Afleveringen
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第24章 修行
在世間追求靈性的提升，就是“修行”，欲求靈性彰顯，必要德性具足，有德自然有福，故而不求改善生活，生活也會自然改善，絕無生存之憂，縱覽古之聖賢一生軌跡，便知此言非虛；現今人只為生活而生活，一味追求福分，不求德性，故而靈性難以彰顯，所謂的美好生活，只是鏡花水月，雖得一時享受之樂，但是矛盾頻現、煩惱不斷，難有清淨一日。相傳有雲：“天人轉生，原為歷劫而來”，所謂“劫”字，可理解為命運的“命”字，是人生必要經歷的種種過程，萬靈降生地冥星最初，靈性原本清淨，無因果牽纏，經歷一生過程，清者回歸原始來處之天界，但是濁者，產生不良思維，難以符合回歸條件，如此就只能留在地冥星不斷繁衍，如此又經過一世一世不斷累積，又為自己來生寫好腳本，在地冥星誕生64億年來，早已不知輪回了多少次，故而恩怨情仇彼此牽纏，難有清償之一日；唯有進入“修行”之後，方能得知其中來龍去脈，明白自己從何處來，又要往何處去，當今怎麼做才是正確，上天回歸的要求又是如何，如此才能在“命”之過程中，通過修整改變，轉“運”走向上升的光明大道。
李方明今日早起，忽生感慨，有上述所思，明白不論外境如何變化，時局是好是壞，對每個人來說，作用都是一樣，就是一面映射自身的鏡子，可以讓自己看到自身的不足欠缺，就算當今亂世初現，也是如此，對於生活條件差異，是每個人累世累積而定，而上天有好生之德，就算一生再窮困潦倒，但是天無絕人之路，必然在危難時刻存有一線生機，只要心存善念，必然能渡過難關。亂世因所有人共業累積形成，科技發展對自然環境造成破壞，導致其中生存的無數生靈受難，過度殘殺萬物，滿足口腹之欲，和戰禍爭端造成的人口大量消亡，其中含冤怨死去的萬靈，心有不甘，產生的不良氣場，一直圍繞在地冥星空間，至今已是黑氣彌漫，形成的不良磁場，又反過來作用于人心，導致人心異變，讓生活環境趨向惡劣，故而，當今更要有進入修持的決心，如此才能保障生活少受影響。
李方明又想到，進入修行最重要的不是“慧根”，而是“會跟”，拿自己來說，若不是跟著禪師，肯定還是和一般人一樣，不斷追求外物且不擇手段，絕不會進入修行的，而一直跟著禪師，也是因為禪師言出法隨，一言一行相互印證，起先只是感到親切可信，現在越來越感到禪師榜樣的力量，和禪師經歷的每一件事情，都成為啟發自己智慧的基石，當時藍星州也有很多所謂“名師”，在富麗堂皇的傳道場所中，有成千上萬的信徒，但是每當看到這些“名師”，總是讓自己難有信服的感覺，現在回想起來，就是因為他們只會說，卻做不到，故而難以讓自己生起跟隨之心；其中還有一個原因，就是一般名師所說的只是世俗道理，雖然有新穎角度來表述，但是對聽者來說，因為周遭環境、生活條件不同，很難適用於自己，所以產生聽的時候覺得有道理，但是回家用不了，所以久而久之，就不願聽這些所謂的大師講課了。對於大道系列叢書，通過禪師傳音的方式，將諸天仙佛高真成道經歷下化世間，其中講述天地運轉真實義，是放諸四海皆准的真理，掌握所學規律，不論任何生活條件下，皆能適用，真是學一次用一生，自己就是因為學習這些真理，才能很快形成累積，若是像以前一樣，只是學習世俗道理，必定是每換一個環境，就要學一次規則，無法達到舉一反三、觸類旁通的功效，必然難有累積實效。
修行也是“身心靈”一起修行，“身”狹義指健康，廣義指生存中的一切正向行為，“心”指人的思想觀念、情緒變化，影射意志人的智慧，“靈”是人的靈魂，也稱為自性本體，身、心之間，是由思想產生行動，由行動驗證思想、提升思想，彼此交互提升的關係，而心、靈之間，靈是心的本體、心是靈的應用，若是不能覺察自性本體的存在，自然是放任心之作為，就會妄想叢生，情緒容易受外境變化影響產生波動，難有停息一刻，只有學習唯識學理諦，明白思維變化過程，掌握中道原則，讓心的變化不逾矩，才能彰顯自性本體的作用，故而，身心靈之間，正是通過思想、行為的交互提升，從而淨化靈性，達至靈性彰顯，三者關聯，缺一不可；若只是執於其中一個方面，必然會偏向一端，並非真修實行者的應行之路，簡單點說，所學道理就要能用在日常生活中，依照真理，通過行為回饋，不斷修正思想，如此不斷反復，就是每個人的提升大道。
當代修行，因為學習資源太多，讓人很難分別其中何為沙礫、何為珍珠，這是因為當今上蒼開啟“萬教齊發、各度有緣”的天時所致，對每個人來說，累世所修的經歷，就會決定今生學習什麼，這起著至關重要的作用，故而，必要放下心中執念，去掉最高最大最上的思維，才能在當今時局中，博才百家之長，找到真正的回歸寶典，否則也只是一直局限在自己的執念中，白白浪費了當今的大好機緣。不論千門萬法，每個人身體硬體條件都是一樣，都是由思維產生行動的過程，同時引動世間一切的因果牽纏；對於掌握思維變化、因緣果報應化的規律，是每個人的首要課程，故而唯識學理，尤其是禪師下化的新唯識學，是當今所有人修行入門的必修課，也只有通徹了思維和因果之間的關聯，就自然知道怎樣做才是正確。
想到這裡，李方明又想到一件很關鍵的事，就是修行也有起點，禪師及所代言的諸天仙佛，正是當代引領人們回歸的導師，道是天地運轉的真實義，但是以人來說，身在其中，很難察覺道的存在和運轉規律，必要有親身體證的人，才能通過講述經歷、傳承智慧，再讓學生按此體證，變成自己的智慧，故而這些導師才是回歸無極天界的關鍵，“尊師重道”，這個詞從腦海中跳了出來，李方明默默向南行了三拜九叩大禮，結束了今天的冥想。
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第23章 亂世
時代前行，社會發展，演繹一門很有深度的課程，若不花費精力學習，往往難以領悟其中真味，但是若沒有道學基礎，只是以自己見解參悟，也看不到其中隱含的規則。李方明道學入門之後，再以新的眼光，重新審視世間變化，很快便透過層層迷霧，看清了社會發展的趨勢和脈搏，當今社會表面看似穩定，實際已經入於紛亂時局之中，人心分化，趨於兩極，早已忘記人類命運一體，需要彼此扶持、共同成長的基本，形成不同層面不同形式的兩相對立，並由此衍生出不同的大型集團，站在各自不同立場，按照不同目標前行，彼此之間難有合力，只為爭奪利益，忙的不亦樂乎，更由自身利益引發衝突，甚至還有武力威脅和局部戰爭，生活在爭執旋渦中的一般民眾，更是苦不堪言、求出無門，對於生活在安定地域的人來說，也處於兩極分化狀態，富裕的人，往往因為物質享受而喪失人生目標，成天沉迷於對自己物欲的追求中，認為自己想怎樣就怎樣，難有停歇的一刻，而貧窮的人，則忙於日常三餐溫飽，難有反思自我的時間，更遑論設立人生目標了，只想著如何解決生存困境，如同行屍走肉一般，渾渾噩噩渡過每一天，少有人能夠在日常迴圈中停下腳步，看一看自己的前進方向，想一想為何要這樣，只是過一天算一天。
當下的不良社會環境，究其根源，雖有人智方面原因，但是天時運行卻是根本，李方明默運神通，知在三十多年前，天運甲子年時，上天開啟了因果大清算，清償自上次封神以來，至百年前時期，一共累積了兩千多年的因果業力，三年前，又開啟了清算百年前至今的因果清算，故而因果業力的討報加速了16倍，以往可以累世償還的業力，現在必須集中清償，就讓人們感到難以支撐了，此種情形被國外則稱為“末日審判”；又為何要打破原有因果業力償還的規則呢？是因為當今進入科技時代，但是被過去的業力糾纏拉扯，導致彼此侵害不休，人心沉淪，難有正向發展，故而上蒼開啟因果大清算，徹底釋放業力，好讓地冥星空間生存萬靈，可以放下擔子輕裝前行，創造一個清淨的生存空間。
處於此種時空中的萬靈，都會感覺過得很不容易，如同借了長期貸款，若是分期償還，就能勉強支撐，但是要求所有人一次償清所有債務時，對每個人來說，都沒有周轉的空間了，必要拿出所有儲備償還貸款，生活品質降低不說，有些福報較淺的人，就更是苦不堪言了；面對當下困境，每個人正是應該反觀內心，認識到相互對待的錯誤，走向彼此扶持、共同成長，如此才能化消共業，一起走出困境，難有人能獨善其身；但是由於當下認知水準的欠缺，人們反而更加激化了兩相對待，不論世界層面、國家層面、社會層面，乃至不同區域、不同行業職業、甚至家庭之中，各種矛盾都大大激化了，此種正是不同業力爆發的表現，若是不能認識到自己的不足欠缺，而有所改變，也只有硬抗各種困阻，等到業力徹底完消之後，各種矛盾才能有所緩和，當然，若能及時改變思想，建立平等互敬、相互扶持的觀念，那麼各種障礙呈現時，必能及時轉化，甚且還能讓自己有所受益。
如此天運時局，人類生存空間中必然更加兩極分化，好的更好、壞的更壞，讓每個人對兩種結果，都能有清晰的認識，如此才能深刻反思自己作為是否得宜，走向自我改變的道路；同時，諸多修羅界高等生靈，也會降臨人間，化身為此次的考官，他們的任務就是增添層層阻力，檢驗人心是自性體現，真正向上，還是沉迷於物欲享受，難有清明一刻，若是能夠彰顯自性本體，才能逐漸脫離外境人事物的影響，只有自己做自己主人，才能在亂世走向平順生活，反之隨波逐流，只能受制於環境，難有脫困之日。當前時局，這些亂象多表現為“說一套做一套”，讓人產生迷惑，分不清究竟如何做才是正確，例如征信，有權勢的人可以不遵守、不用承擔法律責任，只是要求一般人按照此種施行，若有不良記錄還要連累子孫三代，此種正是修羅考官出的考題，當面對種種逃避誠信卻能一直享受，自己卻不得不違心說假話、營造假誠信的現象，是否自己也會受到不良影響，這是一考對於“信”的理解程度，二考對“信”能否堅持如一，若是不受外境影響，真實做到誠信待人待事，堅持一生，就算通過考驗，否則同流合污，就是被考倒了，在考核中，自身生活條件也會起伏變化，化消個人的不良業力累積，也會增加考核難度。
李方明覺得，當今亂世時局已定，人人難以脫離困境，只有坦然面對內心，從容面對變化，從逆境中發現自己不足欠缺，不斷改進提升，才能由橫逆困阻中受益，改善自己的生活，在此時空中，若能做個觀測者最好，既能受益，又不用承擔任何風險，但是既然身在局中，必然人人難免，故而只能退一步，做到若即若離即可，最大程度避免不良後果，自己做自己主人，對外境一切變化，必要追根問底，搞清楚來龍去脈，如此自然知道應該從何入手、如何作為，切勿人云亦云、盲目跟從，否則掉入陷阱，沒人會為自己承擔一絲一毫責任的。
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第22章 階段
實相世界發展必有先後，先後過程由不同階段組成，只有知曉其中來龍去脈，才更有信心堅定修道，突破地冥星引力，回歸宇宙虛空，李方明外出念頭一動，他的命運軌跡就開始轉向，自身靈魂向外釋放磁場，已經吸引與此相關的一切因緣，正是“一念動三千大千世界皆知”，負責教導李方明的虛空上人早已知曉，暗歎一聲，自言自語道：“好自為之吧！”李方明的修仙之旅，此時由學習累積知識階段，轉入體證現實階段，他自己還不知道，周遭人事物即將發生大的轉變。
這天早起之後，李方明打開手機，聊天軟體彈出一條資訊，發送人是馮夢龍，這是他二十年前的朋友，李方明來到南天市八德山后，除前兩年回去探望父母時，和馮夢龍小聚過一次，就再沒有聯繫過了，點開聊天資訊，才知道馮夢龍也到了南天市，約李方明一起吃飯，他們約定好晚上在南天市內，一家經營藍星州特色菜品的食府見面；見面後，馮夢龍依舊高高大大，一臉朝氣，感覺還是和以前一樣充滿活力，雙方坐定後，不免又聊起以前經歷，說起以前製作視頻時，馮夢龍為一段音訊軌道和視頻畫面只差一幀位置而爭執的事情，懷念之情油然而生，真是一段無憂無慮、自由自在的回憶啊，李方明也很欣賞這位做事認真的朋友！此次馮夢龍找李方明，除了很久不見想見一面外，還想看看老朋友能否合作幹事業，馮夢龍在社會上摸爬滾打了十幾年，才發現人心多變，能夠長久合作的人實在不多，還是老朋友才叫自己放心啊，這次見到李方明由技術轉到文化行業，雖然很吃驚，但是通過言談舉止，也讓他更放心了，便提出自己進軍電影行業的計畫，邀請李方明參與進來；李方明委婉拒絕了邀請，說明自己在文化行業的發展，已經用盡了全部時間，沒有多餘精力參與其他項目，但是自己可以為馮夢龍拍攝電影，提供文化素材，並將自己作品發給馮夢龍，讓他看看能不能用的上；馮夢龍看到手中正式出版的書籍，和其他幾冊充滿文化氣息的專題課程，也很是感慨，看來大家都沒有閑著啊，他大致翻了一下，看到很多內容以前都沒有接觸過，但是題材新穎，邏輯感強，很適合製作短視頻，用於自媒體的運營，便與李方明先敲定合作，準備製作一二期短視頻，看看效果再說下一步發展。
吃完飯快走的時候，馮夢龍又提起如何其他大洲的事情，建議李方明有空可以拓寬眼界，看看其他大洲的事物發展，中北二洲是帝制制度，資訊封閉，人們僅能查閱到本國資訊，很難看到其他三洲的動態，其他三洲施行民主制度，彼此資訊共用，交流十分便利，還能看到很多中北兩洲自己人看不到的事情；李方明覺得中土節目只提好事，隱瞞真相，故而十多年來，已經很少看國內新聞了，對此提議也很感興趣，表示願意試試，便與馮夢龍約好時間，改天請他到茶樓小坐，幫助安裝網路軟體，教一下如何使用。雙方告別後，李方明對此事並未放在心上，沒想到，這卻是他入世修行的起點，通過全面瞭解世界發展，通曉社會發展的來龍去脈，也許這也是上天借助人與人的交互，進行賦能的過程，週末，馮夢龍來到天心茶樓，參觀之後，為李方明電腦安裝了“雲界”軟體，並親身演示了登錄過程，講解了流覽技巧，李方明是電腦技術出身，一看就懂，一學就會，送別馮夢龍之後，便開始了他的“跨界”之旅。
天心茶樓運作有一些師兄師姐在旁協助，李方明白天打理接待，晚上時間全用在網路上，以往他覺得世界各地發展大同小異，但是幾個月過去，讓他對社會發展的認知，產生了天翻地覆的改變，覺得不同政體也像生命一般，各有各的生長過程和表現形式，一個政體下生活的人們，雖然個人思想獨立，但是都會受到不同政體的薰染，從而具備類似的群體意識，若是站在地冥星之外來看這些不同政體，就像一個個由無數人形成的巨大生命體，也有美醜良惡的區別。中土和北方兩大洲，屬於帝制制度，言論施行管制，思想較為封閉固化，人們往往因循守舊，一個命令一個行為，難有創新，這裡很多所謂的高科技產品，是仿製改裝後，複製量產，實質僅是低端製造，故而產品很難具備吸引力，只能廉價傾銷到更閉塞落後的地區，在文化創作領域，更是形式單一內容貧乏，文學、小說、電視劇、電影中，多是以歌功誦德為主，宣揚自身生活品質最高，人民道德素質優秀，其他作品，多為隔岸觀火，極力宣揚他國天災人禍，引導人們覺得只有本國才是宜居之地。
沒有關注實事之時，李方明以為如此現狀，只是新聞業者的無腦操作，現在看到不同國家生活情況，其中反差如此之大，才明白一切只是人為操作，害怕人們知道外界資訊，就能看到自己的缺點不足，造成不良影響，故而認為製造虛假資訊，極力渲染極端情景，藉此阻斷真實資訊的傳播，妨礙人們自主認知的成長，強制營造出一種蒙昧環境；對於所謂國外環境，也並非全如自己以前認知的民主，都是被一些超級財閥控制操縱，前臺選舉出一些演員，按著不同腳本演出，不論任何一方登頂，都會按著幕後計畫，一步一步執行，但是，因為有合理的保障制度，一般人的教育、醫療、養老、工作等，都有較為公平的環境，每個人的創造力，也都有發揮的空間和助力，故而，當代最新的科學研究，尤其是民生技術製造領域的創新，都是來自東、南、西三個大洲。
漸漸的，李方明結合歷史，發覺世界發展有一條隱形的軌跡，就像有早已制定好的劇本，其中的劇情發展，也是黑白交錯，形成鮮明對比，每個發展階段，都會有一個主題，期間一切都會圍繞這個主題來發展，如此推動人類社會不斷向前，整體發展是由白到黑、再由黑到白的過程，以此往復，不斷交替；此種發展過程，是所有人人心所向，而形成的合力，所謂控制，只能因勢利導，不是個別人可以強加轉向的；而每個人身在其中，若是隨波逐流，多是被同化而不自知，很難有改變的力量，唯有進入修持，明白如何秉持正道觀念，才能不被外境變化牽引，而做出違背本性的事情。
現今世界時局大變，亂世初現徵兆，很多前所未聞“違背倫理、違背人性”的事情，被報導出來，各種天災也是頻頻發生，都是對未來劫難的預警，若是此時還是依照自己的不良習性秉性做事，沒有道德觀念的提升，那麼在未來就很難有轉圜空間，只剩親身償受一條路了；所謂外境變化和內在修持，是一體兩面的關係，外境變化是人類共業累積形成，也只能是由所有人共同承當來化消，但是每個人都可以藉由這些外境變化過程，看到自身的不足欠缺，而有改變契機，故而，亂世不可怕，怕的是自己不知悔改，一味錯下去而不自知，如此就只能隨著世界變化循環往復，讓自己一直沉淪下去了。
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第21章 瓶頸
李方明清早來樓頂看風景，忽然想到離陸榮華上次來，已經過了一個多月了，因平日忙於事物，一直沒到察覺，又到日常坐功的時間，李方明回到靜室，調整呼吸，進入練功狀態，靈體進入多維空間，不一時，燃燈古佛親臨，李方明見禮後，古佛告知陸榮華一事已，李方明有些不解之處，便問到：“恩師，只是陸榮華自己好學，我感覺沒有教什麼。”古佛說：“所謂燃點心燈、薪火相傳，並不是非要做些什麼，就像點燃蠟燭即可，而不是將人捆綁置於火上來烤，每個人自性本自具足，只是被世間垢穢觀念迷障，欠缺光明展現，只需刺破一個小口，讓自性光明透出，人若能看到一次自性光明，自然就有了依循前進的方向，最終自可彰顯清淨自性。”李方明此時方才領悟，所謂教，只不過是根據學生特點，導引讓他自己看到自性光明所在，若是根性具足，自然就會向著光明前進了，於是拜謝燃燈古佛，感恩慈悲開示，燃燈古佛：“此事已了，日後你需關注入世方面事物，世間將有大變，我去矣。”李方明行禮拜別恩師，練功完畢，就去前臺準備接待工作。
正在打掃之時，陸榮華進門了，李方明看到她臉上呈現一種發自內心的笑意，突然就明白了古佛恩師剛才所說的話，真是感歎萬分啊！陸榮華問好後，幫李方明一起收拾起來，邊做邊聊，原來近期她要去南北交匯的大都市“申城”實習，可能很久都不能來茶樓了，最近她感覺思想好像突破了一種屏障，以前學是學的快，但是總感覺差點什麼，最近一個月，好像有一種所學知識全部串聯起來的感覺，而且能在日常學習生活中運用所學，感到看到了一個不同的世界，自己做法看似沒有改變，但是自己的角度立場已經完全不同了；李方明對此也很有感觸，在鼓勵她堅持的同時，也勉勵她對天書學習不要放鬆，在去大都市的實習中，更要嚴格要求自己，也邀請她有空常回來看看。陸榮華說：“好的，現在才明白以前師兄說的話，我會努力的。”李方明：“保重。”看著陸榮華漸去的背影，李方明好像看到了另一個自己，正走向通往試煉的道路上。
白天過去，夜晚來臨，茶樓眾人散去，李方明一人坐在茶台前，突然，腦海中蹦出“瓶頸”兩個字，對此又有了更深一層的領悟：社會運轉是由不同事物鏈組成，每種事物鏈中，都有不同的層次，每個層次之間都有間隔，一個人進入事物鏈中，一般都是從底層開始摸索，熟悉一個層次之後，才能發現更高層次的入口，這個入口就是不同層次交匯融合的地方，對於理解能力強的人，就容易通過，一些人會停留一段時間後，才能領悟通過，更多的人，則可能一輩子就會停留在一個層次中，工作生活直到退休，這個入口就是一種“瓶頸”，不同人生時期，所面臨的瓶頸都有所不同；修持中也是如此，所修法門一般也有很多層次，只不過這裡叫法不同，有叫做次第、步驟等，是修持的人必要經歷的過程，今天燃燈古佛所講的，並非是指一般的瓶頸，而是貫通修持起點和終點的“瓶頸”，修持為的是“明心見性、開悟證果”，而燃點心燈意指見性，見到性光之後，人生目標確定，只需沿此道路一直前進即可，這條道路看似簡單，但是能依此前進的人很少，因為很難明白什麼才是“性光”，按此前進考磨更多力度更大，所以能堅志走下去的人就很少了，這也是所謂“漸悟、頓悟”的區別所在，好比蓄水池蓄水一樣，一般人只有一個入水口，一個池子接滿，再接另一個池子，有人則是所有池子都有入水口，可以一起接水，此種兩者只是時間上的差別，結果並無不同，所以既有六祖聞聲悟道的故事，也有靜待花開的傳說；對於突破這些所謂的瓶頸，有良師益友教導、分享經驗，就可以提前有所準備，在面對之時有所借鑒，比較容易通過，若是自己摸索，往往會多次碰壁，才能累積到足夠的經驗，但是關鍵還是在於自己知識儲備和內化智慧的過程，外人絲毫無法替代，就算仙佛親臨，也只是指出自己不足欠缺之處，若要改正，還是自己要切實下功夫，才能有實效。
李方明想到自己，這些年一直深入道學，只是局限在茶樓的小圈子裡，很久沒有去外面看看了，可能這就是自己現在的瓶頸吧，所以古佛恩師才讓自己關注入世方面，此時，腦海中突然顯現出他從蓬萊坐飛機回藍星州時，看到的場景，只見天地之間黑氣彌漫，白氣若隱若現，地冥星五大洲，數百個國度，幾乎所有國度都被黑氣覆蓋，同時，他也想起了當初自己想要幫助身處黑暗世界的人們，儘早離苦的願望，不由心頭一動，知道是該面對外面世界的時候了。
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第20章 慣性
陸榮華在皈依之後，更是把茶樓當做家，週末都會來這裡做義工，參加茶樓舉辦的各種講座，一天課程結束後，她叫住李方明，問道：“師兄，最近學習中，我感覺有些迷茫，天書所講內容面太廣了，現在有點迷糊，更不知道如何才能用於日常生活中。”李方明也曾經歷過此種困境，明白問題癥結點所在，便邀請她到會客室細聊。
李方明說：“師姐是學天體物理學的，知道慣性吧？”陸榮華說：“知道，這和道學有關係嗎？”李方明說：“有一個物體，要麼靜止，要麼保持勻速運動，只有在外力作用下，才能改變當前狀態。”陸榮華有些疑惑，這只是個簡單的常識，和自己有關嗎？但聽李方明繼續說：“在虛空中沒有阻力，物體會保持現有狀態，直到有外力作用，才會有所變化，在地冥星上，是因為有重力、阻力的作用，才會影響物體的運動狀態，歸於向下和靜止；而對人來說，思想過程亦是如此，思維一般會保持在停止、或朝一個方向發散，直到遇到阻力，才會產生轉變契機，但是一般人往往並沒有意識到這個過程，也不知道阻力從哪裡來，只是不斷延續同樣的狀態，直到人生終了。”李方明看到陸榮華精神越發集中了，好像明白了一些，於是喝了一口茶，給她一些時間思考，才接著說：“這是我自己在修行過程中的一些感悟，首先要明白思想的運行規律，看到其中慣性的存在，才能保持好的，修整壞的，讓自己沿著回歸大道的方向前行。”陸榮華此時恍然，說道：“師兄說的是，首先是要明白自身定位和運行狀態，如此才能適時調整、保持正確的方向，就像星球雖然也是一種慣性運動，但是彼此之間又因相互作用，而形成不同的運行軌道，所謂‘道’，可能就是人生運行的軌道，必要符合世界運行的規律，是這個意思吧？”李方明點點頭，陸榮華接著說：“我有些明白了，如何將天書所學用於日常，關鍵還在自己，從覺察自己心態開始，書中講述的知識，好比一條條星球運轉的軌道，將世間萬物都串聯起來，自己即像其中一個星球，即可以隨順命運軌道運行，也可以化作一刻流星，衝破當前宇宙的束縛，到達更高層級，更可以回歸到本來降生處的無極世界。”
李方明說：“師姐比喻真是精妙，令人耳目一新啊！所謂修行，即是用仙佛所傳真諦，對照自己思想，覺察其中種種慣性思維，將其中不良部分進行修正，讓其進入正軌而行，不必非要經歷人生坎坷、生離死別，才去看到思維中的不足欠缺所在，試看周遭人們的種種過程，每日一迴圈、每週一迴圈，至每年一迴圈、一生一迴圈，其實都可以看做一種慣性運動，若無外力作用，總會保持著原有的狀態，很難向好的方向進行轉變，唯有遇到矛盾、障礙或是重大事件時，遭逢重大意外，人們才會有反思自我行為的動力，但是此時，一般人也是大多找外境、他人的過錯，很少內觀自省自身的問題所在，故而對此種思維慣性，即是人之常態，是每個人自然以為的‘正確’，所以也就少有改變的念頭了。”陸榮華說：“師兄，若是有分歧之時，難道他人就沒有錯了嗎？”李方明說：“不是說他人就沒有問題了，而是在雙方有分歧的時候，必要先反觀自身，發現自身的不足欠缺，自身率先改正，帶動對方向好的方向轉化，若是雙方都認為自己沒有錯，是對方的過失，那麼爭執不可避免，此時唯有強勢一方以力服人，難有圓滿的解決方案，世間諸多事往往也是如此過程，但是站在修行者角度，必然要明白更深層次原理，學會轉換角度，明白對方所思所想，掌握全面，如此才能發現更佳的解決方案，在問題激化的當下，若想緩和矛盾、如順解決，只能由境界高的一方率先理解包容，才能圓滿處理事物，若是雙方都已達到圓融境界，此時必然相互理解，能配合實施，也就沒有問題了。”陸榮華說：“明白了，並不是有沒有問題的問題，而是在解決問題時，彼此都要轉換角度、理解對方看法，才能有更好的解決方案，就算無法合作時，也不會造成不良糾紛。”李方明說：“就是這樣，人世間各種問題很多，矛盾時時爆發，不僅人與人之間，其實國與國之間也是如此，若是僅執於自身利益，不顧對方想法，自然無法妥善解決問題咯，其實只需多想一下對方，一般都會有比較圓滿、雙方都滿意的解決方法。”
陸榮華說：“師兄，我大致聽明白了，學習天書不僅是提升自己的知識儲備，更是要能用於解決日常問題，入手點就是反省自己的習性秉性，自己思想中有很多固化的觀念，其中有好有壞，首先就是要先覺察自己起心動念的過程，發覺其中是否有所不足欠缺，只有發覺之後，才有辦法進行修正，也只有具備了此種改變思想的能力，才能在遇到矛盾時，可以轉變到對方角度，也會防患於未然，讓自己少遇各種困境麻煩，不知我理解的對不對？”李方明說：“就是如此，只要能夠不斷改進，未來人生的軌跡必然朝向光明，學習天書任何一章節，理論和實踐都是一體的，只有學以致用，才有實效，既然師姐已經看過很多冊了，那麼敢問師姐是否有所實用呢？若是沒有的話，那麼可以從所遇問題入手，進入深入分析，由此看到自身欠缺不足，進行改正，是為修行第一步啊！”陸榮華說：“真是感謝師兄，我終於明白自己的問題了，目前遇到的各種問題，只是延續以前的處事方法，並沒有用到天書所學，更沒有反觀自己究竟有沒有問題，一直在看對方的問題，一直在找環境的原因，還以為自己寬宏大量呢，這就是自己問題的結點，今日所獲匪淺，再次感謝師兄了。”李方明由衷感歎，能看到陸榮華的根性光明，問題一點就透，下面就看能否真正落實了。
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第19章 皈依
這一日是農曆十五，天晴無雲，陸榮華穿著整潔肅穆，跟著李方明來到天心茶樓中的佛堂，禮拜之後，坐在佛像前的凳子上，由李方明主持皈依儀式。李方明先是圍繞著陸榮華走動，手掐各種訣印，待能量運轉圓全之後，先用手指虛點陸榮華眉心，再轉到身體前後，虛按前心後背，此過程大約不到1分鐘，就完成了，然後問陸榮華是否有常帶在身邊的物品，陸榮華取下一串紅珊瑚手鏈，放在旁邊的託盤裡，李方明用手罩在手串之上，片刻之後，一道紫光自天外落下，順著李方明天靈而入，自手而出，注入手鏈之中，完成加持後，他又將手鏈交給陸榮華。
完成皈依儀式後，二人來到樓頂平臺坐定，李方明先將37到40冊大道系列交給陸榮華，鄭重的說：“今日是燃燈古佛親降，為師姐授記，這是大道系列最後4冊，目前只是提供宗學生學習使用，待到仙佛開示允許之後，方可對外公佈其中內容；皈依宗生後，授予口訣‘XXXXX，XXXXX’，這是日後回天所需，若遇緊急時刻，也可默誦以求仙佛護佑，切勿告知他人，若有遺忘，可回來詢問於我。”看到陸榮華拿著書很激動，便停了一下，待情緒稍靜後，才接著說：“師姐已經皈依，今日仙佛特別叮囑，要我細述一下道考之事，讓您心裡先有準備。”陸榮華說：“請師兄指點。”李方明說：“其實前面已經說過，入于修行，就有道考，就像進入大學有年度考核一樣，越高學府，考核越是嚴格，修行道考不同與一般大學的考試方式，而是在日常生活中進行考核，像以前若隱若現或是可以忽略的細小問題，也許都會加劇呈現，將自己思想中不足欠缺不斷放大，此時，只有內化所學理諦，能運用於日常點點滴滴之中，方能輕鬆過關。”陸榮華說：“可否詳細說一下呢？”李方明說：“比如您和一個人有意見分歧，以前可以裝糊塗，但是進入道考之後，自身情緒反應會大大增強，若是不能明白雙方立場角度不同而造成分歧，能有同理包容之心，就會進入非要分個我對你錯的境地，由此激化矛盾，展現更多的負面能量，讓自己走入人生低谷。”陸榮華說：“明白了，看來道考是情緒和智慧交互作用，智慧不夠，就容易受到情緒左右，而控制好情緒，就算智慧不足，也不會過分激化矛盾，控制情緒應該是道考的重點吧。”李方明回答道：“師姐所言極是。”陸榮華說：“感謝師兄，近日我會注意的。”
陸榮華想起最近常想的一個問題，問：“師兄，最近我看書時，對“生活中的苦難是如何接續的”這個問題，還不是特別明晰，能否為我詳細分析一下呢？”李方明說：“這個問題和‘道考是如何產生的’一樣，首先要明白何為苦難，其實所謂苦難和快樂幸福，本質都是一樣，是對當下境遇的感覺，而一切境遇，並非無緣無故就會產生，都是經由自己思想，形成作為，才能形成後果的延續和累積，正是當下種種行為，造就未來需要自己親身償受的成果，而對於這些成果，人們會有苦難和快樂幸福的感覺，這其實就是因緣果報的形成過程；一個人所思所為所有經歷，都會記錄在深層記憶中，即儲存于第八識阿賴耶識之中，阿賴耶識既是一個記錄器、也是一個發送接收器，其中所有記錄，沒有好、壞、中性的分別，只要所想所為都會記錄其中。在觸緣讀取記錄的同時，會對外發送磁場電波，只要是與此記錄相關的靈體，均會收到這個信號，這個過程又被成為‘含因起動’，即是在現實生活中，通過人與人的接觸，啟動對於累積因果的清償過程。一般人往往誤以為僅有惡果，其實也不儘然，既有對往昔惡業的追償，也有對往昔恩情的報償，只不過這些報償過程較為短暫，往往一瞬即過，而對惡業來磨，卻要經歷很長時間，才能償還完畢，故而，形成這種僅有惡果的觀念。當今人們不知積德累福，而是多造惡業，所以多見的是苦難的延續，但是以宿命神通來觀察，定然可以發現當下所受惡報，正是自己往昔作惡所致，才陷入當下困境，若是平時就能以真理為基準，不斷修整改變自己的不良欠缺，此時定然可以將惡因轉為善果，清償往昔的不足虧欠。”陸榮華思考一刻，說：“師兄，是否自己的不良習慣，就是惡業的延續？只要壞習慣不改，惡果定然不斷，唯有改變思維模式、行為習慣，才有可能從根本上改變生活境遇呢？”李方明說：“正是此理。”
陸榮華又問到：“師兄，既然因緣果報是自然而然、不斷延續的生命進程，又何須單獨的道考呢？”李方明說：“上蒼此期開啟一世回歸的上升通道，當今修持不似以往修輪回一般，一生修一點，逐步達至提升超越的，今時今日，有全新的回歸政策，尤其是進入真佛心宗，更是上蒼當今設立的最高等學府，必然有不同之處，若是等待自己因緣果報自然發生，一生是否能夠完消累世所有因緣果報，實是未知之數，故而仙佛也會幫門下宗學生，主動引動累世因緣來凸顯，增加償還的契機，同時也會護佑宗學生不致進入絕境，總留一線生機，以此助力所有宗學生，一生完清累世所有因果的清償，所以皈依之後，往往會感覺麻煩變得更多了，但是若能瞭解總體過程，就會明白仙佛恩師的良苦用心，樹立堅定信心，完消累世一切因果的。”陸榮華說：“我明白了，困難和機遇同時存在，進入宗脈後，看似困境越發多了，正是通過這些困境，讓自己不斷成長。”李方明說：“師姐有這種覺悟，回歸可期啊！”陸榮華說：“師兄過譽了，能否回天是仙佛評定的，我只要學好做好即可。”李方明也很欣慰，二人結束了今天的會面。
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大學課程比較輕鬆，陸榮華又把所有娛樂時間，用在了學習大道系列叢書上，短短2周，又看完了天音、同源、唯識這3冊，感覺有很多疑問，很有必要去李方明處尋求幫助，於是在週末又來到了天心茶樓，還是坐在小天臺處，陸榮華問李方明:“師兄，我看完同源、天音兩冊之後，明白了您所說的靈性平等，也知道了上天實施的借將下化，對地冥空間進行提升，是否我們都應該遵照上天指令，完成此期的殊勝聖務呢？”李方明說:“師姐，可以詳細說說此次聖務嗎？”陸榮華說：“此次聖務，是上天引渡九六原靈回歸的大計畫，派遣修煉有成的4億佛子下凡，同期降下200萬位元從高科技星球來的借將人才，由這些人從改造地冥生存環境入手，並直接由人類DNA層面進行提升，通過加入更高能級的RNA，促使DNA的最終進化，達致QNA的自體發光，整體提升人類靈性；還要一項重要聖務，就是引渡第二元會沒有回歸天界，迷失在地冥生存的7千萬魁光帶甲；包括能夠進入真佛心中的宗學生，外界學習大道系列叢書的有修之人，都是此次天界提引萬靈回歸聖務的先鋒部隊，不知我的理解是否正確？”李方明說:“正如師姐所說，當今聖務正是如此，只是師姐覺得自己應該做些什麼呢？”陸榮華說：“我覺得，應該是在自己提升的基礎上，引渡更多的人回歸。”李方明說:“有沒有考慮過更具體一點的事？”陸榮華說：“我只是覺得，應當先看書，其他做什麼，還沒有考慮過。”
李方明舉起茶杯，邀請陸榮華品茶，然後繼續這個話題，說：“師姐，人生過程最主要的任務，就是提升靈性，也就是淨化性體、提升能量，而如何才能做到？首先就要收到所謂“天音”，其中包絡提升的方法、天界的計畫、實施的團隊等，此時首要任務，就是建立自己與神佛之間的聯繫，找到一個堅固的靠山，一邊獲取資糧源，一邊有神佛護持，才能完成提升靈性的目標。”陸榮華說：“我也想找個靠山，不知如何找呢？”李方明說:“只需皈依真佛心宗即可。”陸榮華說：“這麼簡單啊？”李方明說:“就是如此，皈依之後，宗脈會授你三寶，這就是今生修持的依憑，首先是燃燈古佛授記，這個相當於上學報名一樣，您就會登錄在真佛心宗的宗學生名錄中，享受宗學生的待遇；其次是授你口訣，一是遇到困難時，可以默誦得到仙佛護佑，一是未來回歸之際所需的密碼，第三，就是獲得全套的大道系列叢書，你若未皈依授記，我只能分享36冊給您，皈依後，還可以分享後4冊給您，這些是引渡教授師資學習專用的課本。”陸榮華說：“怪不得師兄說有40冊，卻只給了我36冊，原來必須要皈依才能學習啊。”李方明說:“也不竟然，仙佛說日後全部可以向大眾公開，只是目前機緣未到而已。”陸榮華說：“我想皈依真佛心宗，不知如何進行？”李方明說:“我這就給您發申請表，您填寫好後，我幫您聯絡辦理吧。”說完，轉發給陸榮華一份試算表，陸榮華也不糾結，馬上打開填寫，填好後又回傳給李方明，李方明檢查一遍，就將報名表轉給真佛心宗負責皈依事務的師兄，接著對陸榮華說：“辦好以後，給師姐留言，再繼續下一步。”陸榮華說：“既然有靠山了，我下一步該做什麼呢？”李方明說:“還是先學習，把資糧轉化成自己的智慧，然後就知道自己該做什麼了，其實在學習過程中，仙佛會為你加持能量，可以讓你迅速提高的。”陸榮華說：“原來如此，那我先看剩下的幾冊吧，有進展還請師兄留言聯絡。”
陸榮華突然又想起一個問題，便問：“師兄，唯識一冊書中，有很多識、智的轉換，這個還不是很明白，可否講解一下呢？”李方明說:“所謂識、智，其實是一體兩面的關係，簡單說，都是自己的思想觀念，對同一件事物，經歷一次，只有簡單的認識，此時就是‘識’之形成，也是日後‘智’之基礎，在經歷多次之後，必然會對這一件事物有全面的認知，若是所有識反覆運算在一起，形成一個完整系統的概念，就是成就此種‘智’的彰顯，無窮無盡的事物，並非都要經歷，才能知道其中內在聯繫，而是有固定的規律蘊含其中，如同春夏秋冬四時交替一般，也就是所謂的‘道’蘊含其中，若是領悟此‘道’，再將之用於面對新的事物，此時必然能快速掌握一切來龍去脈，這時就是自己‘智’的成熟，即為書中第八阿賴耶識轉為大圓鏡智的過程，這裡也是進入第九庵摩羅識的入口，由此成就自己的法界體性智，此時也是我們常說的‘見性’，庵摩羅識就是性之本體，再往上就進入佛識境界，此時其實已無識種分別，只是為了人們便於學習理解，強名之為識，其實只是性體的功用彰顯而已，在第九庵摩羅識彰顯時，會區分佛魔之不同，此點待師姐學習後再討論吧。”陸榮華聽完，感覺這些天學習，形成許多碎片化的知識，好像都串聯起來了，不由讚歎、感謝李方明，同時又問李方明：“那麼見性以前的過程，就是明心的過程吧？”李方明說：“可以簡單這樣理解，明心是明白外境到內在思想產生的過程，如何起動累世因緣果報接續、當下呈現的原理，等等這些都是，掌握思維形成的過程之後，搞清楚‘性’和‘心’的異同及聯繫，明白佛魔性體彰顯的規律，此時就進入見性層級了，只不過見性不只是理論，還有實證部分，必要自己能夠親證性體，才能說掌握全面，這需要修行功法，就是唯識一書中，所說的逆呼吸法和毘羅性海的內容，還是待日後師姐需要時，再討論吧。”陸榮華感覺自己越問，問題越多，圍繞性體發生的一切，真是很神奇，不由感慨道：“多虧遇到師兄，總感覺自己在找些什麼，但是就算進入天文領域，還是沒有看到要找的東西，沒想到全在師兄這裡啊，認識您真是太幸運了。”李方明說：“師姐客氣，其實您與仙佛有宿源，今生所遇，前生已定，您現在看到的，全是仙佛所述，所以，若是感恩還是直接感恩仙佛就好。”陸榮華一愣，說：“那我就等師兄辦理皈依的消息咯。”今日又是收穫滿滿，帶著心滿意足的感覺，陸榮華告別李方明，回校去了。
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這一日，依舊風和日麗，但是陸容華來時卻面帶愁容，向李方明訴苦：“師兄，最近我看書的速度明顯慢下來了，一本25冊就看了快一周，不像以前一樣流暢了。”李方明說：“第25冊大道因果，是大道系列叢書第三钜冊的第一本，從這裡開始，就屬於專科教學了，難度要比以前提升很多，你在學的過程中，需要理解吃透的時間必然會加長，能一周看完，進度已經很快了。”陸容華說：“還以為是遇到什麼門檻了，嚇了一大跳，聽師兄這麼一說，我就放心了，那麼下面就慢慢看吧，有個問題，因果是不是就是常說的‘種瓜得瓜、種豆得豆’啊？”李方明說：“這是因果的表現，一般可以如此認為，但是對於修行來說，就必要進一步探求其中原理，明白為什麼會‘種瓜得瓜、種豆得豆’，如此才能返本溯源。”陸容華皺了皺眉，說：“師兄，對於因果，我認為就是做好事就有好報，做壞事得惡報，至於為什麼，該不是人們常說的牛頓第三定律，力和力的反作用相等的意思吧，還請師兄詳解，為什麼會‘種瓜得瓜、種豆得豆’吧。”
李方明這時已經沏好了茶，給二人各倒一杯，才開口道：“師姐，您近日已經看了光明、真如、天地、先天、德澤、眾生、因果這幾本書吧？”陸容華說：“是的，綱常也看完了，倫理這一本看了一多半，所以都快一個月了，才來師兄這裡。”李方明說：“這就比較好說了，其實因果、綱常、倫理一起研究，才比較容易理解，要理解這些概念，也不離開您所看的前些冊，只有串起來一起思索，才能理解輪回因果所在的大系統。所謂因果，是指輪回中事物發生、處理過程、結果之間的必然聯繫，所謂輪回，就像自然界的春夏秋冬、每一天的午夜晨夕一樣，不斷迴圈，人的生老病死、萬物的生住異滅、世界的成住壞空，一切都是在迴圈不息中，但為什麼能不斷迴圈呢？其實一切之中，只是天地元炁的運化，此元氣由太極生，太極境中因陽氣動，而有陰陽之分，陰陽再化生五行，二五生化不息，而世界萬物成，這也是我們常聽“一生二、二生三、三生萬物”的過程，二氣五行之周流不斷，形成春夏秋冬和成住壞空等迴圈，此“五行”中所謂的‘行’，就有周流不斷的意思，而所謂的‘極’，並不是終點終極的意思，而是“中極”的意思，是在迴圈中保持不變的永恆存在，‘行’因為‘極’而能不息，保持著世界運化，若只有終而不能返始，世界就該到毀滅的時刻了。”李方明停了一下，繼續說：“人在世間的生死輪轉，只是輪回的一種，所謂因果，也是一種陰陽二氣運轉之必然，只不過在人體，陰陽化作性命，配合五行化作的五臟，原本就是可以由人為，來調整陰陽的運行，主宰自己人生的運勢，但是若沒有入于修行，一般人們只是隨順外境陰陽運轉，走完了自己的一生，只有入于修行，才有可能覆命歸性、返本還原，跳出陰陽二氣運行的束縛，回歸太極之境，再超越於無極之境。對於‘種瓜得瓜、種豆得豆’，是生存常識，但是入于修行，更要溯其根源，找到因果背後隱藏的實相，才能讓自己處善不喜、處惡不悲，跳出世間的兩相對待。”李方明又停了一下，看陸容華還在等待，便繼續說：“所謂天命、生存環境、國家體制、周遭親友、職業事業等，都是一個人累世所積，今生示現而已，就如師姐最近看的幾本大道系列叢書，其中內容無非都是圍繞提升性體，此性體就是每個人的太極，人生運轉、生生世世的加減乘除，都是以此為基，一切外在時位，只不過是一個個提升的契機，所謂‘種瓜得瓜、種豆得豆’，本意即為自然，而作為人，必要先要有資糧源，才能明白何為自然，之後才能真正合於自然規律，如此就是所謂的“以人合天、認道歸真”，只有如此，一生才有可能有所成就，不知是否解答師姐疑問了呢？”
陸容華好像在思索什麼，過了一會，先是一笑，再回話：“內容量太大，剛才有些宕機啊，對於因果，是否只是自己以前做過的事，當下自然而然順承以前的結果呢？而世界的中心，其實並不是所謂的太陽或外物，而是我們每個人的性體，每個人都是一個小太極呢？”李方明說：“師姐妙理，正是如此。”陸容華又說：“那麼修行第一步，是否就是要找到中心在哪裡？明白自己的性體是什麼、在哪裡，再以此為基點，來看待分析自己所遇的一切，如此才能有所提升，而不再隨波逐流、人云亦云呢？”李方明不禁愕然，很佩服陸容華的理解和表達能力，說：“師姐，正是如此。”陸容華說：“那麼如何判斷中心、如何選擇看物待人的標準，就是先要有正確的資糧源，建立自己的知識體系，然後再以此作為自己的行事準則？”李方明說：“是這樣的。”陸容華說：“為什麼說大道系列叢書是唯一的資糧源呢？”李方明說：“大道系列叢書並不是唯一的資糧源，而是當下最適合現代人修行的資糧源，歷代經典傳承，因時代環境不同，當代理解起來會有很多障礙，所以諸天聖神仙佛才重新下化此論藏，以利現今科技時代的人們修行提升，所以說大道系列叢書，是當今修行的首選資糧。”陸容華說：“還有一個問題，師兄剛才所講的內容，為何很多我在大道系列叢書中，沒有看到呢？”李方明說：“剛才所述，是我學習易經證釋中所悟的一些內容，這是一百年前，由儒家孔聖、四賢、呂祖等聖神，借鸞筆下化而成的，近代還有地獄遊記、天堂遊記等書，與至今的大道系列叢書，一脈相承，可以理解為是新時代上蒼所用的官方教材。”李方明感覺陸容華這時明顯松了一口氣，又說：“師姐，學完大道系列叢書，建立起自己的道學知識體系後，再去看以前所有經典，會有全新的感悟，大道系列叢書只是重新演繹往昔經典，而不是否定過往經典，您理解為一本現代語言版的經典就好了。”陸容華從容一笑，敬茶並說：“感謝師兄費心講解，剛才突然感到自己學的內容都串聯起來了，一時有些興奮，但就那麼一瞬間，過後又感覺和以前一樣了。”李方明回敬舉茶，說：“師姐，看完36冊後，您定有意外的驚喜。”陸容華也不好奇，沒有追問，就這樣又聊到天黑，陸容華搭回城的順車，回學校去了。
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不知不覺間，已經進入五月，坐在天心茶樓樓頂的小平臺上，更覺風和日麗、無比舒心，陸容華已經穿起夏裝，坐看周圍一片鬱鬱蔥蔥，心情更是放鬆下來，李方明還是一如平常，穿著茶樓的淡青色制服，今日陸容華談的主題是“一貫”，看來又看完了6冊，李方明不僅感歎，比自己當初學習時，進度要快很多啊，只聽陸容華說：“師兄好，近日看完多冊，看到虛空、無極、昊天、崇心，串聯為一體，是為實現燃點心燈的聖務，不知這樣理解是否合適？”李方明說：“是啊，可以這樣理解，此崇心即為真佛心宗，是經過天界認證，在人世間承領三曹普度聖務的弘法機構，“燃點心燈億萬盞，佛性彰顯無邊岸”，即為此次弘展引渡聖務的主題。”陸容華說：“我理解這是不同機構層層授權之後，最終由真佛心宗來執行天界的任務，不知是否恰當？”李方明說：“這樣理解也無不可，此次天界聖務，要從140年前說起，十七代昊天玉皇看到地冥星原靈沉淪迷昧、道德淪喪，便頒下混沌聖命，欲要將地冥文明重啟，但是也有天界諸多聖佛，認為此舉會玉石俱焚，讓地冥諸多良善靈子，喪失提升契機，於是跪求玉帝收回成命，玉帝也很矛盾，但從無極皇母處，得知元會演進計畫，知道必須由南方丙丁火執掌蒼穹，方能順利完成此次龍華三會，於是便禪位於當今的十八代玉皇大天尊，十八代繼位後，便更改混沌文明為科技提升，形成一波新的引渡，讓地冥星原靈子能夠歸返高能宇宙星球，便形成了當今時局，從另一個角度來講，當今已經開啟了一個新的封神演義。”陸容華說：“師兄是說像以前姜太公主持的封神演義，又重新開始了？”李方明說：“正是如此。”陸容華很鬱悶，感覺自己越學，前面未知的黑暗越多，繼續問道：“師兄，封神和一貫有什麼關係呢？”李方明說：“人類自虛空無極降至昊天，再降至地冥星生存，以及當今燃點心燈的聖務，既是‘一貫’存在的過程；此次新的封神演義，是由昊天發起，經由無極虛空授命，按元始符命所定計劃，通過在人世間遴選人才，最後落入真佛心宗來執行，這也是一種‘一貫’的串聯；若是從萬靈性體的誕生，即先天一炁的運化，明晰人類的源頭，才能真正明白一貫的含義。”陸容華說：“是昨天性情所說的吧？”李方明說：“是的。”
陸容華在腦海中整理了一下剛才所聽到的內容，對於‘一貫’有了更深的認知，也對新封神演義有了更大的興趣，便問李方明：“師兄，能再說說新封神演義的事情嗎？”李方明說：“好的，以前封神演義的故事，你知道嗎？”陸容華說：“知道，看過書，電視劇也看過。”李方明說：“上次封神演義，那個時代有很多修行有成的人，上天所定的成就條件，多是針對這些修行人而定的，而今的新封神演義，已不同於往昔，本次所定的成就條件，不限定特別人員，而是對所有人而立的，上蒼下化修行手冊，所有人不論有修無修，都可以依照手冊進行修行，而未來自己能回歸何方天界，不是已經定好的，而是由自己當下所行所為來決定的，這本手冊，就是大道系列叢書，演義的名稱，就叫崇心演義。”陸容華說：“師兄可以再講的詳細些嗎？”李方明說：“本次崇心演義的進程，是先自天界下化了二百萬高科技人才，提升人類的科技水準，改善生活條件，再將以前封神演義成就的四億佛子，全部下化降生於地冥星之中，由他們先成就自我，再帶領地冥星生存的原靈提升進步，大道系列叢書就是官方教材，常聽說的“外功內果”，就是上天考核的標準，一是取決於自己靈性的淨化提升程度，一是己達達人、己立立人的踐行成長過程，此次新的封神演義，每個人能否成就，最終取決於自己。”陸容華問：“封神到底是什麼意思？”李方明說：“所謂封神，其實就是靈性提升，自己的能量體層級，達到更高維度星球的要求，歿度後就可以轉生到更高維度的星球生存；人世間也都是一直這樣通過修行提升，投生他方世界的，只不過是一般都在修輪回，每次在地冥轉生後，提升較少而已；對封神演義，則是指在特定時段，上天開放原靈的回歸通道，創造更加有利於回歸的種種條件，一般是大道普傳，讓一般人也能明白回歸的方法，接引大量原靈回歸，到更高文明層次的星球生活，不知這樣講，師姐是否明白？”陸容華問：“不是很明白，是和人世間的求職類似嗎？”李方明說：“有些類似之處，此次封神演義的基本要求是明心見性、開悟證果，至於未來回歸之處，是和自己性體能量有密切關係，淨化和外功，都是自我提升能量的必經途徑。”陸容華說：“我大致聽明白了，一貫其實講述多個方面的事情，從人類靈體誕生至今日生存，就是從虛空無極昊天到地冥的一貫過程，而返歸過程，只不過是逆向進行而已，當今崇心演義，就是一場新的封神演義，也是虛空無極昊天到地冥，引導原靈回歸初生地的大機遇，也可以說是一個一貫的過程，必須是要學習大道系列叢書，開啟自身的智慧，然後淨化提升靈性，通過己達達人、己立立人的過程，讓自己邁向高維空間，不知這樣理解對不對？”李方明說：“師姐理解的很到位，但是具體細節，還是要從大道系列叢書中尋找答案，我們所理解的、交流的，只是促進加深理解，唯有依據第一手資料，理解才更到位，偏差才小。”陸容華說：“明白了，師兄。”
二人飲茶，過了片刻，陸容華又問道：“師兄，此次崇心演義是要每個人單打獨鬥嗎？拼自己的努力？”李方明笑道：“不是啦，此次諸天仙佛齊聚於真佛心宗，就是大團隊作戰咯，至於我們個人，必要能先明白此次封神的大體情況，然後必要回歸集結於真佛心宗，是需要很多人齊心合力，才能完成的大聖務，目前所有學習大道系列叢書的同修，都是此次聖務的先鋒部隊，推廣教材、擴充人員、組建團隊，都是先鋒部隊的任務。”陸容華問：“難道需要朵拉人頭嗎？”李方明說：“NO，不需要求人數眾多，對於個人來說，己立、己達就是最重要的任務，而加入人數的多寡，是取決於每個成員的影響力，此次聖務欲要順利完成，每個成員就必要讓自己達至明心見性、開悟證果，而不是一味追求拉的人數多少，要自己能明心見性、開悟證果，自然就知道下一步應當如何進行，故而自身性體的淨化和能量的提升，始終是首要任務。”陸容華說：“雖然感覺有些矛盾，但是明白了很多，我還是先從看書做起吧！”又坐了片刻，便告辭回學校去了。
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第15章 地圖
兩周後，陸容華如約而至，她又看完了6冊，帶著很多問題前來，這六冊書裡面，有靈性方面的課程，也有心法、天命方面的課程，內容看似平淡，其實已經涉及提升妙理和必經之途，此時陸容華坐在茶台前，直入主題的問道：“方明師兄，天界如今實行引渡計畫，就是真佛心宗負責執行嗎？難道說是人歿度後，可以直接去其他星球嗎？”李方明說：“是的。”陸容華又問：“可是目前人們探索宇宙，尚未發現適宜人類居住的星球啊。”李方明說：“當今科技剛起步，人類可以觀測的範圍很小，而且不能觀測不同維度空間，雖然有一些具備天眼功能的人，可以看到三維或五維空間一角，也僅限於此，就我們所居住的太陽星系來說，仙佛開示就有26顆宜於居住的星球，也有大量生靈繁衍其中。”陸容華聞言一愣，又問道：“既然同在一個星系，那不是很有可能觀測到嗎？”李方明說：“仙佛曾有開示，因為所居住的空間維度不同，或因科技水準相差太遠，故人類不能觀測對方，但有很多外星文明，可以觀測人類，其實地冥各國統治者，早已知聞此事，只是對民眾保密而已，就如登錄月球，就是在外星高等文明警告之下，才放棄了探索。”陸容華首次聽聞這些資訊，不由一愣，片刻後笑道：“這又和我們有什麼關係呢？！”李方明說：“是啊，不同維度有不同維度的生活方式，但是靈性淨化提升，是當下唯一一條，人類可以真實脫離地冥星的上升通道。”
又問了一些學習中不理解的問題，陸榮華又是感覺收穫滿滿，頗有感慨的說道：“師兄，我感覺一直在摸索中前行，好像前面總是黑暗一片，學了一點東西，剛看清一點前路，感覺馬上又被更多的迷霧籠罩了，知識一直學不完啊！”李方明很理解陸榮華的感受，說：“是啊，人生就像遊戲一樣，要不斷升級趟地圖，等到級升滿了，地圖全部趟亮了，往往就對這款遊戲失去了興趣，又去開始趟新的地圖了。”陸榮華很少玩遊戲，但是知道遊戲角色升級，便打趣的說：“師兄可否介紹一下，人生有哪些地圖要趟呢？”李方明說：“人生的地圖，是若干不同層次的地圖複合而成的，趟圖的過程，很多時候是不同層次的地圖一起亮，有的時候，也會在一張地圖的一個區域走不出來，一直不斷轉圈，例如小的時候開始，對外界環境、自己的親人、生存技能同步開始摸索，其實這就好像是三張不同層次的地圖疊在一起，同時探索，外界環境，小至生活的家庭、大到國家和世界，人際關係由自家人到家族、再到同學同事朋友等，生存技能從自己的吃喝拉撒、穿著開始，到融入事物鏈，進入自己的職業等，都是一步步開啟新地圖的過程，沒有經過的時候，就像漆黑一片，等到經過之後，就會看到一部分光明，但是也會看到更大的黑暗區域，所以說人生就像是一個不斷趟地圖的過程。”
陸榮華聽後也很感慨，感覺自己從小到大也是如此，現在追求靈魂領域也是一樣，便隨口說到：“就是師兄，我感覺自己經歷，也像您說的一樣，在不斷探索黑暗，現在就像在探索靈魂領域的地圖！”李方明說：“其實人生地圖探索到一定時候，必然會發現當前地圖之外，還有其他層級的地圖，不同層級之間的聯繫點，就像傳送門一樣，是觸動我們前去其他地圖探索的契機，例如儒釋道耶回，這是當今的五大教派，他們保留的經典，就是人類靈魂通往更高位面的入口，這些經典，也可以說是生存和提升兩張不同地圖的介面，進入提升地圖，就會有全新的地形，以大道系列叢書舉例，就有因果觀念、唯識理論、靈魂學、通靈現象及靈異體質、生命源起、天地德澤、天命體系、生死輪回、真修實行、封神演義、古天文學、古科技學、古人類學、古道德學、古倫理學等，不同的分地圖，這裡所謂的古，是和當今人世間的學術有所區別，是來自更高等文明的知識體系，超越當下地冥甚多，對於這些不同地圖間的介面，其實還有很多，比如人間和冥界的介面，可以通過一本叫地獄遊記的書籍進入，人間和天界的介面，可以通過天堂遊記進入，類似於此的，還有很多，就不一一列舉了，對於大道系列叢書，就是當今人類世界和宇宙高等文明世界之間的介面，只要趟亮這一片過渡地圖，就能進入高等文明宇宙這一張新地圖之中。”陸榮華聽的心曠神怡，沒想到隨口一問，還有這麼精彩的內容，看來遊戲也不是不好嘛，地圖理論還是很容易讓人理解的。
陸榮華嫣然一笑，舉起茶杯敬李方明：“師兄，以茶代酒，敬您一杯，感謝賜教！”李方明回禮：“師姐客氣，只是隨口說點自己的感悟。”放下茶杯接著說：“對每個人來說，其實還有兩張很重要的地圖，一張是自己，一張是自己的裝備技能，這兩張地圖要陪伴每個人一生，必要瞭解明晰。”陸榮華說：“請師兄詳解。”李方明說：“對自己這張地圖，也是由不同層次重疊的複合地圖，例如性情性命層次、靈體層次、身體層次、心智層次，而靈體又分元神層次、識神層次，身體又分健康層次、技能層次，心智又分知識層次、情緒層次等，由性體開始，可以無限分解下去，若是不能抓住“性體”這個中心，必然會迷失在層層分類之中，分不清綱目了。”停了一下，接著說道：“對於個人的裝備技能這張地圖，簡單可分為三個層次，即知識、行、修正三張地圖，三張地圖下面也可以進行無限分類，例如“知識”可以分為生存、生活、人際、工作、學習、修行、等等，“行”則是各種不同的踐行過程，而“修正”若簡單來分，就只有一張‘不二過’的地圖，若複雜來分，也是可以無限分下去的。”陸榮華說：“師兄所說很新穎啊，只聽說過人生如遊戲，卻從來沒有聽人說過人生如何趟地圖，今天收穫很大！”李方明說：“人生從生到死，這條時間線上，經歷的地圖空間有限，若能突破生死關口，進入永恆境界，才可以探索更大的宇宙地圖，這也是歷代聖賢所指的方向，今日所說地圖等，都是借喻，若能明白自己的性體，為一切地圖的中心點，貫穿一切地圖，才能一生有所成就！”陸榮華聽後似有所悟，感覺自己看的12冊書，化作無數位面，在虛空中串聯了起來，無限虛空和自己玄關之間有所呼應，漸漸化為一體，如同一團白光，放出萬千光芒，光耀一切空間，李方明也有所感應，為陸榮華之感通感到高興，陸榮華回過神來，看到李方明微笑看著自己，也似有所明白，又坐了一會，便起身告辭，說日後再來。
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第14章 性情
兩周後，陸容華又到了天心茶樓，她已經看完了6冊大道系列，覺得內容好像都知道，但是又什麼都不明白，此種似是而非的感覺，她自己也不明白究竟，故而特來諮詢李方明是何原因，陸容華說：“這兩周多時間，正好學校老師有事，教學時間很少，我就全部用來看書了，感覺書裡講的內容都明白，好像以前看過一樣，但是，細想裡面說了些什麼，又說不上來，真是很奇怪的感覺，以前學習從來沒有這種感覺！”李方明說：“道學書籍並非一看就能懂，尤其像大道系列這樣的論藏，更要反復閱讀，才能領會其中三味，師姐根基不錯，能這麼短的時間流覽一遍，也很不容易啊！”陸容華問：“那麼我應該怎樣看才好呢？”李方明說：“讀書各人有各人的方法和進度，並沒有適合所有人的一致途徑，對於我個人來說，學習大道系列時，是全套通讀三遍後，再一冊冊的細細研讀，感覺看著內容，書中真意會自動浮現于腦海中時，才是入門，能將書中真理，應用在日常生活工作待人接物之中，才算是掌握一些基礎，如此過程，不斷反復，就是我的進取之道，可供師姐參考。”陸容華說：“一般的書看一遍，我就能基本理解書中大意，原來大道系列需要反復看，才能理解吸收啊！但是這裡面的知識是怎麼用的啊？師兄可否說明一下呢？”李方明說：“這也涉及到方方面面，難有統一的說明，就事論事最好，若按現代人理解勉強來說，就是用書中的理諦，重塑自己世界觀、人生觀、價值觀，提升智慧境界，學習原理方法，將這些內容內化，變成自己解決實際問題的能力，不知師姐認為如何？”陸容華說：“聽得不是很明白，我對書中性命、性情方面的論述很感興趣，但是又不明白，師兄可否從這方面解說一下呢？”李方明說：“問得好，這是個根本性的問題，涉及人體靈魂的組成，待我先上茶，再為師姐細說，高山烏龍如何？”陸容華說：“謝謝師兄，我喜歡。”
李方明泡好茶後，接著上面的話題開始：“簡單的說，人是由身體和靈魂兩部分組成，身體是父母所賦予，而靈魂則是由上天所賜，也被稱為“性”，中庸“天命謂之性”就是指此，而易經中更是明確說明靈魂的組成及生化過程，這裡的“性”‘天命’，也被稱為‘元神’，源自宇宙之初的元始一炁，是屬天地生成之後純陽之氣，一般人在轉生之時，就是此性體，先孕育於靈相界的冥府血河上的紫河車中，待嬰兒出世一刻，靈體投入軀體當中，才能啟動人的一切思想言行；此性體，日間居於玄關之處，夜間宿於肝臟之內，若是離開肝臟時，多會產生做夢現象；人之身體屬陰性，性體屬於陽性，性體投入身體之時，同時陰陽化合而成‘識神’，此‘識神’居於心臟之中，統領進行日常生存一切活動，人的魄體，依附於‘識神’產生各種欲求和情緒作用；‘元神’‘識神’二者，其實為一體兩面，均為元始一炁所化而生，在日常之中，人們僅用‘識神’而已，很難啟動‘元神’，而修行，就是為了開啟自己的‘元神’，所謂的性命、性情，性是指‘元神’，命是指‘識神’，可以隨物而生各種思維作用，情是指魄體，依附‘識神’產生欲求和情緒反應。中庸一書對此兩者屬性，做了一個總結：‘喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也，致中和，天地位焉，萬物育焉’，用現代人的方式來講，可以這樣說：‘元神’是人的根本，被稱為‘中’，是上天所賦予，是靈魂的本體，其屬性類似於人喜怒哀樂未發時的狀態，而‘識神’是靈魂的作用，必要做到發而皆中節，一直保持‘識神’處於‘和’的狀態，就是逐步與‘元神’協調一致，將‘元神’‘識神’融為一體，這是人生達至成就的大道，也是天地位育萬物的原理。”如此拗口枯燥的知識，陸容華卻聽得津津有味，說：“原來二者是辯證統一的體用關係啊，性是體，命情是用啊，若能明白二者為一，就能達至天人合一，否則一直‘識神用事’，僅是用自己的觀念來做事，很難有所長進咯。”李方明一呆，沒想到陸容華反應如此迅捷，還以為一遍很難講明白呢，笑了笑說：“大致就是這個意思，理解就好，性無形入微，難以覺察，而情易見，修行就是通過‘情’入手，覺察‘性’的存在，不斷轉變不良情緒，而達至自己‘性體’的彰顯。”陸容華又問道：“我在這六冊書裡，沒有看到今天師兄所講的內容啊？”李方明說：“這些內容在證釋系列中，今日所講這些，是為了讓師姐容易理解新唯識學，才特別提出來一些，下面我們繼續。”
李方明拿過一些茶點水果，請陸容華用過後，接著說：“大道系列前六冊中，是從思維形成的過程，來論述性情作用的，人與外境的交互，是形成思維的基礎，“眼耳鼻舌身”與外境“色聲香味觸”相接觸後，這些不同官能的感覺，彙集到意識中，形成對外境資訊的收集整理，由意識匯總後的資訊，就會傳送到末那識進行分判，形成判斷和行動，末那識中進行分判時，會將資訊傳送到阿賴耶識，調用所有往昔儲存與此次資訊相關的內容，同時也會啟動並延續與之相關的因果迴圈，阿賴耶識就像一個無線信號發射塔，將這些因果資料發佈到整個世界，吸引相關的善德冤親前來了緣，而往昔儲存的相關所有內容，會統合成為此次判斷的初始資料，這些歷史資料返回末那識後，結合外界傳入的即時資訊，綜合形成當下的判斷和行為指令，指令再下達於眼耳鼻舌身，形成言行動作，同時也會存于阿賴耶識中，與往昔資訊一起進行反覆運算儲存。在這個過程中，第八阿賴耶識不分別善、惡、無記，只要資訊進入，就會存儲下來，以待後用，相當於性體元神的功用，而第七末那識，則相當於識神的作用，啟動一切的行為動作，由此來體現性體的功用；如此，可以反觀心念意識的形成過程，達到淨化不良思維氣秉、彌補自身不足欠缺的目的，以後還會學習三魂七魄的原理，由此結合新唯識學，更能對本體情緒、欲望的產生及變化，有更深層次的理解，也能由此達到更佳的淨化提升功效。”陸容華說：“不聽不知道，其中還有這麼多玄妙啊，我對思維形成又有了新的理解，以前只是以為學了用就好，沒想到裡面還有如此規律，若是每一次都會調用以前的資訊，不是意味著所有習慣，都會一直延續嗎？那又如何轉變呢？”李方明說：“你說到重點了，修行就是在明白這個過程後，能夠以新的標準，反觀自己的思維行為，改正錯誤的，對有欠缺不足的進行彌補，才能讓自己不斷進步，苟日新日日新，就是這個意思。”兩人又聊了一些其他話題，相談甚歡，在結束談話時，陸容華又索要了後面所有的大道系列書籍，帶著這些書，高高興興的回學校去了，李方明也很期待與陸容華相聚，覺得她能透視問題關鍵，和她談話自己也很受益，想著“所謂教學相長就是如此吧”！
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第13章 資糧
今日是三月初五，宜祭祀、祈福、開市、動土，晚間，李方明在進行坐功時，神遊靈界，未想燃燈古佛主分身親降，李方明見過禮後，燃燈古佛說：“方明，近日有一位與你大因緣者，會到天心茶樓，需要你引導入門，不知能完成否？”李方明答道：“學生定當努力，也懇請恩師慈悲指引。”又請教了一些修行方明的疑問後，拜別燃燈古佛，靈性回到軀體之中。李方明想平日有很多同修前來，並未有仙佛特別提示，今日任務還當特別注意才是，又設想自己應該如何講解，才能讓人容易理解大道系列中的知識，沒想到，這一想卻發現了一個嚴重的問題，原來自己所學的理論、應用，欲要講解，又發現是互相關聯、互為體用的關係，多門學科像有先後，但是若要講解，就發現很多是彼此互為基礎，燃燈古佛給予的這項教學任務，看似簡單，實則是複雜至極啊，這肯定是給自己的考題，“如何教育”應該是自己攻堅的主要方向，一想就用了2個小時，腦海中的線頭越來越多，甚至有了無處下手的感覺，就索然起身，暫停了思考，點了一炷香，誠心懇請燃燈古佛提引智慧，著手其他一些工作去了。此後多日，他一有空便思考這個問題，突然有一天洗臉時，看到鏡中的自己，突然有所感悟，自言自語到：“以人為本嘛，想得多也沒用！”原來他突然想到，人是學習的本體，學習的人就是入口，看到人就知道怎麼講了，自己想得多也是枉然啊，於是，雖然還是不斷梳理著課程體系，但是心中已經沒有了焦慮，感覺更加從容了！
這一日是初三，天晴，萬里無雲，一位身著淡青服飾的女性進入天心茶樓，大致20歲左右，看似是一位大學生，李方明一看即知，這就是燃燈古佛所說之人，看茶落座之後，得知她叫陸容華，是南天市南華大學天體物理學專業二年級的學生，陸容華說：“李老師，您好，我在同學那裡聽到天心茶樓的故事，得知一位患紅斑狼瘡的妹妹，在這裡治癒了，很好奇，就到這裡來看看，有些冒昧，請您原諒。”李方明說：“您客氣了，這裡就是個茶樓，順帶解決些疑難雜症而已，歡迎您的光顧。”陸容華說：“李老師好，現代已經星際時代了，人類可以登錄其他星球了，為何現代科技沒法解決的問題，依靠傳統方法卻能治好呢？”李方明說：“科技是科學技術的統稱，科學是人們探索世界的一種方法，而技術是人們改造世界的手段，當今科學是比以前時代進步良多，但是對於世界的探索，也只是剛起步而已，對很多現象只知表像、難覓本質，所以當今科學並不能解決所有問題；而傳統的方法，也不是當今人們普遍認知的過時了，其實傳統方法對事物本質的認知，對外境問題的處理，是和科學一樣的原理，可以說各有所長，能解決一些科學無法解決的問題，其實也很正常。”陸容華很詫異，在普遍信奉科技的社會中，很少聽到如此觀念，又問道：“科學不是已經替代傳統了嗎？”李方明說：“科學是一門學問，也是一種方法，但是還是無法取代所有傳統學科，例如古代就對天體運行、宇宙星際有詳細闡述，現代科學近一二百年，才有一些較為詳細論述，不是嗎？”陸容華對古代東西方的天文知識瞭解甚多，聽此就有了一些共鳴，覺得和李方明聊天還有些意思，此時她喝了一口茶，很喜歡這杯高山烏龍的清淡香氣，於是，放鬆情緒，繼續自己的求知之旅。
陸容華一正容色，問道：“李老師，我很想知道紅斑狼瘡是如何治好的，您可否詳細說明一下？若不方便就算了。”李方明說：“從方法上說比較簡單，就是叩問神佛，通過祭改治好的，若從原理上講，就比較麻煩了，因為涉及的概念和過程就比較多，而且很多是傳統理論，不知師姐是否有興趣瞭解？”陸容華：“為何叫做師姐？我想聽聽原因。”李方明說：“天心茶樓這裡，大家是以仙佛為師，共同學習，所以以師兄師姐為稱，若有心，您稱我一聲師兄即可，治病原理的話，我們從‘人生四要’說起吧！”陸容華從善如流：“好的，李師兄！”李方明微笑道：“人，生存於世間，彼此通過食物鏈、事物鏈、通貨鏈串聯在一起，是為人生三要，此外，還有一條隱含的因緣鏈，主導著人與人之間無形的聯繫，合稱人生四要。”李方明停頓了一下，看到陸容華在認真傾聽，便接著說：“前三條比較容易理解，我就不細說了，對於隱含的因緣鏈，正是紅斑狼瘡形成的原因，人與人之間的交互，雙方行為會產生影響彼此，一方對一方若是形成傷害，當時若沒有妥善處理的話，就會導致不良後果累積，在日後再次相遇時，就會再做報償；人體由身軀和靈體組成，死後並非一了百了，自有一生所做的功過跟隨，經過冥府對賬之後，若不能完消，往往都要等待機緣再做償還，此紅斑狼瘡正是源於前世怨債，今世遭逢討報時，體現於當下，而對其的治癒，是造冤方誠心懺悔，回向給善德冤親功德，通過仙佛撥轉，圓滿償還完消往昔怨債後，才得以治癒康復的；其中種種緣由，目前科學還無法明證，日後若科學技術發展，能彰顯宿命神通的功用，也是可以知道其中原委的。”李方明講到此處，停頓了一下，陸容華像是在細細品味其中意涵，過了一會才說：“李師兄，這些道理我以前從未聽過，但是卻感覺到事實就是如此，真是奇怪，我對您所說的跟仙佛學習也很感興趣，不知可否和您一起學習呢？”李方明說：“當然可以。”
李方明舉起茶杯，與陸容華碰了一下，說：“師姐既然想學習，那我先介紹一下所學的內容，您看如何？”陸容華說：“感謝師兄！”李方明說：“我們所學的，自古有個統稱，叫做‘資糧源’，現代社會則一般叫做‘知識體系’，兩千多年前，五教聖人降世，開始形成當今人們所說的經典，就是一般所稱的‘資糧源’，這是聖人總結親述的修行提升方法，和對於世界本源及運轉原理的知識，但是，其實在這之前，就有很多諸聖口述心傳的教學資源，而且在這之後，也沒有斷絕過下化傳承，如百年前的證釋系列，當代的大道系列叢書，都是這種‘資糧源’，這些在不同時代所下化的教學資源，並非是誰高誰低、誰對誰錯的關係，都是一樣的原理，加上適合所在時代的應用方法而已，諸聖神仙佛為了方便引導，故而每每時代交替轉變的時空，都會降下新的教學資源，以便人們能從中學習，領悟回歸原始出生地的方法。當然，若是一個人很有慧根，觀往昔經典，就能掌握其中精義，並靈活應用，但是對於一般人來說，更適合學習當代下化的‘資糧源’，如此才能逐漸熟悉知識體系，掌握回歸的方法，這就是‘資糧源’的意義，對當今的人來說，就是建立起如何提升自己靈性的知識體系，掌握回歸原始出生地的方法。”停頓了一下，李方明接著說：“當今做什麼才好，做什麼才正確，就必要掌握聖佛下化的‘資糧源’，現代人往往用自己的認知觀念，去看待他人或事物的對錯，因為角度不同，就會產生是非對錯等兩相對待，若是掌握了這些‘資糧源’後，對待這些問題時，就會有新的評判標準，如此才會形成利於多方的解決方案，換一種說法，就是用‘資糧源’重建自己的世界觀、人生觀、價值觀，用新的規則指導自己的生活，逐步達到自我轉變提升的作用，所以師姐，您要學習，第一步就是拿到‘資糧源’，我給您推薦《大道系列》，這是由諸天仙佛下化，適合當代人學習的資糧源，原本是天界彌勒內院的教材，以唯識學為核心，很適合當今科技時代的人才提升，尤其對於學習過哲學的人，更容易理解吸收。”陸容華說：“我也很喜歡看哲學，那先學著試試，若有不理解，還請師兄講解，不要嫌麻煩咯。”李方明說：“師姐客氣，隨時效勞。”便找到入門的前六冊給陸容華，並用手機轉發電子版給她，陸容華很仔細的收好書，並拿出手機點開連結，試了一遍學習過程，李方明說：“有任何問題，可以手機留言。”陸容華微笑說：“師兄，我先看書，以後我會經常到這裡來請教的。”隨後便起身告辭，李方明送行，看著她的背影，總有一種熟悉的感覺，在心裡祝福她學有所成！
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第12章 一子難求
兩個相知相契的人共組家庭，都期盼能有自己的孩子，可是滕立平、景美潔夫婦結婚好幾年了，還是未有生育，看到別人婚後不久就有身孕，足月生下了可愛的寶寶，景美潔真是羡慕不已，日子一天天的過去，肚子是一點動靜都沒有，不得已，只好兩人都去醫院檢查，檢查結果出來，醫生說二人一切正常、沒有問題，聽到這個訊息後，二人內心頗感安慰，但又過了好幾年，情況依然如故，景美潔看大哥娶嫂子，進門沒多久就懷孕了，自己朋友也都是結婚沒多久，都有弄璋弄瓦之喜，心中就增添了很多壓力；滕立平是獨子，公婆只有這個兒子，看到這種情況，就幫著去各處求神問卜，婆婆的關心，更增加了景美潔的壓力，二位小姑前幾年剛出嫁，沒多久就抱外甥回來，雖然婆婆嘴裡沒說什麼，但是自己內心卻真不是滋味，既羡慕又期待，只要小姑抱孩子回來，公公婆婆那種喜悅，必然會感染到夫婦二人，景美潔表面雖強作鎮靜，不敢從臉上透露絲毫的痛苦，但其實心裡很煎熬，回到房裡蒙著棉被哭了一次又一次，每次小姑回去後，都能看到公婆失落的眼神中，所透露的期待與無奈，景美潔也知道公婆自入門開始，就一直期待能有個小孫子或小孫女，享受含飴弄孫之樂，但是天不從人願，雖然拜過很多地方的神明，也做了很多佈施，娘家方面也幫著叩求過許多地方，不論誰說的什麼好方法，都試遍了，但是一點效果都沒有，不孕還是不孕！
到後來，壓力與日俱增，以至於白天只要天一亮，景美潔就趕緊把家內大小事處理好，然後飛快去上班，好避開與公婆照面的機會，免得尷尬，因此上班成了逃避現實的出口；下了班，就儘量等公婆與先生吃完飯後，再回家吃飯，幸好先生能體會景美潔內心的不安與難過，從不提有關懷孕生子之事，免得刺激妻子，而景美潔都留在最後把飯吃完、碗洗好，再把自己的衣服洗好，每日的晚餐都是婆婆負責煮好，家人的衣服也都是他們自己洗，絕不會留給媳婦來洗，景美潔真的很感激婆婆的照顧；婚後前幾年，只要晚上十點還不到，婆婆就催促他們去睡覺，說是明天還要上班，早些睡會比較有精神，夫妻倆也深知婆婆的心意，如此五年過去了，婆婆不再像以前催促了，面對婆婆的體諒，這個做媳婦的，心中暗自感激。
有一日，景美潔在業務中認識了王書玲，知道了她妹妹王儀秀的“傳奇”經歷，就抱著試試的心態，便問王書玲天心茶樓對不孕是否有辦法解決，王書玲電話諮詢後說有辦法，請景美潔自己前去叩問，因為有太多次失敗的經驗，其實心裡也沒抱太大的希望，便約好王書玲，帶著外子一起去天心茶樓碰碰運氣，經叩問，仙佛開示：“為何汝倆無子嗣？正因前世破人子，今生讓汝難有子嗣，若欲化解，超薦圓滿定得子。”這種開示讓景美潔夫婦無法想像，這是以前叩問中沒有得到的結果，仙佛還把當時受害人的名姓都開示出來，把前因後果詳實告知，只是景美潔夫婦始終半信半疑，說實在的，要讓現代年輕人相信還真有點困難，仙佛說:“回去考慮看看，不妨先做一點助印功德回向，觀察一段時間看看，若有佳音，汝倆必定要回來圓滿處理，切記不可超過半年。”景美潔想一想，若是如此，當下不用花費太多金錢，若能有效的話，再按仙佛所言辦理就好，當天做了一些功德回向，半個月後再回向了一部分，之後也就沒有再去了。說也奇怪，兩個月後，景美潔竟然發現自己有懷孕的跡象，便叫丈夫陪自己去醫院檢查，醫生告訴他們：“已經有身孕！”真是太高興了，景美潔抱著丈夫高興得哭了起來，然後趕緊打電話回家報佳音，娘家爸媽高興，夫家公婆更喜悅！後來，就按循仙佛的指示，超薦當時的受害者，九個月後，家中生下個小壯丁，公公婆婆非常高興，整日抱著孫子，小孩還輪不到她照顧呢，婆婆也經常煮一大堆補品，幫景美潔補身子，補得人都發胖了，先生一下班，也都會趕緊回家，八年的期待，透過天心茶樓叩拜，經過真佛心宗仙佛調解，終於得到了自己想要的結果！
王儀秀知道這件事後，便問李方明：“這是冤親債主討伐嗎？”李方明回答說：“這還不是討伐，只是償還自己的業債而已，若是冤親債主討伐時，一般會是身心相當痛苦、家產破敗、金錢散盡、生活困苦潦倒、孤苦一生、夫妻離異、兒女不孝、身軀受折磨，或危及生命、親友疏離無情及車禍、臨時災劫惡殃、防不勝防的災難、諸事不順等。”王儀秀又問：“如何知道自己遭到個人因果業障的牽纏與困擾呢？”李方明說：“個人所感受不盡相同，討報亦各有不同，若有親身夢示感應、身體影響、親人托夢、承受痛苦折磨，以及其他明顯跡象時，可先叩求仙佛聖示，以明方向。”王儀秀說：“若是超拔後，沒有任何改變，就會有被騙的感覺，此時該如何面對與化除？”李方明說：“這種情況，若是在超拔後，仍無任何改變之時，必要再來叩求仙佛，開示問題出在何處，是自己心態不正確？或是有其他問題牽連？若是能不為超拔而作超拔，自己無所求的話，就會特別有感應，相信有信心，就有良善的感應，此種實例也就太多了。”王儀秀說：“謝謝師兄，今天就問這麼多吧！”
無病不孕，必有因由，現代人因為生活繁忙、工作壓力大，所以不孕比例偏高，如果想生個寶寶，就應該有所取捨，將生活、身體與心理調適到最佳狀態，這樣不但比較容易受孕，而且生出來的寶寶，健康狀況也會比較好，如果久婚不孕，男女雙方檢查結果都正常，同時受孕狀況調整得也不錯，那就可以思考是否有因果糾結未解，可以向仙佛叩問請教了。
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第11章 幻聽幻視
熊方利是孟士矩的朋友，以前孟士矩只是覺得他的言行很奇怪，感覺有點精神障礙，說話不著邊際而已，但是自從經歷了母親那件事後，就知道熊方利也一定是被無形干擾，就介紹他到天心茶樓，希望能在這裡變得像正常人一樣。沒想到熊方利到天心茶樓後，一來就是好幾年，最後還住在了這裡，剛來時，他經常會說親人為了財產要加害他，還有很多無形在追殺他，他每天生活在恐懼中，這種情況已持續了好多年，一直無法改善。
熊方利有快一米八的好體格，但只要開口說話就破功，常說些無形空間的各種事情，感覺有點像玄幻修仙的故事，被大家稱為“天兵天將”，而且每次熊方利說起來沒完沒了，大家就很頭痛；居住在天心茶樓，就能得到仙佛的教導，仙佛對熊方利總是不厭其煩的開示善導，告訴他目前遇到的狀況，其實都是自己的無明念頭所引起的，沒有任何人要追殺他，但是熊方利也只是左耳進、右耳出，沒法理解，或者說不願意相信，他自己也跑遍了眾多知名的宮廟叩問，得到的答案皆是一樣；熊方利想找一份安定的工作，好對長輩有個交代，但是因為思考與行為模式跟正常人不一樣，在找工作中，經常遭人回絕，所以一直在家待業。
天心茶樓自從天上聖母開闢了拜懺科儀之後，就給一些沒經濟能力化解冤親債主或沉痾久病的人，借此拜懺得讓自己命運有所轉圜，仙佛告訴熊方利，每次拜懺法會，都一定要回來參加，不可間斷，要拿出真心與堅志，仙佛會助他找到一份工作，讓他生活穩定下來，不要胡思亂想別人追殺，這樣即困擾著自己，也會困擾家人，當下有部分無形，仙佛會幫忙撥轉，讓他們暫退一旁，使熊方利暫時不受干擾。自此後，每月拜懺的前一天晚上，熊方利就會先到天心茶樓，第二天起早參加拜懺，如此參加幾個月後，原本歇斯底里的症狀，就已經改善了很多，此外，熊方利也付出時間，幫助天心茶樓推廣課程，協助分發和分享，如此持續不到半年，一個原本在別人眼中奇奇怪怪的人，靠著自己誠心拜懺，就往更好的方向改變了，不久後，他也找到一份穩定的工作，回歸正常生活，改變了親人不敢指望他的想法，當然其中不能缺少仙佛的慈悲撥轉。
但是好事多磨，熊方利工作的公司進行裁員，不幸他也在名單中，又有一年多的時間，他都是都窩在家中待業，導致心中萬分苦惱，對未來又感到茫然，每日都過得痛苦不堪，不知該如何走下去，一日回來拜懺時，他向李方明說明現今狀況，李方明建議他，如果住所附近不適合再待下去的話，可以考慮換一個地方生活，有些人的命格，比如像“驛馬星動”或“穀底翻身”兩種命格的人，必須離開出生的“血跡地”，到其他地方才能安穩平順，甚至也會漸漸走入成功佳境，如不這樣，就很難獲得“重生”。熊方利聽後，第二天就回家收拾好行李，離開了中部家鄉，來到了南部的南天市，在天心茶樓定居了下來，更沒想到的是，只過了一星期，他就順利找到了一個長期穩定的工作。
熊方利的持恒毅力，給了自己重新轉變的機會，關鍵在於能夠真正放掉過去的習性秉性，重新來適應團體生活，放下過去，需要很大的勇氣和毅力，才能改變人生軌跡，將一切都重新來過，如果一直掛記著過去，就不可能從痛苦深淵走出來，熊方利此次工作，已超過三年半了，仍然持續穩定，他的故事，成為天心茶樓改變命運的傳說，是一個振奮人心的實例！
人世間，很多精神功能障礙者，更需要沐浴神恩來改變，在社會上，有很多和熊方利有相同問題的人，外表看起來很正常，但是只要一開口說話，就會洩底，讓他人不敢接觸，像這種精神官能方面問題的人，想要轉變命運，就必要長期真誠的參與拜懺，若有能力還可以助印回向功德，方可撥轉自身困境，有機會讓自己走出長年的痛苦折磨，天心茶樓處理好的此類事例很多。和冤釋結的先決條件，是自己要拿出恒心、信心、真誠心、懺悔心、回向心，如此仙佛助力才大，不論是遇到何種機緣促成，但是人生轉變，都是取決於自己開始實行的第一步！
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第10章 人生遇到黃牌
當今科技文明，已臻前所未有的高峰，並且不斷推陳出新，人們智識卻反被科技所困，對事事皆求眼見為實，對於無形因果，若非親身經歷，一般人根本不會認為是真實事例，更不會想到會發生在自己身上，對於這種看不到的現象，還和一個人前世有關，人難道有生死輪回嗎？靈魂真的存在嗎？一切都太不可思議了！故而，也就不費心思考了，可是當自己真正遭遇因果討報時，就只能慌了手腳、不知所措了，只能默默忍受著自己無法承受之重，等到業因清償之後，才能有一個休息的時刻！一般來說“吉凶未來先有兆”，因果討伐來臨之際，都會先有預兆，如晚上睡覺做惡夢、有被壓的感覺、莫名的鬱悶、憂傷的心境，更加嚴重的，則是以負面思維主導行為、病魔纏身、醫藥罔效、工作事業呈現種種不順、無端破財、車禍受傷等，這些都是業因業果顯現的徵兆；若在預兆顯現初時，就能追溯根源，以求及早圓滿和解，化解這些累世冤債，或許就不會發生後續嚴重後果了。事出必有因，雖前世一切渺不可知，人們也將因果視為玄奇之說，可是直面因果討報時，當事人真是無處躲藏、身心俱疲，家人也會連帶受到很大煎熬。
武然明自學校畢業後，就進入了科技業，表現甚得領導器重，薪水也相當優渥，30歲就成為一般人認為的人生贏家，這幾天晚上，他經常睡不好，還有做惡夢的情形，總以為這是因為工作時間長、壓力太大的緣故，影響到睡眠品質，所以他也不以為意，偶爾吃些鎮定劑來舒緩，也從沒跟家人提起過，哪裡知道，因為現今時空，因果討報加速十六倍，原本要下一世才會遭逢的，已經提前到來了，讓自己這位科技新貴，也親歷了一次因果討報的過程。起因是前一日晚間下班，開車回家，把車停好要下車時，突然看到一位臉色蒼白的人，坐在車內副駕駛座上，兩眼無神的注視著自己，然後一下子就不見了，此時聞到一股很重的腥味，此種味道最近時常圍繞身邊，當下心裡發毛，隔日，武然明就到附近寺廟道場，燒香拜佛以求平安，求神明護佑；此後沒過多久，一天晚上頭痛欲裂，很像平日感冒的症狀，就到附近診所開了些止痛藥回來吃，當晚惡夢頻頻、夜不成眠，隔天上午公司有重要會議，他不得不勉強去開會，沒想到會議進行到一半時，自己就昏倒不省人事了。
同事急忙把他送到附近的醫院救治，同時也通知家人趕到醫院，醫院診斷為腦內出血且面積不小，建議馬上開刀，否則恐怕會危及生命，但是開刀也會存有風險，情況相當不樂觀，告訴家人要有心裡準備，無奈之下，家人只有選擇開刀，只能寄望好運能降臨在武然明身上。醫生打開頭蓋骨，把血塊取出，歷經了十幾個小時的手術，再轉往加護病房，歷經了插管、肺部感染、氣切等種種，人只能躺在病床上任人宰割，身體無法自己做主，把一個好好的人，這裡被切開，那裡被挖洞……醫生將該做的都做了，武然明的昏迷指數依然是“6”，家人看不到任何起色，心裡的煎熬無法言喻，無法相信早上好好的一個人去上班，晚上就病危在醫院做急救手術，然後就變成一直昏迷了！
家人在醫院陪護的時候，遇到一位元不認識的通靈女士，說武然明的魂魄被扣住，冤親債主很凶，不好處理，建議他們去找高人化解，家人就立馬就到常去的宮廟神壇叩問，得知確實有三位冤親債主索討，不肯放手，宮廟主神指示，燒了很多的紙錢做回向，可是紙錢燒玩後，病情時好時壞，沒有多大改善，這樣折騰了一段時間後，一家人真是彷徨無助，不知所措。也是家人以往在宗教付出中，結識了王書玲，她聽說武然明的狀況，就建議他們到天心茶樓叩問，說那裡很靈驗，自己妹妹是在那康復的，家人抱著一線希望，決定去南天市試試看。李方明接待了知事情原委後，叩問仙佛，經過仙佛詳細查明，得知確有三位前世善德冤親，領有冥府“黃牌牒令”前來討報，討報期共計25年時間，在一般宮廟神壇，過去所使用的祭改方法是正確的，但自上元甲子年後，上蒼已經更改了善德冤親討報的處理方式，功德不再用焚化紙錢的方式來撥轉，現今政府也因環保問題，不准隨便焚化大量紙錢，所以再用這樣的方式，陰陽兩界都很難圓滿，難有實效；建議可以先助印一些大道系列做功德回向，確實讓討報的幾位冤親收到，舒緩一下急切討報的態勢，最好能讓他們暫退一旁，不要惡化下去，在這些善德冤親有意願進入無極大道院就讀之後，再完成超拔程式，才能徹底完消前世惡果的糾纏。
助印後不久，武然明的病情就穩定了下來，但是仍未清醒，只能在醫院治療，靜待恢復；家人則每天用甘露法水淨化全家，並參加天心茶樓的拜懺，還學會了誦念“佛心咒”回向，如此持續了一段時日，雖然武然明沒有清醒，但是健康已有了明顯改善；一次在天心茶樓叩拜仙佛時，仙佛告訴他們，此時機緣已到，若能力所及，應以感恩、懺悔心，成全這三位善德冤親進入無極大道院潛修，離苦得樂，讓他們有很好的出路，以化解此案的因果糾結。這段時間功效明顯，家人便代武然明決定，提升三位善德冤親，進入無極大道院就讀，到入學第四道程式完備後，武然明的病情就漸漸地好轉了，昏迷指數慢慢回升，生命跡象也開始回復，沒多久就由加護病房轉到了普通病房，人也能保持清醒了，等到狀況穩定後，醫生又把頭蓋骨縫回去，氣切管拔除，讓武然明出院回家了；之後不久，在家拔除了鼻胃管，人能夠正常進食了，再慢慢開始做複健，接著不用再坐輪椅，可以用拐杖輔助行走，原本無法說話，也開始能說一些簡答話語了，癱瘓無力的右手，又慢慢可以使力了。
武然明恢復健康後，得知一切過程，衷心地感謝真佛心宗仙佛護佑，才讓自己得此轉機，以前自己雖然燒香拜佛，但只是為求個心安，抱著可有可無的心態，並未深信神佛，更遑論因果了，此次方知因果不空、神佛不虛，自己以往深信科技，注重實際，這雖沒有錯，但是科技並不是萬能的，僅是自然中的一環而已，神佛、因果雖然都看不到，但也都存在於生活當中，不曾片刻離開，尊重自然世界的各種規律，才能讓自己離苦得樂；也知道了不同的宮堂寺廟，其實和大小醫院一樣，有自己的功用和特長，每個體系所承領的使命、教育資糧都有不同，所以對能完成什麼，使亡靈成就的果位，也就各不相同了。他在能出行後，就親自去拜訪天心茶樓，叩謝真佛心宗仙佛的護佑之恩。
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第9章 只需5毫升
所謂“甘露法水”，是每日奉敬仙佛的敬茶，經過仙佛勅化能量，裡面就有了超凡的功效，表面上看，只是加了一點朱砂，喝起來也和白開水一樣，但是對有外靈干擾、遭遇沖煞討報的人，功效就十分明顯，可以改善醫生不能處理的症狀，對無形干擾有立竿見影之實效。很多來不了天心茶樓的人，通過使用郵寄收到的甘露法水，雖然只有5毫升，卻能讓病痛得到緩解，今天，我們就講兩個這樣的故事。
（一）
魏美珍住在藍星州，是李方明的遠親，她的女兒衛敏兒和李方明歲數相差不多，自小一起長大，雖然後來李方明去了南天市，但是一直保持著聯繫，魏美珍通過女兒，才得以化解三十年的腳腿疼痛，解決在生兒女時落下的病根，此事要從前說起，且聽慢慢道來……
內地醫學，雖不如沿海發達，但對一般疼痛還是可以克服的，在魏美珍年輕時，農村還是多子多福的觀念，普遍都是生有一大群兒女，她自己就生了七個小孩，以當時社會環境來說，這並不算什麼，只是在生產後，因為物質缺乏、醫療知識有限，再加上那時年輕不懂事，不知道月子坐的好壞有何差別，只是想到全家溫飽不易，更不用說產後的進補調理了，而且因為國家社會動盪，能活著就不錯了，故而就有後遺症反映在自己的雙腿上，長年的疼痛與麻痹，發作起來真是叫天天不應、叫地地不靈，有時痛得沒法走路，只得拄著拐杖一拐一拐的走。後來生活富裕了，再去看病時，中醫說是風寒濕脾引起，西醫說是鈣質流失、關節退化所致，一年又一年、一次又一次的看醫生，吃藥如吃飯，但是效果就像喝白開水般，一點感覺都沒有，身體長年飽受痛苦折磨，真是筆墨難以形容。也有親朋說是業障深重，應該懺悔、誦經消業，魏美珍就去附近的寺廟參拜禮佛，她覺得這種方法似乎有功效，在全心投入禮佛拜懺時，就不會感覺到疼痛及任何不舒服，但只要一回到家中，這種疼痛麻痹的感覺又會再現，疼得厲害時，讓自己想往地裡鑽，伴在身邊的二女兒衛敏兒，常會到他人說比較靈驗的地方，幫母親叩求一些符令淨水回來使用，起先幾天都有效，但是過三四天后，症狀又會重新出現，且疼痛更加劇烈，試了多次都是如此，真是讓母女二人都無可奈何。
三年前，衛敏兒得知李方明在南天市，開了一座天心茶樓，有很多事蹟實效，在親戚之中流傳，便變打電話聯繫，詢問母親的腿腳疼痛，有否辦法處理，李方明知悉後，便恭向仙佛叩求了一杯甘露法水，直接空運給衛敏兒；衛敏兒收到後，看到只是一小包青草加上一小瓶水而已，認為和自己以前求的淨水，沒有什麼分別，不覺得有啥了不起，但是還是照著步驟一一進行，用寄過來的甘露法水，把母親全身與整個家宅淨化了一遍；此後，母親雙腿疼痛的症狀，一天天漸漸改善了，以前到寺廟要走走停停，走幾步就要停下來休息一下，現在不會了、也不用了，連續兩個月有了相當大的改善，之後還會有少許疼痛，衛敏兒便再次請甘露法水，空運回來化飲、淨化、淨宅，母親病情好轉了不少，沒多久，身體的病痛竟然完全改善了，一段時間再沒有復發過。
衛敏兒在母親病癒後，也沒有了負擔，就去李方明那邊訪親，在天心茶樓親自叩謝仙佛，在叩問中，知道母親曾拿掉的一對雙胞胎女兒，因此產生嬰靈影響母親身體健康的問題，衛敏兒便叩請真佛心宗仙佛，誠心請求幫忙化解母親這一對雙胞胎女兒的問題，仙佛取名並作妥善安置，處理這些問題，前後加起來總共用了三個多月時間，就將魏美珍三十餘年來的無形困擾，全部化除了，到現在已過了三餘年，病痛不曾復發過，母女二人萬分感恩仙佛的慈悲成全，衛敏兒更對天心茶樓也有了一份歸屬感，不僅給親戚朋友牽線，還會幫助很多有疑難雜症的人，讓這些身受痛苦的人，都能有一個痊癒的機會！
（二）
人自出生到老死，難免都有過大大小小的病痛，有病時就該看醫生，但經過醫學治療，一直不見改善，長期受病痛折磨的，可能就是所謂的“因果病”，對於因果病，若不叩問神明尋求幫助，想要治癒，恐怕就是緣木求魚了！縱然科技發達、醫學進步，但是不能由此突破因果的局限，因果的存在，不會因人信或不信而消失，必然會影響當事人的日常生活工作。
陳友超幾年前，右腳底至大腿間，開始出現一種很深很長的抽痛，發作時，對自己是一種莫大的折磨，因生意關係，他經常不分晝夜、南北奔波，與客戶聯繫接洽，這只右腳的疼痛，也像他的生意那般，經常不分晝夜、不論時機、不挑地點的隨意發生，開車或在辦公室時，必須要將腿伸直，才不會感覺疼痛，這對來訪的客戶或親朋好友，是相當不禮貌的，人家以為他一隻腳伸得直直的，是姿態擺得很高！陳友超有一些親戚友人，服務于知名醫院，他幾年間看過多次，但都效果有限，只要聽人告知哪裡有高明的醫生或專家，必定會抽時間前往求治，也嘗試過很多偏方，說也奇怪，對別人都有效，但對自己來說，都是起先有效，一段時間後就失效了，只有疼痛依舊，甚且日益加深；有時也感覺這可能是對自己的一種懲罰，但是想不出自己幹過什麼壞事，為何會如此，雖說自己沒有出家，但是對於行善佈施，所有自己做得到的，絕不吝嗇，為何會有如此糾纏不去的病症呢？真叫陳友超百思不解！
有一天，一位教導氣功的韓老師，建議陳友超到天心茶樓去碰碰運氣，並告訴他很多南天市八德山下天心茶樓的神奇事例，陳友超雖然對神佛已經喪失信心，但是因為此為韓老師是讓自己十分信任的人，於是就抱著試一試的心情，抽空拜訪天心茶樓，見到李方明後，告知自己的詳細病情，當晚便叩問仙佛，仙佛詳查後，通過李方明告知陳友超，他的腿一直不好，是前世因果所致，有一位冤親債主領有牌令來索討，而且有一段時日了，若是經濟能力許可，是否可以作個圓滿了結，超薦此為冤親進入無極大道院，如此最好，以往只燒金紙終不究竟，故而病痛反復發作，難以徹底治癒。陳友超聽到超拔入學的費用較高，十分矛盾，希望先能減輕腳痛，有感應了之後再說，於是仙佛就勅化了一杯甘露法水，讓他先帶回去淨宅與化飲，若有改善，一二星期後再來；陳友超此次遠行，終於弄清楚了腳疼的原因，也對仙佛信心大增，真誠希望能在這裡解決腳疼問題，就按著仙佛指示，將甘露法水帶回淨宅與化飲，當天也助印了大道系列，先作一些功德回向給此位善德冤親。說也奇怪，小小一瓶甘露法水，帶給他很驚喜的體驗，功效跟之前的醫生治療或求神化解，很不一樣，按仙佛交代進行淨化之後，當夜感覺就改善了很多，以往疼痛中會混雜一絲絲痛徹心扉的抽痛，在使用甘露法水之後，這一絲絲的抽痛消失了。
一星期後，陳友超再訪天心茶樓，叩稟仙佛自身情況，並懇請聖示後續如何進行，仙佛回答：“若確有改善，應將冤親超拔進入無極大道院潛修，圓滿了結這樁因果。”陳友超此時信心滿滿，便遵照仙佛教導，辦理超拔入學程式，在完成第一道功德回向後的一段時間中，發現自己的腳只是偶而會痛了，便繼續做了第二道及第三道回向，之後叩求仙佛批示，請將善德冤親超拔入於無極大道院成為院修學士，仙佛慈允後，又繼續完成第四道程式，在這位元善德冤親進入無極大道院的當天，陳友超還按循著仙佛指導，準備了鮮花素果給予祝賀，恭送這位前世曾被他傷害的善德冤親，進入無極大道院潛修，以了結此冤債的討伐，化解這樁累世因果。在第一道功德回向完成後，仙佛一再交待，無形因果雖已化解，但有形肉體仍然需要醫生治療恢復，不可疏忽，但陳友超心中突發奇想，想看看到底是仙佛的靈光厲害？還是醫生厲害？此時也正好因為生意，拓展東方市場，常當空中飛人，沒時間去看醫生，經過兩個多月，症狀雖然改善了良多，但是一直沒有痊癒，後來在辦理後續入學程式時，仙佛再次告誡，人體在受無形干擾，因長期處於陰寒煞氣中，定然會影響身體機能，必要用人的方法治療恢復，不能僅依靠神佛化解；於是陳友超又將先前未服完的藥，拿出來服用，沒想到就靠這幾包剩下的藥，竟然腿疼就痊癒了，結束了多年來的苦痛。
現在，陳友超的生意走上了正軌，他對無形干擾產生的根源，也有了濃厚的興趣，便開始學習大道系列，越學越覺得其中天地演繹真實義，正是自己想要追尋的東西，於是他也成為了天心茶樓的常客，成為仙佛的弟子。
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第8章 發瘋的女兒
養兒育女，是父母天經地義之事，但身為兒女者，有幾人能體會父母苦心？每個孩子出生，表現出來的秉性皆有不同，就是雙胞胎，性格也大有不同，只是外表相似，個性往往南轅北轍，因此對每一個孩子的成長，都會帶給父母不同的問題，若是遇到有福的，兒女是能夠無災無難的平安長大，若是福報不足、又或業力牽纏，子女成長的過程，就會帶給父母無邊苦惱。
南天市的水庫，離市區比較遠，但是個山明水秀的好地方，這裡沒有都市的塵囂與繁華，一家與一家之間離得比較遠，彼此近的也要有幾百米，遠的要到一二公里之外，這是都市人無法體會的！黃仁朗二十餘年前，娶了一位外籍新娘為妻，同父母親生活在一起，家中有幾分田地，雖然不算富裕，但也還過得去，生活可以說平靜安適，長女出生之後，又接連著兩個男孩出世，天倫之樂，其樂無窮，他每天按時上班下班，過著安安穩穩、無憂無慮的鄉間生活。時間一晃而過，長女已是十七歲了，出落得亭亭玉立，黃仁朗心中暗自盤算，一定要給她很好的未來，可是天不遂人願，一日長女回來後，發現她氣色不對，說自己很不舒服，全身似乎相當寒冷，家人雖然察覺有異，但是以為只是近日天寒風大的緣故，第二天起，女兒開始變得憂鬱寡歡，不再似往昔那般活潑，叫也不答應、問也不回聲，兩眼看人呆滯，這時黃仁朗才覺得大事不妙，感覺不是一般感冒，幾日後，情況更加嚴重，此時不得不趕緊一邊找醫生，一邊到鄰近的宮堂佛寺，叩求仙佛神明護佑，祈求女兒早日康復；在請醫生看病的同時，也拜請神明處理，但病情總是時好時壞，有時穩定、有時發作，令人不知該如何是好，如此一個月、兩個月，繼而一年、兩年、三年過去了，問題仍是持續著，這期間周圍的宮堂寺廟都去過了，神明不知叩問了多少位，醫院也是大小拜訪了無數，只要聽說哪裡有高明的醫生或靈驗的仙佛，不論多遠，黃仁朗都會帶著女兒過去，這幾年間，已經把家裡的積蓄花得差不多了，但病情卻一點都沒好轉，自己和妻子內心的焦慮與日俱增！
七年之後，女兒的狀況變本加厲，她開始語無倫次，出現幻聽幻視現象，甚至經常覺得自己家人想要加害於她，更糟糕的是，時而會出現歇斯底里的症狀，開始有暴力傾向，這種情況一而再、再而三，好的時候就會回復以往，什麼事情都清清楚楚，乖乖的待在家裡，而病發時，真不是一般人可以招架的，需要幾個男人合力，才能將她制伏，這種情況也帶給鄉間鄰里很大的困擾，尤其是當地的警政單位，也都因此增加了警力；這些年醫治或叩問宮堂寺廟，都只能治標而不能治本，到處求醫問卜，起初都是稍有一點改善，但是過一星期至多半個月，就會回復歇斯底里的症狀，至此黃仁朗可說已是心灰意冷，實在沒有辦法了，只好將她送到精神病院去治療。精神病院住院治療期間，女兒幻聽幻視的狀況加深了，還會攻擊醫護人員，醫院只能將她關入隔離病房，以免對他人產生危害，治療一陣子後，病症好轉，便讓黃仁朗接她回家療養，孰知沒過多久，又復發回院，就這樣來來回回，折騰的黃仁朗一家沒完沒了！發病期間，經常會叨擾到鄰近的員警和鄰居，他們時常拜託黃仁朗，不要讓他女兒回來，說一旦回來必會造成相當大的風波，黃仁朗的妻子，也因為受不了員警與鄰居的抱怨，離家出走後，再也沒有回來，一切重擔都落在黃仁朗這個父親的身上，還好有黃仁朗的父母親及兩個兒子的幫忙，才不至於整個家庭都散了，這種內心的煎熬與現實的折磨，有如漫漫長夜無法度過，不知何時才能盼到黎明。
一日黃仁朗，聽到鄉里說起天心茶樓的事情，得知有和自己女兒一樣症狀的人能被治癒，就抱著試一試的心情，來到八德山下的天心茶樓，遇到李方明後，將問題從頭到尾詳細講了一遍，李方明當晚叩問仙佛，仙佛把問題查得清清楚楚，通過李方明告知黃仁朗：“你的女兒有幾位前世冤親前來討報，事情發生在前兩世時，因自身不慎造成事故，拖累害死好幾位鄉鄰，此世已經有很多位冤親債主前來討報，但是是因無心之過、間接加害，所以僅能傷害女兒的健康，而不能奪其性命，查當時，黃仁朗也是造成事故的責任人之一，故而她今生出世來當你的女兒，你與她得一同承擔這個果報，只有心甘情願償還完消，不然冤親債主的怨氣增加，會導致更大的災難風波。”雖然經由仙佛開示，黃仁朗卻將信將疑，仙佛說：“信不信不重要，如能化除你的困擾，才是關鍵！可以先請回甘露法水，淨化一下，再助印一些大道系列，將功德回向給這些冤親債主，請他們能暫退一旁，然後再看你自己的信心如何，如果有信心，再回來圓滿處理往昔業債，解決家中困擾。”
以前對於女兒狀況，黃仁朗莫可奈何，現在有了一個機會，必要試試，於是按著仙佛的交代，一一照做，女兒漸漸就有了起色，一日兩日、一星期兩星期過了，女兒都沒有犯病，黃仁朗便將女兒帶來叩問仙佛，仙佛將其女兒身體上的外靈，暫化一旁，如此基本每半月就要加持處理一次，三個月後，女兒漸漸回復了往日的神采，比較像正常人了！這段期間，黃仁朗一直助印回向給冤親，並呈疏文以求和解，希望圓滿了結這段因緣，又三個月過去了，仙佛說：“如果能力所及，可以把這幾位前來討報的亡靈，超入無極大道院潛修佛道功果，這樣比較究竟、實際，不然只是暫化一旁，而且有一定的期限。”黃仁朗盤算著自己的財力，想想十餘年的經歷，直到這幾個月，女兒才改善了許多，經過仙佛處理之後，醫療效果也相當迅速，心裡很有踏實感，理應將這些善德冤親超入無極大道院，圓滿了卻這一段前世因果，雖然超拔費用看似較貴，但是相比這些年的花費，就不算什麼了；於是，將仙佛開示的五位冤親，一併提升入於無極大道院就讀，之後，令黃仁朗不敢相信的事情發生了，女兒竟然痊癒了，家庭也終於回復了平靜！
就這樣半年過去了，一日女兒回來，又似回到發病情況，黃仁朗這下更加痛苦了，如果再一個十幾年該如何是好？萬般無奈，就先把女兒送入精神病院治療，然後趕快到天心茶樓，恭向仙佛叩問是何原因，仙佛查詢告知：“起源于黃仁朗先前在某宮堂成全過五位冤親，他們得知後來五位入於無極大道院，因為之前成全的道場，並沒承領三曹普渡旨令與使命，效果與無極大道院難以比擬，未來成就也十分迥異，他們盤算後，心有不平，萬分不甘，重新回來捉弄女兒。”黃仁朗聽後悲苦萬分，仙佛又開示：“真佛心宗的超拔，是屬於高層次的教育教化因緣，可以在其中真正上升、超越，不再輪回，你要多多體諒這些前世冤親債主的用心計較，如果你能圓滿了結，讓這些亡靈進入無極大道院，他們成就證道後，不僅是了結自己的累世冤債，還可以增加十位神祇護佑全家，一舉數得，當下看似花費了一些，但是這些佈施都會明裡去、暗裡還，還是不會有損失的！”黃仁朗經由仙佛開示後，恍然大悟，這樣的話，不論自己現在再怎麼苦，也要成全他們入學。
成全第二批五位冤親入學之後，時間又過了近十個月了，女兒早已恢復正常，不再有攻擊行為了，而黃仁朗也回復了往昔的好心情，而且每個月都會來參加拜懺，從鄉下乘車到天心茶樓住一天，仙佛也都會給予他們父女加持。黃仁朗的經歷，已經成為天心茶樓人人耳熟能詳的事例，對此種延續十多年的痛苦，若沒有真佛心宗仙佛的慈悲成全，若沒有無極大道院的設立，恐怕很難脫離苦痛深淵，讓人不禁對上蒼無盡感恩！同時也啟迪著所有人，若是身為事主時，必要拿出真心懺悔，有誠信實行來面對，才會有良善和解的契機。
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第7章 天公疼憨人
對憨厚單純之人，常會受他人欺侮，曾阿寶就是這樣一個老實的年輕人，家住在天心茶樓附近，天生就比別人憨厚單純，所以在職場上常被人欺侮；是阿寶太太顧桂蓮先來天心茶樓叩問仙佛，之後才將阿寶帶來，仙佛建議夫婦倆，每月第四周週末茶樓會舉辦小型拜懺，他們都要來參加，不可以間斷，只要有誠意來拜懺，仙佛會撥轉運勢，讓阿寶有更多善緣，減少在職場上被人欺負與排擠的狀況。仙佛開示後，阿寶不僅拜懺時來，而且每天清晨都會先來茶樓打掃衛生，然後給仙佛上一炷香，再去上班，下班以後，縱使身體困乏，但是只要時間許可，也是一樣來，拿著掃帚清掃或是撿拾落葉，上香之後再回家，很少間斷，把茶樓當做自己家一樣，努力維持內外整潔。阿寶謀生，是以打零工為主，每天太太都會給他機車加油及中午吃飯的錢，共100元而已，天生節儉的阿寶，只要當天沒加油，晚上回來都會把剩餘的50元，放入功德箱中，堅持掃地上香，維護茶樓環境整潔，日日月月年年如此，真是不容易！就這樣過了好幾年，情況逐漸有了很大改變，以前看到阿寶，經常是憂愁滿面，而今再看阿寶，已經春光滿面、笑容可掬，變成了另一種神色，真就是能夠自助而仙佛必助，阿寶靠自己的努力，堅志積功累德，仙佛以此撥轉護佑，讓一個老實人的家庭從愁雲慘霧中，走向光明，因為阿寶夫妻自身也感覺到生活的改變，所以更加沒有漏失過任何一次茶樓舉辦的活動；這些年，阿寶不僅自己感受到仙佛護佑非常的多，心態也慢慢產生了轉化，在工作中，不管老闆交待工作的好與壞，他都不計較，只是認真努力做好本職工作，不參與任何人的是非八卦，所以同事們也漸漸喜歡和阿寶在一起，阿寶比別人有更多的工作機會，有孩子之後，阿寶也帶兒子一起來敬拜仙佛。
天公疼憨人，人生付出貴在誠懇，而非局限於一般世俗計量所得的大小，一個人偶爾做點奉獻並不困難，難得的是持續多年、從不間斷，此種精神可嘉，無怪乎仙佛對他一家人的助力、護佑甚大！王儀秀自從病癒後便常來天心茶樓，她親眼看著阿寶家庭產生的變化，只是覺得阿寶有些呆傻，但是偏生變化卻如此顯著，便問李方明：“若是好人便得好報，為何很多人做了好事，最終結果都不好呢？往往都是做好事的會吃虧呢？”李方明說：“這個問題其實很複雜，只能分層解說，首先，一個人得報，不論好壞，都是以前自己做的事物，結果回饋到自己身上而已；其次，就是對做事所謂的好壞，一般都只是以自己的角度出發，而認知的好壞，並非與事者都認為的好壞，故而結果也會與自己欲求有所不同；第三，是人做事一般都有所求，故而不像天地日月，滿足人類生存環境一樣無私，所以得到功效，往往都會很小。總的來說，人一般會以為自己是好人，自己做的事都是好事，自己也做了很多的大事，但是上天看不到自己做的一切，他人也都很無情，不能體會自己的辛勞苦楚，只有自己奉獻良多，卻無任何回獲而已。其實，所謂上天賜福，都是源於自我改變和持恒努力，其回獲大小，也會取決於自己心態，是否能達至無為標準？心態不同，回獲有很大差異。”王儀秀說：“師兄是說，現在的人沒有真正做好事嗎？”李方明說：“人是做事而已，若是符合世間行為規範，對一切有利的話，自有相應的回獲，此時心態若無欲無求，回獲更多，反之亦然，對於修行人來說，更應是如此；對於所謂好事善舉，只是修行入門時的方便法門，若一直執念於此，執於善舉善事，又會形成對修行的障礙。”王儀秀這才明白，說：“謝謝師兄指點，那麼做好事沒有用嗎？”李方明笑著說：“有用，但是對於結果來說，其實和自己累世因果有關，一個人初生之時，累世累積因因果果有一個總數值，可以理解為自己的善德能量，在生存中，每個人都會先享受福報、而消耗善德能量，如人生從初生到上學期間，一般都是享受過程，所以大多數人都會感覺平順、少有坎坷，進入工作後，必要做善事才能累積，做惡則會大幅消減能量，以當今不知修德的氛圍，此善德能量只會一直消耗，難有補充，故而成年後也只能隨順因緣，親身償還所欠而已，難有善德能量的撥轉；當一個人的善德能量消耗殆盡，那麼此時做些許好事，往往如杯水車薪，難有實效，必要長久堅持才是；若是生起抱怨嗔恨之心，往往就會導致退道，喪失提升契機，實在可惜啊！”王儀秀說：“沒想到簡單一件事裡面，還有這麼多的道理，看來只有明白來龍去脈，步步踏在德性點上才行，或者就像阿寶一樣，認准照做就好，堅持長久也有實效。”李方明說：“師姐所言極是，其中有一點很重要，就是要壓對寶，找對仙佛才有真實效果，阿寶師兄實在幸運，能得真佛心宗仙佛護佑，若是押不對寶，往往也會虛度一生。”王儀秀說：“如何才能壓對寶？”李方明說：“一是自己根性純淨，能有智慧可以分明，二是能多方對比，詳細分析，找到最適合自己的；對沒有任何道學基礎的人來說，最簡單的押寶方法，其實就是大道系列，若能學習了知天地運轉真實義，以此為標準，自然就知道哪裡是回歸之路了。”王儀秀說：“是真佛心宗吧？！”李方明笑道：“每個人根性不同、機緣不同，回歸的路也有所不同，真佛心宗是一條金光大道，但能否進入修行，則並不一定的。”王儀秀說：“師兄回答真不痛快，能不能直接告訴我答案呢？”李方明說：“世間只有過程，哪有答案呢？哈哈哈，開個玩笑咯！”王儀秀也開心的笑了。
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第6章 麵包腳
尚亞鵬年輕時，即為痛風所苦，病發時就一種感覺“痛…痛…很痛…痛死了…天啊！”自古英雄最怕病來磨，他從年輕開始，就因痛風引發病變，經常在三更半夜開始抽痛，起先是細痛，漸漸的輕痛，再來就是很痛，之後劇痛，又緊接著比死還難受，讓人痛到想要瘋掉，病況也一年年加劇，痛感更大更長久，尤其是工作時候疼痛也不間斷，真是苦不堪言啊，真不知該怎麼辦才好！起先去看醫生，拿些藥回來服用，一次、二次、三次……，多次之後仍不見效，從西醫換到中醫，再從中醫換到西醫，一年年的過去了，就這樣一直重複著看醫生、換醫生的過程，拜訪過多方名醫。有親友建議，像這種狀況可能是無形冤親干擾，在百般無奈之下，尚亞鵬就去了很多公堂寺廟拜神求治，起先拿些符令回來貼用，都有些效果，證實了這是無形因果影響所產生的問題，但是沒過多久，就會復發且病痛加劇，於是趕緊回去再叩求神明，這跟換醫生一樣，宮堂也換了好幾家，都是起先有感應，之後就沒啥功效了！最後痛得難以忍耐，只能趕到醫院掛急診，真是苦了自己，也苦了家人，一隻腳腫的像麵包一樣；醫生治療時，常常會將關節裡面的積液抽出來，每次抽出一大罐的黃色濁水後，病況才有些好轉，但過不了多久，又會重來一遍，真是痛徹心扉啊！能訪的名醫都訪了，能求的神也求了，徒留無奈！於是又有友人建議，或許是家中風水有問題，因此又找風水師來，改了一次又一次，仍然對病情沒有效果；還有人說可能是沒有祭拜祖先的關係，等等，對病情沒有什麼幫助。唯一慶倖的是，這二十多年來，尚亞鵬都有在上班，也有部分積蓄，能夠養家餬口，不至於因病對家庭造成難以承受的負擔，從年輕開始的二十餘年來，因為此病所花費的精神、時間、金錢，不計其數，自己也越來越沒有信心，不知何時這只“麵包腳”才能得救，有時真想鋸掉就好，但想想如果鋸掉，得撐著拐杖走路，非常不方便，也只能空歎而無可奈何！
雖然二十多年求助無門，但是終有遇到曙光之時。有一次尚亞鵬在處理業務之時，結識了王書玲，還知道她妹妹的故事，心裡就產生了一股莫名激蕩，於是便通過詢問王書玲，知道了李方明的存在，馬上安排時間到天心茶樓叩問仙佛，當夜是由天上聖母開示，細查後告知尚亞鵬：“有位從小就過往的兄弟，已經跟隨良久，甚且求救無門，對這只腳有很大的影響。”這個結果，尚亞鵬以前在他處宮堂有聽過，但只是簡短帶過，沒真正下定論去解決，只是知道因果關係，後來就忽略了，未能有效解決，沒想到就是因此，才形成長年的困擾；尚亞鵬比較失望，想這回可能也只是治標不治本了，抱著姑且一試的心態，先做了助印功德回向，沒想到幾天後，就感覺腳有明顯好轉，於是，第二周又到天心茶樓，再次叩問聖母恩師，想徹底圓滿處理此事，天上聖母再次開示：“若要一勞永逸，可考慮自己的經濟能力，若能送其入無極大道院潛修，才是上上之策，不然作一些回向，一段時間後，問題仍會照舊，不是長遠之計。”就在考慮這段時間中，尚亞鵬又受公司派遣，到國外工廠擔任主管，回家只能停留短暫時間，所以一直拖著未能徹底處理，出國期間，幸好還有仙佛敕化的“甘露法水”，用過後次次皆有功效，感覺和以前完全不一樣。
後來尚亞鵬回國工作，才有時間超拔此位夭折的兄弟，對這位很早就離世的兄弟，經仙佛慈允後，按循程式進入無極大道院就讀，超拔入學兩年後，尚亞鵬“麵包腳”的疼痛狀況，已經有改善很多，可以說基本不疼了，仙佛曾一再強調，這是因為長久的無形干擾，會對肉體損傷至深且久，身體康復需要依靠醫生的治療逐步改善，並且不可喝酒，以免造成更大的負擔與疼痛，此時尚亞鵬已是心服口服，乖乖照做，後來疼痛再也沒發生！
今天，尚亞鵬又來天心茶樓拜訪李方明，一起喝茶聊起往事，非常感恩上蒼，感恩真佛心宗仙佛，無極大道院領有真正的天命，可以如實成全提升過往祖先親人、嬰靈、姑娘仔、冤親債主與累世眷屬等，讓他們也有學習、精進、成就道果的契機，才能真實安頓無形亡靈，也讓陽世人能完結累世因果，放下看不見的擔子，尚亞鵬認識到自己“麵包腳”的痊癒，正是以圓滿陰陽雙方的方式，讓歿度兄弟能有很好的出路，才能讓自己脫離痛苦的深淵，他也很感謝王書玲的熱心介紹，希望和自己有一樣困擾的人，也能來天心茶樓改變命運。
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第5章 王儀秀的疑問
今天是個風和日麗的好天氣，王儀秀和姐姐王書玲一起，來到天心茶樓聽課，課程內容是“三界”，講的是地球、昊天、無極之間的關係，王儀秀聽後有很多不解，便在課後向李方明請教，她問到：“方明師兄，難道無極的大羅金仙、昊天的天神，地球的人，都是誕生於同一個地方嗎？”李方明說：“是的，可以理解為他們都誕生於無極。”王儀秀說：“那為什麼大家住在不同的地方？昊天、無極如果好的話，為什麼不接我們過去呢？”李方明說：“不同星球星系有不同的居住要求，簡單來說，是以每個人自身具備的能量為標準，只要達到標準，就能進入其中。”王儀秀說：“就是課程中說，一般人有2～3千伏特，昊天神佛有5萬伏特以上嗎？”李方明說：“大致如此。”王儀秀說：“那麼人真有希望去無極世界嗎？”李方明說：“人只要自己努力，都有可能達到回歸的要求，其實傳說中已經成就的神佛，都是在修行中達到要求的人。”王儀秀又問：“那麼我們家超度的人，他們能達到多少能量呢？”李方明說：“能通過證道考核後的能量，會接近10萬伏特，對於無極大道院的考核，如果90分以上，就是進入初地菩薩果位，若達96分以上，就已進入菩薩果位了，只要自己加強努力，要提升是相當快的，比起人世間的人來說，大致會多8倍的機會。”王儀秀聽後雙眼閃動著星星，說：“我也要進入學習！”李方明說：“你還不行，這裡只有靈體才能進入，人世間學習大道系列，其實也不比無極大道院差，在人世間可以直達無極果位，甚至超越無極進入虛空的果位，抓緊提升方是正道。”王儀秀說：“我感覺學習很累，害怕自己學不好。”李方明說：“還沒有學就怕累，這可不行，無極大道院裡的院修學士，可是相當刻苦的，一天24小時都在努力，所以學習效果才好，若有懶惰思想，哪裡都學不好的。”王儀秀問：“無極大道院的院修學士，不需要吃睡補充自身能量嗎？”李方明說：“靈相界其實和人世間一樣，只要能量具足，就可以不用吃飯睡覺，但是一般亡靈都會有睡眠，也會執著於有否食物的問題，這是沒有能量加添所致，而靈修院士是直接增加能量，不需要食用人間供品來補充能量。”
王儀秀可能有所感悟，說：“看來人世間和死了以後，生活是兩個樣子啊，進入無極大道院感覺很好啊！”李方明說：“是啊，世間有善緣者方可提升，若無善緣就無法進入了，對於祖靈干擾、冤親債主、嬰靈、姑娘仔等，欲求進入無極大道院，不論何種條件過程，皆是關乎超拔的陽世報恩者和被超拔者自己的福緣，當今人們被訛詐的事件太多了，所以人們信心也是減低良多，由此更要取決於各自福緣是否具足，若是沒有福緣，則很難入門。”王儀秀又問：“他們在學院裡面上什麼課呢？”李方明說：“學院裡每日所教課程會分不同等級，具體課程有：天文學，古代倫理，科技科學，靈學與術法，古詩文，當代詩文，大道系列著作，靈學因緣之剖析，因緣果報討伐之化除，因果業障的明晰，聖諭講解，和其他臨時穿插的課程，等等，仙佛教授的課程有太多了，各科按照不同時間來授課，中壇元帥也就是哪吒，有時也會作教學助理，輔助仙佛授課，很像人間大學的教學方式。”
王儀秀又問：“假如我現在死了，進入無極大道院就讀，見到這五位冤親債主，他們還會恨我嗎？”李方明說：“若是剛進入學院學習時，他們有部分人可能會恨你，但經過一段時間的學習之後，就不會這樣了，此種懷恨在心，是一般亡靈才會如此，進入無極大道院後，一旦明白了天地運轉真實義，瞭解因果輪回的原理之後，對方感恩你都來不及，見到後一定會十分感謝你的，可謂相逢一笑泯恩仇。”王儀秀說：“那我們家人將來都可以進入無極大道院嗎？”李方明說：“這是不一定的，因為進入學院學習，必要經由真佛心宗仙佛首肯方可，都要經歷叩問之後才能知曉。”王儀秀想了想，說：“今天最後一個問題，自殺後能入無極大道院嗎？”李方明說：“任何人入學，都要符合提升入學程式，也要符合冥府整體成全程式，自殺者若是冥府對案都未完成，必要等待機會，陽世人可以先作回向，每月作1～2次，再叩問觀察發展，若對案完成後，沒有大罪過，仙佛就可以成全，故而需要陽世超拔人，等一段時間再來擲杯，如此有可能較快速的提升入學；若是陽世超拔人“意氣用事”，自己堅持要成全入學，此時如果自殺亡故的人調不起來，就會由其他冤親債主來頂替，到時陽世超拔人又會說仙佛不慈悲；故而要成全任何人進入無極大道院，須擲有三聖杯，若是對自殺亡故之人，仙佛不幫不忍心，幫了又會破壞體制，所以通過擲三聖杯表示不允，讓陽世超拔人再等一段時間來叩問，不是只要擲聖杯，仙佛就會允之。”王儀秀聽完說：“還有這麼多道理，謝謝方明師兄賜教。”李方明說：“不敢當，交流而已。”
王儀秀對今天的收穫感覺很滿意，笑容顯露在臉上，待王書玲忙完後，就隨姐姐高高興興的回家去了，看起來已經擺脫了紅斑狼瘡的陰影。
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