Afleveringen

  • Atalante, ou l'hĂ©roĂŻne chasseresse

    Atalante, ou l'héroïne chasseresse

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense aux hĂ©ros liĂ©es Ă  la quĂȘte de la Toison d'or, on pense Ă  Jason qui a menĂ© l'expĂ©dition, on pense aussi Ă  HĂ©raclĂšs et Ă  sa force littĂ©ralement surhumaine, on pense encore Ă  OrphĂ©e et son chant qui sait calmer mĂȘme les bĂȘtes les plus fĂ©roces. Pourtant, on oublie souvent qu'une femme a pris part Ă  l'expĂ©dition, et qu'elle est une hĂ©roĂŻne Ă  part entiĂšre de la mythologie grecque : Atalante, la chasseresse qui prĂ©fĂ©rait les jeux hĂ©roĂŻques que les jeux amoureux.

    Prenons donc le temps d’observer son histoire par le petit bout du mythe.

    Retrouvez bientĂŽt le dossier complet de l'Ă©pisode sur le site du podcast : www.parlepetitboutdumythe.fr !

    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -Apollodore, BibliothÚque, trad. J.-C. CarriÚre et B. Massonie, Besançon, Université de Franche-Comté, 1991.

    -Ovide, Les MĂ©tamorphoses, VIII et X, trad. G. Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1928.

    -Paléphate, Histoires incroyables, trad. U. Bratelli, [en ligne], 2002.

    MĂȘme si Atalante n'apparaĂźt pas dans cette Ɠuvre, il est toujours intĂ©ressant de lire Les Argonautiques d'Apollonios de Rhodes.

    Cet Ă©pisode devait paraĂźtre lors de la session 2025 du Podcasthon, et soutenir l'association "La Fondation des femmes". Vous trouverez plus d'informations via ce lien : https://podcasthon.org/fr/charities/fondation-des-femmes

    N'hésitez pas à faire un don à cette association.

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  • Éros, ou l'incarnation de l'amour

    Éros, ou l'incarnation de l'amour

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense au sentiment amoureux dans l’AntiquitĂ©, on pense souvent au petit Cupidon, ce bĂ©bĂ© espiĂšgle qui suscite l’amour chez les humains et les dieux, on pense aussi Ă  des auteurs comme Sappho et Catulle, qui ont chantĂ© l’amour, tant en grec qu’en latin, on pense aussi aux diffĂ©rentes amours connues par les dieux et les mortelles, ainsi que les dĂ©esses et les mortels, qui nourrissent les mythes. Pourtant, on oublie souvent que le petit Cupidon, Éros sous la plume des grecs, est bien plus que ce petit enfant, et qu’il a plusieurs visages.

    Prenons donc le temps d’observer son histoire par le petit bout du mythe.

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    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -Hésiode, La Théogonie, trad. P. Mazon, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1928.

    -Ovide, Les MĂ©tamorphoses, I et V, trad. G. Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1925.

    -Platon, Le Banquet, trad. P. Vicaire, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1989.

    -Virgile, ÉnĂ©ide, I, trad. J. Perret, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1977.

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  • Atlas, ou le Titan porteur du ciel

    Atlas, ou le Titan porteur du ciel

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense aux Titans, ces divinitĂ©s primordiales gigantesques, on pense au dieu Cronos, qui a su affronter son pĂšre Ouranos, le Ciel Ă©toilĂ© ; pense aussi Ă  PromĂ©thĂ©e, qui a donnĂ© aux humains la maĂźtrise du feu ; on pense encore aux frĂšres et sƓurs de Cronos, qui reprĂ©sentaient des parties du monde, comme OkĂ©anos l’OcĂ©an, et HypĂ©rion, le Soleil. Pourtant, on oublie souvent le titan sans qui le ciel nous tomberait sur la tĂȘte : Atlas, un titan qui aura dĂ©cidĂ©ment fait les mauvais choix.

    Prenons donc le temps d’observer son histoire par le petit bout du mythe.

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    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -Apollodore, BibliothÚque, trad. J.-C. CarriÚre et B. Massonie, Besançon, Université de Franche-Comté, 1991.

    -Eschyle, Prométhée enchaßné, in Tragédies, tome I, trad. P. Mazon, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1920.

    -HomÚre, Odyssée, I, trad. V. Bérard, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1924.

    -Ovide, Les MĂ©tamorphoses, IV, trad. G. Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1925.

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  • Cronos, ou le roi de l'Ăąge d'or

    Cronos, ou le roi de l'âge d'or

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense aux divinitĂ©s qui ont rĂ©gnĂ© sur le monde, on pense souvent Ă  Zeus, devenu pĂšre des dieux et des hommes, on pense aussi Ă  PosĂ©idon, qui rĂšgne sur la mer et les ocĂ©ans, on pense encore Ă  HadĂšs, dont l’empire s’étend sous la terre sur l’ensemble des Enfers. Pourtant, on oublie souvent que le monde a Ă©tĂ© soumis au pouvoir du titan le plus rusĂ©, et pourtant dĂ©peint comme le plus cruel : Cronos, le plus jeune fils du Ciel et de la Terre.

    Prenons le temps d'observer son histoire Par le petit bout du mythe.

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    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -Apollonios de Rhodes, Les Argonautiques, II, trad. E. Delage, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1974.

    -Hésiode, La Théogonie, trad. P. Mazon, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1928.

    -HĂ©siode, Les Travaux et les Jours, trad. P. Mazon, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1928.

    -Ovide, Fastes, I, trad. H. Le Bonniec, Paris, Les Belles Lettres, La Roue Ă  Livres, 1990.

    -Virgile, ÉnĂ©ide, VII, trad. J. Perret, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1978.

    Petite note sur le texte d'Hésiode : j'ai fait le choix de doubler le nom des divinités et de rétablir le nom le plus connu (Gaïa pour la Terre, Ouranos pour le Ciel étoilé, etc.), et surtout d'exploiter certains vers qui sont mis de cÎté par Paul Mazon et les autres éditeurs de textes.

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  • Omphale, ou la dompteuse d’Hercule

    Omphale, ou la dompteuse d’Hercule

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense aux aventures d'Hercule, HĂ©raclĂšs pour les Grecs, on pense Ă  ses Douze Travaux, on pense Ă  l'aventure des Argonautes, on pense aussi Ă  la folie dont il est frappĂ©. Pourtant, on oublie souvent qu’une reine a eu une rĂ©elle influence sur le hĂ©ros : Omphale, reine qui l'a achetĂ© comme esclave.

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    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -Apollodore, BibliothÚque, trad. J.-C. CarriÚre et B. Massonie, Besançon, Université de Franche-Comté, 1991.

    -Diodore de Sicile, BibliothĂšque historique, IV, in Mythologie des Grecs, trad. A. Bianquis, Paris, Les Belles Lettres, La Roue Ă  livres, 1997.

    -Pseudo-Nonnos, in Mythographoi. Scriptores poeticae historiae graeci, Ă©d. A. Westermann (en grec seul) , 1843.

    -Ovide, Fastes, trad. H. Le Bonniec, Paris, Les Belles Lettres, La Roue Ă  Livres, 1990.

    -Ovide, Héroïdes, trad. M. Prévost, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1928.

    -Ovide, MĂ©tamorphoses, trad. G. Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1930.

    -Plutarque, Des Fleuves, trad. Ricard, Paris, LefĂšvre, 1844.

    -Tertullien, Du manteau, trad. A.-E. Genoud, Ă©d. Louis VivĂšs, 1852.

    Vous pouvez lire le dialogue entre Zeus, HéraclÚs et Asclépios dans les Dialogues des dieux de Lucien de Samosate.

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  • HĂ©cube, ou la reine-mĂšre de Troie

    Hécube, ou la reine-mère de Troie

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense aux reines de la mythologie grecque, on pense Ă  HĂ©lĂšne qui fut reine de Sparte, on pense Ă  AlcmĂšne, Ă©pouse du roi Amphitryon, on pense aussi Ă  CassiopĂ©e, la mĂšre d’AndromĂšde. Pourtant, on oublie souvent qu’une reine a beaucoup souffert de voir mourir ses enfants Ă  Troie : HĂ©cube, reine de Troie et Ă©pouse de Priam.

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    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -Apollodore, BibliothÚque, trad. J.-C. CarriÚre et B. Massonie, Besançon, Université de Franche-Comté, 1991.

    -HomĂšre, Iliade, VI, trad. P. Mazon, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1937.

    -HomĂšre, Iliade, XXIV, trad. P. Mazon, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1938.

    -Ovide, Les MĂ©tamorphoses, XIII, trad. G. Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1930.

    Vous pouvez aussi lire les piĂšces suivantes :

    -Euripide, HĂ©cube et Les Troyennes ;

    -SĂ©nĂšque, Les Troyennes.

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  • Érichthonios, ou le roi d’AthĂšnes nĂ© du coton

    Érichthonios, ou le roi d’Athènes né du coton

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense aux rois athĂ©niens dans la mythologie grecque, on pense Ă  ThĂ©sĂ©e et ses rencontres surhumaines, on pense aussi Ă  ÉgĂ©e, son pĂšre, qui s’est donnĂ© la mort en voyant arriver les voiles noires du bateau de son fils. Pourtant, on oublie souvent qu’un roi est nĂ© d’une maniĂšre trĂšs particuliĂšre, Érichthonios, et qu’il a un lien avec le coton, HĂ©phaĂŻstos, AthĂ©na et la terre.

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    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -Apollodore, BibliothÚque, trad. J.-C. CarriÚre et B. Massonie, Besançon, Université de Franche-Comté, 1991.

    -Augustin d’Hippone, dit Saint-Augustin, La CitĂ© de Dieu, III, trad. L. Moreau, Paris, Lecoffre, 1853.

    -Hygin, L’Astronomie, trad. A. Le Boeuffle, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1983.

    -Hygin, Fables, trad. J.-Y. Boriaud, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 2012.

    -Ovide, Les MĂ©tamorphoses, V et VI, trad. G. Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1928.

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  • [SpĂ©cial JO n°5] Les jeux isthmiques

    [Spécial JO n°5] Les jeux isthmiques

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense aux compĂ©titions sportives dans l’AntiquitĂ©, on pense forcĂ©ment aux jeux olympiques, mais les « Jeux » tels que nous les appelons aujourd’hui Ă©taient bien nombreux.

    Prenons le temps d'observer leur histoire Par le petit bout du mythe.

    Cet Ă©pisode est le cinquiĂšme d’une sĂ©rie de cinq Ă  retrouver chaque jeudi pendant les compĂ©titions olympiques.

    Retrouvez le dossier complet de l'Ă©pisode sur le site du podcast : www.parlepetitboutdumythe.fr !

    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -Hygin, Fables, trad. J.-Y. Boriaud, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 2012.

    -Pausanias, Description de la GrÚce, V, trad. M. Clavier, Paris, A. Bobée, 1821.

    -Plutarque, Vie de Thésée, trad. E. Chambry, R. FlaceliÚre, M. Juneaux, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1958.

    Je vous invite Ă  lire les Ɠuvres de Pindare, que ce soient des odes tirĂ©es des Olympiques, des Isthmiques, des NĂ©mĂ©ennes ou des Pythiques : elles apportent tant dans la connaissance des Ă©preuves antiques, sur lesquelles j’ai prĂ©fĂ©rĂ© ne pas m’arrĂȘter.

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  • [SpĂ©cial JO n°4] Les jeux pythiques

    [Spécial JO n°4] Les jeux pythiques

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense aux compĂ©titions sportives dans l’AntiquitĂ©, on pense forcĂ©ment aux jeux olympiques, mais les « Jeux » tels que nous les appelons aujourd’hui Ă©taient bien nombreux.

    Prenons le temps d'observer leur histoire Par le petit bout du mythe.

    Cet Ă©pisode est le quatriĂšme d’une sĂ©rie de cinq Ă  retrouver chaque jeudi pendant les compĂ©titions olympiques.

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    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -HomĂšre, Hymnes, trad. J. Humbert, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1936.

    -Ovide, Les MĂ©tamorphoses, I, trad. G. Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1925.

    Je vous invite Ă  lire les traductions de la Description de la GrĂšce de Pausanias : cet auteur du IIe siĂšcle de notre Ăšre sert de trait d’union entre l’antiquitĂ© grecque florissante et les vestiges que nous pouvons encore voir aujourd’hui.

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  • [SpĂ©cial JO n°3] Les jeux nĂ©mĂ©ens

    [Spécial JO n°3] Les jeux néméens

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense aux compĂ©titions sportives dans l’AntiquitĂ©, on pense forcĂ©ment aux jeux olympiques, mais les « Jeux » tels que nous les appelons aujourd’hui Ă©taient bien nombreux.

    Prenons le temps d'observer leur histoire Par le petit bout du mythe.

    Cet Ă©pisode est le deuxiĂšme d’une sĂ©rie de cinq Ă  retrouver chaque jeudi pendant les compĂ©titions olympiques.

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    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -Apollodore, BibliothÚque, trad. J.-C. CarriÚre et B. Massonie, Besançon, Université de Franche-Comté, 1991.

    -Hygin, Fables, trad. J.-Y. Boriaud, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 2012.

    -Probus, In Vergillii Bucolica et Georgica Commentarius, Cambridge, Harvard, 1848 (édition intégralement en latin).

    -Stace, Thébaïde, IV à VI, trad. R. Lesueur, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1990-1991.

    On peut lire avec grand plaisir l’ensemble de la ThĂ©baĂŻde de Stace.

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  • [SpĂ©cial JO n°2] Les jeux olympiques

    [Spécial JO n°2] Les jeux olympiques

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense aux compĂ©titions sportives dans l’AntiquitĂ©, on pense forcĂ©ment aux jeux olympiques, mais les « Jeux » tels que nous les appelons aujourd’hui Ă©taient bien nombreux.

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    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -Apollodore, BibliothÚque, trad. J.-C. CarriÚre et B. Massonie, Besançon, Université de Franche-Comté, 1991.

    -Diodore de Sicile, BibliothĂšque historique, trad. F. Hoeffer, Paris, Hachette, 1865.

    -Pausanias, Description de la GrÚce, V, trad. M. Clavier, Paris, A. Bobée, 1821.

    -Pindare, Olympiques, I, trad. A. Puech, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1922.

    On peut lire avec grand plaisir l’ensemble des Olympiques de Pindare.

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  • [SpĂ©cial JO n°1] Les jeux panhellĂ©niques

    [Spécial JO n°1] Les jeux panhelléniques

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense aux compĂ©titions sportives dans l’AntiquitĂ©, on pense forcĂ©ment aux jeux olympiques, mais les « Jeux » tels que nous les appelons aujourd’hui Ă©taient bien nombreux.

    Prenons le temps d'observer leur histoire Par le petit bout du mythe.

    Cet Ă©pisode est le premier d’une sĂ©rie de cinq Ă  retrouver chaque jeudi pendant les compĂ©titions olympiques.

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    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -HomĂšre, Iliade, XXIII, trad. P. Mazon, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1938.

    On peut lire avec grand plaisir l’ensemble du chant XXIII de l’Iliade d’HomĂšre, mais aussi les Ɠuvres de Pindare pour lire des Ă©loges d’athlĂštes.

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  • TirĂ©sias, ou le devin homme devenu femme

    Tirésias, ou le devin homme devenu femme

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense aux devins dans l’AntiquitĂ©, on pense Ă  la Sibylle, Ă  la Pythie, Ă  Cassandre ou Calchas. Pourtant, on oublie souvent le devin par excellence : TirĂ©sias.

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    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -Apollodore, BibliothÚque, trad. J.-C. CarriÚre et B. Massonie, Besançon, Université de Franche-Comté, 1991.

    -Callimaque, Hymnes, « Les Bains de Pallas » trad. E. Cahen, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1922.

    -HomÚre, Odyssée, X et XI, trad. V. Bérard, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1924.

    -Hygin, Fables, trad. J.-Y. Boriaud, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 2012.

    -Lucien de Samosate, Dialogue « MĂ©nippe et TirĂ©sias », in ƒuvres complĂštes, trad. É. Chambry rĂ©visĂ©e par A. Billault et É. Marquis, Robert Laffont, Coll. Bouquins, 2015.

    -Nonnos de Panopolis, Les Dionysiaques, chant XLV, in tome XVI, trad. par B. Simon, Paris, Les Belles Lettres, 2004.

    -Ovide, Les MĂ©tamorphoses, III, trad. G. Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1925.

    -ThĂ©ocrite, Idylle 24 (« L’enfance d’HĂ©raclĂšs »), in Bucoliques grecs, tome I (ThĂ©ocrite), trad. P.-E. Legrand, Paris, Les Belles Lettres, 1925.

    On peut lire le drolatique Ă©change entre le philosophe cynique MĂ©nippe et TirĂ©sias, dans le Dialogue des morts de Lucien de Samosate qui leur est consacrĂ©. Ce texte est disponible en accĂšs libre. Il en va de mĂȘme pour l’ƒdipe de SĂ©nĂšque et l’ƒdipe roi de Sophocle.

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  • ÉgĂ©rie, ou la nymphe inspiratrice

    Égérie, ou la nymphe inspiratrice

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense aux divinitĂ©s inspiratrices, on pense aux Muses, Ă  Apollon, ou encore Ă  AthĂ©na. Pourtant, on oublie souvent la nymphe qui soufflait Ă  l'oreille d'un roi de Rome : ÉgĂ©rie.

    Prenons le temps d'observer son histoire Par le petit bout du mythe.

    Retrouvez bientĂŽt le dossier complet de l'Ă©pisode sur le site du podcast : www.parlepetitboutdumythe.fr !

    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -Ovide, Les Fastes, VI, trad. R. Schilling, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1993.

    -Ovide, Les MĂ©tamorphoses, XV, trad. G. Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1930.

    -Plutarque, Vie de Numa, trad. E. Chambry, R. FlaceliĂšre, M. Juneaux, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1958.

    Retrouvez aussi le podcast "Caput Mundi" de Jérémy Boulongne sur toutes les plateformes d'écoute.

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  • Europe, ou l’enlĂšvement fondateur

    Europe, ou l’enlèvement fondateur

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense aux conquĂȘtes fĂ©minines de Zeus, on pense Ă  LĂ©da, DanaĂ©, et bon nombre de divinitĂ©s. Pourtant, on oublie souvent celle qui donne une prestigieuse descendance : Europe.

    Prenons le temps d'observer son histoire Par le petit bout du mythe.

    Retrouvez le dossier complet de l'Ă©pisode sur le site du podcast : www.parlepetitboutdumythe.fr !

    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -Apollodore, BibliothÚque, trad. J.-C. CarriÚre et B. Massonie, Besançon, Université de Franche-Comté, 1991.

    -Horace, Odes et Épodes, trad. F. Villeneuve, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1929.

    -Moschos, II (« Europé »), in Bucoliques grecs, tome II (Pseudo-Théocrite, Moschos, Bion, divers), trad. P.-E. Legrand, Paris, Les Belles Lettres, 1927.

    -Nonnos de Panopolis, Les Dionysiaques, I, in tome I, trad. F. Vian, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1976.

    -Ovide, Les Fastes, trad. R. Schilling, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1993.

    Cité mais non lu :

    -Achille Tatius, Le Roman de Leucippé et Clitophon, trad. J. -P. Garnaud, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1991.

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  • PersĂ©phone, ou le printemps retrouvĂ©

    Perséphone, ou le printemps retrouvé

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense aux enfants de Zeus, on pense à Athéna, Artémis, Apollon ou encore HéraclÚs. Pourtant, on oublie souvent la souveraine des enfers : Perséphone.

    Prenons le temps d'observer son histoire Par le petit bout du mythe.

    Retrouvez le dossier complet de l'Ă©pisode sur le site du podcast : www.parlepetitboutdumythe.fr !

    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -Apollodore, BibliothÚque, trad. J.-C. CarriÚre et B. Massonie, Besançon, Université de Franche-Comté, 1991.

    -Bion, I (« Chant funĂšbre en l’honneur d’Adonis »), in Bucoliques grecs, tome II (Pseudo-ThĂ©ocrite, Moschos, Bion, divers), trad. P.-E. Legrand, Paris, Les Belles Lettres, 1927.

    -Claudien, Le Rapt de Proserpine, trad. J.-L. Charlet, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1991.

    -HomĂšre, Hymnes, trad. J. Humbert, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1936.

    -Nonnos de Panopolis, Les Dionysiaques, chant V, in tome II, trad. par P. Chuvin, Paris, Les Belles Lettres, 1976.

    -Nonnos de Panopolis, Les Dionysiaques, chant VI, in tome III, trad. par P. Chuvin, Paris, Les Belles Lettres, 1992.

    -Nonnos de Panopolis, Les Dionysiaques, chant XLIV, in tome XVI, trad. par B. Simon, Paris, Les Belles Lettres, 2004.

    -Oppien, Halieutique, III, trad. E.-J. Bourquin, Coulommiers, Ă©d. A. Ponsot et P. Brodard, 1877.

    -Ovide, Les MĂ©tamorphoses, V, trad. G. Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1925.

    -Ovide, Les MĂ©tamorphoses, VI, trad. G. Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1928.

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  • [SpĂ©cial Podcasthon] Brisons le silence sur le harcĂšlement scolaire (label Tout Savoir)

    [Spécial Podcasthon] Brisons le silence sur le harcèlement scolaire (label Tout Savoir)

    · Par le petit bout du mythe

    * Épisode commun au label « Tout savoir » *

    À l’occasion du Podcasthon 2024, les membres du label « Tout savoir » unissent leurs voix pour dĂ©noncer le flĂ©au qu’est le harcĂšlement scolaire, et briser le silence qui retient la parole des plus jeunes. Nous soutenons plusieurs associations qui sont d’une aide prĂ©cieuse :

    -E-Enfance (@ ;

    -Parle je t’écoute ;

    -Association Plus Fort ;

    -Les Outsiders ;

    -Onde Bleue ;

    -Biker contre le harcĂšlement.

    Retrouvez de plus amples informations sur le site du Podcasthon : https://podcasthon.org/

    Retenez le numéro gratuit dédié aux victimes ou aux accompagnants : 3018.

    N’hĂ©sitez pas Ă  partager massivement les Ă©pisodes du label.

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  • Io, ou la prĂȘtresse harcelĂ©e

    Io, ou la prêtresse harcelée

    · Par le petit bout du mythe

    Épisode paru lors du Podcasthon 2024 !

    Quand on pense aux femmes aimĂ©es par Zeus, on pense facilement Ă  des dĂ©esses comme HĂ©ra et LĂ©to, ou des mortelles comme AlcmĂšne ou DanaĂ©. Pourtant, on oublie souvent une des victimes de la colĂšre d’HĂ©ra, la dĂ©esse du mariage : Io, transformĂ©e en vache pour ĂȘtre sauvĂ©e.

    Prenons le temps d'observer son histoire Par le petit bout du mythe.

    *Retrouvez l’épisode commun des membres du label « Tout Savoir » sur le site www.toutsavoir.fr, ainsi que la liste des associations qui luttent contre le harcĂšlement et qui sont soutenues par les membres du Label :

    -E-Enfance ;

    -Parle je t’écoute ;

    -Association Plus Fort ;

    -Les Outsiders ;

    -Onde Bleue ;

    -Biker contre le harcĂšlement.

    Ensemble, pour un appel Ă  briser le silence autour du harcĂšlement scolaire.

    Retrouvez le dossier complet de l'Ă©pisode sur le site du podcast : www.parlepetitboutdumythe.fr !

    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -Apollodore, BibliothÚque, trad. J.-C. CarriÚre et B. Massonie, Besançon, Université de Franche-Comté, 1991.

    -Eschyle, Prométhée enchaßné, in Tragédies, tome 1, trad. P. Mazon, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1920.

    -Hygin, Fables, trad. J.-Y. Boriaud, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 2012.

    -Hygin, L’Astronomie, II, trad. A. Le Boeuffle, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1983.

    -Lucien de Samosate, Dialogue des dieux, Dialogue 3 « Zeus et HermĂšs », in ƒuvres complĂštes, trad. É. Chambry rĂ©visĂ©e par A. Billault et É. Marquis, Robert Laffont, Coll. Bouquins, 2015.

    -Ovide, Les MĂ©tamorphoses, I, trad. G. Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1925.

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  • PhiloctĂšte, ou le guerrier purulent

    Philoctète, ou le guerrier purulent

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense aux hĂ©ros de la Guerre de Troie on pense aux personnages du rang d’Achille, Agamemnon, Hector, PĂąris ou encore Ulysse. Pourtant, on oublie souvent qu’un personnage Ă©tait essentiel dans la victoire des Grecs : PhiloctĂšte.

    Prenons le temps d'observer son histoire Par le petit bout du mythe.

    Retrouvez le dossier complet de l'Ă©pisode sur le site du podcast : www.parlepetitboutdumythe.fr !

    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -Apollodore, BibliothÚque, trad. J.-C. CarriÚre et B. Massonie, Besançon, Université de Franche-Comté, 1991.

    -DarÚs le Phrygien, Histoire de la destruction de Troie, in Récits inédits sur la guerre de Troie, trad. G. Fry, Paris, Les Belles Lettres, coll. La Roue à livres, 1998.

    -Dictys de CrĂšte, ÉphĂ©mĂ©ride de la Guerre de Troie, in RĂ©cits inĂ©dits sur la guerre de Troie, trad. G. Fry, Paris, Les Belles Lettres, coll. La Roue Ă  livres, 1998.

    -Diodore de Sicile, La BibliothĂšque historique, IV, in Mythologie des Grecs, trad. A. Bianquis, Paris, Les Belles Lettres, coll. La Roue Ă  livres, 1997.

    -Ovide, Les MĂ©tamorphoses, IX, trad. G. Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1928.

    -Quintus de Smyrne, La Suite d’Homùre, ch. IX, t. II, trad. F. Vian, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1966 ; ch. X, t. III, trad. F. Vian, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1969.

    -SĂ©nĂšque, Hercule sur l’ƒta, trad. L. Herrmann, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1924.

    -Sophocle, PhiloctĂšte, trad. P. Mazon, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1960.

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  • AndromĂšde, ou la princesse enchaĂźnĂ©e

    Andromède, ou la princesse enchaînée

    · Par le petit bout du mythe

    Quand on pense aux femmes dans la mythologie grecque, on pense Ă  des divinitĂ©s ou Ă  des hĂ©roĂŻnes qui vivent des aventures des plus incroyables, on pense aussi aux monstres fĂ©minins combattues par des hĂ©ros. Pourtant, on oublie souvent qu’une mortelle est au cƓur du mythe d’un fils de Zeus : AndromĂšde.

    Prenons le temps d'observer son histoire Par le petit bout du mythe.

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    Bibliographie des sources lues dans cet Ă©pisode :

    -Apollodore, BibliothÚque, trad. J.-C. CarriÚre et B. Massonie, Besançon, Université de Franche-Comté, 1991.

    -Conon, in Photius, BibliothĂšque, tome III (codices 186-222), trad. R. Henry, Paris, Les Belles Lettres, Collection byzantine, 1962.

    -Hygin, L’Astronomie, trad. A. Le Boeuffle, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1983.

    -Hygin, Fables, trad. J.-Y. Boriaud, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 2012.

    -Ovide, Les MĂ©tamorphoses, V et VI, trad. G. Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1928.

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