Afleveringen
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Escrito por el maestro Samael Aun Weor
Narración por Parsifal Flores Aguila
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El Santo Grial resplandece en la noche profunda de todas las edades. Los Caballeros
de la Edad Media en la época de las Cruzadas buscaron inútilmente el Santo Grial en la
tierra Santa más no le hallaron.
Cuando Abraham el Profeta volvía de la guerra contra los reyes de Sodoma y de
Gomorra, dicen que encontró a Melquisedec el Genio de la Tierra. Ciertamente ese Gran Ser
vivía en una fortaleza ubicada exactamente en aquel lugar donde más tarde se edificó a
Jerusalem, la ciudad querida de los Profetas.
Dice la leyenda de los siglos y esto lo saben los divinos y los humanos, que Abraham
celebró la Unción Gnóstica con el compartimiento del pan y del vino en presencia de
Melquisedec.
No está demás afirmar que entonces Abraham entregó a Melquisedec los diezmos y
primicias tal como está escrito en el Libro de la Ley.
Abraham recibió de manos de Melquisedec el Santo Grial; mucho más tarde en el
tiempo esta copa fue a dar en el templo de Jerusalem.
No hay duda de que la Reina de Saba sirvió de mediadora para este hecho. Ella se
presentó ante Salomón Rey con el Santo Grial y después de someterle a rigurosas pruebas
le hizo entrega de tan preciada joya.
El Gran Kabir Jesús bebió en esa copa en la ceremonia sagrada de la última cena tal
como está escrito en los Cuatro Evangelios.
José de Arimatea llenó el Cáliz con la sangre que manaba de las heridas del Adorable
en el Monte de las Calaveras.
Cuando la policía Romana allanó la morada del citado Senador no halló esta preciosa
joya.
El Senador Romano no solo escondió la tan preciosa joya sino que, además, junto con
ella guardó bajo tierra la lanza de Longibus con la cual el centurión Romano hiriera el
costado del Señor.
José de Arimatea fue encerrado en una horrible prisión por no haber querido entregar
el Santo Grial.
Cuando el citado Senador salió de la cárcel se marchó para Roma portando el Santo
Grial.
Al llegar a Roma José de Arimatea encontró la persecución de Nerón contra los
Cristianos y se fue por las orillas del Mediterráneo
Una noche en sueños se te apareció un ángel y le dijo: "Este cáliz tiene un gran poder
porque en él se encuentra la sangre del Redentor del Mundo." José de Arimatea
obedeciendo órdenes del ángel enterró tal cáliz en un templo ubicado en Montserrat,
Cataluña, España.
Con el tiempo tal cáliz se hizo invisible junto con el templo y parte de la montaña.
El Santo Grial es el vaso de Hermes, la copa de Salomón, la urna preciosa de todos
los templos de misterios.
En el Arca de la alianza no faltaba nunca el Santo Grial en la forma de la copa o
gomor, dentro de la cual se hallaba depositado el maná del desierto.
El Santo Grial categoriza en forma enfática al YONI femenino, dentro de esta santa
copa está el néctar de la inmortalidad, el Soma de los místicos, la suprema bebida de los
Dioses Santos.
El Cristo Rojo bebe del Santo Grial en la hora suprema de la Cristificación, así está
escrito en el Evangelio del Señor.
Nunca falta el Santo Grial en el altar del templo. Obviamente el Sacerdote debe beber
el vino de la luz en la Copa Santa.
Sería absurdo suponer un templo de misterios dentro del cual faltara la bendita copa
de todas las edades.
Esto viene a recordarnos a Ginebra La Reina de los Jinas aquella que a Lanzarote
escanciara el vino en las copas delicias de SUFRA y de MANTI.
Los Dioses inmortales se alimentan con la bebida contenida en la Copa Santa;
aquellos que odian a la Bendita Copa, blasfeman contra el espíritu santo.
El Súper-hombre debe alimentarse con el néctar de la inmortalidad contenido en el
cáliz divinal del templo.
Transmutación de la energía creadora es fundamental cuando se quiere beber en el
Vaso Santo.
El Cristo Rojo siempre revolucionario, siempre rebelde, siempre heroico, siempre
triunfante, brinda por los Dioses bebiendo en el cáliz de oro.
Levantad bien vuestra copa y cuidad de verter ni siquiera una gota del precioso vino.
Recordad que nuestro lema divisa es THELEMA (voluntad).
Del fondo del cáliz -simbólica figura del órgano sexual femenino-, brotan llamas que
resplandecen en el rostro encendido del Súper-Hombre
Los Dioses inefables de todas las galaxias beben siempre de la bebida de la
inmortalidad en el cáliz eterno.
El frío lunar produce involuciones en el tiempo; es necesario beber del vino sagrado de
la luz en el vaso santo de la Alquimia.
La púrpura de los reyes sagrados, la corona real y el oro flamígero solo es para el
Cristo Rojo.
El Señor del Rayo y del Trueno empuña en su diestra el Santo Grial y bebe el vino de
oro para alimentarse.
Quienes derraman el Vaso de Hermes durante la cópula química, de hecho se
convierten en criaturas infrahumanas del sub-mundo.
Todo lo que aquí hemos escrito encuentra plena documentación en mi libro titulado
«El Matrimonio Perfecto».
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Escrito por el maestro Samael Aun Weor
Narración por Parsifal Flores Aguila
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Un Código de Anáhuac ha dicho: "Los Dioses crearon a los hombres de madera y
después de haberlos creado los fusionaron con la divinidad"; más luego añade: "No todos los
hombres logran integrarse con la divinidad".
Incuestionablemente lo primero que se necesita es crear al hombre antes de poder
integrarlo con lo real.
El animal intelectual equivocadamente llamado hombre en modo alguno es el hombre.
Si nosotros comparamos al hombre con el animal intelectual, podremos entonces
verificar por sí mismos el hecho concreto de que el animal intelectual aunque físicamente se
parezca al hombre, psicológicamente es absolutamente distinto.
Desafortunadamente todos piensan erróneamente, suponen ser hombres, se califican
de tales.
Siempre hemos creído que el hombre es el rey de la creación; el animal intelectual
hasta la fecha presente no ha demostrado ser siquiera rey de sí mismo; si no es rey sus
propios procesos, psicológicos, si no puede dirigirlos a voluntad, mucho menos podrá
gobernar la naturaleza.
En modo alguno podríamos aceptar al hombre convertido en esclavo, incapaz de
gobernarse a sí mismo y convertido en juguete de las fuerzas bestiales de la naturaleza.
O se es rey del universo o no se es; en el último de estos casos incuestionablemente
queda demostrado el hecho concreto de no haber llegado todavía al estado de hombre.
Dentro de las glándulas sexuales del animal intelectual el sol ha depositado los
gérmenes para el hombre.
Obviamente tales gérmenes pueden desarrollarse o perderse definitivamente.
Si queremos que tales gérmenes se desarrollen, se hace indispensable cooperar con
el esfuerzo que el sol está haciendo para crear hombres.
El hombre legítimo debe trabajar intensivamente con el propósito evidente de eliminar
de sí mismo los elementos indeseables que en nuestro interior cargamos.
Si el hombre real no eliminara de sí mismo tales elementos, fracasaría
lamentablemente; se convertiría en un aborto de la Madre Cósmica, en un fracaso.
El hombre que verdaderamente trabaje sobre sí mismo con el propósito de despertar
conciencia, podrá integrarse con lo divinal.
Ostensiblemente el hombre solar integrado con la divinidad, se convierte de hecho y
por derecho propio en SUPER-HOMBRE
No es tan fácil llegar al SUPER-HOMBRE. Indubitablemente el camino que conduce al
SUPER-HOMBRE está más allá del bien y del mal.
Una cosa es buena cuando nos conviene y mala cuando no nos conviene. Entre las
cadencias del verso también se esconde el delito. Hay mucha virtud en el malvado y mucha
maldad en el virtuoso.
El camino que conduce al SUPER-HOMBRE es la Senda del Filo de la Navaja; esta
senda está llena de peligros dentro y por fuera.
El mal es peligroso, el bien también es peligroso; el espantoso camino está más allá
del bien y del mal, es terriblemente cruel.
Cualquier código de moral puede detenernos en la marcha hacia el SUPER-HOMBRE.
El apego a tales o cuales ayeres, a tales o cuales escenas puede detenernos en el camino
que llega hasta el SUPER-HOMBRE.
Las normas, los procedimientos, por muy sabios que sean, si se encuentran
enfrascados en tal o cual fanatismo, en tal o cual prejuicio, en tal o cual concepto puede
obstaculizarnos en el avance hacia el SUPER-HOMBRE.
El SUPER-HOMBRE conoce lo bueno de lo malo y lo malo de lo bueno; empuña la
espada de la justicia cósmica y está más allá del bien y del mal.
El SUPER-HOMBRE habiendo liquidado en sí mismo todos los valores buenos y
malos, se ha convertido en algo que nadie entiende, es el rayo, es la llama del espíritu
universal de vida resplandeciendo en el rostro de un Moisés.
En cada tienda del camino algún anacoreta ofrece sus dádivas al SUPER-HOMBRE
más éste continúa su camino mas allá de las buenas intenciones de los anacoretas.
Lo que dijeron las gentes bajo el pórtico sagrado de los templos tiene mucha belleza,
pero el SUPER-HOMBRE está más allá de los dichos piadosos de las gentes.
El SUPER-HOMBRE es el rayo y su palabra es el trueno que desintegra a los poderes
del bien y del mal.
El SUPER-HOMBRE resplandece en las tinieblas, más las tinieblas odian al SUPERHOMBRE.
Las multitudes califican al SUPER-HOMBRE de perverso por el hecho mismo de que
no cabe dentro de los dogmas indiscutibles, ni dentro de las frases piadosas, ni dentro de la sana moral de los hombres serios.
Las gentes aborrecen al SUPER-HOMBRE y le crucifican entre criminales porque no
lo entienden, porque lo prejuzgan, mirándolo a través del lente psicológico de lo que se cree
santo aunque sea malvado
El SUPER-HOMBRE es como la centella que cae sobre los perversos o como el brillo
de algo que no se entiende y que se pierde después en el misterio.
El SUPER-HOMBRE ni es santo ni es perverso, está más allá de la santidad y de la
perversidad; más las gentes le califican de santo o de perverso.
El SUPER-HOMBRE brilla por un momento entre las tinieblas de este mundo y luego
desaparece para siempre.
Dentro del SUPER-HOMBRE resplandece abrasadoramente el Cristo Rojo. El Cristo
revolucionario, el Señor de la Gran Rebelión
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Zijn er afleveringen die ontbreken?
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Escrito por el maestro Samael Aun Weor
Narración por Parsifal Flores Aguila
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Los múltiples elementos subjetivos que constituyen el ego tienen raíces causales.
Los yoes causas están vinculados a las leyes de Causa y Efecto. Obviamente no
puede existir causa sin efecto, ni efecto sin causa; esto es incuestionable, indubitable.
Sería inconcebible la eliminación de los diversos elementos inhumanos que en nuestro
interior cargamos sino elimináramos radicalmente las causas intrínsecas de nuestros
defectos psicológicos.
Obviamente los yoes causas se hallan íntimamente asociados a determinadas deudas
Kármicas.
Solo el arrepentimiento más profundo y los respectivos negocios con los señores de la
ley, pueden darnos la dicha de lograr la desintegración de todos esos elementos causales
que en una u otra forma pueden conducirnos a la eliminación definitiva de los elementos
indeseables.
Las causas intrínsecas de nuestros errores, ciertamente pueden ser erradicadas de sí
mismos gracias a los eficientes trabajos del Cristo Intimo.
Obviamente los yoes causas suelen tener complejidades espantosamente difíciles.
Ejemplo: Un estudiante esoterista podría ser defraudado por su instructor y en
secuencia tal neófito se tornaría escéptico. En este caso concreto el yo causa que originara
tal error, solo podría desintegrarse mediante el supremo arrepentimiento íntimo y con
negociaciones esotéricas muy especiales.
El Cristo íntimo dentro de nosotros mismos trabaja intensivamente eliminando a base
de trabajos concientes y padecimientos voluntarios todas esas causas secretas de nuestros
errores.
El señor de perfecciones debe vivir en nuestras intimas profundidades todo el drama
cósmico.
Uno se asombra al contemplar en el mundo causal todas las torturas por las que pasa
el Señor de Perfecciones.
En el mundo causal El Cristo secreto pasa por todas las amarguras indecibles de su
Vía crucis.
Indubitablemente Pilatos se lava las manos y se justifica pero al fin condena el
adorable a la muerte de cruz.
Resulta extraordinario para el iniciado vidente el ascenso al calvario
Indubitablemente la conciencia solar integrada con el Cristo Intimo, crucificada en la
cruz majestuosa del calvario, pronuncia frases terribles que a los seres humanos no les es
dable comprender.
La frase final (Padre mío en tus manos encomiendo mi espíritu), va seguida da rayos y
truenos y grandes cataclismos.
Posteriormente el Cristo íntimo después de la desclavación es depositado en su Santo
Sepulcro.
Mediante la muerte el Cristo íntimo mata a la muerte. Mucho más tarde en el tiempo el
Cristo íntimo debe resucitar en nosotros.
Incuestionablemente la resurrección Crística viene a transformarnos radicalmente.
Cualquier Maestro Resurrecto posee poderes extraordinarios sobre el fuego, el aire,
las aguas y la tierra.
Indubitablemente los Maestros Resurrectos adquieren la inmortalidad, no solamente
psicológica sino también corporal.
Jesús El Gran Kabir todavía vive con el mismo cuerpo físico que tuvo en la tierra
Santa; El Conde San Germán que transmutaba el plomo en oro y hacía diamantes de la
mejor calidad durante los siglos XV, XVI, XVII, XVIII, etc., aún vive todavía.
El enigmático y poderoso Conde Cagliostro que tanto asombrara a Europa con sus
poderes durante los siglos XVI, XVII y XVIII es un Maestro Resurrecto y todavía conserva su
mismo cuerpo físico
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Escrito por el maestro Samael Aun Weor
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En el trabajo interior profundo, dentro del terreno de la estricta auto-observación
psicológica, hemos de vivenciar en forma directa todo el drama cósmico.
El Cristo Intimo ha de eliminar todos los elementos indeseables que en nuestro interior
cargamos.
Los múltiples agregados psíquicos en nuestras profundidades psicológicas gritan
pidiendo crucifixión para el señor interior.
Incuestionablemente cada uno de nosotros lleva en su psiquis a los tres traidores.
Judas, el demonio del deseo; Pilatos el demonio de la mente; Caifás, el demonio de la
mala voluntad.
Estos tres traidores crucificaron al señor de Perfecciones en el fondo mismo de
nuestra alma.
Se trata de tres tipos específicos de elementos inhumanos fundamentales en el drama
cósmico.
Indubitablemente el citado drama se ha vivido siempre secretamente en las
profundidades de la conciencia superlativa del ser.
No es pues, el drama cósmico propiedad del Gran Kabir Jesús como suponen siempre
los ignorantes ilustrados.
Los Iniciados de todas las edades, los Maestros de todos los siglos, han tenido que
vivir el drama cósmico dentro de sí mismos, aquí y ahora.
Empero, Jesús el Gran Kabir tuvo el valor de representar tal drama intimo
públicamente, en la calle y a la luz del día, para abrir el sentido de la iniciación a todos los
seres humanos, sin diferencias de raza, sexo, casta o color.
Es maravilloso que halla alguien que en forma pública enseñare el drama íntimo a
todos los pueblos de la tierra.
El Cristo Intimo no siendo un lujurioso tiene que eliminar de sí mismo los elementos
psicológicos de la lujuria.
El Cristo Intimo siendo en sí mismo paz y amor debe eliminar de sí mismo los
elementos indeseables de la ira.
El Cristo Intimo no siendo un codicioso debe eliminar de sí mismo los elementos
indeseables de la codicia
El Cristo Intimo no siendo envidioso debe eliminar de sí mismo los agregados síquicos
de la envidia.
El Cristo Intimo siendo humildad perfecta, modestia infinita, sencillez absoluta, debe
eliminar de sí mismo los asqueantes elementos del orgullo, de la vanidad, del engreimiento.
El Cristo Intimo, la palabra, el Logos Creador viviendo siempre en constante actividad
tiene que eliminar en nuestro interior, en sí mismo y por sí mismo los elementos indeseables
de la inercia, de la pereza, del estancamiento.
El Señor de Perfección acostumbrado a todos los ayunos, templado, jamás amigo de
borracheras y de grandes banqueteos tiene que eliminar de sí mismo los abominables
elementos de la gula.
Extraña simbiosis la del Cristo-Jesús; el Cristo-Hombre; rara mezcla de lo divino y de
lo humano de lo perfecto y de lo imperfecto; prueba siempre constante para el Logos.
Lo más interesante de todo esto es que el Cristo secreto es siempre un triunfador;
alguien que vence constantemente a las tinieblas; alguien que elimina a las tinieblas dentro
de sí mismo, aquí y ahora.
El Cristo Secreto es el señor de la Gran Rebelión, rechazado por los sacerdotes, por
los ancianos y por los escribas del templo.
Los sacerdotes le odian; es decir, no le comprenden, quieren que el Señor de
Perfecciones viva exclusivamente en el tiempo de acuerdo con sus dogmas inquebrantables.
Los ancianos, es decir, los moradores de la tierra, los buenos dueños de casa, la
gente juiciosa, la gente de experiencia aborrece al Logos, al Cristo Rojo, al Cristo de la Gran
Rebelión, porque éste se sale del mundo de sus hábitos y costumbres anticuadas,
reaccionarias y petrificadas en muchos ayeres.
Los escribas del templo, los bribones del intelecto aborrecen al Cristo Intimo porque
éste es la antítesis del Anticristo, el enemigo declarado de todo ese podridero de teorías
universitarias que tanto abunda en los mercados de cuerpos y de almas.
Los tres traidores odian mortalmente al Cristo Secreto y le conducen a la muerte
dentro de nosotros mismos y en nuestro propio espacio psicológico.
Judas el demonio del deseo cambia siempre al señor por treinta monedas de plata, es
decir, por licores, dineros, fama, vanidades, fornicaciones, adulterios, etc.
Pilatos el demonio de la mente, siempre se lava las manos, siempre se declara
inocente, nunca tiene la culpa, constantemente se justifica ante sí mismo y ante los demás,
busca evasivas, escapatorias para eludir sus propias responsabilidades, etc.
Caifás el demonio de la mala voluntad traiciona incesantemente al señor dentro de
nosotros mismos; el Adorable Intimo le da el báculo para pastorear sus ovejas, sin embargo,
el cínico traidor convierte el altar en lecho de placeres, fornica incesantemente, adultera,
vende los sacramentos, etc.
Estos tres traidores hacen sufrir secretamente al adorable señor Intimo sin compasión
alguna.
Pilatos le hace poner corona de espinas en sus sienes, los malvados yoes lo flagelan,
le insultan, le maldicen en el espacio psicológico íntimo sin piedad de ninguna especie
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Incuestionablemente existe un lado oscuro de nosotros mismos que no conocemos o
no aceptamos; debemos llevar la luz de la conciencia a ese lado tenebroso de sí mismos.
Todo el objeto de nuestros estudios Gnósticos es hacer que el conocimiento de sí
mismos se tome más consciente.
Cuando se tienen muchas cosas en uno mismo que no se conocen ni se aceptan,
entonces tales cosas nos complican la vida espantosamente y provocan en verdad toda
suerte de situaciones que podrían ser evitadas mediante el conocimiento de sí.
Lo peor de todo esto es que proyectamos ese lado desconocido e inconsciente de sí
mismos en otras personas y entonces lo vemos en ellas.
Por ejemplo: las vemos como si fuesen embusteras, infieles, mezquinas, etc., en
relación con lo que cargamos en nuestro interior.
La Gnosis dice sobre este particular, que vivimos en una parte muy pequeña de
nosotros mismos. Significa ello que nuestra conciencia se extiende solo a una parte muy
reducida de nosotros mismos.
La idea del trabajo esotérico Gnóstico es la de ampliar claramente nuestra propia
conciencia.
Indubitablemente en tanto no estemos bien relacionados consigo mismos, tampoco
estaremos bien relacionados con los demás y el resultado serán conflictos de toda especie.
Es indispensable llegar a ser muchísimo más conscientes para consigo mismos
mediante una directa observación de sí.
Una regla Gnóstica general en el trabajo esotérico Gnóstico, es que cuando no nos
entendemos con alguna persona, se puede tener la seguridad de que ésta es la cosa misma
contra la cual es preciso trabajar sobre si mismo.
Lo que se critica tanto en los otros es algo que descansa en el lado oscuro de uno
mismo y que no se conoce, ni se quiere reconocer.
Cuando estamos en tal condición el lado oscuro de nosotros mismos es muy grande,
pero cuando la luz de la observación de sí ilumina ese lado oscuro, la conciencia se
acrecienta mediante el conocimiento de sí.
Esta es la Senda del Filo de la Navaja, más amarga que la hiel, muchos la inician, muy
raros son los que llegan a la meta.
Así como la Luna tiene un lado oculto que no se ve, un lado desconocido, así también
sucede con la Luna Psicológica que cargamos en nuestro interior
Obviamente tal Luna Psicológica está formada por el Ego, el Yo, el Mí Mismo, el Sí
mismo.
En esta luna psicológica cargamos elementos inhumanos que espantan, que
horrorizan y que en modo alguno aceptaríamos tener.
Cruel camino es este de la AUTO-REALIZACIÓN INTIMA DEL SER, ¡Cuántos
precipicios!, ¡Qué pasos tan difíciles!, ¡Qué laberintos tan horribles!.
A veces el camino interior después de muchas vueltas y revueltas, subidas
horripilantes y peligrosísimas bajadas, se pierde en desiertos de arena, no se sabe por donde
sigue y ni un rayo de luz te ilumina.
Senda llena de peligros por dentro y por fuera; camino de misterios indecibles, donde
solo sopla un hálito de muerte.
En este camino interior cuando uno cree que va muy bien, en realidad va muy mal.
En este camino interior cuando uno cree que va muy mal, sucede que marcha muy
bien.
En este camino secreto existen instantes en que uno ya ni sabe que es lo bueno ni
que es lo malo.
Lo que normalmente se prohíbe, a veces resulta que es lo justo; así es el camino
interior.
Todos los Códigos morales en el camino interior salen sobrando; una bella máxima o
un hermoso precepto moral, en determinados momentos puede convertirse en un obstáculo
muy serio para la Auto-Realización íntima del Ser.
Afortunadamente el Cristo Intimo desde el mismo fondo de nuestro Ser trabaja
intensivamente, sufre, llora, desintegra elementos peligrosísimos que en nuestro interior
llevamos.
El Cristo nace como un niño en el corazón del hombre pero a medida que va
eliminando los elementos indeseables que llevamos dentro, va creciendo poco a poco hasta
convertirse en un hombre completo
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El Cristo íntimo surge interiormente en el trabajo relacionado con la disolución del Yo
Psicológico.
Obviamente El Cristo interior solo adviene en el momento cumbre de nuestros
esfuerzos intencionales y padecimientos voluntarios.
El advenimiento del fuego Crístico es el evento más importante de nuestra propia vida.
El Cristo intimo se hace entonces cargo de todos nuestros procesos mentales,
emocionales, motores, instintivos y sexuales.
Incuestionablemente El Cristo íntimo es nuestro salvador interior profundo.
Él siendo perfecto al meterse en nosotros parecería como imperfecto; siendo casto
parecería como sino lo fuese, siendo justo parecería como sino lo fuese.
Esto es semejante a los distintos reflejos de la luz. Si usa anteojos azules todo nos
parecerá azul y si los usamos de color rojo veremos todas las cosas de este color.
Él aunque sea blanco, visto desde afuera cada cual le verá a través del cristal
psicológico con que se le mira; por eso es que las gentes viéndole, no le ven.
Al hacerse cargo de todos nuestros procesos psicológicos, el Señor de perfección
sufre lo indecible.
Convertido en hombre entre los hombres, ha de pasar por muchas pruebas y soportar
tentaciones indecibles.
La tentación es fuego, el triunfo sobre la tentación es Luz.
El iniciado debe aprender a vivir peligrosamente; así esta escrito; esto lo saben los
Alquimistas.
El iniciado debe recorrer con firmeza la Senda del Filo de la navaja; a uno y otro lado
del difícil camino existen abismos espantosos.
En la difícil senda de la disolución del Ego existen complejos caminos que tienen su
raíz precisamente en el camino real.
Obviamente de la senda del Filo de la Navaja se desprenden múltiples sendas que no
conducen a ninguna parte; algunas de ellas nos llevan al abismo y a la desesperación.
Existen sendas que podrían convertimos en majestades de tales o cuales zonas del
universo, pero que de ningún modo nos traerían de regreso al seno del Eterno Padre
Cósmico Común
Existen sendas fascinantes, de santísima apariencia, inefables, desafortunadamente
solo pueden conducimos a la involución sumergida de los mundos infiernos.
En el trabajo de la disolución del Yo necesitamos entregarnos por completo al Cristo
Interior.
A veces aparecen problemas de difícil solución; de pronto; el camino se pierde en
laberintos inexplicables y no se sabe por donde continua; solo la obediencia absoluta al
Cristo Interior y al Padre que está en secreto puede en tales casos orientarnos sabiamente.
La Senda del Filo de la Navaja está llena de peligros por dentro y por fuera.
La moral convencional de nada sirve; la moral es esclava de las costumbres; de la
época; del lugar.
Lo que fue moral en épocas pasadas ahora resulta inmoral; lo que fue moral en la
edad media por estos tiempos modernos puede resultar inmoral. Lo que en un país es moral
en otro país es inmoral, etc.
En el trabajo de la disolución del Ego sucede que a veces cuando pensamos que
vamos muy bien, resulta que vamos muy mal.
Los cambios son indispensables durante el avance esotérico, más las gentes
reaccionarias permanecen embotelladas en el pasado; se petrifican en el tiempo y truenan y
relampaguean contra nosotros a medida que realizamos avances psicológicos de fondo y
cambios radicales.
La gente no resiste los cambios del iniciado; quieren que éste continúe petrificado en
múltiples ayeres.
Cualquier cambio que el iniciado realizare es clasificado de inmediato como inmoral.
Mirando las cosas desde este ángulo a la luz del trabajo Crístico, podemos evidenciar
claramente la ineficacia de los diversos códigos de moral que en el mundo se han escrito.
Incuestionablemente El Cristo manifiesto y, sin embargo, oculto en el corazón del
hombre real; al hacerse cargo de nuestros diversos estados psicológicos, siendo
desconocido para las gentes es de hecho calificado como cruel, inmoral y perverso.
Resulta paradójico que las gentes adoren al Cristo y, sin embargo, le acomoden tan
horripilantes calificativos.
Obviamente las gentes inconscientes y dormidas solo quieren un Cristo histórico,
antropomórfico, de estatuas y dogmas inquebrantables, al cual puedan acomodar fácilmente
todos sus códigos de moral torpe y rancia y todos sus prejuicios y condiciones.
Las gentes no pueden concebir jamás al Cristo Intimo en el corazón del hombre; las
multitudes solo adoran al cristo estatua y eso es todo
Cuando uno habla a las multitudes, cuando uno les declara el crudo realismo del
Cristo revolucionario; del Cristo rojo, del Cristo rebelde, de inmediato recibe calificativos
como los siguientes: blasfemo, hereje, malvado, profanador, sacrílego, etc.
Así son las multitudes, siempre inconscientes; siempre dormidas. Ahora
comprenderemos porqué el Cristo crucificado en el Gólgota exclama con todas las fuerzas de
su alma: ¡Padre mío perdónalos porque no saben lo que hacen!
El Cristo en sí mismo siendo uno, aparece como muchos; por eso se ha dicho que es
unidad múltiple perfecta. Al que sabe, la palabra da poder; nadie la pronunció, nadie la
pronunciará, sino solamente aquel que LO TIENE ENCARNADO.
Encarnarlo es lo fundamental en el trabajo avanzado del Yo pluralizado.
El señor de perfección trabaja en nosotros a medida que nos esforzamos
conscientemente en el trabajo sobre sí mismos.
Resulta espantosamente doloroso el trabajo que el Cristo Intimo tiene que realizar
dentro de nuestra propia psiquis.
En verdad que nuestro Maestro interior debe vivir todo su vía crucis en el fondo mismo
de nuestra propia alma.
Escrito está: "A Dios rogando y con el mazo dando". También está escrito: "Ayúdate
que yo te ayudaré".
Suplicar a la divina Madre Kundalini es fundamental cuando se trata de disolver
agregados psíquicos indeseables, empero el Cristo Intimo en los trasfondos más profundos
del mí mismo, opera sabiamente de acuerdo con las propias responsabilidades que él hecha sobre sus hombros
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Cristo es el Fuego del Fuego, la Llama de la Llama, la Signatura Astral del Fuego.
Sobre la Cruz del Mártir del Calvario está definido el Misterio del Cristo con una sola
palabra que consta de cuatro letras: INRI. Ignis Natura Renovatur Integram. -El Fuego
Renueva Incesantemente la Naturaleza—.
El Advenimiento del Cristo en el corazón del hombre, nos transforma radicalmente.
Cristo es el LOGOS SOLAR, Unidad Múltiple perfecta. Cristo es la vida que palpita en
el universo entero, es lo que es, lo que siempre ha sido y lo que siempre será.
Mucho se ha dicho sobre el Drama Cósmico; incuestionablemente este Drama está
formado por los cuatro evangelios.
Se nos ha dicho que el Drama Cósmico fue traído por los Elohim a la tierra; el Gran
Señor de la Atlántida representó este drama en Carne y Hueso.
El Gran KABIR JESÚS también hubo de representar el mismo Drama Públicamente en
la Tierra Santa.
Aunque Cristo nazca mil veces en Belem, de nada sirve si no nace en nuestro corazón
también.
Aunque hubiese Muerto y resucitado al tercer día de entre los muertos, de nada sirve
eso si no muere y resucita en nosotros también.
Tratar de descubrir la naturaleza y la esencia del fuego es tratar de descubrir a Dios,
cuya presencia real siempre se ha revelado bajo la apariencia ígnea.
La zarza ardiente (Éxodo, III, 2) y el incendio del Sinaí a raíz del otorgamiento del
Decálogo (Éxodo, XIX, 18): son dos manifestaciones por las que Dios apareció a Moisés.
Bajo la figura de un ser de Jaspe y Sardónico de color de llama, sentado en un Trono
incandescente y fulgurante, San Juan describe al dueño del Universo. (Apocalipsis, IV, 3,5).
"Nuestro Dios es un Fuego Devorador", escribe San Pablo en su Epístola a los Hebreos.
El Cristo íntimo, el Fuego Celestial, debe nacer en nosotros y nace en realidad cuando
hemos avanzado bastante en el trabajo Psicológico.
El Cristo íntimo debe eliminar de nuestra Naturaleza Psicológica, las mismas causas
de error; los YOES CAUSAS.
No sería posible la disolución de las causas del EGO en tanto el Cristo Intimo no haya
nacido en nosotros.
El fuego viviente y Filosofal, el Cristo íntimo, es el Fuego del Fuego, lo puro de lo puro
El Fuego nos envuelve y nos baña por todas partes, viene a nosotros por el aire, por el
agua y por la misma tierra que son conservadores y sus diversos vehículos.
El Fuego Celestial debe cristalizar en nosotros, es el Cristo intimo, nuestro Salvador
interior profundo.
El Señor Intimo debe hacerse cargo de toda nuestra Psiquis de los Cinco Cilindros de
la máquina Orgánica; de todos nuestros procesos Mentales, Emocionales, Motores,
Instintivos Sexuales
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Escrito por el maestro Samael Aun Weor
Narración por Parsifal Flores Aguila
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Un hombre es lo que su vida: si un hombre no trabaja su propia vida, está perdiendo el
tiempo miserablemente.
Solo eliminando los elementos indeseables que en nuestro interior cargamos,
podemos hacer de nuestra vida una obra maestra.
La muerte es el regreso al principio de la vida, con la posibilidad de repetirla
nuevamente en el escenario de una nueva existencia.
Las diversas escuelas de tipo pseudo-esoterista y pseudo-ocultista sostienen la teoría
eterna de las vidas sucesivas, tal concepto está equivocado.
La vida es una película; concluida la proyección, enrollamos la cinta en su carrete y
nos la llevamos para la eternidad.
El reingreso existe, el retorno existe; al volver a este mundo proyectamos sobre el
tapete de la existencia la misma película, la misma vida.
Podemos sentar la tesis de existencias sucesivas; más no de vidas sucesivas porque
la película es la misma.
El ser humano tiene un tres por ciento de esencia libre y un noventa y siete por ciento
de esencia embotellada entre los yoes.
Al retornar el tres por ciento de esencia libre impregna totalmente al huevo fecundado;
incuestionablemente continuamos en la semilla de nuestros descendientes.
Personalidad es diferente; no existe ningún mañana para la personalidad del muerto;
esta última se va disolviendo lentamente en el panteón o cementerio.
En el recién nacido solo se haya reincorporado el pequeño porcentaje de esencia libre;
esto da a la criatura auto-conciencia y belleza interior.
Los diversos yoes que retornan dan vueltas alrededor del recién nacido, van y vienen
libremente por doquiera, quisieran meterse dentro de la maquina orgánica más esto no es
posible en tanto no se haya creado una nueva personalidad.
Conviene saber que la personalidad es energética y que se forma con la experiencia a
través del tiempo.
Escrito está que la personalidad ha de crearse durante los primeros siete años de la
infancia y que posteriormente se robustece y fortifica con práctica.
Los yoes empiezan a intervenir dentro de la máquina orgánica poco a poco a medida
que la nueva personalidad se va creando
La muerte es una resta de quebrados, terminada la operación matemática lo único que
continúa son los valores (esto es los yoes buenos y malos, útiles e inútiles, positivos y
negativos).
Los valores en la luz astral se atraen y repelen entre sí de acuerdo con las leyes de la
imantación universal.
Nosotros somos puntos matemáticos en el espacio que servimos de vehículos a
determinadas sumas de valores.
Dentro de la humana personalidad de cada uno de nosotros existen siempre estos
valores que sirven de basamento a la ley de Recurrencia.
Todo vuelve a ocurrir tal como sucedió mas el resultado o consecuencia de nuestras
acciones precedentes.
Como quiera que dentro de cada uno de nosotros existen muchos yoes de vidas
precedentes, podemos afirmar en forma enfática que cada uno de aquellos es una persona
distinta.
Esto nos invita a comprender que dentro de cada uno de nosotros viven muchísimas
personas con distintos compromisos.
Dentro de la personalidad de un ladrón existe una verdadera cueva de ladrones;
dentro de la personalidad de un homicida existe todo un club de asesinos; dentro de la
personalidad de un lujurioso existe una casa de citas; dentro de la personalidad de cualquier
prostituta existe todo un prostíbulo.
Cada una de esas personas que dentro de nuestra propia personalidad cargamos,
tiene sus problemas y sus compromisos.
Gente viviendo dentro de la gente, personas viviendo dentro las personas; esto es
irrefutable, irrebatible.
Lo grave de todo esto es que cada una de esas personas o yoes que dentro de
nosotros vive, viene de antiguas existencias y tiene determinados compromisos.
El yo que en la pasada existencia tuvo una aventura amorosa a la edad de los treinta
años, en la nueva existencia aguardará tal edad para manifestarse y llegado el momento
buscará a la persona de sus ensueños, se pondrá en contacto telepático con la misma y al fin
vendrá el reencuentro y la repetición de la escena.
El yo que a la edad de cuarenta años tuvo un pleito por bienes materiales, en la nueva
existencia aguardará tal edad para repetir la misma comidilla.
El yo que a la edad de veinticinco años se peleó con otro hombre en la cantina o en el
bar, aguardara en la nueva existencia la nueva edad de veinticinco años para buscar a su
adversario y repetir la tragedia
Se buscan entre sí los yoes de uno y otro sujeto mediante ondas telepáticas y luego
se reencuentran para repetir mecánicamente lo mismo.
Esta es realmente la mecánica de la Ley de Recurrencia, esta es la tragedia de la
vida.
A través de millares de años los diversos personajes se reencuentran para revivir los
mismos dramas, comedias y tragedias.
La humana persona no es más qué una máquina al servicio de estos yoes con tantos
compromisos.
Lo peor de toda esta cuestión es que todos estos compromisos de la gente que
llevamos en nuestro interior se cumplen sin que nuestro entendimiento tenga previamente
alguna información.
Nuestra personalidad humana en este sentido parece un carro arrastrado por múltiples
caballos.
Hay vidas de exactísima repetición, recurrentes existencias que nunca se modifican.
En modo alguno podrían repetirse las comedias, dramas y tragedias de la vida sobre
la pantalla de la existencia, sino existiesen actores.
Los actores de todas estas escenas son los yoes que en nuestro interior cargamos y
que vienen de antiguas existencias.
Si nosotros desintegramos a los yoes de la ira, las escenas trágicas de la violencia
concluyen inevitablemente.
Si nosotros reducimos a polvareda cósmica a los agentes secretos de la codicia, los
problemas de la misma finalizarán totalmente.
Si nosotros aniquilamos a los yoes de la lujuria, las escenas del prostíbulo y de la
morbosidad finalizan.
Si nosotros reducimos a cenizas a los personajes secretos de la envidia, los eventos
de la misma concluirán radicalmente.
Si nosotros matamos a los yoes del orgullo, de la vanidad, del engreimiento, de la
auto-importancia, las escenas ridículas de estos defectos finalizarán por falta de actores.
Si nosotros eliminamos de nuestra psiquis los factores de la pereza, de la inercia y de
la flojera, las horripilantes escenas de esta clase de defectos no podrán repetirse por falta de
actores.
Si nosotros pulverizamos los yoes asqueantes de la gula, de la glotonería, finalizarán
los banquetes, las borracheras, etc. por falta de actores.
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En la vida lo único importante es el cambio radical, total y definitivo; lo demás
francamente no tiene la menor importancia.
La meditación resulta fundamental cuando sinceramente queremos nosotros tal
cambio.
En modo alguno deseamos la meditación intrascendente, superficial y vana.
Necesitamos volvernos serios y dejar a un lado tantas tonterías que abundan por allí
en el seudo-esoterismo y seudo-ocultismo barato.
Hay que saber ser serios, hay que saber cambiar si es que en realidad de verdad no
queremos fracasar en el trabajo esotérico.
Quien no sabe meditar, el superficial, el intonso, jamás podrá disolver el Ego; será
siempre un leño impotente entre el furioso mar de la vida.
Defecto descubierto en el terreno de la vida práctica, debe ser comprendido
profundamente a través de la técnica de la meditación.
El material didáctico para la meditación se encuentra precisamente en los distintos
eventos o circunstancias diarias de la vida práctica, esto es incontrovertible.
Las gentes siempre protestan contra los eventos desagradables, nunca saben ver la
utilidad de tales eventos.
Nosotros en vez de protestar contra las circunstancias desagradables, debemos
extraer de las mismas, mediante la meditación, los elementos útiles para nuestro crecimiento
anímico.
La meditación de fondo sobre tal o cual circunstancia agradable o desagradable, nos
permite sentir en sí mismos el sabor, el resultado.
Es necesario hacer una plena diferenciación psicológica entre lo que es el sabor
trabajo y el sabor vida.
En todo caso, para sentir en sí mismos el sabor trabajo, se requiere inversión total de
la actitud con que normalmente se toman las circunstancias de la existencia.
Nadie podría gustar del sabor trabajo en tanto cometiera el error de identificarse con
los diversos eventos.
Ciertamente la identificación impide la debida apreciación psicológica de los eventos
Cuando uno se identifica con tal o cual acontecimiento, en modo alguno logra extraer
del mismo los elementos útiles para el auto-descubrimiento y crecimiento interior de la
conciencia.
El trabajador Esoterista que regresa a la identificación después de haber perdido la
guardia, vuelve a sentir el sabor vida en vez del sabor trabajo.
Esto indica que la actitud psicológica invertida antes, ha vuelto a su estado de
identificación.
Cualquier circunstancia desagradable debe ser reconstruida por medio de la
imaginación consciente a través de la técnica de la meditación.
La reconstrucción de cualquier escena nos permite verificar por sí mismos y en forma
directa la intervención de varios yoes participantes en la misma.
Ejemplos: Una escena de celos amorosos; en ella intervienen yoes de ira, celos y
hasta odio.
Comprender cada uno de estos yoes, cada uno de estos factores, implica de hecho
profunda reflexión, concentración, meditación.
La marcada tendencia a culpar a otros es óbice, obstáculo para la comprensión de
nuestros propios errores.
Desgraciadamente resulta tarea muy difícil destruir en nosotros la tendencia a culpar a
otros.
En nombre de la verdad hemos de decir que nosotros somos los únicos culpables de
las diversas circunstancias desagradables de la vida.
Los distintos eventos agradables o desagradables existen con nosotros o sin nosotros
y se repiten mecánicamente en forma continua.
Partiendo de este principio, ningún problema puede tener una solución final.
Los problemas son de la vida y si hubiese una solución final la vida no sería vida sino
muerte.
Entonces puede haber modificación de las circunstancias y de los problemas, mas
nunca dejarán de repetirse y jamás tendrán una solución final.
La vida es una rueda que gira mecánicamente con todas las circunstancias agradables
y desagradables, siempre recurrente.
No podemos detener la rueda, las circunstancias buenas o malas se procesan siempre
mecánicamente, únicamente podemos cambiar nuestra actitud ante los eventos de la vida.
Conforme nosotros aprendamos a extraer el material para la meditación de entre las
mismas circunstancias de la existencia, nos iremos auto-descubriendo.
En cualquier circunstancia agradable o desagradable existen diversos yoes que deben
ser comprendidos íntegramente con la técnica de la meditación.
Esto significa que cualquier grupo de yoes interviniendo en tal o cual drama, comedia
o tragedia de la vida práctica, después de haber sido comprendido integralmente deberá ser
eliminado mediante el poder de la Divina Madre Kundalini.
A medida que hagamos uso del sentido de la observación psicológica, este último se
irá también desarrollando maravillosamente. Entonces podremos percibir interiormente no
solamente a los yoes antes de haber sido trabajados, sino también durante todo el trabajo.
Cuando estos yoes son decapitados y desintegrados, sentimos un gran alivio, una
gran dicha
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No hay duda que entre el pensar y el sentir existe una gran diferencia, esto es
incontrovertible.
Existe una gran frialdad entre las gentes, es el frío de lo que no tiene importancia, de
lo superficial.
Creen las multitudes que importante es lo que no es importante, suponen que la última
moda, o el coche último modelo, o la cuestión esta del salario fundamental es lo único serio.
Llaman serio la crónica del día, la aventura amorosa, la vida sedentaria, la copa de
licor, la carrera de caballos, la carrera de automóviles, la corrida de toros, el chismorreo, la
calumnia, etc.
Obviamente, cuando el hombre del día o la mujer del salón de belleza escuchan algo
sobre esoterismo, como quiera que esto no está en sus planes, ni en sus tertulias, ni en sus
placeres sexuales, responden con un no sé qué de frialdad espantosa, o sencillamente
retuercen la boca, levantan los hombros, y se retiran con indiferencia.
Esa apatía psicológica, esa frialdad que espanta, tiene dos basamentos; primero la
ignorancia más tremenda, segundo la ausencia más absoluta de inquietudes espirituales.
Falta un contacto, un choque eléctrico, nadie lo dio en la tienda, tampoco entre lo que
se creía serio, ni mucho menos en los placeres de la cama.
Si alguien fuera capaz de darle al frío imbécil o a la superficial mujercita el toque
eléctrico del momento, el chispazo del corazón, alguna reminiscencia extraña, un no sé qué
demasiado íntimo, tal vez entonces todo sería distinto.
Mas algo desplaza a la vocecilla secreta, a la primera corazonada, al anhelo íntimo;
posiblemente una tontería, el hermoso sombrero de alguna vitrina o aparador, el dulce
exquisito de un restaurante, el encuentro de un amigo que más tarde no tiene para nosotros
ninguna importancia, etc.
Tonterías, necedades que no siendo transcendentales, sí tienen fuerza en un instante
dado como para apagar la primera inquietud espiritual, el íntimo anhelo, la insignificante
chispa de luz, la corazonada que sin saber por qué nos inquietó por un momento.
Si esos que hoy son cadáveres vivientes, fríos noctámbulos del club o sencillamente
vendedores de paraguas en el almacén de la calle real, no hubieran sofocado la primera
inquietud íntima, serían en este momento luminarias del espíritu, adeptos de la luz, hombres
auténticos en el sentido más completo de la palabra.
El chispazo, la corazonada, un suspiro misterioso, un no sé qué, fue sentido alguna
vez por el carnicero de la esquina, por el engrasador de calzado o por el doctor de primera magnitud, mas todo fue en vano, las necedades de la personalidad siempre apagan el primer
chispazo de la luz; después prosigue el frío de la más espantosa indiferencia.
Incuestionablemente a las gentes se las traga la luna tarde o temprano; esta verdad
resulta incontrovertible.
No hay nadie que en la vida no haya sentido alguna vez una corazonada, una extraña
inquietud, desgraciadamente cualquier cosa de la personalidad, por tonta que esta sea, es
suficiente como para reducir a polvareda cósmica eso que en el silencio de la noche nos
conmovió por un momento.
La luna gana siempre estas batallas, ella se alimenta, se nutre precisamente con
nuestras propias debilidades.
La luna es terriblemente mecanicista; el humanoide lunar, desprovisto por completo de
toda inquietud solar, es incoherente y se mueve en el mundo de sus sueños.
Si alguien hiciera lo que nadie hace, esto es, avivar la íntima inquietud surgida tal vez
en el misterio de alguna noche, no hay duda de que a la larga se asimilaría la inteligencia
solar y se convertiría por tal motivo en hombre solar.
Eso es, precisamente, lo que el Sol quiere, pero a estas sombras lunares tan frías,
apáticas e indiferentes, siempre se las traga la Luna; después viene la igualación de la
muerte.
La muerte iguala todo. Cualquier cadáver viviente desprovisto de inquietudes solares,
degenera terriblemente en forma progresiva hasta que la Luna lo devora.
El Sol quiere crear hombres, está haciendo ese ensayo en el laboratorio de la
naturaleza; desgraciadamente, tal experimento no le ha dado muy buenos resultados, la
Luna se traga la gente.
Sin embargo, esto que estamos diciendo no le interesa a nadie, mucho menos a los
ignorantes ilustrados; ellos se sienten la mamá de los pollitos o el papá de Tarzán.
El Sol ha depositado dentro de las glándulas sexuales del animal intelectual
equivocadamente llamado hombre, ciertos gérmenes solares que convenientemente
desarrollados podrían transformarnos en hombres auténticos.
Empero el experimento solar resulta espantosamente difícil debido precisamente al
frío lunar.
Las gentes no quieren cooperar con el Sol y por tal motivo a la larga los gérmenes
solares involucionan, degeneran y se pierden lamentablemente.
La clavícula maestra de la obra del Sol está en la disolución de los elementos
indeseables que llevamos dentro
Cuando una raza humana pierde todo interés por las ideas solares, el Sol la destruye
porque no le sirve ya para su experimento.
Como quiera que esta raza actual se ha vuelto insoportablemente lunar, terriblemente
superficial y mecanicista, ya no sirve para el experimento solar, motivo más que suficiente
por el cual será destruida.
Para que haya inquietud espiritual continua se requiere pasar el centro magnético de
gravedad a la esencia, a la conciencia.
Desafortunadamente las gentes tienen el centro magnético de gravedad en la
personalidad, en el café, en la cantina, en los negocios del banco, en la casa de citas o en la
plaza de mercado, etc.
Obviamente, todas éstas son las cosas de la personalidad y el centro magnético de la
misma atrae a todas estas cosas; esto es incontrovertible y cualquier persona que tenga
sentido común puede verificarlo por sí misma y en forma directa.
Desgraciadamente, al leer todo esto, los bribones del intelecto, acostumbrados a
discutir demasiado o a callar con un orgullo insoportable, prefieren tirar el libro con desdén y leer el periódico.
Unos cuantos sorbos de buen café y la crónica del día resultan magnífico alimento
para los mamíferos racionales.
Sin embargo, ellos se sienten muy serios; indubitablemente sus propias sabihondeces
los tienen alucinados, y estas cosas de tipo solar escritas en este libro insolente les molestan
demasiado. No hay duda de que los ojos bohemios de los homúnculos de la razón no se
atreverían a continuar con el estudio de esta obra
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El desdoblamiento psicológico del hombre nos permite evidenciar el crudo realismo de
un nivel superior en cada uno de nosotros.
Cuando uno ha podido verificar por sí mismo en forma directa el hecho concreto de
dos hombres en uno mismo, el inferior en el nivel normal común y corriente, el superior en
una octava más elevada, entonces todo cambia y procuramos en este caso actuar en la vida
de acuerdo a los principios fundamentales que lleva en lo hondo de su SER.
Así como existe una vida externa, así también existe una vida interna.
El hombre exterior no es todo, el desdoblamiento psicológico nos enseña la realidad
del hombre interior.
El hombre exterior tiene su modo de ser, es una cosa con múltiples actitudes y
reacciones típicas en la vida, una marioneta movida por hilos invisibles.
El hombre interior es el SER auténtico, se procesa en otras leyes muy diferentes,
jamás podría ser convertido en robot.
El hombre exterior no da puntada sin dedal, siente que le han pagado mal, se
compadece de sí mismo, se auto-considera demasiado, si es soldado aspira a ser general, si
es trabajador de una fábrica protesta cuando no le ascienden, quiere que sus méritos sean
debidamente reconocidos, etc.
Nadie podría llegar al nacimiento SEGUNDO, renacer como dice el Evangelio del
Señor, en tanto continúe viviendo con la sicología del hombre inferior común y corriente.
Cuando uno reconoce su propia nadidad y miseria interior, cuando tiene el valor de
revisar su vida, indubitablemente viene a saber por sí mismo que de ninguna manera posee
méritos de ninguna especie.
"Bienaventurados los pobres de espíritu porque ellos recibirán el reino de los cielos".
Pobres de espíritu o indigentes del espíritu, son realmente aquellos que reconocen su
propia nadidad, desvergüenza y miseria interior. Esa clase de seres incuestionablemente
reciben la iluminación.
"Más fácil pasa un camello por el hueco de una aguja, que un rico entra en el reino de
los cielos".
Es ostensible que la mente enriquecida por tantos méritos, condecoraciones y
medallas, distinguidas virtudes sociales y complicadas teorías académicas, no es pobre de
espíritu y por ende nunca podría entrar en el reino de los cielos
Para entrar al Reino se hace impostergable el tesoro de la fe. En tanto no se haya
producido en cada uno de nosotros el desdoblamiento psicológico, la FE resulta algo más
que imposible.
La FE es el conocimiento puro, la sabiduría experimental directa.
La FE fue siempre confundida con las vanas creencias, los Gnósticos no debemos
caer jamás en tan grave error.
La FE es experiencia directa de lo real; vivencia magnífica del hombre interior;
cognición divinal auténtica.
El hombre interior, al conocer por experiencia mística directa sus propios mundos
internos, es ostensible que conoce también los mundos internos de todas las personas que
pueblan la faz de la tierra.
Nadie podría conocer los mundos internos del planeta Tierra, del sistema solar y de la
galaxia en que vivimos, si antes no ha conocido sus propios mundos internos. Esto es similar
al suicida que escapa de la vida por puerta falsa.
Las extra percepciones del drogadicto tienen su raíz particular en el abominable
órgano KUNDARTIGUADOR (la serpiente tentadora del Edén).
La conciencia embotellada entre los múltiples elementos que constituyen el Ego se
procesa en virtud de su propio embotellamiento.
La conciencia egoica deviene pues, en estado comatoso, con alucinaciones hipnóticas
muy similares a las de cualquier sujeto que se hallare bajo el influjo de tal o cual droga.
Podemos plantear esta cuestión en la siguiente forma: alucinaciones de la conciencia
egoica son iguales a las alucinaciones provocadas por las drogas.
Obviamente estos dos tipos de alucinaciones tienen sus causas originales en el
abominable órgano KUNDARTIGUADOR. (Véase capítulo XVI del presente libro).
Indubitablemente las drogas aniquilan los rayos alfa, entonces incuestionablemente
viene a perderse la conexión intrínseca entre mente y cerebro; esto de hecho resulta fracaso
total.
El drogadicto convierte al vicio en religión y desviado piensa experimentar lo real bajo
el influjo de las drogas, ignorando que las extra-percepciones producidas por la marihuana, el
L.S.D., la morfina, los hongos alucinantes, la cocaína, la heroína, el hashis, pastillas
tranquilizantes en exceso, anfetaminas, barbitúricos, etc., etc., etc., son meras alucinaciones
elaboradas por el abominable órgano KUNDARTIGUADOR.
Los drogadictos involucionando, degenerando en el tiempo, se sumergen al fin en
forma definitiva dentro de los mundos infiernos
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Incuestionablemente, así como existe el País Exterior en el cual vivimos, así también
en nuestra intimidad existe el país psicológico.
Las gentes no ignoran jamás la ciudad o la comarca donde viven, desafortunadamente
sucede que desconocen en el lugar psicológico donde se hallan ubicadas.
En un instante dado, cualquiera sabe en qué barrio o colonia se encuentra, mas en el
terreno psicológico no sucede lo mismo, normalmente las gentes ni remotamente sospechan
en un momento dado el lugar de su país psicológico en donde se han metido.
Así como en el mundo físico existen colonias de gentes decentes y cultas, así también
sucede en la comarca psicológica de cada uno de nosotros; no hay duda de que existen
colonias muy elegantes y hermosas.
Así como en el mundo físico hay colonias o barrios con callejuelas peligrosísimas,
llenas de asaltantes, así también sucede lo mismo en la comarca psicológica de nuestro
interior.
Todo depende de la clase de gente que nos acompañe; si tenemos amigos borrachos
iremos a parar a la cantina, y si estos últimos son calaveras, indubitablemente nuestro
destino estará en los prostíbulos.
Dentro de nuestro país psicológico cada cual tiene sus acompañantes, sus YOES,
éstos lo llevarán a uno a donde deben llevarlo de acuerdo con sus características
psicológicas.
Una dama virtuosa y honorable, magnífica esposa, de conducta ejemplar, viviendo en
una hermosa mansión en el mundo físico, debido a sus YOES lujuriosos podría estar ubicada
en antros de prostitución dentro de su país psicológico.
Un caballero honorable, de honradez intachable, magnífico ciudadano, podría dentro
de su comarca psicológica encontrarse ubicado en una cueva de ladrones, debido a sus
pésimos acompañantes, YOES del robo, muy sumergidos dentro del inconsciente.
Un anacoreta y penitente, posiblemente un monje así viviendo austero dentro de su
celda, en algún monasterio, podría psicológicamente encontrarse ubicado en una colonia de
asesinos, pistoleros, atracadores, drogadictos, debido precisamente a YOES
infraconscientes o inconscientes, sumergidos profundamente dentro de los recovecos más
difíciles de su psiquis.
Por algo se nos ha dicho que hay mucha virtud en los malvados y que hay mucha
maldad en los virtuosos.
Muchos santos canonizados aún viven todavía dentro de los antros psicológicos del
robo o en casas de prostitución
Esto que estamos afirmando en forma enfática podría escandalizar a los mojigatos, a
los pietistas, a los ignorantes ilustrados, a los dechados de sabiduría, pero jamás a los
verdaderos psicólogos.
Aunque parezca increíble, entre el incienso de la oración también se esconde el delito,
entre las cadencias del verso también se esconde el delito, bajo la cúpula sagrada de los
santuarios más divinos el delito se reviste con la túnica de la santidad y la palabra sublime.
Entre los fondos profundos de los santos más venerables, viven los YOES del
prostíbulo, del robo, del homicidio, etc.
Acompañantes infrahumanos escondidos entre las insondables profundidades del
inconsciente.
Mucho sufrieron por tal motivo los diversos santos de la historia; recordemos las
tentaciones de San Antonio, todas aquellas abominaciones contra las que tuvo que luchar
nuestro hermano Francisco de Asís.
Sin embargo, no todo lo dijeron esos santos, y la mayor parte de los anacoretas
callaron.
Uno se asombra al pensar que algunos anacoretas penitentes y santísimos vivan en
las colonias psicológicas de la prostitución y del robo.
Empero son santos, y si todavía no han descubierto esas cosas espantosas de su
psiquis, cuando las descubran usarán cilicios sobre su carne, ayunarán, posiblemente se
azotarán, y rogarán a su divina madre KUNDALINI elimine de su psiquis esos malos
acompañantes que en esos antros tenebrosos de su propio país psicológico los tiene
metidos.
Mucho han dicho las distintas religiones sobre la vida después de la muerte y el más
allá.
Que no se devanen más los sesos las pobres gentes sobre lo que hay allá del otro
lado, más allá del sepulcro.
Incuestionablemente después de la muerte cada cual continúa viviendo en la colonia
psicológica de siempre.
El ladrón en los antros de los ladrones continuará; el lujurioso en las casas de cita
proseguirá como fantasma de mal agüero; el iracundo, el furioso seguirá viviendo en las
callejuelas peligrosas del vicio y de la ira, allí también donde brilla el puñal y suenan los tiros
de las pistolas.
La esencia en sí misma es muy hermosa, vino de arriba, de las estrellas y
desgraciadamente está metida dentro de todos estos yoes que llevamos dentro
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Algunos psicólogos simbolizan a la conciencia como un cuchillo
muy capaz de separarnos de lo que está pegado a nosotros y nos
extrae la fuerza.
Creen tales psicólogos que la única manera de escapar al poder
de tal o cual YO es observarlo cada vez con más claridad con el
propósito de comprenderlo para volvernos conscientes del mismo.
Piensan esas gentes que así uno se separa eventualmente de este
o aquel Yo, aunque sea por el grosor del filo de un cuchillo.
De esta manera, dicen, el Yo separado por la conciencia, parece
como una planta cortada.
Hacerse consciente de cualquier Yo, según ellos, significa
separarlo de nuestra Psiquis y condenarlo a muerte.
Incuestionablemente tal concepto, aparentemente muy
convincente, falla en la práctica.
El Yo que mediante el cuchillo de la conciencia ha sido cortado
de nuestra personalidad, arrojado de casa como oveja negra,
continúa en el espacio psicológico, se convierte en demonio
tentador, insiste en regresar a casa, no se resigna tan fácilmente,
de ninguna manera quiere comer el pan amargo del destierro,
busca una oportunidad y al menor descuido de la guardia se
acomoda nuevamente dentro de nuestra psiquis.
Lo más grave es que dentro del Yo desterrado se encuentra
siempre embotellada cierto porcentaje de esencia, de conciencia.
Todos esos psicólogos que así piensan, jamás han logrado
disolver ninguno de sus Yoes, en realidad han fracasado.
Por mucho que se intente evadir la cuestión esa del KUNDALINI,
el problema es muy grave.
En realidad el "Hijo Ingrato" no progresa jamás en el trabajo
esotérico sobre sí mismo.
Obviamente "Hijo Ingrato" es todo aquél que desprecia a "ISIS",
nuestra Divina Madre Cósmica, particular, individual.
ISIS es una de las partes autónomas de nuestro propio Ser, pero
derivado, la Serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes, el
KUNDALINI.
Ostensiblemente sólo "ISIS" tiene poder absoluto para
desintegrar a cualquier Yo; esto es irrefutable, irrebatible,
incontrovertible.
KUNDALINI es una palabra compuesta: "KUNDA viene a
recordarnos al Abominable órgano KUNDARTIGUADOR",
"LINI es un término Atlante que significa Fin".
"KUNDALINI" quiere decir: "Fin del abominable órgano
KUNDARTIGUADOR". Es pues urgente no confundir al
"KUNDALINI" con el "KUNDARTIGUADOR".
Ya dijimos en un pasado capítulo que la Serpiente Ígnea de
nuestros mágicos poderes se encuentra enroscada tres veces y
media dentro de cierto Centro Magnético ubicado en el hueso
Coxígeo, base de la espina dorsal.
Cuando la Serpiente sube, es el KUNDALINI, cuando baja, es el
abominable órgano KUNDARTIGUADOR.
Mediante el "TANTRISMO BLANCO" la serpiente asciende
victoriosa por el canal medular espinal, despertando los poderes
que divinizan.
Mediante el "TANTRISMO NEGRO" la serpiente se precipita
desde el coxis hacia los infiernos atómicos del hombre. Así es
como muchos se convierten en Demonios terriblemente perversos.
Quienes cometen el error de atribuirle a la serpiente ascendente
todas las características izquierdas y tenebrosas de la serpiente
descendente, fracasan definitivamente en el trabajo sobre sí
mismos.
Las malas consecuencias del "ABOMINABLE ÓRGANO
KUNDARTIGUADOR", sólo pueden ser aniquiladas con el
"KUNDALINI".
No está de más aclarar que tales malas consecuencias están
cristalizadas en el YO PLURALIZADO de la Psicología
revolucionaria.
El poder Hipnótico de la Serpiente descendente tiene a la
humanidad sumergida en la inconsciencia.
Sólo la Serpiente ascendente, por oposición, puede despertarnos;
esta verdad es un axioma de la Sabiduría Hermética. Ahora
comprenderemos mejor la honda significación de la palabra
sagrada "KUNDALINI".
La Voluntad consciente está siempre representada por la mujer
sagrada, María, ISIS, que aplasta la cabeza de la Serpiente
descendente.
Declaro aquí francamente y sin ambages que la doble corriente
de luz, el fuego vivo y astral de la tierra, ha sido figurado por la
serpiente con cabeza de toro, de macho cabrío o de perro en los
Antiguos Misterios.
Es la doble Serpiente del Caduceo de Mercurio; es la Serpiente
tentadora del Edén; pero es también sin la menor duda, la
Serpiente de Cobre de Moisés entrelazada en el "TAU", es decir,
en el "LINGAM Generador".
Es el "Macho Cabrío" del Sabbat y el Baphometo de los
Templarios Gnósticos; el HYLE del Gnosticismo Universal; la
doble cola de serpiente que forma las patas del Gallo Solar de los
ABRAXAS.
En el "LINGAM NEGRO" embutido en el "YONI" metálico,
símbolos del Dios SHIVA, la Divinidad Hindú, está la clave
secreta para despertar y desarrollar la Serpiente ascendente o
KUNDALINI, a condición de no derramar jamás en la vida el
"Vaso de Hermes Trimegisto", el Tres veces grande Dios "IBIS
DE THOTH".
Hemos hablado entre líneas para quienes sepan entender. Quien
tenga entendimiento que entienda porque aquí hay sabiduría.
Los TÁNTRICOS negros son diferentes, ellos despiertan y
desarrollan el Abominable órgano KUNDARTIGUADOR, la Serpiente tentadora del Edén, cuando cometen en sus ritos el
crimen imperdonable de derramar el "Vino Sagrado"
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Escrito por el maestro Samael Aun Weor
Narración por Parsifal Flores Aguila
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En el terreno de la vida práctica cada persona tiene su criterio, su
forma más o menos rancia de pensar, y nunca se abre a lo nuevo;
esto es irrefutable, irrebatible, incontrovertible.
La mente del humanoide intelectual está degenerada, deteriorada,
en franco estado de involución.
Realmente el entendimiento de la humanidad actual es similar a
una vieja estructura mecánica inerte y absurda, incapaz por sí
misma de cualquier fenómeno de elasticidad auténtica.
Falta ductibilidad en la mente, se encuentra enfrascada en
múltiples normas rígidas y extemporáneas.
Cada cual tiene su criterio y determinadas normas rígidas dentro
de las cuales acciona y reacciona incesantemente.
Lo más grave de toda esta cuestión es que las millonadas de
criterios equivalen a millonadas de normas putrefactas y absurdas.
En todo caso las gentes nunca se sienten equivocadas, cada
cabeza es un mundo y no hay duda que entre tantos recovecos
mentales existen muchos sofismas de distracción y estupideces
insoportables.
Mas el criterio estrecho de las multitudes ni remotamente
sospecha el embotellamiento intelectivo en que se encuentra.
Estas gentes modernas con cerebro de cucaracha piensan de sí
mismas lo mejor, presumen de liberales, de súper-genios, creen
que tienen muy amplio criterio.
Los ignorantes ilustrados resultan ser los más difíciles, pues en
realidad, hablando esta vez en sentido socrático diremos: "no
solamente no saben, sino que, además, ignoran que no saben".
Los bribones del intelecto aferrados a esas normas anticuadas del
pasado se procesan violentamente en virtud de su propio
embotellamiento y se niegan en forma enfática a aceptar algo que
en modo alguno puede encajar dentro de sus normas de acero.
Piensan los sabihondos ilustrados que todo aquello que por una o
otra causa se salga del camino rígido de sus procedimientos
oxidados es absurdo en un ciento por ciento. Así de este modo
esas pobres gentes de criterio tan difícil se auto-engañan
miserablemente.
Presumen de geniales los seudo-sapientes de esta época, ven con
desdén a quienes tienen valor de apartarse de sus normas
carcomidas por el tiempo, lo peor de todo es que ni remotamente
sospechan la cruda realidad de su propia torpeza.
La mezquindad intelectual de las mentes rancias es tal que hasta
se da el lujo de exigir demostraciones sobre eso que es lo real,
sobre eso que no es de la mente.
No quieren entender las gentes del entendimiento raquítico e
intolerante que la experiencia de lo real sólo adviene en ausencia
del ego.
Incuestionablemente en modo alguno sería posible reconocer
directamente los misterios de la vida y de la muerte en tanto no
se haya abierto dentro de nosotros mismos la mente interior.
No está de más repetir en este capítulo que sólo la conciencia
superlativa del Ser puede conocer la verdad.
La mente interior sólo puede funcionar con los datos que aporta
la conciencia Cósmica del SER.
El intelecto subjetivo, con su dialéctica razonativa, nada puede
saber sobre eso que escapa a su jurisdicción.
Ya sabemos que los conceptos de contenido de la dialéctica
razonativa se elaboran con los datos aportados por los sentidos de
percepción externa.
Quienes se encuentran embotellados dentro de sus
procedimientos intelectuales y normas fijas, presentan siempre
resistencia a estas ideas revolucionarias.
Sólo disolviendo el EGO en forma radical y definitiva es posible
despertar la conciencia y abrir realmente la mente interior.
Sin embargo, como quiera que estas declaraciones
revolucionarias no caben dentro de la lógica formal, ni tampoco
dentro de la lógica dialéctica, la reacción subjetiva de las mentes
involucionantes opone resistencia violenta.
Quieren esas pobres gentes del intelecto meter el océano dentro
de un vaso de cristal, suponen que la universidad puede controlar
toda la sabiduría del universo y que todas las leyes del Cosmos
están obligadas a someterse a sus viejas normas académicas.
Ni lejanamente sospechan esos intonsos, dechados de sabiduría,
el estado degenerativo en que se encuentran.
A veces resaltan tales gentes por un momento cuando vienen al
mundo Esoterista, mas pronto se apagan como fuegos fatuos,
desaparecen del panorama de las inquietudes espirituales, se los
traga el intelecto y desaparecen de escena para siempre.
La superficialidad del intelecto nunca puede penetrar en el fondo
legítimo del SER, empero los procesos subjetivos del
racionalismo pueden llevar a los necios a cualquier clase de
conclusiones muy brillantes pero absurdas.
El poder formulativo de conceptos lógicos en modo alguno
implica la experiencia de lo real.
El juego convincente de la dialéctica razonativa, auto-fascina al
razonador haciéndole confundir siempre gato con liebre.
La brillante procesión de ideas ofusca al bribón del intelecto y le
da cierta auto-suficiencia tan absurda como para rechazar a todo
eso que no huela a polvo de bibliotecas y tinta de universidad.
El "delirium tremens" de los borrachos alcohólicos tienen
síntomas inconfundibles, pero el de los ebrios de las teorías se
confunde fácilmente con la genialidad.
Al llegar a esta parte de nuestro capítulo, diremos que ciertamente
resulta muy difícil saber donde termina el intelectualismo de los
bribones y donde comienza la locura.
En tanto continuemos embotellados dentro de las normas
podridas y rancias del intelecto, será algo más que imposible la experiencia de eso que no es de la mente, de eso que no es del
tiempo, de eso que es lo real
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Hemos llegado a un punto muy espinoso, quiero referirme a la cuestión esta de la
Kundalini, la serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes, citada en muchos textos de la
sabiduría oriental.
Indubitablemente la Kundalini tiene mucha documentación y es algo que bien vale la
pena investigar.
En los textos de Alquimia Medieval, la Kundalini es la signatura astral del esperma
sagrado, STELLA MARIS, la VIRGEN DEL MAR, quien guía sabiamente a los trabajadores
de la Gran Obra.
Entre los aztecas ella es TONANTZIN, entre los griegos la CASTA DIANA, y en Egipto
es ISIS, la MADRE DIVINA a quien ningún mortal ha levantado el velo.
No hay duda alguna de que el Cristianismo Esotérico jamás dejó de adorar a la Divina
Madre Kundalini; obviamente es MARAH, o mejor dijéramos RAM-IO, MARIA.
Lo que no especificaron las religiones ortodoxas, por lo menos en lo que atañe al
círculo exotérico o público, es el aspecto de ISIS en su forma individual humana.
Ostensiblemente, sólo en secreto se enseñó a los iniciados que esa Divina Madre
existe individualmente dentro de cada ser humano.
No está de más aclarar en forma enfática que Dios-Madre, REA, CIBELES, ADONÍA o
como queramos llamarle, es una variante de nuestro propio Ser individual aquí y ahora.
Concretando diremos que cada uno de nos tiene su propia Madre Divina particular,
individual.
Hay tantas Madres en el cielo cuantas criaturas existentes sobre la faz de la tierra.
La Kundalini es la energía misteriosa que hace existir al mundo, un aspecto de
BRAHMA.
En su aspecto psicológico manifiesto en la anatomía oculta del ser humano, la
KUNDALINI se halla enroscada tres veces y media dentro de cierto centro magnético
ubicado en el hueso coxígeo.
Allí descansa entumecida como cualquier serpiente la Divina Princesa.
En el centro de aquel Chakra o estancia existe un triángulo hembra o YONI donde
está establecido un LINGAM macho.
En este LINGAM atómico o mágico que representa el poder creador sexual de
BRAHMA, se enrosca la sublime serpiente KUNDALINI.
La reina ígnea en su figura de serpiente, despierta con el secretum secretorum de
cierto artificio alquimista que he enseñado claramente en mi obra titulada: «El Misterio del
Áureo Florecer».
Incuestionablemente, cuando esta divina fuerza despierta, asciende victoriosa por el
canal medular espinal para desarrollar en nosotros los poderes que divinizan.
En su aspecto trascendental divinal subliminal, la serpiente sagrada trascendiendo a lo
meramente fisiológico, anatómico, en su estado étnico, es como ya dije nuestro propio Ser,
pero derivado.
No es mi propósito enseñar en este tratado la técnica para el despertar de la serpiente
sagrada.
Sólo quiero poner cierto énfasis al crudo realismo del Ego y a la urgencia interior
relacionada con la disolución de sus diversos elementos inhumanos.
La mente por sí misma no puede alterar radicalmente ningún defecto psicológico.
La mente puede rotular cualquier defecto, pasarlo de un nivel a otro, esconderlo de sí
misma o de los demás, disculparlo mas nunca eliminarlo absolutamente.
Comprensión es una parte fundamental, pero no lo es todo, se necesita eliminar.
Defecto observado debe ser analizado y comprendido en forma íntegra antes de
proceder a su eliminación.
Necesitamos de un poder superior a la mente, de un poder capaz de desintegrar
atómicamente cualquier yo-defecto que previamente hayamos descubierto y enjuiciado
profundamente.
Afortunadamente tal poder subyace profundamente más allá del cuerpo, de los afectos
y de la mente, aunque tenga sus exponentes concretos en el hueso del centro coxígeo, como
ya lo explicamos en párrafos anteriores del presente capítulo.
Después de haber comprendido íntegramente cualquier yo-defecto, debemos
sumergirnos en meditación profunda, suplicando, orando, pidiendo a nuestra Divina Madre
particular individual desintegre el yo-defecto previamente comprendido.
Esta es la técnica precisa que se requiere para la eliminación de los elementos
indeseables que en nuestro interior cargamos.
La Divina Madre Kundalini tiene poder para reducir a cenizas cualquier agregado
psíquico subjetivo, inhumano.
Sin esta didáctica, sin este procedimiento, todo esfuerzo para la disolución del Ego
resulta infructuoso, inútil, absurdo
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El Ser y el Saber deben equilibrarse mutuamente a fin de establecer en nuestra
psiquis la llamarada de la comprensión.
Cuando el saber es mayor que el ser origina confusión intelectual de toda especie.
Si el ser es mayor que el saber puede dar casos tan graves como el del santo
estúpido.
En el terreno de la vida práctica conviene auto-observarnos con el propósito de autodescubrirnos.
Es precisamente la vida práctica el gimnasio psicológico mediante el cual podemos
descubrir nuestros defectos.
En estado de alerta percepción, alerta novedad, podremos verificar directamente que
los defectos escondidos afloran espontáneamente.
Es claro que defecto descubierto debe ser trabajado conscientemente con el propósito
de separarlo de nuestra psiquis.
Ante todo no debemos identificarnos con ningún yo-defecto si es que en realidad
deseamos eliminarlo.
Si parado sobre una tabla deseamos levantar ésta para colocarla arrimada a una
pared, no sería posible esto si continuáramos parados sobre ella.
Obviamente debemos empezar por separar a la tabla de sí mismos, retirándonos de la
misma y luego con nuestras manos levantar la tabla y colocarla recargada al muro.
Similarmente no debemos identificarnos con ningún agregado psíquico si es que en
verdad deseamos separarlo de nuestra psiquis.
Cuando uno se identifica con tal o cual yo, de hecho lo fortifica en vez de
desintegrarlo.
Supongamos que un yo cualquiera de lujuria se adueña de los rollos que tenemos en
el centro intelectual para proyectar en la pantalla de la mente escenas de lascivia y
morbosidad sexual, si nos identificamos con tales cuadros pasionarios indubitablemente
aquel yo lujurioso se fortificará tremendamente.
Mas si nosotros en vez de identificarnos con esa entidad, la separamos de nuestra
psiquis considerándola como un demonio intruso, obviamente habrá surgido en nuestra
intimidad la comprensión creadora.
Posteriormente podríamos darnos el lujo de enjuiciar analíticamente a tal agregado
con el propósito de hacernos plenamente conscientes del mismo
Lo grave de las gentes consiste precisamente en la identificación y esto es lamentable.
Si las gentes conocieran la doctrina de los muchos, si de verdad entendieran que ni su
propia vida les pertenece, entonces no cometerían el error de la identificación.
Escenas de ira, cuadros de celos, etc., en el terreno de la vida práctica resultan útiles
cuando nos hallamos en constante auto-observación psicológica.
Entonces comprobamos que ni nuestros pensamientos, ni nuestros deseos, ni
nuestras acciones nos pertenecen.
Incuestionablemente múltiples yoes intervienen como intrusos de mal agüero para
poner en nuestra mente pensamientos y en nuestro corazón emociones y en nuestro centro
motor acciones de cualquier clase.
Es lamentable que no seamos dueños de sí mismos, que diversas entidades
psicológicas hagan de nosotros lo que les viene en gana.
Desafortunadamente ni remotamente sospechamos lo que nos sucede y actuamos
como simples marionetas controladas por hilos invisibles.
Lo peor de todo esto es que en vez de luchar por independizarnos de todos estos
tiranuelos secretos cometemos el error de vigorizarlos y esto sucede cuando nos
identificamos.
Cualquier escena callejera, cualquier drama familiar, cualquier riña tonta entre
cónyuges, se debe indubitablemente a tal o cual yo, y esto es algo que jamás debemos
ignorar.
La vida práctica es el espejo psicológico donde podemos vernos a sí mismos tal cual
somos.
Pero ante todo debemos comprender la necesidad de vernos a sí mismos, la
necesidad de cambiar radicalmente, sólo así tendremos ganas de observarnos realmente.
Quien se contenta con el estado en que vive, el necio, el retardatario, el negligente, no
sentirá nunca el deseo de verse a sí mismo, se querrá demasiado y en modo alguno estará
dispuesto a revisar su conducta y su modo de ser.
En forma clara diremos que en algunas comedias, dramas y tragedias de la vida
práctica intervienen varios yoes que es necesario comprender.
En cualquier escena de celos pasionarios entran en juego yoes de lujuria, ira, amor
propio, celos, etc., etc., etc., que posteriormente deberán ser enjuiciados analíticamente,
cada uno por separado a fin de comprenderlos íntegramente con el evidente propósito de
desintegrarlos totalmente
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ncuestionablemente cada persona tiene su propia Psicología particular, esto es
irrebatible, incontrovertible, irrefutable.
Desafortunadamente las gentes nunca piensan en esto y muchos ni lo aceptan debido
a que se hallan atrapados en la mente sensorial.
Cualquiera admite la realidad del cuerpo físico porque lo puede ver y palpar, empero la
Psicología es cuestión distinta, no es perceptible para los cinco sentidos y por ello la
tendencia general a rechazarla o simplemente a subestimarla y despreciarla calificándose de
algo sin importancia.
Indubitablemente cuando alguien comienza a auto-observarse es señal inequívoca de
que ha aceptado la tremenda realidad de su propia Psicología.
Es claro que nadie intentaría auto-observarse si no encontrara antes un motivo
fundamental.
Obviamente quien inicia la auto-observación se convierte en un sujeto muy diferente a
los demás, de hecho indica la posibilidad de un cambio.
Desafortunadamente la gente no quiere cambiar, se contenta con el estado en que
vive.
Causa dolor ver cómo las gentes nacen, crecen, se reproducen como bestias, sufren
lo indecible y mueren sin saber por qué.
Cambiar es algo fundamental, pero ello es imposible si no se inicia la auto-observación
psicológica.
Es necesario empezar a verse a sí mismo con el propósito de auto-conocernos, pues
en verdad el humanoide racional no se conoce a sí mismo.
Cuando uno descubre un defecto psicológico, de hecho ha dado un gran paso porque
esto le permitirá estudiarlo y hasta eliminarlo radicalmente.
En verdad que nuestros defectos psicológicos son innumerables, aunque tuviéramos
mil lenguas para hablar y paladar de acero no alcanzaríamos a enumerarlos a todos
cabalmente.
Lo grave de todo esto es que no sabemos medir el espantoso realismo de cualquier
defecto; siempre le miramos en forma vana sin poner en él la debida atención; lo vemos
como algo sin importancia.
Cuando aceptamos la doctrina de los muchos y entendemos el crudo realismo de los
siete demonios que Jesús el Cristo sacó del cuerpo de María Magdalena, ostensiblemente
nuestro modo de pensar con respecto a los defectos psicológicos, sufre un cambio
fundamental.
No está de más afirmar en forma enfática que la doctrina de los muchos es de origen
Tibetano y Gnóstico en un ciento por ciento.
En verdad que no es nada agradable saber que dentro de nuestra persona viven
cientos y miles de personas psicológicas.
Cada defecto psicológico es una persona diferente existiendo dentro de nosotros
mismos aquí y ahora.
Los siete demonios que el Gran Maestro Jesús el Cristo arrojó del cuerpo de María
Magdalena son los siete pecados capitales: Ira, Codicia, Lujuria, Envidia, Orgullo, Pereza,
Gula.
Naturalmente cada uno de estos demonios por separado es cabeza de legión.
En el viejo Egipto de los Faraones, el iniciado debía eliminar de su naturaleza interior a
los demonios rojos de SETH si es que quería lograr el despertar de la conciencia.
Visto el realismo de los defectos psicológicos, el aspirante desea cambiar, no quiere
continuar en el estado en que vive con tanta gente metida dentro de su psiquis, y entonces
inicia la auto-observación.
A medida que nosotros progresamos en el trabajo interior podemos verificar por sí
mismos un ordenamiento muy interesante en el sistema de eliminación.
Uno se asombra cuando descubre orden en el trabajo relacionado con la eliminación
de los múltiples agregados psíquicos que personifican a nuestros errores.
Lo interesante de todo esto es que tal orden en la eliminación de defectos se realiza
en forma graduativa y se procesa de acuerdo con la Dialéctica de la Conciencia.
Nunca jamás podría la dialéctica razonativa superar la formidable labor de la dialéctica
de la conciencia.
Los hechos nos van demostrando que el ordenamiento psicológico en el trabajo de
eliminación de defectos es establecido por nuestro propio ser interior profundo.
Debemos aclarar que existe una diferencia radical entre el Ego y el Ser. El Yo jamás
podría establecer orden en cuestiones psicológicas, pues en sí mismo es el resultado del
desorden.
Solo el Ser tiene poder para establecer el orden en nuestra psiquis. El Ser es el Ser.
La razón de ser del Ser es el mismo Ser
El ordenamiento en el trabajo de auto-observación, enjuiciamiento y eliminación de
nuestros agregados psíquicos, va siendo evidenciado por el sentido juicioso de la auto observación psicológica.
En todos los seres humanos se halla el sentido de la auto-observación psicológica en
estado latente, mas se desarrolla en forma graduativa a medida que vayamos usándolo.
Tal sentido nos permite percibir directamente y no mediante simples asociaciones
intelectuales, los diversos yoes que viven dentro de nuestra psiquis.
Esta cuestión de las extra-percepciones sensoriales comienza a ser estudiada en el
terreno de la Parapsicología, y de hecho ha sido demostrada en múltiples experimentos que
se han realizado juiciosamente a través del tiempo y sobre los cuales existe mucha
documentación.
Quienes niegan la realidad de las extra-percepciones sensoriales son ignorantes en un
ciento por ciento, bribones del intelecto embotellados en la mente sensual.
Sin embargo, el sentido de la auto-observación psicológica es algo más profundo, va
mucho más allá de los simples enunciados parapsicológicos, nos permite la auto-observación
íntima y la plena verificación del tremendo realismo subjetivo de nuestros diversos
agregados.
El ordenamiento sucesivo de las diversas partes del trabajo relacionadas con el tema
este tan grave de la eliminación de agregados psíquicos, nos permite inferir una "memoria trabajo" muy interesante y hasta muy útil en la cuestión del desarrollo interior.
Esta memoria-trabajo, si bien es cierto que puede darnos distintas fotografías
psicológicas de las diversas etapas de la vida pasada, juntadas en su totalidad traerían a
nuestra imaginación una estampa viva y hasta repugnante de lo que fuimos antes de iniciar
el trabajo psico-transformista radical.
No hay duda de que jamás desearíamos regresar a esa horrorosa figura, viva
representación de lo que fuimos.
Desde este punto, tal fotografía psicológica resultaría útil como medio de confrontación
entre un presente transformado y un pasado regresivo, rancio, torpe y desgraciado.
La memoria-trabajo se escribe siempre a base de sucesivos eventos psicológicos
registrados por el centro de auto-observación psicológica.
Existen en nuestra psiquis elementos indeseables que ni remotamente sospechamos.
Que un hombre honrado, incapaz de tomarse jamás nada ajeno, honorable y digno de
toda honra, descubra en forma insólita una serie de yoes ladrones habitando en las zonas
más profundas de su propia psiquis, es algo espantoso, mas no imposible
Que una magnífica esposa llena de grandes virtudes o una doncella de exquisita
espiritualidad y educación magnífica, mediante el sentido de la auto-observación psicológica
descubra en forma inusitada que en su psiquis íntima vive un grupo de yoes prostitutas,
resulta nauseabundo y hasta inaceptable para el centro intelectual o el sentido moral de
cualquier ciudadano juicioso, mas todo eso es posible dentro del terreno exacto de la auto observación psicológica
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Existen por doquiera muchos bribones del intelecto sin orientación positiva y
envenenados por el asqueante escepticismo.
Ciertamente el repugnante veneno del escepticismo contagió a las mentes humanas
en forma alarmante desde el siglo XVIII.
Antes de aquel siglo la famosa isla Nontrabada o Encubierta, situada frente a las
costas de España, se hacía visible y tangible constantemente.
No hay duda de que tal isla se halla ubicada dentro de la cuarta vertical. Muchas son
las anécdotas relacionadas con esa isla misteriosa.
Después del siglo XVIII la citada isla se perdió en la eternidad, nadie sabe nada sobre
la misma.
En las épocas del Rey Arturo y de los caballeros de la mesa redonda, los elementales
de la naturaleza se manifestaron por doquiera, penetrando profundamente dentro de nuestra
atmósfera física.
Son muchos los relatos sobre duendes, genios y hadas que todavía abundan en la
verde Erim, Irlanda; desafortunadamente, todas estas cosas inocentes, toda esta belleza del
alma del mundo, ya no es percibida por la humanidad debido a las sabihondeces de los
bribones del intelecto y al desarrollo desmesurado del Ego animal.
Hoy en día los sabihondos se ríen de todas estas cosas, no las aceptan aunque en el
fondo ni remotamente hayan logrado la felicidad.
Si las gentes entendieran que tenemos tres mentes, otro gallo cantaría, posiblemente
hasta se interesarían más por estos estudios.
Desgraciadamente los ignorantes ilustrados, metidos en el recoveco de sus difíciles
erudiciones, ni siquiera tienen tiempo para ocuparse de nuestros estudios seriamente.
Esas pobres gentes son autosuficientes, se hallan engreídas con el vano
intelectualismo, piensan que van por el camino recto y ni remotamente suponen que se
encuentran metidas en un callejón sin salida.
En nombre de la verdad debemos decir que en síntesis, tenemos tres mentes.
A la primera podemos y debemos llamarla Mente Sensual, a la segunda la
bautizaremos con el nombre de Mente Intermedia. A la tercera la llamaremos Mente Interior.
Vamos ahora a estudiar cada una de estas tres Mentes por separado y en forma
juiciosa
Incuestionablemente la Mente Sensual elabora sus conceptos de contenido mediante
las percepciones sensoriales externas.
En estas condiciones la Mente Sensual es terriblemente grosera y materialista, no
puede aceptar nada que no haya sido demostrado físicamente.
Como quiera que los conceptos de contenido de la Mente Sensual tienen por
fundamento los datos sensoriales externos, indubitablemente nada puede saber sobre lo
real, sobre la verdad, sobre los misterios de la vida y muerte, sobre el alma y el espíritu, etc.
Para los bribones del intelecto, atrapados totalmente por los sentidos externos y
embotellados entre los conceptos de contenido de la mente sensual, nuestros estudios
esotéricos les son locura.
Dentro de la razón de la sin razón, en el mundo de lo descabellado, ellos tienen razón
debido a que están condicionados por el mundo sensorial externo. ¿Cómo podría la Mente
Sensual aceptar algo que no sea sensual?
Si los datos de los sentidos sirven de resorte secreto para todos los funcionalismos de
la Mente Sensual, es obvio que estos últimos tienen que originar conceptos sensuales.
Mente Intermedia es diferente, sin embargo, tampoco sabe nada en forma directa
sobre lo real, se limita a creer y eso es todo.
En la Mente Intermedia están las creencias religiosas, los dogmas inquebrantables,
etc.
Mente Interior es fundamental para la experiencia directa de la verdad.
Indubitablemente la Mente Interior elabora sus conceptos de contenido con los datos
aportados por la conciencia superlativa del Ser.
Incuestionablemente la conciencia puede vivenciar y experimentar lo real. No hay
duda de que la conciencia sabe de verdad.
Sin embargo, para la manifestación la conciencia necesita de un mediador, de un
instrumento de acción y éste en sí mismo es la Mente Interior.
La conciencia conoce directamente la realidad de cada fenómeno natural y mediante
la Mente Interior puede manifestarla.
Abrir la Mente Interior sería lo indicado a fin de salir del mundo de las dudas y de la
ignorancia.
Esto significa que solo abriendo la Mente Interior nace la fe auténtica en el ser
humano
Mirada esta cuestión desde otro ángulo, diremos que el escepticismo materialista es la
característica peculiar de la ignorancia. No hay duda de que los ignorantes ilustrados resultan
ciento por ciento escépticos.
La fe es percepción directa de lo real; sabiduría fundamental; vivencia de eso que está
más allá del cuerpo, de los afectos y de la mente.
Distíngase entre fe y creencia. Las creencias se encuentran depositadas en la Mente
Intermedia, la fe es característica de la Mente Interior.
Desafortunadamente existe siempre la tendencia general a confundir la creencia con
la fe. Aunque parezca paradójico enfatizaremos lo siguiente: "EL QUE TIENE FE
VERDADERA NO NECESITA CREER".
Es que la fe auténtica es sapiencia vívida, cognición exacta, experiencia directa.
Sucede que durante muchos siglos se ha confundido a la fe con la creencia y ahora
cuesta mucho trabajo hacerles comprender a las gentes que la fe es sabiduría verdadera y
nunca vanas creencias.
Los funcionalismos sapientes de la mente interior tienen como resortes íntimos todos
esos datos formidables de la sabiduría contenida en la conciencia.
Quien ha abierto la Mente Interior recuerda sus vidas anteriores, conoce los misterios
de la vida y la muerte, no por lo que haya leído o dejado de leer, no por lo que otro haya
dicho o dejado de decir, no por lo que se haya creído o dejado de creer, sino por experiencia
directa, vívida, terriblemente real.
Esto que estamos diciendo no le gusta a la mente sensual, no puede aceptarlo porque
se sale de sus dominios, nada tiene que ver con las percepciones sensoriales externas, es
algo ajeno a sus conceptos de contenido, a lo que le enseñaron en la escuela, a lo que
aprendió en distintos libros, etc., etc., etc.
Esto que estamos diciendo tampoco es aceptado por la Mente Intermedia porque de
hecho contraría sus creencias, desvirtúa lo que sus preceptores religiosos le hicieron
aprender de memoria, etc.
Jesús El Gran Kabir advierte a sus discípulos diciéndoles: "Cuidaos de la levadura de
los saduceos y de la levadura de los fariseos".
Es ostensible que Jesús El Cristo con esta advertencia se refirió a las doctrinas de los
materialistas saduceos y de los hipócritas fariseos.
La doctrina de los saduceos está en la Mente Sensual, es la doctrina de los cinco
sentidos.
La doctrina de los fariseos se halla ubicada en la Mente Intermedia, esto es irrefutable,
irrebatible
Es evidente que los fariseos concurren a sus ritos para que se diga de ellos que son
buenas personas, para aparentar ante los demás, mas nunca trabajan sobre sí mismos.
No seria posible abrir la Mente Interior sino aprendiéramos a pensar psicológicamente.
Incuestionablemente cuando alguien empieza a observarse a sí mismo es señal de
que ha comenzado a pensar psicológicamente.
En tanto uno no admita la realidad de su propia Psicología y la posibilidad de
cambiarla fundamentalmente, indubitablemente no siente la necesidad de la auto-observación psicológica.
Cuando uno acepta la doctrina de los muchos y comprende la necesidad de eliminar
los distintos yoes que carga en su psiquis con el propósito de liberar la conciencia, la
esencia, indubitablemente de hecho y por derecho propio inicia la auto-observación
psicológica.
Obviamente la eliminación de los elementos indeseables que en nuestra psiquis
cargamos origina la apertura de la Mente Interior.
Todo esto significa que la citada apertura es algo que se realiza en forma graduativa, a
medida que vayamos aniquilando elementos indeseables que llevamos en nuestra psiquis.
Quien haya eliminado los elementos indeseables en su interior en un ciento por ciento,
obviamente también habrá abierto su mente interior en un ciento por ciento.
Una persona así poseerá la fe absoluta. Ahora comprenderéis las palabras del Cristo
cuando dijo: "Si tuvieseis fe como un grano de mostaza moveríais montañas"
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Escrito por el maestro Samael Aun Weor
Narración por Parsifal Flores Aguila
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Uno de los problemas más difíciles de nuestra época ciertamente viene a ser el
intrincado laberinto de las teorías.
Indubitablemente, por estos tiempos se han multiplicado exorbitantemente por aquí,
por allá y acullá las escuelas seudo-esoteristas y seudo-ocultistas.
La mercadería de almas, de libros y teorías es pavorosa, raro es aquel que entre la
telaraña de tantas ideas contradictorias logre en verdad hallar el camino secreto.
Lo más grave de todo esto es la fascinación intelectiva; existe la tendencia a nutrirse
estrictamente en forma intelectual con todo lo que llega a la mente.
Los vagabundos del intelecto ya no se contentan con toda esa librería subjetiva y de
tipo general que abunda en los mercados de libros, sino que ahora y para colmo de los
colmos, también se atiborran e indigestan con el seudo-esoterismo y seudo-ocultismo barato
que abunda por doquiera como la mala hierba.
El resultado de todas estas jergas es la confusión y desorientación manifiesta de los
bribones del intelecto.
Constantemente recibo cartas y libros de toda especie; los remitentes como siempre
interrogándome sobre ésta o aquella escuela, sobre tal o cual libro, yo me limito a contestar
lo siguiente: Deje Ud. la ociosidad mental; a Ud. no tiene porqué importarle la vida ajena,
desintegre el yo animal de la curiosidad, a Ud. no deben importarle las escuelas ajenas,
vuélvase serio, conózcase a sí mismo, estúdiese a sí mismo, obsérvese a sí mismo, etc.,
etc., etc.
Realmente lo importante es conocerse a sí mismo profundamente en todos los niveles
de la mente.
Las tinieblas son la inconsciencia; la luz es la conciencia; debemos permitir que la luz
penetre en nuestras tinieblas; obviamente la luz tiene poder para vencer a las tinieblas.
Desgraciadamente las gentes se encuentran auto-encerradas dentro del ambiente
fétido e inmundo de su propia mente, adorando a su querido Ego.
No quieren darse cuenta las gentes de que no son dueños de su propia vida,
ciertamente cada persona está controlada desde adentro por muchas otras personas, quiero
referirme en forma enfática a toda esa multiplicidad de yoes que llevamos dentro.
Ostensiblemente cada uno de esos yoes pone en nuestra mente lo que debemos
pensar, en nuestra boca lo que debemos decir, en el corazón lo que debemos sentir, etc.
En estas condiciones la humana personalidad no es más que un robot gobernado por
distintas personas que se disputan la supremacía y que aspiran al supremo control de los
centros capitales de la máquina orgánica
En nombre de la verdad hemos de afirmar solemnemente que el pobre animal
intelectual equivocadamente llamado hombre aunque se crea muy equilibrado vive en un
desequilibrio psicológico completo.
El mamífero intelectual en modo alguno es unilateral, si lo fuera sería equilibrado.
El animal intelectual es desgraciadamente multilateral y eso está demostrado hasta la
saciedad.
¿Cómo podría ser equilibrado el humanoide racional? Para que exista equilibrio
perfecto se necesita de la conciencia despierta.
Solo la luz de la conciencia dirigida no desde de los ángulos sino en forma plena
central sobre nosotros mismos, puede acabar con los contrastes, con las contradicciones
psicológicas y establecer en nosotros el verdadero equilibrio interior.
Si disolvemos todo ese conjunto de yoes que en nuestro interior llevamos, viene el
despertar de la conciencia y como secuencia o corolario el equilibrio verdadero de nuestra
propia psiquis.
Desafortunadamente no quieren darse cuenta las gentes de la inconsciencia en que
viven; duermen profundamente.
Si las gentes estuvieran despiertas, cada cual sentiría a sus prójimos en sí mismos.
Si las gentes estuvieran despiertas, nuestros prójimos nos sentirían en su interior.
Entonces obviamente las guerras no existirían y la tierra entera sería en verdad un
paraíso.
La luz de la conciencia, dándonos verdadero equilibrio psicológico, viene a establecer
cada cosa en su lugar, y lo que antes entraba en conflicto íntimo con nosotros, de hecho
queda en su sitio adecuado.
Es tal la inconsciencia de las multitudes que ni siquiera son capaces de encontrar la
relación existente entre luz y conciencia.
Incuestionablemente luz y conciencia son dos aspectos de lo mismo; donde hay luz
hay conciencia.
La inconsciencia es tinieblas y éstas últimas existen en nuestro interior.
Solo mediante la auto-observación psicológica permitimos que la luz penetre en
nuestras propias tinieblas.
"La luz vino a las tinieblas pero las tinieblas no la comprendieron"
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Escrito por el maestro Samael Aun Weor
Narración por Parsifal Flores Aguila
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Esta cuestión del mí mismo, lo que yo soy, eso que piensa, siente y actúa, es algo que
debemos auto-explorar para conocer profundamente.
Existen por doquiera muy lindas teorías que atraen y fascinan; empero de nada
serviría todo eso si no nos conociésemos a sí mismos.
Es fascinante estudiar astronomía o distraerse un poco leyendo obras serias, sin
embargo, resulta irónico convertirse en un erudito y no saber nada sobre sí mismo, sobre el
yo soy, sobre la humana personalidad que poseemos.
Cada cual es muy libre de pensar lo que quiera y la razón subjetiva del animal
intelectual equivocadamente llamado hombre da para todo, lo mismo puede hacer de una
pulga un caballo que de un caballo una pulga; son muchos los intelectuales que viven
jugando con el racionalismo ¿Y después de todo qué?
Ser erudito no significa ser sabio. Los ignorantes ilustrados abundan como la mala
hierba y no solamente no saben sino, además, ni siquiera saben que no saben.
Entiéndase por ignorantes ilustrados los sabihondos que creen que saben y ni siquiera
se conocen a sí mismos.
Podríamos teorizar hermosamente sobre el yo de la Psicología, mas no es eso
precisamente lo que nos interesa en este capítulo.
Necesitamos conocernos a sí mismos por vía directa sin el proceso deprimente de la
opción.
En modo alguno sería esto posible sino nos auto-observáramos en acción de instante
en instante, de momento en momento.
No se trata de vernos a través de alguna teoría o de una simple especulación
intelectiva.
Vernos directamente tal cual somos es lo interesante; sólo así podremos llegar al
conocimiento verdadero de sí mismos.
Aunque parezca increíble nosotros estamos equivocados con respecto a sí mismos.
Muchas cosas que creemos no tener tenemos y muchas que creemos tener no
tenemos.
Nos hemos formado falsos conceptos sobre si mismos y debemos hacer un inventario
para saber qué nos sobra y qué nos falta.
Suponemos que tenemos tales o cuales cualidades que en realidad no tenemos y
muchas virtudes que poseemos ciertamente las ignoramos
Somos gente dormida, inconsciente y eso es lo grave. Desafortunadamente pensamos
de sí mismos lo mejor y ni siquiera sospechamos que estamos dormidos.
Las sagradas escrituras insisten en la necesidad de despertar, mas no explican el
sistema para lograr ese despertar.
Lo peor del caso es que son muchos los que han leído las sagradas escrituras y ni
siquiera entienden que están dormidos.
Todo el mundo cree que se conoce a sí mismo y ni remotamente sospechan que
existe "la doctrina de los muchos".
Realmente el yo psicológico de cada cual es múltiple, deviene siempre como muchos.
Con esto queremos decir que tenemos muchos yoes y no uno solo como suponen
siempre los ignorantes ilustrados.
Negar la doctrina de los muchos es hacerse tonto a sí mismo, pues de hecho sería el
colmo de los colmos ignorar las contradicciones íntimas de que cada uno de nosotros posee.
Voy a leer un periódico, dice el yo del intelecto; al diablo con tal lectura, exclama el yo
del movimiento; prefiero ir a dar un paseo en bicicleta. Qué paseo ni qué pan caliente, grita
un tercero en discordia; prefiero comer, tengo hambre.
Si nos pudiésemos ver en un espejo de cuerpo entero, cual somos, descubriríamos
por sí mismos en forma directa la doctrina de los muchos.
La humana personalidad es tan solo una marioneta controlada por hilos invisibles.
El yo que hoy jura amor eterno por la Gnosis, es más tarde desplazado por otro yo que
nada tiene que ver con el juramento; entonces el sujeto se retira.
El yo que hoy jura amor eterno a una mujer es más tarde desplazado por otro que
nada tiene que ver con ese juramento, entonces el sujeto se enamora de otra y el castillo de
naipes se va al suelo.
El animal intelectual equivocadamente llamado hombre es como una casa llena de
mucha gente.
No existe orden ni concordancia alguna entre los múltiples yoes, todos ellos riñen
entre sí y se disputan la supremacía. Cuando alguno de ellos consigue el control de los
centros capitales de la máquina orgánica, se siente el único, el amo, empero al fin es
derrocado.
Considerando las cosas desde este punto de vista, llegamos a la conclusión lógica de
que el mamífero intelectual no tiene verdadero sentido de responsabilidad moral
Incuestionablemente lo que la máquina diga o haga en un momento dado, depende
exclusivamente del tipo de yo que en esos instantes la controle.
Dicen que Jesús de Nazareth sacó del cuerpo de Maria Magdalena siete demonios,
siete yoes, viva personificación de los siete pecados capitales.
Obviamente cada uno de estos siete demonios es cabeza de legión, por ende
debemos sentar como corolario que el Cristo íntimo pudo expulsar del cuerpo de la
Magdalena millares de yoes.
Reflexionando todas estas cosas podemos inferir claramente que lo único digno que
nosotros poseemos en nuestro interior es la ESENCIA, desafortunadamente la misma se
encuentra enfrascada entre todos esos múltiples yoes de la Psicología revolucionaria.
Es lamentable que la esencia se procese siempre en virtud de su propio
embotellamiento.
Incuestionablemente la esencia o conciencia que es lo mismo, duerme
profundamente
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