Afleveringen
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警醒對抗惡者的誘惑
這篇文章以眼鏡蛇的寓言警醒人們提防邪惡勢力的誘惑，進而討論烏干達面臨的「意識形態殖民」問題。文章揭露Marie Stopes International（MSI）等組織在發展中國家推動墮胎與人口控制的行動，並批評西方以「發展」為名強加其價值觀，削弱傳統家庭觀念與生命尊嚴。作者主張，真正的發展應以尊重生命與家庭為核心，並呼籲全球團結，抵制反生命的運動，共同培養生命文化與愛的文明。
文章：https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2018/157/004.htm
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當孩子還小時：婚姻最艱難的階段
婚姻在孩子出生和成長階段面臨巨大挑戰，如育兒疲勞、缺乏交流和家事分工不均，甚至可能導致夫妻疏遠。為維持夫妻關係，需重視休息，避免因疲憊導致衝突；將配偶置於優先位置，刻意經營夫妻之愛；共同承擔家庭責任，避免不公平感；培養有效溝通，減少負面表達；確保二人獨處時光，以維繫感情。穩定的婚姻有助於孩子成長，因此夫妻應努力經營彼此關係，共同面對挑戰。
文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2018/163/001.htm
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Zijn er afleveringen die ontbreken?
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科學家尋求廢除「14天規定」，計劃對較年長的胚胎進行幹細胞研究
科學家計劃取消「14天規定」，允許培養胚胎超過14天，以進行幹細胞研究。該規定自1979年以來在部分國家成為法律，但現在因技術進步而面臨挑戰。支持者認為此舉可推動基因編輯與胚胎發育研究，反對者則擔憂倫理界線不斷後移，甚至開放胎兒器官採集與人造子宮實驗。學者Michael J. New警告，此變革可能導致無限制的胚胎研究，呼籲各國加強對人類胚胎研究的監管，以保護生命倫理。
文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2021/202/003.htm
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失胎後因天主的恩寵而痊癒
本篇文章是一段墮胎後深刻的心靈旅程，作者講述如何在多年內疚與痛苦中掙扎，最終在參加「失胎後傷痛癒合與陪伴 周末退省」（Rachel’s Vineyard Retreat）之後，在天主的恩寵下獲得痊癒與平安。她勇敢面對過去的傷痛，透過信仰、告解和「40天為生命祈禱」運動找回希望，並為未曾謀面的孩子命名，以表達悔改與愛。如今，她決心以餘生行善，並懷抱著信念，期待有朝一日能在天堂與孩子們重逢，迎接真正的圓滿與和解。
文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=186&fbclid=IwY2xjawJF1AtleHRuA2FlbQIxMAABHQNlE77aipnYajBnWjLceRThR1KNE9p8co7XnuJrhb8ztDb8OAlqH56n3w_aem_qbMsClg2NvRFxOFnblKWtg
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基督徒家庭、試管嬰兒與見證真正的愛的英勇使命
天主是生命的締造者，召叫我們活出真正的愛，使家庭生活得以實現。不孕問題令人痛苦，教會鼓勵恢復性生育治療，如自然生殖技術（NaProTechnology），但試管嬰兒技術（IVF）違背生命倫理，導致大量胚胎被銷毀或冷凍，將生命工具化。教會肯定所有生命的尊嚴，但反對IVF，因其取代婚姻之愛並促進優生學。政府應支持家庭發展，而非強制推動IVF。基督徒應以信德與愛，見證真正的生命價值。
文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/ethics/ivf.html
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美國國會議員提出法案，承認未出生兒自受孕起即擁有生命權
美國國會議員埃里克·柏利森提出《受孕起即是生命法案》，確認未出生兒自受孕起即享有生命權，並受美國憲法第十四修正案保障。該法案界定「人類」涵蓋自受精時刻起的所有生命，填補《多布斯案》後胎兒法律地位的不確定性。法案獲68位議員聯署，並受到多個生命權組織支持，強調科學證據證實生命始於受孕，並呼籲法律應賦予未出生孩童平等保護。
文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/ethics/lca.html
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如果墮胎是好的，這些女性為什麼在墮胎之後還遭受痛苦？
墮胎倡導者試圖淡化墮胎的負面影響，但許多女性在經歷後卻承受巨大痛苦。59歲的玲玲坦言，她因失去未出生的孩子而深感自責與悲痛。心理學家查維斯指出，許多婦女經歷「難以癒合的傷口」，並努力與天主、自己和他人和好。克洛斯則分享，她的兩次墮胎導致嚴重心理創傷，最終促使她投身支持生命運動。研究顯示，墮胎與焦慮、憂鬱及藥物濫用風險增加有關。諸如「希望工程」和「辣黑耳的葡萄園」等組織致力於幫助墮胎後婦女走出創傷。
文章:
https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2016/130/003.htm
https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2016/131/002.htm
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你對幹細胞研究感到困惑嗎？
幹細胞是尚未分化的未成熟細胞，具有自我更新能力，能發育成各類特化細胞。幹細胞研究涉及胚胎幹細胞、成體幹細胞及誘導性多能幹細胞（iPSC）。胚胎幹細胞雖具多功能性，但導致早期人類的生命遭致毀滅及醫療風險仍未解決，且存在腫瘤生成的問題。成體幹細胞具有無排斥反應、較易取得等優點，並已成功治療多種疾病。iPSC則可避免胚胎犧牲，具有潛力，但也面臨腫瘤風險。
文章:
https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2016/125/003.htm
https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2016/126/003.htm
https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2016/127/003.htm
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迷失的男孩：所謂的跨性「照護」就是閹割的另一種說法
這篇文章揭露跨性醫療的殘酷真相，透過離開跨性身分者的親身經歷，揭示激素治療與手術的不可逆傷害。從文化刻板印象、色情產業到網路掠奪者，種種因素正將脆弱的年輕男性推向錯誤的道路。《迷失的男孩》紀錄片深入剖析這場社會風暴，看見「性別肯認照護」背後的黑暗現實。
文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/ethics/LostBoys.html
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迷人的發現：腹中胎兒的細胞到了媽媽的大腦和身體裡
懷孕期間，母親與胎兒的關係不僅是情感上的連結，更在生理層面產生深遠影響。研究發現，胎兒的細胞可透過胎盤進入母體，並存留於大腦、肝臟等器官。這些細胞可能促進傷口癒合，降低類風濕性關節炎及癌症風險，甚至有助於器官修復。母親的細胞也會傳遞給胎兒，形成雙向的生物遺傳交流。這種獨特的細胞共享現象，顯示了母子間深厚的生命連結與合作關係。
文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2016/127/004.htm
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避孕藥是墮胎藥嗎？
現今的避孕藥透過抑制排卵、改變子宮頸黏液與子宮內膜結構來發揮作用，部分情況下可阻止受精卵著床，因此具有墮胎性質。避孕藥的副作用包括血栓、癌症風險與荷爾蒙影響，部分製藥公司甚至曾在貧困婦女身上進行不道德的試驗。女性應獲得真正的關懷與支持，而非依賴避孕藥來解決問題。
文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=184
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停止抱怨配偶習慣的有效方法
停止抱怨配偶習慣的關鍵在於理解與尊重差異，而非試圖改變對方。波蘭家庭心理治療師 Malgorzata Rybak 指出，小摩擦是健康婚姻的一部分，但需妥善處理。首先，認識到配偶的行為並非故意作對，而是個性差異。其次，接受不同的做事方式，避免苛責。嘗試進入對方的世界，偶爾接受其生活方式，增進理解。最後，回顧自身經歷，培養自我寬容。透過這些方法，夫妻能減少爭執，增強親密感，使婚姻更和諧幸福。
文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/236/003.html
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美國：結束發放標註「性別X」的護照
美國停止發放性別欄標註「X」的護照，此類護照自2021年起供非二元性別人士使用。該決定基於川普總統上任首日簽署的行政命令，該命令強調「恢復生物學真相」，僅承認男性與女性兩種性別。此外，川普政府還推動禁止跨性別「女性」參與女子體育比賽，目前已有約半數美國各州學校實施該禁令。
文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/236/002.html
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川普總統宣佈美國退出聯合國人權理事會，該理事會推動墮胎權
美國總統川普於2025年2月簽署行政命令，宣佈美國退出聯合國人權理事會，理由包括美國資助過多且該機構推動墮胎權。聯合國人權理事會曾試圖將墮胎確立為「人權」，並施壓各國修改法律。川普政府同時重新加入《日內瓦共識宣言》，強調各國無義務資助墮胎，並捍衛生命與家庭價值。國務卿Rubio表示，美國將與其他國家合作，推動婦女健康與兒童保護。
文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/236/001.html
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未來七日內，為你的另一伴做七件事吧！
未來七天，為你的另一半做七件特別的事，讓對方感受到你的愛與關懷！週一，以一句鼓勵的話開啟美好一週；週二，親自準備家庭晚餐，共享溫馨時光；週三，手寫感謝便條，表達你的感激；週四，攜手散步或騎車，創造獨處時光；週五，安排一場浪漫約會，重燃愛情；週六，讓伴侶睡個好覺並準備早餐；週日，共赴教堂，在信仰中共同成長。用行動傳遞愛，讓婚姻更美滿！
文章:
https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2016/130/004.htm
https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2016/131/004.htm
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不要害怕自己是個「壞爸媽」
在教育孩子的過程中，許多父母常因對第一個孩子抱有完美主義而感到挫敗，但隨著經驗增長，對後續孩子的要求會放鬆許多。父母不是教育機器，而是有情感和局限的人，每個孩子也有獨特的「操作手冊」，因此無法使用單一標準的教育方法。面對失敗，父母需要自我批判與寬恕，認識到自身不完美，但仍有超越自我、做到最好的潛力。最重要的是，信任生命，不必害怕成為「壞父母」，讓生命找到自己的成長方向。
文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2021/195/001.htm
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我們這個愛狗卻不要孩子的混亂文化
在這個不婚不育的世代，狗取代了孩子的位置，成為許多女性的「毛小孩」。當遊樂場變得空蕩，狗公園卻熱鬧非凡，我們的文化從「孩子是祝福」滑向「孩子是負擔」的價值觀。在這個崇尚輕鬆和自由的時代，許多人選擇手提袋大小的狗，勝過面對深夜嬰兒哭聲的挑戰。然而，這樣的選擇背後，隱藏著道德式微、經濟隱憂和「死亡文化」——當人們停止渴望新的生命，社會的未來也面臨前所未有的考驗。當今對狗而言是美好的時代，對嬰兒而言可是不太好的。
文章:
https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2015/101/003.htm
https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2015/102/001.htm
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墮胎後的創傷，一條治癒之路
《破碎的心》（Broken Hearts）一書由喬治·蘭德爾神父（Fr. Jorge M. Randle）撰寫，提出針對墮胎後症候群的三步驟治癒之路，結合「真理與愛」。書中強調墮胎的深刻創傷不僅影響母親，還涉及父親、家人和協助者。治癒過程包括：首先與被墮胎的孩子和好，接著與天主和好，最後與自己和好，重建自尊與內心平安。透過悔罪、告解與自我接納，幫助受創者走出痛苦，體會苦難中的救贖意義。
文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/ethics/1280.html
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消除貧困？或消滅孩子？
在聯合國推動永續發展目標（SDGs）與生命權之間，墮胎議題引發激烈爭議。自1994年國際人口與發展會議（ICPD）以來，墮胎倡導者利用聯合國文件語言，推動包括墮胎在內的「性與生育權利」與「性與生育健康保健服務」。SDGs目標3.7與5.6進一步加劇壓力，特別是對發展中國家施加墮胎合法化的要求，甚至以暫停國際援助威脅。非洲主教批評這種「死亡文化」的強迫，認為這是已開發國家藉經濟和政治手段推行意識形態，對全球發展和數百萬未出生生命構成威脅。
文章:
https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2016/126/004.htm
https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2016/127/001.htm
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試管嬰兒（IVF）、夫妻之愛與婚姻
支持試管嬰兒技術，等於支持一個傷害婚姻、毀滅全球數以百萬計胚胎人類生命、將兒童商品化，並且與墮胎產業緊密相關的產業。我們必須反對這項不道德的技術，也必須抵制任何政府將其作為解決不孕問題的「方案」，或將其視為促進夫妻生育的「好選擇」，甚至當作解決低生育率問題的一種社會政策。
文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=181
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