候,我選擇了順服神的帶領,這個過程要克服的事很多,也吃了很多苦,但是也相對經歷了很多的成長,以及上帝豐盛的恩典,在某個層面的意義上,這就是一種捨己,背起十字架跟隨主,我全時間服事了,如果我就是要自己選擇要讀的神學院,就是要去我想去的地方服事可不可以,當然也是可以,上帝不會違反我們的個人的自由意志,但是,或許人生就沒有走到上帝原本要讓我走到的那個地方了,自己選擇了次好的選項,沒有發揮到最好的作用,但是當我們願意選擇放下自己的主權,讓上帝來作主時,這將會是一條精彩又充滿恩典的人生,全時間至今,我都沒有對於自己的事奉禾場自己決定過,總是交給主決定,交給教會執事會決定,交給差會決定,回頭來看,我深深感恩,因為感到上帝的選擇是最美好的,還好上帝幫助我順服了。
     
    決心與應用
    5.讓我們思想看看,在我們人生或是心中,有沒有哪些仍無法向神交出主權的自我?或是私慾?為了能按著主的話語和旨意,真實的活出主門徒的生活,你決定要怎麼做呢?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文教導我們,祢期待屬祢的人可以不要按照肉身的私慾而活,反倒要捨己,背起十字架來跟從祢,這樣的門徒人生雖然會有痛苦的時刻,但在路上有數不盡的恩典,在路的盡頭有神所賜的榮耀冠冕,求主幫助我能為祢放下自己,天天背起十字架來跟隨祢,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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  • 正確認識耶穌是教會的根基
    材料:每日活水
     
    馬太福音十六章13-20節《和合本修訂版》
    彼得認耶穌為基督(可8.27-30;路9.18-21)
    13耶穌到了凱撒利亞.腓立比的境內,就問門徒:「人們說人子是誰?」14他們說:「有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是耶利米或是先知中的一位。」15耶穌問他們:「你們說我是誰?」16西門‧彼得回答說:「你是基督,是永生神的兒子。」17耶穌回答他說:「約拿的兒子西門,你是有福的!因為這不是屬血肉的啟示你的,而是我在天上的父啟示的。18我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的權柄不能勝過它。19我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」20當時,耶穌囑咐門徒不可對任何人說他是基督。
     
    內容觀察
    1.對於耶穌所問:「人們說人子是誰?」門徒如何回答?(v.14)
    門徒照他們所聽聞的回答,說人們認為耶穌可能是施洗約翰、以利亞、耶利米或是先知中的其中一位。
     
    2.彼得說耶穌是誰?(v.16)
    彼得說耶穌是基督,是永生神的兒子。
     
    思考與默想
    3.耶穌聽了彼得的回答後,為什麼說他是「有福的」呢?
    當彼得說出耶穌是基督,是永生神的兒子時,耶穌立刻稱讚彼得,說他是有福的,並且應許要將教會建造在這如磐石般的信仰告白之上,耶穌之所以會這樣的稱讚彼得,是因為對耶穌身份的正確認識,是教會建立不可動搖的信仰根基。
     
    個人感受
    4.教會是立基在對耶穌的正確認識之上,對此你有什麼感想?
    我想這是必須的,現在有許多的教會偏離了這個核心價值,教會並不是社福團體,不是獅子會,不是里民活動中心,不是旅行團,不是心靈成長團體,不是互助關懷社交團體,不是諮商室,不是社團,不是同好會,不是公園泡茶聊天的地方,雖然教會都可以兼俱這些功能,但是我們進入教會最重要的並不是因為這些資源,可以做這些事,而是要能認識耶穌是基督,是神的兒子,使我們因信祂的名而得生命,如此的信仰才能建立整全的生命,如此的教會才是整全的教會,我們愛人,不是因為要拉人進教會,而是因為神先愛我們,我們對人付出,也是因為耶穌基督十字架上的犧牲,拯救了我們的生命,以致於我們願意將所領受的恩典分享給身邊 的人,願我們都能心裡相信,口裡承認,接受耶穌基督是主,並且勇敢的向世人見證耶穌是基督,是神的兒子。
     
    決心與應用
    5.在你的心中,你認為耶穌是誰呢?你的信仰根基是建立在什麼之上?今天,如果你要向人分享你對耶穌的認識,你會分享什麼呢?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文使我們知道,正確的認識耶穌,才是教會的根基,求主幫助我能像彼得一樣真正認識主耶穌祢的身份,心裡相信,口裡承認祢是主,是基督,是神的兒子,並且使我以及我所屬的教會能在這樣的信仰告白中被堅固,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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  • 要防備錯謬的教訓
    材料:每日活水
     
    馬太福音十六章1-12節《和合本修訂版》
    求神蹟(可8.11-13;路12.54-56)
    1法利賽人和撒都該人來試探耶穌,請他顯個來自天上的神蹟給他們看。2耶穌回答他們:「傍晚天發紅,你們就說:『明日天晴。』3早晨天色又紅又暗,你們就說:『今日有風雨。』你們知道分辨天上的氣象,倒不能分辨這個時代的神蹟。4邪惡淫亂的世代求看神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看了。」於是耶穌離開他們走了。
    防備法利賽人和撒都該人的酵(可8.14-21)
    5門徒渡到對岸,忘了帶餅。6耶穌對他們說:「你們要謹慎,要防備法利賽人和撒都該人的酵。」7門徒彼此議論說:「這是因為我們沒有帶餅吧。」8耶穌知道了,就說:「你們這小信的人,為甚麼因為沒有餅就彼此議論呢?9你們還不明白嗎?不記得那五個餅分給五千人,你們收拾了多少籃子的碎屑嗎?10也不記得那七個餅分給四千人,你們又收拾了多少筐子的碎屑嗎?11我對你們說『要防備法利賽人和撒都該人的酵』,這話不是指著餅說的,你們怎麼不明白呢?」12門徒這才明白他所說的不是要他們防備餅的酵,而是要防備法利賽人和撒都該人的教訓。
     
    經文背景介紹
    法利賽人和撒都該人是當時猶太教的兩個代表教派,祭司家族大多是撒都該人,他們兩個教派有著不同的神學和政治立場,但是他們在攻擊耶穌這部份卻立場相同,相互合作。耶穌之所以會罵他們是邪惡淫亂的世代,是比喻他們身為猶太宗教領袖但是卻對神不忠心,這是指屬靈的淫亂。
     
    內容觀察
    1.法利賽人和撒都該人要耶穌顯個來自天上的神蹟,耶穌如何回應?(vv.3-4)
    耶穌責備他們,說他們雖然很會看天色就判斷天氣的變化,但是卻無法辨別彌賽亞來的來臨,並且告訴他們,除了約拿的神蹟之外,就沒有其他神蹟給他們看了,先知約拿的神蹟是三日在大魚的肚子裡活著,然後被吐出來,預表耶穌的釘十字架死亡後,三日從死裡復活。
     
    2.耶穌要門徒防備什麼事?(v.6,11)
    耶穌要門徒防備法利賽人和撒都該人的酵。
     
    思考與默想
    3.耶穌為什麼要強調要防備法利賽人和撒都該人的酵?
    發酵讓人想到麵餅,所以一開始門徒以為耶穌是在暗指他們沒有帶餅出來,但耶穌想要強調的是,要防備法利賽人和撒都該人的錯誤教導,一點點的酵就能使整團的麵團發起來,所以耶穌以酵的特性來比喻影響力,因為錯誤的教導會帶來錯誤的生命,也會影響人接受真正的真理與救恩,耶穌希望門徒要謹㥀 的好好防備,避免被其影響,阻礙了信仰成長。
     
    個人感受
    4.對於耶穌說,要防備法利賽人和撒都該人的酵,你有什麼感想?
    我想身為信徒的我們要有智慧的好好理解耶穌的話,也要有能力分辨世界的錯誤教導,我們的信仰必須要紮根在聖經的真理,以及與耶穌的真實相交上,才能夠有能力分辨錯誤的教導。現在這個世代的假教師和假先知真的很多,以致於有許多教會的教導受到影響,變的似是而非,或是灌水的福音,有些過度強調上帝在財務上的賜福,有些則過度強調教會人數增長,有些則是滲雜了假先知的教導,每個時期都會流行一個在聖經中沒有出現過的新名詞,新道理,這些其實都是極有影響力的酵,讓人將真理放在次要的位置上,因為人人都比較喜歡聽新潮的話,新的資訊,以及聽被激勵,被賜福的好話,雖然上帝當然會賜福祂的百姓,聖靈也會感動我們的心,但是主耶穌對祂的跟隨者的教導卻是要我們背起十架跟隨祂,要愛祂勝於這個世界以及世上所有人。
    在基督裡的成功與在世上的成功是不同的,世上的成功是要往高處走,但是屬靈的成就卻是一個向下的移動,「他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」(腓二6-8),在十字架上的耶穌是祂服事道路上最榮耀的最高峰,卻不是世人眼中的成功,但是,神仍然是樂意賜福我們的,謙卑、捨己跟隨主的人生並不是充滿苦難的人生,而是充滿挑戰、滿有恩典,與神同行的人生。願我們都能單單聽從主的教導,生命被主的話所建造。
     
    決心與應用
    5.讓我們試著想想,比起神的話語,你有沒有何時曾更多的被世上的道理和教導所影響?為了分辨及順從神話語中的旨意,你決定要怎麼做呢?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文使我們知道,我們的生命要根基在祢的話語以及與祢的關係上,要有智慧的分辨錯誤的教導,避免這些教導影響我們的生命,求主幫助我們能辨別什麼是錯誤的,什麼是屬真理的教導,保守我們單單讓祢的話祢的教導來影響我們的生命,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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  • 參與在主施行的神蹟之中
    材料:每日活水
     
    馬太福音十五章32-39節《和合本修訂版》
    耶穌使四千人吃飽(可8.1-10)
    32耶穌叫門徒來,說:「我憐憫這群人,因為他們同我在這裏已經三天,沒有吃的東西了。我不願意叫他們餓著回去,恐怕他們在路上餓昏了。」33門徒說:「我們在這野地,哪裏有這麼多的餅讓這許多人吃飽呢?」34耶穌對他們說:「你們有多少餅?」他們說:「有七個,還有幾條小魚。」35他就吩咐眾人坐在地上,36拿著這七個餅和幾條魚,祝謝了,擘開,遞給門徒;門徒又遞給眾人。37他們都吃,並且吃飽了,收拾剩下的碎屑,裝滿了七個筐子。38吃的人中,男的有四千,還不算婦女和孩子。39耶穌叫眾人散去,就上船,來到馬加丹境內。
     
    內容觀察
    1.耶穌憐憫那群人的理由為何?(v.32)
    當耶穌在加利利進行傳道和醫治的事工時,看到與祂同在一處的群眾沒有東西吃,就憐憫他們,不想讓他們餓著回去。
     
    2.耶穌如何解決那群人的飢餓問題?(vv.36-38)
    耶穌詢問他們還有多少食物後,就拿起僅有的七個餅和幾條魚,祝謝後分給門徒,讓門徒再去分給眾人,結果,不但讓四千位成年男人和同行的婦女、孩童都吃飽了,剩下來的碎餅碎魚還能裝滿七個筐子。
     
    思考與默想
    3.耶穌為什麼要拿著餅和魚祝謝,然後透過門徒分給眾人,使他們吃飽?
    儘管門徒已經經歷過五餅二魚的神蹟了,但是他們仍然沒有以信心的眼光來看待耶穌的旨意,他們看到的仍然是現實的困難,因此,擁有創造大能的耶穌,雖然可以直接變出食物,也不一定要透過門徒來做分餅分魚的事,但是比起主自己做事,祂更願意使用門徒作工,透過他們來服事眾人,讓他們參與在主所施行的神蹟當中。
     
    個人感受
    4.看到耶穌透過門徒來服事眾人,你有什麼感想?
    主耶穌樂於我們這些跟隨祂的人,能參與在祂的工作之中,不是因為我們有能力,神需要我們幫忙,而是比起事工,祂更願意建造的是我們的生命,以及祂與我們的關係,透過與主一起服事,會使我們看見神的大能,並且更深的經歷主,也會使我們信心長進,在每一件事專心跟隨倚靠祂。
    耶穌在世上服事時為我們做了最好的示範,在約翰福音書中,主說祂不憑著自己做什麼,而是看父神要做什麼,祂就做什麼,父神沒有要做的,祂就不做,同樣的,主耶穌也希望我們這些跟隨祂的人能與祂有這樣的關係,用信心的眼光,與主完全聯合,與主同工。
    所以,身為主的門徒的我們應該在任何情況下,都不該因為現實環境的限制而灰心,反倒要以信心的眼光,相信上帝的能力和旨意必定成全,期待主透過我們來施行神蹟,執行祂的計劃。
     
    決心與應用
    5.讓我們試想看看,在我們生活中所接觸到的人群中,有哪些使人苦惱的現實問題?為了被主使用來服事他人的需要,進而經歷主所做的工作,你決定要怎麼做?
     
    禱告
    親愛的天父上帝,感謝祢透過今天的經文使我們明白祢樂意使用我們與祢同工,在同工的過程中信心長進,經歷祢的大能與神蹟,求主賜我足夠的信心,確信祢的大能,並且滿心期待能被祢使用,更深的經歷祢,奉耶穌基督的名禱告,阿們。



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