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聖地網上行 - 步主腳蹤 [第九集] 榮進耶路撒冷
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聖地網上行 [第八集] 登山變像
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聖地網上行 [第七集] 凱撒利亞腓立比
[第七集] 凱撒利亞腓立比
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聖地網上行 [第六集] 加利利湖
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城滙講道_聖地網上行 [第五集] 陳崇基牧師
加利利 - 撒種者湖灣/八福山/抹大拉/希布斯
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*這是我教會城滙社區教會網上崇拜信息，雖然是講道，但信息內容是基於聖經考古和地理，希望對你有幫助。視頻亦嘗試使用 Google Earth Pro 和 Google Earth Studio 作輔助教學工具。
聖地網上行 - 步主腳蹤 [第四集] 加利利 - 迦百農 2020.6.14
0:00 施洗約翰被捕，處斬
4:20 耶穌回拿撒勒
9:16 迦百農，耶穌的城
10:56 迦百農猶太人會堂
13:42 彼得之家
17:33 迦百農地理位置
22:26 登山寶訓
29:10 不要憂慮 同心圓 (加利利觀鳥)
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聖地網上行 - 步主腳蹤 [第三集] 約旦河-曠野 2020.6.7
0:00 約旦河外伯大尼 Qsar al-Yahud
3:47 小約旦河 Yardenit
4:57 馬太福音 3:1-3 (以賽亞書 40 章)
6:29 昆蘭/愛色尼人 Qumran/Essenes
8:39 施洗約翰
10:02 耶穌受洗
12:40 耶穌受試探
16:34 試探山 Mount of Temptation
16:45 認識修道院
20:35 俄羅斯東正教聖歌-詩篇141
23:09 猶大曠野地理
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聖地網上行 - 步主腳蹤 [第二集] 2020.5.31
0:00 伯利恆-埃及
6:16 拿撒勒-報喜堂
15:52 小孩耶穌到聖殿
22:02 齊波里
視頻，請到聖經考古 YouTube
https://www.youtube.com/channel/UCx4K64rCOKf6PxMo7XKzoYg
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聖地網上行 - 步主腳蹤 [第一集] 2020.5.24
0:00 旅遊與聖經
1:45 詩篇 125 - 大衛城, 錫安, 耶路撒冷
4:53 聖地 - 聖地的多個名稱, 地理特質
9:44 申命記 11:8-17 埃及與迦南
12:34 迦南地理區域
18:20 耶穌的出生, 大希律
19:57 希律堡
21:56 約瑟馬利亞 - 拿撒勒-伯利恆
22:40 伯利恆 - 主誕堂 25:46 馬太福音 2 章聖誕故事
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這是2014年8月11日，我接受商業一台節目主持人基斯(Christopher)的邀請，做了一個live電台訪問。在沒有任何預備之下，立刻回應關於考古、聖經、信仰的不同問題。
重溫時，當然感到當時許多的回答可以更精確，但是，仍非常感謝能與幾位DJ對談，多謝基斯當年的邀請，可以在空中暢談聖經考古等問題，做聽眾對這方面有點得益。
現在將原本的錄音作後製，希望對你有幫助。
因全長 50 分鐘，所以分成 3 集
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這是2014年8月11日，我接受商業一台節目主持人基斯(Christopher)的邀請，做了一個live電台訪問。在沒有任何預備之下，立刻回應關於考古、聖經、信仰的不同問題。
重溫時，當然感到當時許多的回答可以更精確，但是，仍非常感謝能與幾位DJ對談，多謝基斯當年的邀請，可以在空中暢談聖經考古等問題，做聽眾對這方面有點得益。
現在將原本的錄音作後製，希望對你有幫助。
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這是2014年8月11日，我接受商業一台節目主持人基斯(Christopher)的邀請，做了一個live電台訪問。在沒有任何預備之下，立刻回應關於考古、聖經、信仰的不同問題。
重溫時，當然感到當時許多的回答可以更精確，但是，仍非常感謝能與幾位DJ對談，多謝基斯當年的邀請，可以在空中暢談聖經考古等問題，做聽眾對這方面有點得益。
現在將原本的錄音作後製，希望對你有幫助。
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2019年5月1日，學者再次研究米沙石碑和石碑破爛前的油印字，推翻 1990 年代提出第 31 行讀作「大衛之家」("house of David") ，最新的研究建議讀作「巴勒」("Balak")，即聖經民數記 22-24 章提及的摩押巴勒王名字。
米沙石碑對聖經歷史、聖經地理、近東宗教、戰爭與戰錄、鐵器時代約旦河東西的政治狀況、希伯來文-摩押文-迦南文等之間關係、以及以色列民起源等等大考古議題，均有重要的啟迪。現將米沙石碑的 34 行銘文，翻成中文。
詳情，參考：
http://www.marksir.org/2019/05/mesha-stele-balak.html
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耶路撒冷考古人員在2019年4月初於大衛城地區出土屬於第一聖殿時期的大石建築物和兩個印章，其中一個印章的名字是約西亞王內閣高官的名字。
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2018年11月29日，在距離伯利恆東南3英里的希律堡(Herodium/Herodion)發現了一枚戒指，上有彼拉多名字全文: http://www.marksir.org/2018/12/pilate-ring.html--- Support this podcast: https://anchor.fm/marksir/support
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馬太福音 8:21 又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」22 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」耶穌所講的難解之言，聽來覺得耶穌毫無人情味。這段短短的對話有什麼背景？聖經考古可怎樣幫助我們理解這段難解之言？全文:http://www.marksir.org/2015/05/let-dead-bury-dead.html--- Support this podcast: https://anchor.fm/marksir/support
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今天（2018年10月9日星期二）首次發布一塊第二聖殿時期（公元後一世紀）的石灰岩石柱，上有銘文「耶路撒冷」的全寫 Yerushalayim 。--- Support this podcast: https://anchor.fm/marksir/support
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在許多聖經考古發現中，美崙帕石碑必是名列前茅的文物之一。美崙帕石碑是最早提及「以色列民」的文獻，成為聖經歷史可靠性的證據之一，讓我們以埃及人的角度看當時以色列民的社會狀況，亦補充了聖經(約書亞記、士師記和撒母耳記上等經文)記述的歷史。--- Support this podcast: https://anchor.fm/marksir/support
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簡述希伯來大學考古學家瑪沙爾(Eliat Mazar)在2018年《聖經考古學評論》(Biblical Archaeology Review)發表了在耶路撒冷俄斐勒出土的「以賽亞印章」(Isaiah bulla)。--- Support this podcast: https://anchor.fm/marksir/support
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略談聖經考古學之限制與貢獻，不少信徒夢想尋找方舟，或支持尋找方舟，因為他們相信找到方舟之後，便可以理直氣壯地向非信徒證明聖經。別說絕少人會因理性雄辯而投降信主，這種「歷史能夠證明神學」的邏輯實在太天真，亦反映對考古學不太認識。信徒常對考古學抱著過份盼望，「證實」、「証明」、「辯證」等字眼亦常與考古學相提並論。特別面對著反對基督教的思潮，考古學最重要的目的，便只限於護教和佈道。--- Support this podcast: https://anchor.fm/marksir/support
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