Afleveringen
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哥林多後書 13：11
還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。
12-09-2023 靈修分享
還有末了的話--
寫給哥林多教會前後兩封信的保羅，在書信的最末了，要交代什麼重要的話？
願 弟兄們都喜樂！
處豐富要喜樂，
處卑賤也要喜樂！
凡事順利要喜樂，
遇事不順還要喜樂！
剛強要喜樂，
軟弱，更要喜樂！
我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為“可喜樂”的；
因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。
(林後 12:10)
喜樂，不是順風順水的結果。
喜樂，是態度！
是態度，就無關乎外在的環境如何，我為基督的緣故，“可以”喜樂！
而“可以”是可以操練的。
老實説，過日子的時候遇上不如意的事情，再加上一連串的不巧和失控，我的第一反應可不喜樂了！
有時甚至陷入非常懊惱，不能放過自己，也忍不住埋怨他人的光景，但，想一想，這不正是 神量給我操練喜樂的態度最好的時機嗎？
感謝 神，今天就讓我遇上一件完全失控和搞砸的事，就在我懊悔不能放過自己，也忍不住埋怨他人時，昨天讀的經文乍現腦海， 原來這些不巧和不料奪走了我的喜樂，正是 神要我看見自己的軟弱，承認我的軟弱，當下，我能不能誇自己的軟弱？能不能讓基督的能力覆庇我？
神的恩典真的夠我用嗎？
我要説，是的，是 神的恩典讓聖靈光照我，讓我看見我的能力是多麼有限，我的軟弱是何等明顯…這才讓基督的能力在我這軟弱的人身上顯得完全！
就在這一天，我的能力耗盡了也使不上勁的時候，我終於經歷了 神的能力是完全的。
很感謝 神沒有讓我一直沉浸在懊惱自責埋怨里，我終於肯受 神的安慰了。
原來，受安慰可以很難，也可以很容易。
神的話是如此及時又給力，就在我軟弱的時候，基督的能力顯得如此真實，祂讓我在事情最不順利的時候，保住了彼此間最寶貴的和睦！
末了的話，通常是最重要的話：
(林後 13:11)
願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。
我相信當我們如此，仁愛和平的神必常與我們同在！ -
哥林多後書 12：9-10
他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」
所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。
11-09-2023 靈修日記
很多年後，我才喜歡上主對保羅説的這句話：
「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」
什麼時候最需要恩典？
做不好，達不到要求的時候！
什麼時候更需要能力？
軟弱的時候！
説到主的顯現和啟示，地上的人，沒有比保羅有更高更大的經歷了：
不知在身內或身外，被提到三層天的保羅，被提到樂園里的保羅，不僅得到非凡的特殊啟示，在樂園里，更有主向他親自顯現説隱密的話。
太酷了！
這麼可誇的超人經歷，保羅在14年後的不得已中才説出來，不是為自己，是為了這“在基督里的人”！
“在基督里的人”有什麼特別呢？
若説這世上有什麼人可誇，當屬保羅第一，誰比保羅更有資格誇口？
但這個“在基督里的人”所誇的卻是--自己的軟弱！
太奇怪了，軟弱藏起來都來不及，有什麼可誇的？
更何況根據經文告訴我們，保羅所誇的軟弱是有一根刺，加在他的肉体上。
不用好奇猜測這根刺是什麼？
經文告訴我們：
“就是”撒旦的差役要攻擊他！
如果身上有根刺，我的第一反應是什麼？
這根刺很不舒服，很討厭，很干擾，
這根刺讓保羅三次求過主，叫這刺離開他，這反應再正常不過了。
有誰會希望這不舒服的刺留在身上？
更有誰會為這刺誇口呢？
但，還好神沒有聽保羅的禱告，這根刺沒有挪開，這根刺被留下來了。
為什麼呢？
是免得得了過人啟示的保羅過於自高，也免得別人把他看得過高！
原來，沒有拿走這根刺對保羅是救命的保護，因為這根刺讓保羅在軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦中完全投降，發現自己的本事使不出來了，於是全心去投靠 神，經歷只有基督的能力可以覆庇他！
原來，正是留下的這根刺，讓我在軟弱中，知道自己有多麼需要 神的恩典，也明白唯有活在恩典中，是我唯一的出路。
原來，看似攻擊我的撒旦，只是差役，只是 神的工具--免得我盲目的自高，免得我靠自己微不足道，一攻即破的本事自誇。
所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
(林後 1：9）
就在我繳械投降的時候，就在我放膽誇自己軟弱的時候， 神開始工作了！
祂的能力在我這軟弱的人身上“顯”出來了！
原來， 神的大能一直都在的，但被我擋住了！
神的工作也從來沒有停止，是我的驕傲，我的自誇，讓祂完全的能力不能“顯”出來。
在我軟弱的時候，
就在我承認軟弱的時候，更在我誇自己軟弱的時候，一切都不一樣了！
因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。(林後 12:10)
神啊，
我要！我要活在你夠用的恩典中！
我要！我要誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我！ -
Zijn er afleveringen die ontbreken?
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哥林多後書 11：2-3
我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。
我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。
10-09-2023 靈修日記
聖經很巧妙地用情人眼裡容不下一粒砂的夫妻關係來形容我們和 神之間微妙的互屬關係。
這段經文有一個強烈的字眼需要我們格外留意：
我為你們起的 “憤恨”，原是神那樣的“憤恨”。
(林後11:2)
哥林多教會如同保羅用福音所生的孩子，疼愛都來不及了，為什麼會起了憤恨呢？
就如同 神是愛，在祂寬廣無限量的愛里又怎會生出憤恨呢？
“因為”，保羅提到了原因，“因為”我曾把你們許配 “一個” 丈夫。
丈夫只能有一個！
沒有一個丈夫面對妻子的不忠會不憤恨！
我們是曾（已經）“許配” 給基督的人，是屬於祂，專屬於祂，只屬於祂！
若有人傳另一個基督，叫我們受另一個靈，告訴我們不是福音的“福音”，我們要不要聽從？
要不要如已經許配給丈夫卻背叛離開丈夫的妻子般不忠？
答案是肯定的。
真正愛我，愛到連命都捨了的基督，為了竭力保護我，當然不能容忍！
舊約有多處經文也告訴我們：
耶和華是忌邪的 神！
因為祂愛我們以至於帶著聖潔的嫉妒，為要完全得著我們，為要親近我們，使我們離惡向善，成為祂聖潔的兒女：
要把我們如同貞潔的童女，獻給基督！
然而，有一等人不甘心我們與基督如此純一相愛，他們像蛇用詭詐引誘夏娃一樣，這一等人會裝作使徒的模樣，裝作仁義的差役，就像裝作光明天使的撒旦，來欺騙引誘我們，因為他裝得那麼“光明”，假得那麼“仁義”，以至於我們在似是而非的教導中一步步偏，一奌奌邪，最終失去了向基督所存純一清潔的心。
多麼可怕！
所以保羅對哥林多教會的弟兄姊妹説：我“只怕”你們…
這是為父的心腸最怕的，最怕他用福音所生的孩子被引誘走偏。
這也是好牧人看到來偷竊、殺害、毀壞羊的盜賊，看到披著羊皮的狼，要捨命相救的，哪怕被誤以為言語粗俗也要挺身出來護衛他的小羊，因為他不是雇工，因為這是他自己的羊！
開始稍稍明白了雅各書所説的戀愛以至於忌妒的 神！
也慢慢体會為什麼保羅為弟兄姊妹起的憤恨，是 神那樣的憤恨！
在如今這個邪惡淫亂的世代，各種異端邪說囂張盛行，願我們竭力保守自己，也竭力保護小羊向基督所存純一清潔的心，勝過保守一切！ -
哥林多後書 10:4-5，17-18
我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，
將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
但誇口的，當指着主誇口。
因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。
09-09-2023 靈修日記
藉著基督的溫柔、和平，以為父的心腸勸誡哥林多教會弟兄姊妹的保羅，被人誤以為他是憑血氣行事。
林後10：10
因為有人說：「他的信又沉重又厲害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。」
如果有人對我有這麼不客氣的評語，可能原本不憑血氣行事的我，這時血氣也會上來，就算不為自己辯駁兩句，也會忍不住為自己伸冤，甚至向對方証明我不是他所説的那樣。
保羅卻從屬靈的眼光看到，這是一場屬靈的爭戰！
打仗首要認清敵人，拿對兵器。
憑著血氣來打這場屬靈的仗，註定會失敗。
因此保羅提醒我們，爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。
(林後10:4)
這兵器能將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
(林後10:5)
從保羅寫的書信知道在哥林多教會有人以各樣的計謀，想盡辦法要攔阻人認識 神，而他們攔阻人認識 神的計謀是把人的目光從基督的身上，轉移到自薦、自誇和自高的自己身上，企圖擄走原本順服基督，以基督並祂釘十字架誇口的人，讓他們模糊了焦點，轉移了目標。
如同保羅在另一封書信羅馬書 10:1-4 的提醒：
弟兄們，我心裏所願的，向神所求的，是要以色列人得救。
我可以證明，他們向神有熱心，但不是按着真知識；因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。
律法的總結就是基督，使凡信他的都得着義。
自古以來，從我們的祖先聽信了撒旦誘惑的謊言，“可以像 神一樣” 而吃了分辨善惡樹的果子開始，人都是在不服 神的義，想要立自己的義的貪婪下跌倒，而在這場歷世歷代屬靈的爭戰中，撒旦換湯不換藥的上演著同一齣戲，藉著各樣讓人自高自誇之事，攔阻人認識 神！
我們要怎麼拆穿仇敵要把人對十字架所成就的完全救恩奪走的詭計，將人的心意奪回？
又怎樣攻破這些在基督以外自高自誇的陣營，攻破他們如此堅固的營壘，使人順服基督？
哥林多後書 10:17-18
但誇口的，當指着主誇口。
因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。
我想起了這首古老的詩歌：
我願意別無所誇，
但誇救主十架！
世界對我已釘死，
我以死對待它。
十字架，十字架，
永是我的榮耀！
我眾罪都洗清潔，
惟靠耶穌寶血！ -
哥林多後書 9：10-15
那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉着我們使感謝歸於神。
因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。
他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服他的福音，多多地捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與神。
他們也因神極大的恩賜顯在你們心裏，就切切地想念你們，為你們祈禱。
感謝神，因他有說不盡的恩賜！
08-09-2023 靈修日記
感謝神，因他有說不盡的恩賜！
我反覆思想這句話，發現這所有一切的善行，都是從 神説不盡的恩賜開始：
是 神將種地的種子賜給人去撒種。
是 神將糧食賞賜給人吃。
是 神將仁義的果子增添給人去施捨賙濟。
是 神能將各樣的恩惠多多地加給人，使我們凡事常常充足，能多行各樣善事。
記得剛開始憑信心走全職道路時，每天省吃儉用，錙銖必較，直到有一天受我親密屬靈同伴另一位師母的影響，她在我們最困難的時候資助了我們，我問她，為什麼可以窮大方？
她説：我有一位有錢的老爸！
我永遠忘不了這句話，因為我也從此開始窮大方！
看到神家的需要和弟兄姊妹的困難，不會猶豫，不再手短。
因為我們有一位富有的老爸，我們是名符其實的富二代！
是 神將各樣説不盡的恩賜賞給我們，而祂賞給我們的目的，不是讓我們據為己有，而是要我們給出去。
神種的，神也收！
少種的少收，多種的多收！
這是多麼天經地義又合理的道理。
但昨天的經文卻告訴我們，馬其頓教會是在極窮的狀況下，過了力量地捐助聖徒，他們渴望在供給聖徒的恩情上有份。
也許他們在物質上看似極為貧窮，但在靈里卻是如此富足！
而這富足的生命就好像保羅在林後6：10説的生命：
似乎憂愁，卻是常常快樂的；
似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；
似乎一無所有，卻是樣樣都有的。
相比哥林多教會，馬其頓教會彷彿是 神少種的，但他們卻結出累累的仁義果子，
可謂少種的卻多收了！
再看看哥林多教會，保羅在林後 6:11-13説道：
哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。你們也要照樣用寬宏的心報答我。
我這話正像對自己的孩子說的。
怎麼多種的，反而少收了？！
讓我們回到厚賜百物給我們的 神那里吧！
我們有什麼不是領受的呢？
想想 神將各樣的恩惠加給我是為了什麼？
我，願意結出仁義的果子與 神説不盡的恩賜相稱嗎？ -
哥林多後書 8:1-5
弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。
我可以證明，他們是按着力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助，再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分；
並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照神的旨意先把自己獻給主，又歸附了我們。
07-09-2023 靈修日記
這里有人不止在患難中快樂；在窮困時樂捐。
並且在患難中受“大”試煉的時候，“仍有” “滿足”的快樂！
在“極”窮之間，“還格外顯出” “甘心樂意” 捐助的厚恩！
這快樂有何等滿足？
滿到馬其頓教會的弟兄姊妹“過了”力量也“甘心”樂意。
這恩又有多厚？
厚到他們再三的“求”使徒，“准許”他們在供給聖徒的恩情上“有份”！
是的，這才是 神要的！
不是有餘才施捨，
不是平順才快樂。
想想自己，是不是大部份的時候都能在受試煉的患難中快樂？
在極大的試煉中有滿足的快樂？
反省自己，有多少次是自己不夠的時候，看到弟兄姊妹比我更需要而補上？
有多少時候在極窮的窘境，還格外樂意分享 神的恩典？
回想起這些不多卻是甜美奇妙的經歷，很想見証當時自己是多麼快樂，多麼心被恩感。
沒有人，也沒有任何律法要求能勉強一個人這麼做！
在儀文的舊樣底下，人是不可能過了力量去奉獻，只會討價還價，只會計算要奉獻多少。
如果不是被厚恩所感，也不可能有人“求 ”神給他機會奉獻，“准”他奉獻，
而是被勉強的，不樂意的，彷彿被割一塊肉的奉獻。
想起這麼多年支持我們全時間服事 神的弟兄姊妹反倒都不是經濟很寬裕的弟兄姊妹，有人在失業當中奉獻給我們，有人在長久窮困終於找到第一份工作時奉獻給我們，有人瞞著先生去打工存了私房錢奉獻給我們，有人的餐館經營有困難卻堅持奉獻，有人求我們收下他的車，要我們開著他的車，彷彿帶著他一起去傳福音，後來才知道他們全家因此坐公車上班上學…這些舉不完的例子，説不盡的恩典，都是活生生的見証人！
感謝 神讓我見証了他們是先被恩感而甘心樂意。
見証他們在大患難中卻有大喜樂，才能過了力量去求 神准他們奉獻。
也見証他們是把自己先獻給了主，才能在供給聖徒的恩情上有份。
這許多的見証人就這樣如同雲彩圍着我，讓我可以放下各樣的重擔，存心忍耐奔那前頭的路。
這許多見証人也激勵了我，當我領受 神的恩典是多麼浩瀚，就豐富的給出了恩典！
當我經歷 神的信實是多麼及時可靠，就富有的甘心奉獻！
似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。
(林後6:10) -
哥林多後書 7：8-10
我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔；
因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。
如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。
你們依着神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。
因為依着神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。
06-09-2023 靈修日記
有一種憂愁，是依 神的意思憂愁。
有一種懊悔，是沒有後悔的懊悔。
什麼是依 神的意思憂愁？
是在 神要我們憂愁的情況下憂愁，在 神希望我們憂愁的時候憂愁。
也就是當我們行在罪中，活不出義行時，在 神的靈（聖靈）光照下，為罪為義為審判，自己責備自己！
這種憂愁是好的，因為這憂愁會生出自責的懊悔，而這懊悔又帶來殷勤的轉變，這憂愁最終讓我們沒有後悔當時是如何懊悔的--生出沒有後悔的懊悔！
非常能体會保羅懊悔掙扎的牧者心腸，這種心情我也常常有，幾乎天天有。
當他寫前面一封信（哥林多前書）給他所親手建立（生出來）的哥林多教會時，面對弟兄姊妹的種種虧欠軟弱，面對教會各方面的屬靈破口，保羅該不該説？
如果一定要説，又要怎麼説？
説得太嚴厲，怕弟兄姊妹承受不了，懷憂喪志。
説得太婉轉，又隔靴搔癢，不能真正扎到人心。
每每話一説出口，我就立刻後悔：
為什麼總是我當壞人，最不想傷人的我卻又傷了人！
為什麼我不能少管閒事，就當事不關己，做個好好人不要得罪人！
如果不是牧者，很難想像這種掙扎，但其實也不難想像。
當你責備孩子，讓你所寶貝的孩子憂愁喪志時，做父母的是不是比孩子更憂愁。
當我們管教孩子，使我們所心疼的命根子懊悔而沉淪時，做父母的是不是比孩子更懊悔。
這就是保羅為父的牧者心腸！
在寫給他們的前一封信中，保羅是這麼寫的：
(哥林多前書 4:14-15)
我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們。
儘管如此，保羅還是寫了哥林多前書，還是毫不留情地責備了弟兄姊妹的錯謬，更是不怕傷感情地奌出了教會的亂象。
信寄出後得知弟兄姊妹見信後的憂愁，深愛他們如兒女的保羅先是懊悔，
直等到弟兄姊妹依 神的意思憂愁，
直等到他們生出了沒有後悔的懊悔，
保羅的憂愁最終變為歡樂，
“先前懊悔，如今卻不懊悔” ，是的，這一切都是值得的！
如果讓愛羊群的牧者選擇，下次還是要讓人憂愁？還是不怕被誤會嗎？
如果真的有愛，會不求自己的益處，只要能造就對方，最後讓人生出不會後悔的懊悔，我相信好牧者會寧願忍受對方的暫時憂愁，會寧願遭受誤會，會義無反顧的。
原來，基督的愛激勵我，叫我不再為自己活，乃為替我死而復活的主活。
新約的執事，基督的使者，為父的心，只想勸人，只想求人，與 神和好！ -
哥林多後書 6：8-10
榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；
似乎不為人所知，卻是人所共知的；
似乎要死，卻是活着的；
似乎受責罰，卻是不致喪命的；
似乎憂愁，卻是常常快樂的；
似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；
似乎一無所有，卻是樣樣都有的。
05-09-2023 靈修日記
這段經文有一連串的“似乎”，相對一連串的“卻是”。
“似乎”是憑眼見，
“卻是”是靠信心！
如果可以選擇，相信沒有人會選擇這一連串“似乎”的遭遇，太慘了！
為什麼在人眼中看來的誘惑、責罰、憂愁、貧窮、要死、不為人知、一無所有的慘況要臨到保羅，也可能臨到我們身上？
昨天的經文林後5：14 告訴我們，原來基督的愛激勵我們，叫那些活着的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。
似乎 神的心意正是要我們在祂量給我們的這些“似乎”要死的遭遇環境里，被基督的愛激勵，因而活出為主而活的“卻是”活著的生機！
那麼，我們實際上如何為主活呢？
(林後 5:18)
神藉着基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。
（林后後5:20 ）又告訴我們：
所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督“求”你們與神和好。
保羅用了“勸”和“求”這兩個字來形容做基督的使者如何完成他的職分，苦口婆心的“勸”和吃力不討好的“求”都是要付代價的！
基督的使者是與 神同工的，與 神同工的保羅勸我們：不可徒受 神的恩典！
恩典確實是白白得來的，但被愛激勵，被恩所感的人是不可能沒有回應的！
怎麼不徒受恩典？
你我這些在悅納的時候被 神應允的人，是有愛的託付的。
我們這些在拯救的日子被 神搭救的人，是有榮耀使命的。
託付如何不辜負？
使命如何能完成？
愛的託付，要被愛激勵才能走下去。
榮耀的使命，得有榮耀的 神同工才能完成。
這就是從“似乎”走到“卻是”的秘訣！
不憑眼見的“似乎”，進入活在信心里的“卻是”，仍然是分分秒秒“回到基督里”的操練！
原來“不再為自己活”不是一句口號，是我願為愛我的主活，與祂同活的結果，也就是享受只有活在基督里才有的豐盛生命，這生命就是享受榮耀美名，誠實活著，不致喪命，常常快樂，叫人富足，人所共知，樣樣都有的生命！
這不就是一粒麥子，落在地里的生命嗎？ -
今日經文
（哥林多後書5：1-21）
我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文是質）。
所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。因我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見。我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按着本身所行的，或善或惡受報。
我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裏也是顯明的。我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活着的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。
所以，我們從今以後，不憑着外貌（原文是肉體；本節同）認人了。雖然憑着外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神；他藉着基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。
04-09-2023 靈修日記
今天的經文每一節都愛不釋手，無法放過，真的是被 神的話吸睛，和 神談戀愛的感覺，就整章從頭到尾分享吧！
接續昨天的經文（林後4：8-9），我們怎麼面對「眼見」的四面受敵，心里作難，遭逼迫，打倒了這些活生生的苦難而不被困住，不致失望，不被丟棄和不致死亡呢？
這種不被困住，不致失望，不被丟棄和不致死亡的瀟洒自由從哪裡來？
我想到前天讀的經文：
主就是那靈；主的靈在哪裏，那裏就得以自由。（林後3：17）
主的靈（聖靈）又是如何讓我們得以自由呢？
聖靈不是一種無端神秘的力量，也不是一種投射想像的感覺；
聖靈是真理的靈，聖靈引導我們明白進入 神的真理，讓我們因真理可以穩穩「站」在父神面前，在祂面前「活」。
當我們站在 神面前活，祂就給我們開了一條「活人之路」，這是一條通往享受真正活在世界卻不被世界困住的自由之路！
約翰福音 8:31-32
耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」
而究竟是什麼真理使我們享受如此超越苦難，勝過世界的自由？
林後4章的最後保羅用一個強烈的對比帶出這個真理，這真理也是我們在苦難中得勝的祕訣：
以永遠來勝過暫時，
以極重來勝過至輕，
以未見的來勝過眼見的，
以榮耀來勝過苦楚！
今天的經文（林後5：1-4）更進一步告訴我們：
我們原知道，我們這地上的帳棚（身体）若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
我們在這帳棚（身体）裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。
我們在這帳棚裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。
因為我們如今在肉身經歷四面受敵，心里作難，遭逼迫，打倒了…這些種種在這帳篷里赤身露体的嘆息，不過是暫時的，就像赤身的人渴望快奌穿上衣服的迫切一樣，我們多麼盼望快奌穿上那個永恆榮耀，貴重無比的華服彩衣。
不被困住，不致失望，不被丟棄和不致死亡的瀟洒自由正是願意輕看 “脫下這個” 苦楚，一心渴望 “穿上那個” 榮耀的寫照。
沒有一個人會捨不得脫下赤身露体的貧窮羞恥，沒有一個人會不嚮往穿上華美榮服的尊貴榮耀。
但也許有人會説，眼前 “所見的” 是如此真實，“所不見的” 又是那麼遙遠，我們怎麼知道所 “不見” 的，不是海市蜃樓，畫餅充飢呢？
為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文是質）。
(林後 5:5)
特別為了我們，為了讓我們走在這條 神給我們開的“活”路上，一路培植我們信心的 神，早就体貼我們的需要，賜給我們一個真實的憑據，原文叫“質”，也就是這個憑據像是買賣交易過程中同等價值的抵押品，神已經親自簽字畫押，讓我們憑著這憑據可以兌現那暫時還沒見到，但一定會得到，一定會見到，一定會穿上的極重無比的永恆榮耀。
而這憑據，這質，不是別的，正是聖靈，聖靈住在我們心中，讓我們相信，讓我們安心，讓我們有把握：
好叫這必死的生命被吞滅了！
好叫我們不被這肉身捆綁！
是的，只有聖靈能引導我們明白進入這樣的真理，我們必曉得真理，真理必叫我們得以自由！
所以，就有了經文接下來的“所以”：
“所以”，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。因我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見。(林後 5:6-7 )
自由或不自由，
就在我一瞬間的想法，分分秒秒操練憑著信心，不憑眼見！
操練我如今在肉身活著，是憑著信心，因“信” 神的兒子，（祂是愛我，為我捨己）而活？
還是憑著眼見，被苦難緊緊抓住捆綁；憑著外貌（行為）認己認人，以為可以靠著行為稱義去活？
所以，我們從今以後，不憑着外貌（原文是肉體；本節同）認人了。雖然憑着外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。
若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
(林後5:16-17)
所以，我要分分秒秒警醒操練--信 神的兒子而活，我相信 神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。(林後 5:21)
我是義人，只要憑著信心，相信和接受這個事實，就會活出義行！
我是新造的人，只要不憑眼見（外貌行為）認人，一舉一動就會有新生的樣式。
所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按着本身所行的，或善或惡受報。
(林後5:9-10)
基督徒的行為當然非常重要，神也看重我們的行為，但更重要的是，如何才能有好行為？
而真正明白了福音，活在福音里，又怎麼會沒有行為呢？
想到我一切行為背後的動力是信，
想到我所信的基督成就的福音背後是何等的愛，
我就這麼因信 神的兒子而活了，
也越來越明白保羅為什麼為愛癲狂！
原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是“叫”那些活着的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。
(林後5:14-15)
這愛，也讓我癲狂
為主，癲狂的活！ -
今日經文
（哥林多後書 4:1-10）
我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，
乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。
如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。
此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神的像。
我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。
那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。
我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。
我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；
遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。
身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。
03-09-2023 靈修日記
保羅蒙 神憐憫，承受了什麼職分？
昨天讀的哥林多後書3：6 告訴我們：
他叫我們能承當這“新約的執事”。
正是“新約的執事”這個職分，在面對暗昧可恥的事，會勇敢棄絕。
什麼是暗昧可恥的事？
謬講 神的真理是最暗昧可恥的事！
新約的執事，只將真理表明出來，是憑著叫人活的精意而不是叫人死的字句來分解 神的道！
（林後3：6）
新約的執事，不行詭詐。
什麼是詭詐？
被世界的 神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀的福音光照他們是真正的詭詐！
新約的執事已經得知也要讓人知道：
神榮耀的光已顯在基督耶穌的面上！
（林後4：6）
新約的執事，不讓福音的光芒被蒙蔽了！
基督榮耀福音的光怎會被蒙蔽呢？
當人傳的不是基督耶穌，當人抽掉了福音的核心，架空了基督和祂釘十字架，傳的是自己，靠的是行為，就刻意蒙蔽了福音的光芒。
新約的執事，原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，傳基督並祂釘十字架！
因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。
（林前2：2）
新約的執事，只是僕人 -- 是蒙了 神的憐憫而有幸成為 神的僕人。
在罪人中我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。(提前1:15-16)
新約的執事，只是瓦器 -- 但這瓦器里面有寶貝，有不得了的寶貝，是萬事跟祂相比都成為了糞土的寶貝！
不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。
我為他已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督。（腓3：8）
新約的執事，有這莫大的能力，這能力大到四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡！
沒有什麼能讓我們與 神的愛隔絕（羅8：35-39）
而這莫大的能力完全來自瓦器里的寶貝-- 神！
新約的執事，身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生也顯明在他身上。
因為新約的執事已經與基督同釘十字架，同死，同埋葬，同復活！
不要小看自己--新約的執事，
不要小看自己--新造的人，
在我的里頭也有這莫大的寶貝，因為這莫大的能力是出於神，不是出於我自己，
所以
我可以按著正意分解 神的道，
我可以傳揚以基督並祂釘十字架為核心的福音，
我可以活出四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡的生命。
因為，我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活！ -
今日經文
（哥林多後書3：14-18）
但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裏已經廢去了。
然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。
但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。
主就是那靈；主的靈在哪裏，那裏就得以自由。
我們眾人既然敞着臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
02-09-2023 靈修日記
根據昨天讀的上文
哥林多後書 2:17
我們不像那許多人，為利混亂神的道；乃是由於誠實，由於神，在神面前憑着基督講道。
顯然在哥林多教會有人為利，混亂了 神的道，不憑著基督，也就是要把這在基督里已經廢去的帕子再次加在人的身上，叫人憂愁，從而控制人心來得利。
也許大家看到這段經文會有些困惑，那阻擋在以色列人和神中間，使他們（我們）不敢坦然來到 神面前的“帕子”是什麼？
那在他們（我們）心中使人心地剛硬，被捆綁不得自由的“帕子”又是什麼？
當他們（我們）誦讀舊約聖經時，是什麼叫他們（我們）死，什麼叫他們（我們）活呢？
從以經解經的原則，根據保羅寫的另一封給羅馬教會的書信，或許我們可以找到答案。
羅馬書 8:1-4
如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
羅馬書 8:14-15
因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」
你知道這“帕子”是什麼了嗎？
神藉著摩西頒布的律法，既因人的軟弱有所不能行的，在律法這把尺的標準下，人只能用帕子把臉遮起來不敢見 神。
因此，神捨不得我，就差祂自己的兒子耶穌基督來， 神的愛子親自為我成了罪身的形狀，將我的罪全然歸給祂，為我在肉體中了結了罪案，法官必須無罪釋放我，使律法的義成就在我這不隨從肉體（也就是不靠肉身成全，不是在律法儀文的舊樣底下），只隨從聖靈（也就是從聖靈入門，也靠聖靈行事，而活出心（聖）靈的新樣）的我身上。
這帕子在基督里已經廢去了！
就在此刻，我灰頭土臉，懊悔死行時，為什麼還讓這帕子擋著我，做律法以下的奴僕，為什麼不讓聖靈引導我，就撲到祂懷裡，叫一聲--爸！
哥林多後書 3:16-18
“但”他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。
主就是那靈；主的靈在哪裏，那裏就得以自由。
我們眾人“既然”敞着臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，“就”變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
原來，榮上加榮的好行為是從 “但” 這個連接詞的轉折開始的，
是從“但”我的心幾時歸向主才開始，
好行為竟是帕子被除去以後帶來的結果，
是坦然無懼來到施恩的寶座前才被啟動的，
是從敞著的臉看見主的榮光而來的，
是從鏡子里返照出來的，
因為，就在這一秒“但”的轉折中，
我里面的耶穌基督的生命被釋放，活出來了！
這從里面活出來的生命正是主榮上加榮的形狀--也正是我一舉一動新生的樣式！
如同從主的靈變成的--這才是 神所要的心靈的新樣！ -
今日經文（哥林多後書2: 14-15）
感謝神！常率領我們在基督裏誇勝，並藉着我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。
因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。
01-09-2023 靈修日記
常聽到基督徒説：
身處世界，過得勝的生活，好難啊！
人在江湖，出淤泥而不染，好難啊！
保羅在此説：感謝 神！
不是一句空泛的口頭禪，而是發自內心深處向 神的感恩。
為什麼感謝 神呢？
昨天讀的經文林后1：21 那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。
保羅也經歷了 神親自率領他，常常率領他，有 神的率領，他就能在基督里誇勝！
什麼是在基督里？
誇勝，又是誇什麼？勝什麼？
我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。(加拉太書 2:20)
在基督里，是相信我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著。
因此，在基督里，我所誇的不是別的，是這位愛我，為我捨己的主！
是這位讓過去的我，罪咎的我，失敗的我，與祂同釘十字架，讓如今活著的不再是我的主！
這是多麼大的好消息啊！
如果我真明白什麼是“福音”，除了基督並祂釘十字架，怎麼可能還有其他可誇的呢？！
怎麼得勝呢？
誇什麼，就會靠什麼。
誇對了，就靠對了，
靠對了，就得勝了！
我得承認，我如今在肉身活著，是不可能誇（靠）自己的肉身得勝的，我唯一能做的，是抓住自己已經與基督同釘十字架的事實，相信 神的兒子為我釘十字架所成就的大功，讓我有了完全的新生命，是基督在我里面活著的生命，這生命是勝過世界，勝過罪惡的權勢，勝過死亡的生命。
千萬不要懷疑，因為如今在我里面活著的基督，已經勝過了世界，勝過了罪惡的權勢，勝過了死亡。
這也是昨天讀的第一章保羅在患難中所活出的生命，更是你我都可以活出的生命。
明白福音真理就會發現，我如今雖然在肉身活著，活在世界里，活在江湖中，卻可以因信 神的兒子是愛我，為我捨己，為我成就的新生命而活，活出在基督里誇勝的生命，不難！
因為 神親自率領我，是 神，不是我！
因為 神常常率領我，就算我一時跌倒，也不會常常失敗， 神會常常率領我，親自堅固我的信心，讓我因信 神的兒子而活，而不是因信自己的行為去活，我就能在哪裡跌倒，就在哪裡站起來，活得分別為聖，活得與眾不同！
無論是在信主的得救的人中間，或是在不信主的滅亡的人中間，你我會活出來，顯揚出來，擋不住的散發出來，那只有“因認識”耶穌基督而有的馨香之氣。
酒徒有酒味，
賭徒有賭味，
基督徒，當有基督味！ -
今日經文（哥林多後書 1:8-10)
弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。
31-08-2023 靈修日記
“叫”我們“不靠”自己，
“只靠”叫死人復活的 神。
“叫”是前面所經歷事情帶來的目的，到底保羅經歷了什麼，叫他可以“不靠”自己，“只靠” 神，而且這位 神，不是別 神，是叫死人復活的 神！
原來保羅要哥林多教會的弟兄姊妹曉得他在亞細亞（亞洲）遭遇苦難，不是普通的苦難，是被壓太重，自己的力不能勝，到一個地步，甚至連活命的指望都絕了的苦難。
正是這樣的心里已經斷定會“死定了”的苦難，
“叫”保羅打從心里認定自己完全不可靠，也不能靠，“只能”靠 神！
苦難逼我們去找 神，
更大的苦難“叫”我們只靠 神，完全靠 神！
保羅不是因為走投無路了，死馬當活馬醫，隨便抓住一位神來安慰自己，他深信這位 神是叫死人復活的 神！
就算他活命的指望絕了，就算他斷定自己死定了， 神也能讓他死里復活：
陰間的權勢不能拘禁他！
死亡的毒勾不能戰勝他！
我所信的 神是怎樣的一位 神？
有什麼困難和苦難大過死亡，大過 神？
這位使死人復活的 神，過去怎麼救我，現在照樣能救我，將來肯定還會救我，為什麼現在還在憂愁？為什麼還為明天憂慮呢？
「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。」
哥林多後書 1:20
