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羅馬書既然是一封書信，為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎？
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羅馬書的作者是保羅，在使徒行傳他第一次出現的時候，聖經作者在徒7:58 介紹他的名字是掃羅，「一個少年人名叫掃羅」。直到第13章2節，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」 掃羅開始了他的宣教旅程，徒13:9「掃羅又名保羅」從這裡開始，聖經作者由猶太名字掃羅轉用希臘名字保羅，保羅一直被稱為外邦人的使徒，因此大多數人都傾向用希羅文化和哲學思想去看保羅。保羅在腓立比書3:5-6,他這樣介紹自己：「...我是以色列族，便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人，就律法說，我是法利賽人，就熱心說，我是逼迫教會，就律法的義說，我是無可指摘的。」但保羅在羅馬書3:10卻說「沒有義人，連一個也沒有」。保羅是自相矛盾嗎？
雖然羅馬書是用希臘文所寫，保羅亦生長在大數，一個希羅文化的城市，但他一直保持希伯來文化， 是一個相當典型的猶太人。我們對保羅形像的理解，會影響我們如何讀羅馬書，在這一課我們嘗試從文化，地理，重新認識保羅。
若想了解猶太與希臘思維的分別，可以收看Youtube BASICS 系列Ep67 耶穌的思考模式(1) 猶太與希臘思維的基本區別
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「這義是本於信，以致於信，如經上所記：義人必因信得生。」(羅1:17), 這裡是講因信稱義嗎？為何保羅要引用哈巴谷書？
文章內容：
很多解經書說羅馬書的重點在於說明：「因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。」(羅1:17) 故此人稱義不能靠行律法，必須信耶穌。無數解經家就在這裡2次出現的信展開了很多神學討論。若我們運用常理，我們可以問的問題是保羅是甚麼人?他說甚麼語言?如經上所記所指的是甚麼經?
羅馬書雖然是用希臘文所寫，但保羅是一個猶太人，使徒行傳22:1-4 「眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。保羅說：我原是猶太人...在迦瑪列門人，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神...。」保羅的思想既是希伯來人思想，在希伯來文化哪個字是指信呢？
想進一步了解信這個詞彙，可以收看Youtube BASICS 系列Ep30 共同語言不等於語言共同 (信)」
BASICS Ep30 共同語言不等於語言共通（信 · Amen · Emunah）
保羅引用的是哈巴谷書，當時的猶太群體是如何明白這句說話。這是一條重要鎖匙幫我們解開羅馬書。
Tags:
鑰節金句義人必因信得生, 本於信以致於信, 哈巴谷書, 神的義, 顯明, 信德, 堅固, 蒙召, 聖徒, 信心, 安慰, 公義, 不以福音為恥, 神的大能, 相信, 經上所記, 死海古卷, 七十士譯本, 別的福音, 加拉太書1:28, 傳揚他，諸般的智慧, 勸戒各人, 教導，完全, 引到神面前, 聖經翻譯, ,現代觀念讀入聖經, 潔淨, 神喜悅, 回轉, 合神心意, 悔改, 罪, 公義, 善惡顛倒, 以耶和華為樂, 謙卑, 正直, 敬虔,
From Faith to Faith, Amen, Emunah
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「這義是本於信，以致於信，如經上所記：義人必因信得生。」(羅1:17), 這裡是講因信稱義嗎？為何保羅要引用哈巴谷書？
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很多解經書說羅馬書的重點在於說明：「因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。」(羅1:17) 故此人稱義不能靠行律法，必須信耶穌。無數解經家就在這裡2次出現的信展開了很多神學討論。若我們運用常理，我們可以問的問題是保羅是甚麼人?他說甚麼語言?如經上所記所指的是甚麼經?
羅馬書雖然是用希臘文所寫，但保羅是一個猶太人，使徒行傳22:1-4 「眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。保羅說：我原是猶太人...在迦瑪列門人，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神...。」保羅的思想既是希伯來人思想，在希伯來文化哪個字是指信呢？
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保羅引用的是哈巴谷書，當時的猶太群體是如何明白這句說話。這是一條重要鎖匙幫我們解開羅馬書。
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羅馬書的錀節「我不以福音為恥，這福音本是神的大能」，究竟當時的羅馬教會是如何理解保羅所說的福音呢？
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羅馬教會的成立可以追溯到五旬節聖靈降臨時。使徒行傳2:10 那些從耶路撒冷以外地區到來守節，經歷聖靈而歸信的人，將福音帶到各處，包括當時的帝國中心羅馬城。過往外邦人信主需要行割禮歸入猶太教，現在因耶路撒冷會議，外邦信徒不用行割禮，當時跟隨耶穌的信仰群體包含了猶太人，行了割禮的外邦人，沒有行割禮的外邦人。這三類信徒之間會出現甚麼問題呢？因著革老丟趕逐猶太人離開羅馬，當他們重返羅馬，猶太人的傳統與羅馬教會裡的外邦人信徒在相處上造成張力，保羅期望幫助這個信仰群體解決問題。既然是給羅馬教會內的人，為何保羅在1:15-16會說「將福音也傳給你們在羅馬的人。我不以福音為恥，這福音本是神的大能...」保羅所說的福音是現代基督教所講的傳福音嗎?
想進一步了解福音這個詞彙，可以收看Youtube BASICS 系列Ep32 共同語言不等於語言共同 (福音)」
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#羅馬書
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羅馬書既然是一封書信，為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎？
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有關羅馬書背景，大部份解經書都指出是保羅在公元57-58年間在哥林多時所寫，而當時尼祿作羅馬皇。然而公元49-50年左右，使徒行傳15章記載了在耶路撒冷的會議，會議起源是「有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救，保羅與巴拿巴就與他們大大地紛爭辯論。」耶路撒冷會議對當時的信仰群體帶來甚麼影響？使徒行傳17章提到保羅不論去那裡，都照他素常的規矩，進入猶太人的會堂，為何保羅不是進去教會? 革老丟作皇時曾下令把猶太人逐出羅馬城，直到公元54年，猶太人才能再次回到羅馬，政策上的改變，對當時羅馬教會產生怎樣的問題? 這課會透過聖經考古，帶大家進入這段歷史，了解第一世紀的羅馬教會及猶太會堂，探索羅馬教會猶太信徒與外邦信徒之間有甚麼張力?
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耶路撒冷會議, 割禮, 羅馬政策, 希臘文, 寫作日期, 寫作地點, 哥林多,公元49-50年, 公元57-58年, 引言, 徒15章, 巴拿巴, 趕逐,
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大部分羅馬書的導論都說，這是最詳盡解釋基督教神學教義「因信稱義」，基督徒因此不用遵行律法，但保羅清楚在羅3:31「這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。」我們對律法根深柢固的觀念，影響我們明白羅馬書。加拉太書3章24節「律法是我們的訓蒙師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。」想進一步了解律法，可以收看Youtube BASICS 系列Ep13 律法是「訓蒙師傅」
BASICS Ep13 律法是「訓蒙師傅」
羅馬書既然是一封書信，為何保羅要寫這信? 當時的羅馬是一個怎樣的城市? 誰是羅馬皇帝？羅馬教會是如何開始？有哪些人在這個信仰群體內？保羅在這書中最重要想解決甚麼問題？他期望這信能帶這個信仰群體去甚麼境況？這些都是重要的問題，方向定好才能讀得明白羅馬書。
關鍵字：
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#保羅 #尼祿 #革老丟 #割禮 #誡命 #會堂 #外邦人 # 神的大能 #福音 #哈巴谷 #惟義人必因信得生
#羅馬書導論 #不用遵守律法 #因信稱義 #羅馬教會 #白白救恩
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本課關鍵字：
鑰節金句義人必因信得生, 本於信以致於信, 不用守律法
保羅為何寫羅馬書, 羅馬教會面對的問題, 論證重點, 重要性, 古代羅馬, 尼祿, 革老丟, 誡命, 會堂, 外邦人, 白白救恩, 經外文獻, 福音, 生命,
文章內容：
大部分羅馬書的導論都說，這是最詳盡解釋基督教神學教義「因信稱義」，基督徒因此不用遵行律法，但保羅清楚在羅3:31「這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。」我們對律法根深柢固的觀念，影響我們明白羅馬書。加拉太書3章24節「律法是我們的訓蒙師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。」想進一步了解律法，可以收看Youtube BASICS 系列Ep13 律法是「訓蒙師傅」
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