Afleveringen
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🎙️嘉賓：李泉老師（愛丁堡大學）
Ｑ：如何面對教會內部的衝突與分裂？
Ａ：教會分裂常源於資源不均、神學分歧或缺乏對話空間...李泉老師帶領我們以基督為中心與哀歌的視角，回應衝突根源。
1. 動力：以基督為中心的和解視角
衝突的根源或許複雜，但和解的基礎卻很單純：基督已在十字架上成就了和解大工。這意味，處理分裂的我們並非孤軍奮戰，而是參與到基督已經完成的工作中。
2. 修復：與民同在的「中保哀歌」
哀歌是在苦難中與上帝對話，如同耶穌受苦中保的形象，一手牽著上帝，一邊陪伴受苦百姓，向神代求，這也是我們實踐和解的方向。同時，我們也學習更宏觀地洞察教會內部問題與社會不公義間的關聯。
透過以基督為中心、效法中保的服事，我們可以在修復裂痕的過程中，見證並經歷到基督已成就的合一。
Ｑ： 該如何實踐「文化宣教」？
Ａ：文化宣教的核心是基督信仰與文化的雙向溝通。李泉老師指出，當我們放下單向的批判，帶著與神的相遇的經驗與建立關係的期待，聆聽並參與在公共領域的對話中時，基督信仰尤能為我們身處的文化帶來生命境界的提升，不僅展現信仰中獨特的救贖視角，更讓參與在跨文化溝通中每個人，都有機會被恩典的生命力轉化。
👍董牧師提問💬
面對你所在的教會或社會環境中的衝突與張力，今天的訪談是否啟發你開始思考「和解」的可能性？基督信仰如何幫助你在修復關係或與文化對話中找到行動的方向呢？
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📚延伸資源💡
1. 〈漢語神學運動中的文化宣教實踐〉，李泉老師專文
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🎙️嘉賓：陳劍光牧師（香港基督教中華傳道會）
Ｑ： 如何在忙碌的事奉中找回靈命活力？
Ａ：現代教會強調事工成效，但忙碌常使我們與上帝的關係疏離。陳牧師提醒我們重拾沙漠教父的靈修智慧：靈修並非逃避世界，而是進入內心，面對老我與黑暗面。即使忙碌，我們仍可將日常經歷帶入禱告，並安排獨處時間進行內在反思，與上帝進行真實的對話。透過適合的方式、恆心的操練，我們可以找回屬靈的活力！
Ｑ：領袖的靈命塑造如何影響教會發展？
Ａ：在教會的發展過程中，領袖的靈命塑造至關重要。陳牧師指出，教會的成長與穩定往往來自於領袖靈命的成熟度。
1. 領袖的「心胸」決定教會的發展空間
教會的成長與突破並非單靠人為的策略或工具，成熟的領袖能放下過去的成功模式，勇於嘗試新事物，在過程中善用資源與工具應對挑戰，促進教會的健康發展。
2. 放下恐懼，抵禦權力和利益的試探
為了將人領到神面前，靈命成熟的領袖願意放下對改變的恐懼，信任聖靈的工作，勇於嘗試新的事工或牧養方式。而當我們面臨權力和利益試探時，穩固的靈修能幫助我們回到主面前省察內心，持守正直。
我們願意在靈命上扎根、抵禦試探，信任聖靈的引導、嘗試新的牧養方式，忠心使用資源和工具，帶領教會健康地成長。
👍董牧師提問💬
在事工繁忙中，你如何維持靈命的操練與健康？聽完陳牧師分享沙漠教父的靈修智慧與巨型教會的經驗後，你覺得可以如何調整你的事奉方式，讓靈命與事工更均衡而長遠地發展？
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Zijn er afleveringen die ontbreken?
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🎙️嘉賓：何偉強牧師（香港播道會恩福元朗堂）
Ｑ：如何在逆境中帶領教會穩定增長？
Ａ：逆境是挑戰，也是使命的契機。何牧師在社會動盪和疫情中，從零開拓植堂到 500 人，他的核心信念與實踐是...
1. 「教會本身即為宣教」的核心理念
宣教是教會存在的本質，而非附加事工。恩福元朗堂不僅融入本地社區，更鼓勵弟兄姐妹積極參與跨文化行動，拓展隨走隨傳的福音視野，帶感動回家，投入服事。
2. 領袖榜樣與全員參與的文化
何牧師以「忠心、火熱、吃苦」的建道精神，活出僕人領袖的榜樣，激勵信徒投入事工。在元朗堂，高達 70%-80% 的會眾積極服事，自然醞釀出溫暖合一的教會氛圍，吸引著新朋友的加入與長駐。
當我們以宣教為核心使命，並以僕人的姿態與彼此一同面對逆境時，教會能在跨文化與本地的見證中，健康、穩定地成長。
Ｑ：如何從社區關懷開始，培育門徒？
Ａ：以「愛鄰舍如同自己」為核心，元朗堂透過免費福音車、課輔和關懷弱勢群體等行動，與本地和少數民族社區建立信任。不止於物質幫助，更重視關係建立，用溫馨的款待讓受助者感受到家的溫暖，同時邀請參與教會聚會，逐步融入門徒訓練。當我們以實際的關懷活出信仰時，就能慢慢實現「從關懷到門徒」的轉化。
👍董牧師提問💬
聽完何牧師如何在挑戰中帶領教會兼顧「宣教使命」與「愛鄰舍」的實踐，你認為在你的教會中，有哪些神學信念可以化為具體行動，從而在困難中見證基督的愛？
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1. 《不甘心做鹹魚：18 間香港教會活化的經驗》，葉松茂 著，宣道出版社
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🎙️嘉賓：應仁祥弟兄（校園書房出版社）
Ｑ：如何讓門徒培育更貼近生活？
Ａ：應仁祥弟兄與我們一同反思，門徒培育不僅是堂會內的訓練，更關乎我們如何在教會外的實際生活中改變與成長。
1. 從堂會走向生活
門徒培育旨在幫助信徒在日常生活中活出整全的生命，不僅限於堂會內的服事角色，也涵蓋職場見證，面對人際挑戰，處理情緒，甚至在挫折中成長等真實情境。
2. 看見人性的豐富與可能性
門徒培育需要在神論與人論之間找到平衡。我們持守上帝的主權，也不忽略人性能反映上帝的形象，例如能夠建造社會與文化的語言能力，還有創造力、思考力和情感等豐富特質。當我們挖掘實踐這些特質，就能在各領域活出豐盛的生命見證。
門徒培育不僅是信仰知識的傳遞，更要幫助我們面對實際生活，活出整全的生命。
Ｑ：出版社如何透過出版資源支持牧養？
Ａ：應仁祥弟兄指出，校園書房出版社堅持聖經權威，卻不局限於單一神學聲音，讓讀者有機會在多元視角中深化信仰。
1. 多元神學聲音的引介
出版社挑選不同神學家的作品，即便存在某些爭議，仍對華人教會具有啟發性。我們可以透過這些資源拓展視野，深入認識當代所面臨的倫理、文化與信仰挑戰。
2. 聖經研究的生活化
校園出版社近期推出的 Future 書系，例如《時間神學》和《遊戲的神》等書，致力於將聖經研究成果深入淺出地應用於現代生活，引導我們將神學概念轉化為生活智慧，使信仰更加務實且有意義。
透過多元神學資源的引介與生活化的聖經研究，校園出版社正與我們一起堅守核心信仰，並尋找應對當代挑戰的平衡之道。
👍董牧師提問💬
您覺得文字事工可以如何幫助教會，讓門徒培育更貼近生活，並應對信仰與文化的挑戰？您最期待哪些出版資源？告訴我們吧！
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1. 《阿祥養書場》Podcast：深入探索閱讀的力量
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2. 《時間神學：承繼過去、盼望未來、信實地回應此刻》（How to inhabit time : understanding the past, facing the future, living faithfully）， 蘇明思（James K.A. Smith）著/ 謝佩知 譯，校園書房出版社
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3. 《遊戲的神：和父、子、聖靈玩在一起的靈性與生活》（The God Who Plays: A Playful Approach to Theology and Spirituality），柯羅奇（Andy Crouch）著/ 羅吉希 譯，校園書房出版社
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🎙️嘉賓：陳培倫牧師（Petra 健身房教會 & iM 行動教會）
Ｑ：為何鍛鍊身體是件屬靈的事？
Ａ：鍛鍊身體不僅是為了健康，還直接影響我們的靈命成長。若要忠心回應神的呼召，可以從以下兩方面開始操練：
1.看重身體，整全看待靈命塑造
上帝創造了我們的身、心、靈，三者密不可分。當我們平衡鍛鍊身體時，能提升抗壓力，幫助我們應對生活與服事中的挑戰，以更高的品質、持久地事奉神。
2.忠心事主，從改變生活習慣做起
我們常說願意為主放下生命，但真正的順服，往往體現在改變飲食和作息等細微習慣上。為了榮耀神，我們選擇健康的食物、進行規律運動，因為這正是對神忠心的具體表現。
鍛鍊身體是對神美好創造的回應，我們透過訓練與改變生活習慣來操練敬虔，提升抗壓力與事奉品質，將榮耀歸給神。
Ｑ：健身如何成為新型牧養與福音策略？
Ａ：當健身房作為「無牆教會」，打破了傳統教會的空間限制，無論參與者是否為基督徒，都能透過共同面對身體的挑戰與突破，建立深厚的「革命情感」。這樣與彼此的連結，能讓參與者在沒有壓力的環境下，自然接觸福音，我們可以在健身過程中安排信仰分享和禱告，讓人們在追求身體健康的同時，心靈也從神得到滿足。
👍董牧師提問💬
Kristopher 牧師的「健身房教會」以及「無牆教會」的概念，是否啟發了你？在你的教會或社群中，你會如何具體運用健身或其他你所熱愛的事物，自然地接觸身邊的人、建立更深的連結呢？
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🎙️嘉賓：蔡怡庭（Christianity Today 今日基督教）
Ｑ：如何融合多重身份，忠心事奉？
Ａ：蔡傳道受到奧古斯丁的啟發，指出基督徒蒙召在「地上之城」參與公共生活，同時要心懷「上帝之城」的永恆價值。因此，無論是教會事工，還是多元的職場角色，不同的身份並非彼此衝突，而是侍奉的不同面向。當我們在日常生活中積極參與職場、家庭和社會，關愛鄰舍時，就是在忠心地回應並見證基督的愛。
Ｑ：如何在日常生活中實踐公共神學？
Ａ：不同於「聖俗二分」的觀念，蔡傳道認為神學不應停在抽象思考，而要滲透到我們的日常生活，影響每個決定。因此，我們不僅在教會內虔誠，更可以從聆聽開始，積極參與公共領域並持續自我反思。當我們以基督的教導來省思和調整自己的動機與生活方式時，將更有勇氣與溫柔去連結不同群體，回應當代的挑戰。
Ｑ：從媒體解讀，華人教會在關注什麼？
Ａ：根據在 Christianity Today (今日基督教) 的工作經驗和後台數據，蔡怡庭傳道觀察到簡體中文讀者更關注苦難、受迫害和弱勢群體相關的議題，而繁體讀者則更關注性別、倫理（尤其家暴、婚姻、LGBTQ+）等議題。然而，無論地域或語言，華人教會都高度關注教會醜聞與權力結構，我們需要正視並回應這些挑戰。
👍董牧師提問💬
聽完蔡怡庭傳道的分享後，你是否重新思考了『呼召』的意義？在你的職場、家庭或社會角色中，你如何實踐你的信仰，具體回應上帝的呼召？
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🎙️嘉賓：郭偉聯教授（香港浸會大學 宗教與哲學系）
Ｑ：如何在撕裂的世代中「栽種和平」？
Ａ：當社會充滿對立，郭老師提出，我們可以透過「減法」與「加法」創造一個安全的對話空間。減法旨在減少衝突中的傷害，緩解並協助受傷者重建自我；加法則是培育社群資產，提供機會與培訓，支持人們成長並自立。同時，靈性操練幫助我們將傷痛交託給上帝，與彼此同行、重建信任，在和平的實踐中見證上帝的工作。
Ｑ：華福運動如何在悔改中尋求更新？
Ａ：華福運動在過去曾成功地服事華人教會，但如今正面臨挑戰。郭老師的研究發現，引導我們在悔改中尋求更新：
1. 悔改的起點：認識過去的活力與成功
早期的華福運動充滿年輕活力、勇於突破傳統，成功地跨越宗派藩籬、化解群體間的對立，然而，隨著華福成為高層領袖的象徵，年輕一代的參與度逐漸流失。
2. 更新的契機：重回福音、找尋定位
今日的華福運動必須回歸福音，重新思考我們的使命定位。因我們不僅是連結的平臺，而是要成為一個活出使命的群體。具體來說，我們需要為年輕世代創造參與的空間，在實踐中推動跨代的合作與對話。
悔改與更新密不可分，華福運動的未來取決於我們能否一起悔改，並在其中實踐重新定位的異象，回應當代的挑戰。
👍董牧師提問💬
在面對當前社會的撕裂與教會的挑戰，你認為如何在實際事工中「栽種和平」？同時，就你而言，華福運動該如何重新定位以迎接未來呢？
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🎙️嘉賓：徐西面博士（英國愛丁堡大學）
Ｑ：為何 AI 令人焦慮？它反映了什麼？
Ａ：人工智能( AI )不只是工具，徐博士帶領我們探討其本質，並歸納了以下兩點：
1. 人工智能反映了人類的需求與慾望
人工智能的本質是一面鏡子，反映了人類的多重需求。從開發商利益、設計者理念和使用者需求，AI 匯集了人類的慾望與期待。我們需要意識到 AI 不僅是工具，更是人類價值觀、需求和慾望的投射。
2. 令人焦慮的原因：AI 的不透明性
AI 的運作過程對大多數人來說是個「黑箱」，我們無法掌握它是如何作出決策，這樣的不透明性可能讓人感到不安，加上 AI 強大的運算能力可能讓我們擔心自己某些功能會被取代，進一步加劇了焦慮。
AI 既反映了我們的需求與慾望，其不透明性與高效能，更引發了人類被取代的擔憂，是我們今日需要正視並應對的挑戰。
Ｑ：在 AI 時代，如何理解上帝的形象？
Ａ：在 AI 時代，若人的價值僅限於效率和功能，我們將如同資本主義所驅動的科技發展般，逐漸被取代。然而，人是按著上帝的形象被造，是整全的存在，包括身體和靈魂，這是 AI 無法複製的。我們需要擁抱自身的獨特並承認有限，才能在與他人真實的互動和團契中，如徐教授提到的「聖徒肉身相通」，活出上帝的形象。
👍董牧師提問💬
在 AI 時代，許多人擔心人類會被機器取代。聽完本集關於『上帝的形象』的分享後，您對『人』的價值和意義有什麼新的思考？這對您的生活和教會參與有什麼啟發呢？
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📚延伸資源
1. Ximian Xu, Digitalized Image of God. Routledge, 2024.
🔗 https://www.amazon.com/-/zh_TW/Ximian-Xu/dp/1032397837
2. Shannon Vallor, The AI Mirror: Reframing Humanity in the Age of Intelligent Machines. Oxford University Press, 2024.
🔗 https://www.amazon.com/AI-Mirror-Reclaim-Humanity-Thinking/dp/01977590
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🎙️嘉賓：高亞雯姐妹（Logos 聖經軟體）
Ｑ： 如何在有限時間內提升事奉效率？
Ａ：在繁忙的事奉中，科技能幫助我們有效節省時間。透過數位工具，我們可以快速檢索原文資料、查閱工具書，AI 技術更能摘要書籍、生成講章大綱，大幅提升研經和講道預備的效率。同時，雲端同步功能讓我們可以隨時隨地進行研究，靈活利用零散時間，使事奉更具彈性。
Ｑ：如何兼顧屬靈反思，平衡使用 AI ？
Ａ：我們知道在 AI 時代，科技雖然能輔助事奉，也能節省時間，但它不能取代我們在神面前的屬靈反思。解經與講章的深度仍取決於我們的禱告、默想與研究。因此，我們可以將科技節省的時間用於靈修，同時保持批判性思維，才能平衡科技應用與屬靈深度。
👍董牧師提問💬
聽完訪談後，您會如何看待 AI 對研經效率的提升？同時，我們該如何避免過度依賴 AI ，保持屬靈的敏銳度呢？
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📚延伸資源💡
1. Logos 聖經軟體中文官方網站
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🎙️嘉賓：彭盛有老師（台灣浸信會神學院）
Ｑ：為何教會需要重新發現「美」的價值？
Ａ：神學美學的核心不僅限於藝術表現，而是上帝藉由「美」來啟示自己。我們可以從兩個角度重新發現「美」的價值：
1. 美，上帝的自我啟示
上帝的啟示超越文字教義，更在創造、藝術與五感中彰顯。基督的十架看似醜陋，卻恢復了秩序與美善、重新定義了美，並讓我們感知到神的臨在，是至美的救贖。
2. 美，活化深層的信仰連結
上帝透過「美」與我們建立深層連結，美的經驗開啟我們的心，使我們進入禱告並回應祂的呼召。同時，「美」如同一座橋樑，其公共性讓我們能與他人展開對話，引導我們見證上帝的真善美。
重新發現「美」將幫助教會更新敬拜、禱告和傳福音的方式，激發更深的靈性渴望，促使我們更深刻地經歷上帝的臨在。
Ｑ： 為何「美」是門徒訓練中重要的一環？
Ａ：原來「美」不只是知識傳遞的輔助，彭盛有老師指出，神學美學正是門徒訓練本身。因為美能增強信徒對上帝啟示的感知力，開啟愛與禱告的能力。更重要的是，美能培養信徒的分辨力，在複雜的世界中辨別真理與美善，並在生活中實踐出來。將「美」融入門徒訓練，能促進我們的全人發展，活出基督美善的樣式。
👍董牧師提問💬
聽完這集訪談，你對「美」與信仰的關係有什麼新的體會或反思？ 你覺得在門徒訓練中，可以怎麼培養對「美」的感知力，進而活出基督的生命？
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📚延伸資源💡
1. 《美麗的神：教會美學八堂課》（For the Beauty of the Church：Casting a Vision for the Arts），大衛・泰勒（W. David O. Taylor）編/ 劉如菁 譯，校園書房出版社
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2. 《深邃又美麗的福音》(The Magnificent Story: Uncovering a Gospel of Beauty, Goodness & Truth)，司傑恩（James Bryan Smith）著/ 張韞 譯，校園書房出版社
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3. 《創造文化：世界潮流中的福音新呼召》(Culture Making: Recovering Our Creative Calling)，柯羅奇（Andy Crouch）著/ 陳逸茹，盧筱芸譯，校園書房出版社
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4. Balthasar, Hans Urs von. The Glory of the Lord: A Theological Aesthetics. 7 volumes. Ed. Joseph Fessio and John Riches. Trans. Andrew Louth, Francis McDonagh, Brian McNeil, et al. San Francisco: Ignatius, 1982/1989.
🔗 https://www.amazon.com/Glory-Lord-Vol-2nd-Ed/dp/1586173219
5. Hart, David Bentley. The Beauty of the Infinite: The Aesthetics of Christian Truth. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2003.
🔗 https://www.amazon.com/Beauty-Infinite-Aesthetics-Christian-Truth/dp/080282921X
6. De Gruchy, John W. Christianity, Art and Transformation: Theological Aesthetics in the Struggle for Justice. Cambridge: Cambridge University Press, 2001.
🔗 https://www.amazon.com/Christianity-Art-Transformation-Theological-Aesthetics/dp/0521772052Support the show
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🎙️嘉賓：呂慶雄博士（香港福音證主協會）
Ｑ：如何跨越世代，健康傳承？
Ａ：面對思維和學習方式截然不同的年輕世代，呂慶雄博士提醒我們，世代間的領導與傳承其實是一種跨文化的挑戰。以下兩點可以幫助我們健康地領導與傳承：
1. 整合 ( integration )，而非發號施令
領導者應該專注於整合，我們透過聆聽來理解各代成員的特質，從而創造機會，賦權讓年輕人展現優勢，參與決策與成長。
2. 透過長期陪伴的「師徒關係」傳承
傳承不僅是職位交接，更是關係的延續。透過長期的陪伴與引導，我們一起反思領導中的挑戰與機會，讓交接建立在共同成長的經驗上。同時重視那些看似隱藏的資深信徒，他們在教會中擁有長期的影響力和信任關係，可以與年輕領袖同心同行。
我們謙卑地聆聽彼此，透過反思落實賦權，讓陪伴的關係成為共同成長的基礎。
Ｑ：如何避免家長式領導的偶像化？
Ａ：為了避免領袖被偶像化，我們需要反思自己是否過於依賴職位或外在的肯定，錯置了自身的價值感。呂慶雄博士提出，領袖可以學習「退居幕後」，避免自己的影響力成為下一代的負擔。當我們放下控制，聆聽並賦權年輕一代，並更多扮演「生命導師」（Mentor）的角色，才能真正幫助彼此成長，促進教會的健康發展。
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聽完訪談後，你對自己所在教會的領導傳承模式有什麼新的想法？在華人文化的背景下，你覺得如何落實「整合」和「師徒關係」，同時避免家長式領導的困境呢？
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1. 《文化地圖》（The Culture Map），Erin Meyer著/ 李康莉，唐岱蘭譯，好優文化出版
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🎙️嘉賓：黃偉仁牧師（馬來西亞神學院）
Ｑ：為什麼我們需要「使命型教會」？
Ａ：後疫情時代，如何讓教會重拾影響力？單靠活動吸引人來聚會，效果有限。黃牧師指出，「使命型教會」並非取代傳統教會，而是裝備信徒在多元社會中活出「整全福音」，不只在意靈魂得救，更回應全人的需要。透過裝備和賦權，讓每位基督徒都能在職場、家庭、社群中，成為福音的見證，為了神的使命而散、而聚！
Ｑ：如何透過社會關懷，活出整全福音？
Ａ：傳統的社會關懷，往往只有少數人參與。使命型教會則是讓每位信徒都參與在服事中。就像黃牧師的長輩小組，每月固定探訪戒毒中心，學習陪伴和聆聽，讓原本封閉的邊緣人漸漸感受到溫暖與接納，願意敞開分享、建立關係。當我們真實地關懷他人需要，福音能為彼此的生命帶來更新的火花，門訓也在不知不覺中發生！
👍董牧師提問💬
黃偉仁牧師提到，使命型教會強調信徒參與、社會關懷、以及活出整全福音。在聽完他的分享後，您有什麼啟發？您會想在自己的教會中嘗試哪些改變，讓福音的影響力，從教會走進社群呢？
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1.《海星與蜘蛛》（The Starfish and the Spider），Ori Brafman、Rod A. Beckstrom著/ 洪懿妍譯，遠流出版社出版🔗 https://www.books.com.tw/products/0010368125?srsltid=AfmBOorAb4L4CQoebxfefG46q_McfcH86KEPKpRKJ_aIRlDUIdXVIsmz
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🎙️嘉賓：林日璇教授（台灣政治大學）
Ｑ：什麼是「中介的真實」？
Ａ：「中介的真實」(Mediated Reality) 指的是，科技並非否定真實，而是提供另一種體驗和互動的方式。例如視訊會議、虛擬實境，這些科技中介的體驗同樣真實，並影響我們的認知和行為。虛擬世界是真實世界的延伸，科技能幫助我們更接近真實，例如透過虛擬實境，體驗聖經場景或不同文化，增進信仰理解和同理心。
Ｑ：科技如何促進心理幸福感？
Ａ：真正的心理幸福感（Psychological well-being），不同於易受環境影響的情緒感受，更強調個人成長、生命意義，以及與上帝的關係。科技可以幫助我們：
1.突破限制，創造連結
線上聚會雖然無法取代實體聚會的溫度，卻能連結因各種原因無法參與實體聚會的人，透過科技保持聯繫，增進歸屬感。
2.促進成長和學習
在虛擬環境中互動、克服挑戰、完成任務，能增進「勝任感」。透過虛擬身份的扮演，探索不同的角色、可能性與文化，能更深入地認識自己，甚至增進同理心。
善用科技時，這些中介能刺激我們持續學習、累積生命體驗，形成穩定持久的心理幸福感，讓我們在追尋生命意義的信仰路上，與彼此和上帝建立更深刻的關係。
👍董牧師提問💬
林教授分享「中介的真實」與「心理幸福感」，這對您的牧養和信仰實踐有什麼啟發？我們又如何在數位時代應用科技，促進信徒靈命成長，並在其中經歷上帝呢？
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嘉賓：洪繼育牧師（印尼基督教衛斯理教會）
Ｑ：為何印尼華人教會要在傳統中創新？
Ａ：隨著政府開放華語教學，印尼的年輕一代開始學習中文，但教會領導層卻普遍不諳中文，語言隔閡和傳統牧養模式難以吸引年輕人。此外，大量中國移民湧入印尼，帶著不同文化背景和需求，成為新的牧養對象。因此，印尼華人教會極需在傳統中創新，才能有效牧養這些群體。
Ｑ：如何在團隊中建立信任坦承的文化？
Ａ：印尼 Cornerstone 教會從以下幾個方面著手，建立了信任坦承的團隊文化：
1. 用宣教精神實作本地植堂
在傳統中創新的核心是「宣教精神」。當母堂以宣教意識裝備植堂團隊，新團隊便能放下限制，不再複製過往經驗，開始根據年輕一代的文化和需求進行創新。
2. 塑造信任敞開的團隊文化
" Trust and Openness " 的原則，強調團隊成員之間的彼此信任，坦誠溝通，保持資訊的公開透明。決議時不使用投票表決，而採用團隊決策，透過溝通和討論達成共識，這有助於團隊的團結和穩定。
我們看見，傳統教會可以透過裝備宣教思維，在創新植堂的過程中，建立信任、坦承的團隊文化，不斷擴展福音的影響力！
👍董牧師提問💬
洪牧師分享了印尼華人教會的經驗，特別是他們如何在語言隔閡、新移民湧入等挑戰下，以「宣教精神」和「信任坦承的團隊文化」為基礎，開展創新植堂。關於這些，哪一點最觸動你？它如何挑戰你對傳統教會的理解，或帶給你哪些關於教會更新的啟發呢？
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1. 《Corner Stone》 官網🔗 https://msha.ke/cornerstone.jog
2. 《Corner Stone》 Instagram專頁
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🎙️嘉賓：林恆志牧師（芝加哥華人基督徒宣道團）
Ｑ：移民教會如何突破增長瓶頸？
Ａ：當移民潮減緩，增長不穩定、第二代流失嚴重，移民教會的未來在哪裡？林牧師點出「移民心態」將安全感建立在文化同質性上的局限，並指出提升「文化商數」是關鍵。當教會開始培養文化跨越的能力，就能將自身的多元優勢轉化為宣教助力，不僅扎根本地社區、重新連結新世代，更能使教會多元發展，邁向未來！
Ｑ：如何讓「宣教」成為教會事工的核心？
Ａ：林牧師強調「教會是宣教的主體」，每個成員都應當參與其中！讓我們用全員參與的心態，重新想像教會的可能性：
1. 兒童主日學：宣教士的搖籃
兒童主日學不是托兒所，而是孕育宣教心志的沃土，當宣教士故事和為萬國的禱告成為主日學課程的常態，我們的孩子就有機會從小培養「傳揚福音」的渴慕！
2. 主日講道與門訓：深挖宣教信息
整本聖經都在訴說上帝宣教的心意，當我們用心挖掘經文中的宣教信息，不論是在講臺，還是門徒訓練中，更可以配搭短宣的實踐，逐步醞釀出「以教會為本」的宣教，讓宣教成為教會的DNA。
宣教不是少數人的專利，當我們正視宣教是教會的核心使命時，大小事工便開始聚焦。移民教會成為使命教會，指日可待！
👍董牧師提問💬
在這個全球人口不斷遷徙的時代，林牧師提醒我們把握「散聚宣教」的契機。請問在你的教會和個人生活中，看見了哪些可以回應這個呼召的機會呢？
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1. 《芝加哥華人基督徒宣道團》官網
🔗 https://cccmforhim.org/Support the show
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🎙️嘉賓：鄭路加老師（國際歐華神學院）
Ｑ：如何從「歷史」看待當代議題？
Ａ：面對當代議題，鄭老師提醒我們別輕易斷言「因為 A，所以 B」這種簡化的推論，因為歷史事件往往是多重因素交織的結果，舉如東方的五胡亂華、維京人向南入侵，政府失能固然是個因素，但氣候變遷才是更深層次的原因！因此，唯有拉長時間軸，宏觀且多層地分析，才能梳理出事件的發展脈絡，找到適切的回應之道。
Ｑ：如何為歐洲華人教會預備未來？
Ａ：面對歷史底蘊薄弱、世代傳承困難和移民身份認同模糊的壓力，歐洲華人教會迫切需要能貼近在地處境的教會領袖。歐華神學院正採取以下策略，積極回應：
1. 三育並重，實踐、學習並進
透過靈修、服事和學識等三育並重，神學院設計出了學習與實習地圖，讓學生逐步發展出落地服事的僕人品格，有效牧養。
2. 強化在地連結，培育未來師資
神學院老師不只在課堂上教學，更要以身作則，透過實際服事參與在地教會、了解本地需要，同時投入資源培育本地師資，讓熟悉在地語言、文化和教會處境的下一代，在不久的將來成為神學院主要師資。
透過神學教育與實際服事，我們願意以史為鑒、承擔呼召，用福音價值觀回應各議題，栽培下一代在各領域成為神國人才。
👍董牧師提問💬
路加老師以歷史的眼光，分析了氣候變遷、科技發展等議題對教會的影響。請問在您的牧養經驗或其他經歷中，有哪些議題或是現象是教會需要關注並回應的呢？
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1. 《宫堡基厅》
(鄭老師為了教會歷史教學而開始的Youtube頻道)
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🎙️嘉賓：劉育仁牧師（馬來西亞新山 Oasis JB ）
Ｑ：門徒訓練為什麼需要「客製化」？
Ａ：面對多元時代的需求，劉牧師提醒我們，今日的門徒訓練需要「客製化」，才能夠面對未來的挑戰。
1. 效法耶穌生活化的門訓，不盲目複製
耶穌的門訓不侷限於課程與活動，也沒有複製所謂的「成功模式」，反而，祂帶領門徒學習與不同背景的人吃飯、相處，將信仰量身訂做地活在門徒的生活情境中。
2. 主動接觸未信者，自然地發揮影嚮力
「客製化」的門徒訓練關注門徒的全人發展，不只是被動接受知識，而是主動在生活中與不同背景的未信者互動，並在各領域發揮恩賜、活出信仰，進而影響社會。
為了迎向神國度的未來，我們用心陪伴，不再追求單一的標準答案，而是看重陪伴門徒在生活與信仰中經歷成長和蛻變。發展出量身訂做、生活化的門徒培育。
Ｑ：教會要如何成為所在城市的祝福？
Ａ：每個城市都有其獨特的文化底蘊和資源，但同時也存在著文化缺口，我們可以積極發掘並填補這些缺口。就像綠洲教會看到了當地缺乏戲劇藝術資源，開始與不同領域連結合作，積極推動藝術教育。當我們面向未來，嘗試以創新而適切的方式服事人群，就能為城市帶來新的可能性。
👍董牧師提問💬
聽完劉牧師的分享，我們可以反思：在現今世代，我們是否需要調整既有的門徒培育模式，發展出更「客製化」的門訓方式呢？
此外，每個城市都有其獨特的文化和需要，我們的教會可以如何回應？是否可以嘗試一些創新的策略，讓教會成為當地人的祝福呢？
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🎙️ 嘉賓：李志秋老師（新加坡神學院華文神學系）
Ｑ：初代教會為什麼被逼迫？
Ａ：初代教會因堅持信仰耶穌基督，拒絕參與當時普遍的多神與君王崇拜，被視為對傳統信仰和當權者的挑戰，而各種刻板印象和不實指控，加劇了社會的恐懼，使他們成為攻擊目標。但值得注意的是，初代教會面對逼迫的回應並非單一，不論是勇敢、退縮、妥協或堅持，都反映出他們在逼迫下的複雜處境和多元思考。
Ｑ：今日教會該用什麼態度回應逼迫？
Ａ：李老師從她的新約研究中，驚喜地發現，「同理心」是初代教會應對逼迫的關鍵力量，也值得今日教會效法。
1. 新約敘事：多元回應的空間
初代教會對逼迫的回應並非單一，除了堅守到底的忠誠，他們更嘗試理解反對者、釐清誤解，並以智慧與彈性回應。因此我們也可以堅持信仰，同時理解與溝通。
2. 「同理心」是面對逼迫的關鍵力量
在逼迫的環境中，受苦的基督徒群體所需要的，未必是指導性的語言，李老師梳理了新約聖經中多處的敘事，指出耶穌同樣可以體會受逼迫的苦，而「同理心」正是新約作者用以陪伴受逼迫者的關鍵力量。
透過同理心，我們知道回應逼迫的方式是多元的，也因此能創造一個友善的空間，讓教會慢慢醞釀、表達出對耶穌的忠誠。
👍董牧師提問💬
想一想，在你所在的教會或機構中，有哪些人正面臨著逼迫或挑戰？這些逼迫的形式有哪些？
聽完李老師的分享後，你會如何運用從新約而來的智慧，帶著「同理心」去理解和回應這些處境呢？
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1. 《當基督徒面對逼迫：新約神學面面觀》，李志秋著，賢理·璀雅出版社
🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000600699
2. 恩道電子書：《當基督徒面對逼迫：新約神學面面觀》
🔗 簡體版：https://ebook.endao.co/book-1931#
🔗 繁體版：https://ebook.endao.co/book-1718
3. 微讀書城（電子書）
🔗 簡體版：https://wdbook.com/dp/73226686799873
🔗 繁體版：https://wdbook.com/dp/67391736221697Support the show
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🎙️嘉賓：黃大熊宣教士（西宣學院）
Ｑ：門徒培育的「三大痛點」是什麼？
Ａ：少數民族的跨文化門徒培育經驗，讓我們發現了當代門訓的三個痛點：聽不懂、學不會、用不出來。因為文化與生活經驗的差異，學員其實未必能領會教導者的想法，單向的知識灌輸看似讓我們記住了神學詞彙與概念，卻沒有學進心裡，導致不能活用、無力將信仰落實在生活中。
Ｑ：如何培養「帶得走」的信仰？
Ａ：要培養出「帶得走」的信仰，黃大熊宣教士建議我們可以從三方面開始著手：
1. 以「為父為母的心」來牧養
當放下權威，不再以「知識傳授者」自居，我們成為了一個陪伴、引導者，可以自然地貼近他人的生命經驗與需要，這心態的更新，恰好是有效教學模式的起點。
2. 在實踐中，以多元的方式學習
在真實情境中學習，透過「做中學，學中做」與彼此互動，我們不斷觀察、反思和模擬、實踐，以多元的方式強化，讓知識緩慢而紮實地內化為自身的能力。
3. 用接納與聆聽，建構「身分認同」
一旦我們用心聆聽，感受彼此內心世界，真實的接納能讓我們在資訊爆炸的時代中，找到基督裡那穩固的信仰身份認同！
👍董牧師提問💬
請問，在少數民族地區，黃大熊宣教士如何運用「認知學徒制」——一種透過模仿、實踐和互動，將知識內化為自身能力的學習模式——來克服「聽不懂、學不會、用不出來」的門徒培育挑戰呢？
他所謂「為父為母的心」，又能如何啟發你應用在傳福音、培育門徒、領袖訓練或神學教育上呢？
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🎙️嘉賓：陳振威醫師（美國加州凱撒醫療中心醫院，已退休）
Ｑ：科技倫理挑戰，教會如何回應？
Ａ：生物科技的進步同時帶來新的可能性和倫理挑戰，以下兩點值得我們反思。
1. 科技是一把「雙面刃」
細胞複製、生物列印、基因編輯、AI 等科技，一方面帶來益處，另一方面也可能加劇社會不平等，甚至引發複製人權利、基因歧視、人工智能失控等倫理擔憂。
2. 「人定勝天」vs 「敬畏神」
當科技突破人類的有限性，似乎能使我們獲得更長壽、更聰明、更快樂的生命時，我們更需分辨這背後的動機：是「扮演上帝」的驕傲，還是敬畏神而做的委身？
面對科技倫理的挑戰，我們不袖手旁觀，而願意敞開、進行反思，積極參與公共討論，連結科技領域的信徒，帶著福音的使命，謙卑地參與，讓科技來榮耀上帝。
Ｑ：如何與科技浪潮中的下一代同行？
Ａ：年輕世代對科技充滿熱情與好奇，也可能因此面臨信仰上的挑戰。顯然，單純「說教」無濟於事，我們需要正視這些挑戰，並調整與年輕人的相處模式。讓我們放下焦慮，創造對話的空間、互相激發，在聆聽和關係中，陪伴彼此釐清問題、探索科技世界，並一同在信仰中找到方向。
👍董牧師提問💬
聽完陳醫師對生物科技的分享，您心中是否浮現了一些問題呢？也許是對某項技術的應用感到好奇，也許是對倫理議題感到困惑，也許是對信仰的回應感到挑戰...歡迎與我們分享您的想法和疑問，讓我們一起在信仰的光照下，探索生物科技的未來！
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1.生物科技相關影片(陳振威醫師提供)
📌 做出一模一樣的你？複製人 (Cloning)
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📌 如何打印一颗心脏？生物列印 (Bioprinting)
🔗 https://www.youtube.com/watch?v=c81ZP114xh0
📌 基因編輯 (Gene Editing)
🔗 https://www.youtube.com/watch?v=frquBF83RocSupport the show
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