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据闻,拉玛那在16岁那年(1896年)就已永久消解掉他的个体自我感了,日后他称这个事件为开悟。六周之后,拉玛那离开他在马杜赖的家,并前往蒂鲁瓦纳马莱的圣炬山,终其一生未曾离开Tiruvannamalai.
尽管他在蒂鲁瓦纳马莱的头几年都在闭关,马哈希还是很快吸引到信徒,随后在他身边发展为一个社群,尊者全天候都是社群的核心。虽受到上千人崇拜,尊者却从未收过私人礼物,他对待所有人都一视同仁投以尊重。30年代开始,尊者的教导渐在西方风行起来。
多年来,马哈希回答了许许多多灵修道路上的问题,但却始终坚持宁静才是最纯粹的教导。而就自我解脱、瑜伽及吠檀多经句的相关问题,拉玛那建议采取参究真我此一主要方法证悟“I-I”(我之我)、了悟真我,达到究竟解脱。他也建议可采取“奉爱”和其他实修法门。 -
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《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教,内容丰富,文字通俗,是研究禅宗思想渊源的重要依据。《坛经》可分三部份,第一部份即是在大梵寺开示“摩诃般若波罗蜜法”。第二部分,回曹溪山后,传授“无相戒”,故法海于书名补上“兼授无相戒”。第三部分,是六祖与弟子之间的问答。
《六祖坛经》是中国佛教著作唯一被尊称为“经”者。现有明清诸藏本、房山石经本及元代僧人宗宝在至元二十八年(1291年)校仇三种《坛经》异本,而成为宗宝本《坛经》,即后来的明藏本,流行七百多年,故又称流通本
《六祖坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,是佛教禅宗祖师惠能说, 弟子法海等集录的一部经典。
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