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羅馬書既然是一封書信，為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎？
請員 : 黃德光 Peter Wong
羅馬書的錀節「我不以福音為恥，這福音本是神的大能」，究竟當時的羅馬教會是如何理解保羅所說的福音呢？
文章內容：
羅馬教會的成立可以追溯到五旬節聖靈降臨時。使徒行傳2:10 那些從耶路撒冷以外地區到來守節，經歷聖靈而歸信的人，將福音帶到各處，包括當時的帝國中心羅馬城。過往外邦人信主需要行割禮歸入猶太教，現在因耶路撒冷會議，外邦信徒不用行割禮，當時跟隨耶穌的信仰群體包含了猶太人，行了割禮的外邦人，沒有行割禮的外邦人。這三類信徒之間會出現甚麼問題呢？因著革老丟趕逐猶太人離開羅馬，當他們重返羅馬，猶太人的傳統與羅馬教會裡的外邦人信徒在相處上造成張力，保羅期望幫助這個信仰群體解決問題。既然是給羅馬教會內的人，為何保羅在1:15-16會說「將福音也傳給你們在羅馬的人。我不以福音為恥，這福音本是神的大能...」保羅所說的福音是現代基督教所講的傳福音嗎?
想進一步了解福音這個詞彙，可以收看Youtube BASICS 系列Ep32 共同語言不等於語言共同 (福音)」
BASICS Ep32 共同語言不等於語言共通（福音） - YouTube
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有關羅馬書背景，大部份解經書都指出是保羅在公元57-58年間在哥林多時所寫，而當時尼祿作羅馬皇。然而公元49-50年左右，使徒行傳15章記載了在耶路撒冷的會議，會議起源是「有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救，保羅與巴拿巴就與他們大大地紛爭辯論。」耶路撒冷會議對當時的信仰群體帶來甚麼影響？使徒行傳17章提到保羅不論去那裡，都照他素常的規矩，進入猶太人的會堂，為何保羅不是進去教會? 革老丟作皇時曾下令把猶太人逐出羅馬城，直到公元54年，猶太人才能再次回到羅馬，政策上的改變，對當時羅馬教會產生怎樣的問題? 這課會透過聖經考古，帶大家進入這段歷史，了解第一世紀的羅馬教會及猶太會堂，探索羅馬教會猶太信徒與外邦信徒之間有甚麼張力?
關鍵字：
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耶路撒冷會議, 割禮, 羅馬政策, 希臘文, 寫作日期, 寫作地點, 哥林多,公元49-50年, 公元57-58年, 引言, 徒15章, 巴拿巴, 趕逐,
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大部分羅馬書的導論都說，這是最詳盡解釋基督教神學教義「因信稱義」，基督徒因此不用遵行律法，但保羅清楚在羅3:31「這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。」我們對律法根深柢固的觀念，影響我們明白羅馬書。加拉太書3章24節「律法是我們的訓蒙師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。」想進一步了解律法，可以收看Youtube BASICS 系列Ep13 律法是「訓蒙師傅」
BASICS Ep13 律法是「訓蒙師傅」
羅馬書既然是一封書信，為何保羅要寫這信? 當時的羅馬是一個怎樣的城市? 誰是羅馬皇帝？羅馬教會是如何開始？有哪些人在這個信仰群體內？保羅在這書中最重要想解決甚麼問題？他期望這信能帶這個信仰群體去甚麼境況？這些都是重要的問題，方向定好才能讀得明白羅馬書。
關鍵字：
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#保羅 #尼祿 #革老丟 #割禮 #誡命 #會堂 #外邦人 # 神的大能 #福音 #哈巴谷 #惟義人必因信得生
#羅馬書導論 #不用遵守律法 #因信稱義 #羅馬教會 #白白救恩
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本課關鍵字：
鑰節金句義人必因信得生, 本於信以致於信, 不用守律法
保羅為何寫羅馬書, 羅馬教會面對的問題, 論證重點, 重要性, 古代羅馬, 尼祿, 革老丟, 誡命, 會堂, 外邦人, 白白救恩, 經外文獻, 福音, 生命,
文章內容：
大部分羅馬書的導論都說，這是最詳盡解釋基督教神學教義「因信稱義」，基督徒因此不用遵行律法，但保羅清楚在羅3:31「這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。」我們對律法根深柢固的觀念，影響我們明白羅馬書。加拉太書3章24節「律法是我們的訓蒙師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。」想進一步了解律法，可以收看Youtube BASICS 系列Ep13 律法是「訓蒙師傅」
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