Afleveringen
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« Le deuxième jour : douze taureaux, deux béliers et quatorze agneaux de l’année, sans défaut. » Nombres 29, 17
Nombres 29 détaille les sacrifices et les offrandes pour les grandes fêtes d'Israël, telles que la fête des Trompettes, le jour des Expiations, la fête des Tabernacles et les sacrifices de fin d'année. Chacune de ces fêtes a ses prescriptions spécifiques, notamment en termes de sacrifices d'animaux et d'offrandes. Le chapitre souligne l'importance de la célébration communautaire et de l'adoration de Dieu à travers des actes liturgiques précis et réguliers.
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« Voici la nourriture offerte que vous apporterez au Seigneur : des agneaux de l’année, sans défaut, deux par jour, en holocauste perpétuel. » Nombres 28, 3
Dans Nombres 28, Dieu ordonne à Moïse de fixer les offrandes régulières pour chaque jour, ainsi que pour les sabbats, les nouvelles lunes et les fêtes. Les sacrifices quotidiens incluent un agneau en holocauste le matin et un autre le soir. Les offrandes pour les fêtes majeures comme la Pâque et la fête des Semaines sont également précisées. Le chapitre établit un rythme liturgique destiné à maintenir la relation d'Israël avec Dieu, à travers un culte constant et bien ordonné.
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« Le Seigneur dit à Moïse : « Prends Josué, fils de Noun, un homme habité par l’esprit. Tu poseras la main sur lui » Nombres 27, 18
Dans Nombres 27, Moïse, confronté à sa propre fin de vie, demande à Dieu de désigner un successeur pour guider le peuple d'Israël. Dieu choisit Josué, fils de Nun, et ordonne à Moïse de l'investir publiquement de son autorité. Le chapitre inclut également la réglementation de l'héritage des femmes, comme dans le cas des filles de Tselophad, qui demandent à hériter de leur père. Cette décision marque une avancée dans la reconnaissance des droits des femmes. Moïse se soumet à la volonté de Dieu et prépare le transfert du leadership.
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« De toute la communauté des fils d’Israël, faites le dénombrement, par familles, de tous ceux qui ont vingt ans et plus, ceux qui, en Israël, pourraient aller au combat. » Nombres 26, 2
Dans Nombres 26, Moïse et Éléazar, le prêtre, procèdent à un nouveau recensement des Israélites, en préparation pour la conquête de la Terre promise. Ce recensement fait ressortir la descendance des familles tribales d'Israël, y compris les héritiers des différentes tribus. Les Lévites, quant à eux, ne sont pas inclus dans le comptage général, mais sont affectés à des tâches spécifiques liées au service du Tabernacle. Le chapitre conclut en montrant la continuité de la promesse de Dieu envers les descendants d'Abraham.
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« Béni soit celui qui te bénira, maudit soit celui qui te maudira ! » Nombres 24, 9
Dans Nombres 24, Balaam prophétise à nouveau, cette fois en bénissant Israël avec des paroles puissantes de prospérité, annonçant même l'avenue d'un roi puissant pour le peuple. Cependant, dans Nombres 25, les Israélites succombent à la tentation des femmes moabites, commettant l'idolâtrie et s'attirant la colère de Dieu. Phinées, le prêtre, intervient en tuant un couple pécheur, ce qui arrête la plaie divine et ramène la faveur de Dieu sur Israël.
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« Comment vais-je maudire celui que Dieu n’a pas maudit ? Comment vais-je menacer celui que le Seigneur n’a pas menacé ? » Nombres 23, 8
Dans Nombres 23, Balaam, sous l'ordre du roi Balak, tente de maudire Israël, mais chaque fois qu'il ouvre la bouche, il prononce une bénédiction au lieu d'une malédiction. Malgré la pression de Balak, qui le pousse à maudire le peuple d'Israël, Balaam insiste sur la puissance de Dieu et affirme que les bénédictions de Dieu ne peuvent être annulées. Au lieu de maudire, il proclame des paroles de prospérité et de victoire pour Israël, frustrant Balak.
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« Mais Dieu dit à Balaam : « Tu n’iras pas avec eux ! Tu ne maudiras pas ce peuple, car il est béni ! » Nombres 22, 12
Dans Nombres 22, le roi Balak de Moab, inquiet de la progression des Israélites, demande à Balaam, un prophète, de maudire le peuple d'Israël. Bien que Balaam soit initialement réticent, il accepte après l'insistance du roi, mais Dieu lui interdit de maudire Israël. En chemin, l'âne de Balaam voit l'ange de Dieu et refuse d'avancer, ce qui entraîne une confrontation miraculeuse entre Balaam et l'ange. Dieu permet finalement à Balaam de bénir Israël au lieu de le maudire.
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« Quand un homme était mordu par un serpent, et qu’il regardait vers le serpent de bronze, il restait en vie ! » Nombres 21, 9
Dans Nombres 21, les Israélites poursuivent leur périple dans le désert, affrontant des épreuves et des ennemis. Après avoir vaincu les Cananéens, ils se plaignent de la nourriture et du manque d'eau. En réponse, Dieu envoie des serpents venimeux, tuant plusieurs personnes. Les Israélites demandent pardon, et Dieu ordonne à Moïse de fabriquer un serpent d'airain pour guérir ceux qui le regardent avec foi. Le chapitre se termine par la conquête de nouveaux territoires.
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« vous ne ferez pas entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne. » Nombres 20, 12
Dans Nombres 20, le peuple d'Israël arrive à Meriba, où il se plaint de l'absence d'eau, provoquant la colère de Dieu. Moïse, après avoir frappé le rocher pour en faire sortir de l'eau, est réprimandé par Dieu pour ne pas avoir sanctifié son nom devant le peuple. Dieu annonce que Moïse et Aaron ne verront pas la Terre promise. Le chapitre raconte également la mort d'Aaron et son passage de la vie à la mort sur la montagne d'Hor.
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« Celui qui touche un mort – n’importe quel corps humain – restera impur pendant sept jours. » Nombres 19, 11
Dans Nombres 19, Dieu ordonne à Moïse et Aaron la purification par l'eau de purification, faite avec les cendres d'une vache rousse. Cette eau, mélangée à l'eau pure, sert à purifier ceux qui sont contaminés par un cadavre, selon la loi divine. Toute personne qui touche un mort doit se purifier le troisième et le septième jour pour être réintégrée dans la communauté. Ce rituel est un moyen de préserver la sainteté du peuple de Dieu.
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« Et voici que moi, je te confie la charge de prélever pour moi les parts sur toutes les choses saintes des fils d’Israël : je te les ai données, du fait de l’onction, à toi et à tes fils ; c’est un décret perpétuel. » Nombres 18, 8
Dans Nombres 18, Dieu attribue des responsabilités et des bénédictions particulières aux prêtres et aux Lévites. Il leur accorde des offrandes sacrées provenant des sacrifices d'Israël comme portion de leur héritage. Les Lévites, exclus de la terre promise, doivent servir dans le Tabernacle et maintenir la pureté du culte. En contrepartie, Dieu garantit leur subsistance à travers ces offrandes. Moïse et Aaron sont chargés de maintenir l'ordre divin.
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« Le lendemain, Moïse entra dans la tente du Témoignage, et voici : la branche d’Aaron avait fleuri pour la maison de Lévi ; la branche avait fait éclore une floraison, fleurir des fleurs et mûrir des amandes ! » Nombres 17, 23
Dans Nombres 17, Dieu ordonne à Moïse de prendre les bâtons des chefs des douze tribus d'Israël, et de les déposer devant l'Arche de l'Alliance. Le bâton d'Aaron, représentant la tribu de Lévi, fleurit et produit des amandes, un signe divin de l’autorité sacerdotale légitime. Ce miracle met fin à toute contestation de la prêtrise d'Aaron, renforçant ainsi la sanctification de l’ordre sacerdotal. Ce miracle sert de réponse à la rébellion de Koré et de preuve de la volonté de Dieu.
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« Serait-ce pour cela que toi et toute ta communauté, vous vous liguez contre le Seigneur ? Et Aaron, que vous a-t-il fait pour que vous récriminiez contre lui ? » Nombres 16, 11
Nombres 16 raconte la révolte de Koré, Dathan et Abiram contre Moïse et Aaron, cherchant à usurper leur autorité sacerdotale. Ils contestent la direction de Moïse et l'exclusivité de la prêtrise d'Aaron, entraînant 250 hommes dans leur rébellion. Dieu, furieux, fait ouvrir la terre sous leurs pieds pour les engloutir, tandis que les 250 hommes sont consumés par le feu. Cet événement montre la gravité de défier l’autorité divine et la sanctification de ceux qui servent dans le temple.
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« Ainsi vous vous rappellerez et vous mettrez en pratique tous mes commandements, et vous serez saints pour votre Dieu. » Nombres 15, 40
Dans Nombres 15, Dieu donne des instructions supplémentaires concernant les sacrifices, les offrandes et la manière de rendre grâce pour la récolte. Il établit aussi des règles concernant l’oubli des offrandes et les fautes involontaires. Si une personne commet une infraction par ignorance, elle doit offrir un sacrifice pour expier son péché. Le chapitre mentionne aussi l'importance de se souvenir de l'alliance avec Dieu et donne des prescriptions sur la manière de porter les franges sur les vêtements pour se rappeler de ses commandements.
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« Si le Seigneur nous est favorable, il nous fera entrer dans ce pays et il nous le donnera. » Nombres 14, 8
Dans Nombres 13, Moïse envoie douze espions pour explorer la terre de Canaan. Dix d'entre eux rapportent un rapport décourageant, affirmant que les habitants sont trop puissants pour être vaincus. Seuls Josué et Caleb encouragent le peuple à avoir confiance en Dieu. Dans Nombres 14, le peuple se révolte, doutant des promesses de Dieu, et refuse d'entrer en terre promise. En réponse, Dieu annonce que cette génération ne verra pas la terre promise et errera dans le désert pendant quarante ans.
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« Pourquoi avez-vous osé critiquer mon serviteur Moïse ? » Nombres 12, 8
Dans Nombres 12, Miryam et Aaron critiquent Moïse, se plaignant de son autorité et de son mariage avec une femme étrangère. Dieu entend leur murmure et convoque Moïse, Aaron et Marie. Il défend Moïse comme un serviteur fidèle, unique dans sa relation avec Dieu. En réponse à leur défiance, Marie est frappée de lèpre, et Moïse prie pour sa guérison. Marie est exclue du camp pendant sept jours, avant de pouvoir revenir.
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« Moïse entendit pleurer le peuple, groupé par clans, chacun à l’entrée de sa tente. Le Seigneur s’enflamma d’une grande colère. » Nombres 11, 10
Dans Nombres 11, le peuple se plaint de ses conditions de vie dans le désert, se souvenant des nourritures abondantes d'Égypte. Cette rébellion provoque la colère de Dieu, qui envoie un feu pour punir les mécontents. Moïse, accablé par les plaintes des Israélites, implore Dieu, qui lui répond en envoyant 70 anciens pour l'aider à gouverner. Dieu promet aussi d'envoyer de la viande, sous forme de cailles, pour satisfaire la faim du peuple, qui se voit réprimandé pour son manque de foi.
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« Pour la première fois, ils levèrent le camp, selon l’ordre du Seigneur transmis par Moïse » Nombres 10, 13
Dans Nombres 10, Dieu ordonne à Moïse de faire deux trompettes en argent pour convoquer l'assemblée et annoncer les départs et les arrêts du camp. Les Israélites suivent les instructions et se préparent à leur voyage dans le désert. Le chapitre décrit également les premières étapes du voyage depuis le mont Sinaï, en commençant par le départ de la tribu de Juda, suivi par les autres tribus. Moïse demande aussi à son beau-père Hobab de les accompagner dans leur périple, soulignant l'importance de l'unité et de la guidance divine.
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« Il en fut toujours ainsi : la nuée couvrait la Demeure et, la nuit, il y avait l’apparence d’un feu. » Nombres 9, 16
Dans Nombres 8, Dieu ordonne à Moïse d'installer les Lévites comme serviteurs du Tabernacle, après leur purification. Ils sont consacrés au service divin par l’imposition des mains. Dans Nombres 9, Dieu donne des instructions concernant la célébration de la Pâque, qui doit être observée à une date précise, et répond aux questions des Israélites sur les règles en cas de voyage. Ce chapitre souligne la présence constante de Dieu, guidant son peuple par la colonne de nuée et de feu.
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« Quand Moïse venait dans la tente de la Rencontre pour parler avec le Seigneur, il entendait la voix lui parler d’au-dessus du propitiatoire posé sur l’arche du Témoignage, entre les deux Kéroubim. Et il lui parlait. » Nombres 7, 89
Dans Nombres 7, les leaders des tribus d'Israël apportent leurs offrandes pour l’inauguration du Tabernacle. Chacune des douze tribus présente des dons de sacrifice et d’offrandes, dont la quantité et la qualité sont précisément détaillées. Ce geste symbolise l’unité du peuple d’Israël dans son service à Dieu. La fin du chapitre décrit la voix de Dieu qui parle à Moïse depuis le Tabernacle, confirmant la présence divine parmi le peuple.
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