![[EXTRAIT] đïžLa cause vĂ©ritable de notre malheur](https://is2-ssl.mzstatic.com/image/thumb/Podcasts126/v4/a8/7d/5c/a87d5c3d-deb9-e1c0-80f6-e9db1a127397/mza_3731011466614602099.jpg/250x250bb.jpg)
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Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !Le stoïcisme connaßt aujourd'hui un regain de popularité. Mais entre développement personnel et récupération masculiniste, cette philosophie est souvent présentée de maniÚre caricaturale. Dans cet entretien avec Noé Jacomet, nous revenons sur ce que le stoïcisme est réellement, sur ce qu'il n'est pas, et sur les contresens les plus fréquents qui entourent ce courant de pensée.
â¶ïž Pour Ă©couter l'entretien dans son intĂ©gralitĂ© : https://youtu.be/kGeEZ-SUBfI---
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Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !đŻ Voici un extrait dâun de mes anciens Ă©pisodes, pour aller Ă lâessentiel en quelques minutes.
đș Cet extrait est issu de mon Ă©pisode : PETER SINGER - Un nouveau-nĂ© n'est pas une personne
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Selon Peter Singer, la valeur morale dâun acte ne rĂ©side pas dans sa conformitĂ© Ă un principe, mais dans ses consĂ©quences sur le bonheur collectif. Ainsi, si lâeuthanasie diminue la souffrance et accroĂźt le bien-ĂȘtre global, elle est moralement justifiĂ©e. Dans la perspective utilitariste, la vie nâa pas de valeur absolue : seule compte la maximisation du bonheur.
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Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !Comment mieux contrÎler ses émotions ? Comment ne plus dépendre du regard des autres, perdre sa colÚre, accepter ce qui ne dépend pas de nous ? Cette compilation de 4h30 rassemble les grandes idées du stoïcisme à travers plusieurs thÚmes essentiels : le rapport aux émotions, au jugement, à la souffrance, au contrÎle, au regard des autres ou encore à la sérénité. Une plongée complÚte dans une philosophie conçue pour apprendre à vivre avec plus de lucidité, de maßtrise de soi et de liberté intérieure.
Sommaire :
00:00:00 - Vaincre nos Ă©motions
00:38:09 - Trouver la paix intérieure
01:18:17 - Se libérer du jugement
02:02:50 - Perdre sa colĂšre
02:45:44 - N'ayez aucune attente
03:33:26 - Le Manuel d'ĂpictĂšte
04:20:53 - Les 10 meilleures citations du stoĂŻcisme--
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đș Cet extrait est issu de mon Ă©pisode : SARTRE - Nous sommes condamnĂ©s Ă ĂȘtre libres
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Pour Sartre, lâĂȘtre humain se distingue des objets par sa libertĂ©. Une chaise est ce quâelle est ; mais lâhomme, lui, choisit Ă chaque instant ce quâil veut ĂȘtre. Rien ne le dĂ©termine, sinon lui-mĂȘme. Lorsquâil dit « je ne peux pas », câest souvent quâil ne veut pas : la peur, lâhabitude ou la lĂąchetĂ© dĂ©guisent la libertĂ© en contrainte. Ătre libre, câest assumer quâaucune excuse ne nous protĂšge de nous-mĂȘmes.
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Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !Ă quel moment sommes-nous vĂ©ritablement devenus des ĂȘtres humains ? Dans cet entretien avec Patrick Baud, nous revenons sur l'idĂ©e que l'invention de l'outil marque une rupture dĂ©cisive entre le grand singe et l'homme. Ă travers une analyse de 2001, l'OdyssĂ©e de l'espace, nous explorons la maniĂšre dont cette rĂ©volution technique a transformĂ© notre rapport au monde et a ouvert une nouvelle Ă©tape de l'Ă©volution humaine.
â¶ïž Pour Ă©couter l'entretien dans son intĂ©gralitĂ© : https://youtu.be/icuqEvjfHFc---
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đș Cet extrait est issu de mon Ă©pisode : Eckhart Tolle et Le Pouvoir du moment prĂ©sent.
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Pour Eckhart Tolle, lâesprit fuit sans cesse le prĂ©sent, perdu entre regrets du passĂ© et anticipations de lâavenir. Fixer un point, une respiration, une sensation, permet de rompre ce flux mental et de revenir Ă la conscience pure de lâinstant. Cet ancrage simple ouvre un espace de silence intĂ©rieur, oĂč lâĂȘtre remplace la pensĂ©e et oĂč la paix devient accessible, ici et maintenant.
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Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !Sommes-nous réellement déterminés par des causes qui nous échappent, ou disposons-nous d'un libre arbitre ? Et si nos choix sont le produit de causes qui nous déterminent, que devient notre responsabilité ? Dans cet entretien avec Noé Jacomet, nous discutons de la pensée de Baruch Spinoza, du déterminisme, de la responsabilité morale et de la liberté.
â¶ïž Pour Ă©couter l'entretien gratuitement et dans son intĂ©gralitĂ©, rendez-vous sur ma page Patreon : https://www.patreon.com/posts/161851509
â¶ïž La chaĂźne YouTube de NoĂ© Jacomet : https://www.youtube.com/@NoeJacomet---
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đș Cet extrait est issu de mon Ă©pisode : SIMONE DE BEAUVOIR - Le fĂ©minisme existentialiste
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Dans la perspective existentialiste dĂ©fendue par Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre, il nâexiste pas de nature humaine prĂ©dĂ©finie. LâĂȘtre humain nâest pas dĂ©terminĂ© par une essence donnĂ©e Ă lâavance : il se dĂ©finit par ses choix, ses actes et les responsabilitĂ©s quâil assume. « Lâexistence prĂ©cĂšde lâessence » signifie que ce que nous sommes rĂ©sulte de ce que nous faisons.
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đș Cet extrait est issu de mon Ă©pisode : BOURDIEU - La reproduction sociale
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Pierre Bourdieu a montrĂ© que nos vies sont largement dĂ©terminĂ©es par notre origine sociale. Pourtant, lui-mĂȘme, fils de facteur devenu professeur au CollĂšge de France, semble avoir Ă©chappĂ© Ă ce dĂ©terminisme. Alors, contradiction ou exception qui confirme la rĂšgle ?
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Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !Personne ne se considĂšre comme stupide. Le stupide, c'est toujours l'autre. Pourtant, ne sommes-nous pas tous concernĂ©s par la stupiditĂ© ? Et surtout, ça veut dire quoi, "ĂȘtre stupide" ? C'est ce que nous allons tenter de comprendre dans cet Ă©pisode.
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Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !Depuis quelque temps, certains internautes sont persuadés que je suis une intelligence artificielle. Aujourd'hui, je réponds à cette accusation, et j'en profite pour m'interroger sur un phénomÚne plus large : pourquoi voyons-nous désormais de l'IA partout ? Entre fascination, méfiance et paranoïa technologique, notre rapport à la réalité est en train de changer.
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đș Cet extrait est issu de mon Ă©pisode : PASCAL - Le cĆur a ses raisons que la raison ignore
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Pour Pascal, il existe des vĂ©ritĂ©s qui Ă©chappent Ă la raison mais que le cĆur saisit immĂ©diatement. « Le cĆur a ses raisons que la raison ne connaĂźt point » : par cette formule cĂ©lĂšbre, il montre que certaines dimensions de lâexistence â lâamour, la foi, lâintuition â relĂšvent dâune connaissance intime, immĂ©diate, qui dĂ©passe la dĂ©monstration rationnelle sans pour autant ĂȘtre irrationnelle.
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đș Cet extrait est issu de mon Ă©pisode : DESCARTES - Je pense donc je suis
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Pour Descartes, la recherche de la vĂ©ritĂ© commence par le doute. En remettant tout en question â les sens, les croyances, les certitudes â il cherche une base indubitable. MĂȘme si tout peut ĂȘtre trompeur, une chose rĂ©siste : le fait de douter prouve que je pense, et donc que jâexiste. De ce doute radical naĂźt la premiĂšre vĂ©ritĂ© certaine : « Je pense, donc je suis. »
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đș Cet extrait est issu de mon Ă©pisode : ROUSSEAU - L'homme est bon par nature
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Pour Rousseau, la sociĂ©tĂ© a remplacĂ© la sincĂ©ritĂ© par la politesse. Sous le masque des convenances, chacun apprend Ă dissimuler ce quâil pense pour paraĂźtre aimable, respectable ou supĂ©rieur. Ces conventions, censĂ©es unir les hommes, les Ă©loignent en rĂ©alitĂ© de leur nature authentique. La politesse devient alors une forme dâhypocrisie : le mensonge raffinĂ© des sociĂ©tĂ©s policĂ©es.
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đș Cet extrait est issu de mon Ă©pisode : RENEÌ GIRARD - Le deÌsir mimeÌtique
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Pour RenĂ© Girard, nous ne dĂ©sirons pas les objets pour ce quâils sont, mais pour ce quâils nous permettent de devenir. DerriĂšre le dĂ©sir dâavoir se cache le dĂ©sir dâĂȘtre. Lâobjet nâest quâun mĂ©diateur entre nous et le modĂšle que nous imitons. Ainsi, tout dĂ©sir est une quĂȘte dâidentitĂ© autant quâune rivalitĂ© avec celui que nous voulons Ă©galer ou dĂ©passer.
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đș Cet extrait est issu de mon Ă©pisode : IONESCO - Toutes les idĂ©ologies sont des maladies
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Pour EugĂšne Ionesco, le militant politique ne cherche pas seulement Ă dĂ©fendre une cause : il veut imposer sa vision du monde. Convaincu de dĂ©tenir la vĂ©ritĂ©, il se place au-dessus des autres et transforme sa foi idĂ©ologique en instrument de domination. Sous prĂ©texte de sauver lâhumanitĂ©, il cherche Ă la modeler Ă son image.
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Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !L'homme est un ĂȘtre de dĂ©sir. Et si le dĂ©sir sexuel apparaĂźt comme le plus visible, pour des auteurs comme saint Augustin, il n'est que la pointe Ă©mergĂ©e d'un phĂ©nomĂšne beaucoup plus profond. Selon lui, le dĂ©sir humain se manifeste sous trois formes : dĂ©sir sensuel, dĂ©sir de pouvoir et dĂ©sir de connaissance. Et Ă ses yeux, ces trois dĂ©sirs sont la marque de notre nature dĂ©chue. Pourquoi ? C'est ce que nous allons tenter de comprendre dans cet Ă©pisode.
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Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !Et si vous pouviez discuter avec les grands philosophes comme sâils Ă©taient encore vivants ? Aujourd'hui, je teste Learning Frontier, une plateforme dâapprentissage qui permet de dialoguer avec des avatars dâauteurs. RĂ©visions du bac de français, prĂ©paration aux concours, culture gĂ©nĂ©rale, philosophie : dĂ©couvrez comment cette technologie pourrait transformer notre maniĂšre dâapprendre.
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đș Cet extrait est issu de mon Ă©pisode : SOCRATE - La maĂŻeutique
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Pour Socrate, le philosophe nâest pas celui qui dĂ©tient le savoir, mais celui qui aide Ă le faire naĂźtre. Sa mission nâest pas dâenseigner des vĂ©ritĂ©s, mais de poser les bonnes questions pour Ă©veiller lâesprit critique. Par la maĂŻeutique, il accouche les Ăąmes dâelles-mĂȘmes : la philosophie devient un art de penser, non un ensemble de doctrines.
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đș Cet extrait est issu de mon Ă©pisode : WILLIAM JAMES - Le pragmatisme
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Pour William James, nos positions philosophiques ne sont jamais purement intellectuelles : elles reflĂštent notre tempĂ©rament. Les esprits rationnels, Ă©pris dâordre et dâunitĂ©, penchent vers le monisme et le rationalisme ; les esprits sensibles Ă la diversitĂ©, Ă la libertĂ© et Ă lâexpĂ©rience, vers le pluralisme et lâempirisme. Nous pensons le monde Ă lâimage de ce que nous ressentons.
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