Afgespeeld
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本期「列国志」，我们将来到欧洲篇的最后一站：梵蒂冈。说起梵蒂冈，大众印象中应该是这样三个特点：一是国家小，面积只有0.44平方公里；二是国中国，四周被意大利首都罗马包围，同时还是世界上仅有的三个城市国家之一；三是政教合一的体制，是天主教中枢——罗马教廷的所在地。
一块普通居民社区大小的地方，何以成为一个独立国家？它在起初就是政教合一的体制吗？一个城邦之国，如何承载如今超过全世界1/6人口的信徒信仰？在今天的节目里，施展老师将和我们聊聊这个欧洲袖珍小国的历史与命运。
【本期对谈】
主播：何必（北京大学历史学博士）
嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授）
【收听指南】
01:45 不是获得了一块地，而是只剩这块地
05:10 “政”崩溃了，“教”就获得了发展的机会
09:30 教会的强大组织力，让政、教得以分立
13:13 一方面要治理，一方面弥补正当性
18:13 从中世纪到文艺复兴时期的艺术转向
22:16 人是很卑微的，也是很高贵的
25:02 从奥古斯丁到阿奎纳，道德严苛走向反面
31:33 教会组织建构的演化与社会需求共振
35:37 勇气底层要表达的，是对被异化的反抗
38:32 资本主义，某种意义上是精神运动的结果
41:04 从军事财政国家到后来的领土主权国家
48:32 教皇国：一个历史与未来的交汇点
【工具箱】
01 东西教会大分裂，是指基督教东派教会与罗马天主教会在1054年的正式分裂。罗马帝国在公元4世纪末分裂之后，东西两部分在社会、政治、语言、文化传统等方面的差异，促成了基督教说拉丁语的西部派别和说希腊语的东部派别之间的分化。西部的罗马教会自认为是耶稣门徒彼得的继承者，坚持认为其在各宗主教区中拥有首席地位；东部的君士坦丁堡教会则在东罗马皇帝支持下与罗马教廷争夺势力范围；再加上教义方面的分歧，终于在1054年相互开除教籍，正式分裂为天主教和东正教。
02 圣格列高利七世（Gregory Ⅶ，1020-1085），克吕尼改革派教宗。为了实现天主教会摆脱神圣罗马帝国的控制，他与神圣罗马帝国皇帝亨利四世进行了毕生的斗争。1075年，格列高利七世成为教皇并发布《教皇敕令》，宣称只有教皇具有任免主教，制定新法规，设立新教区的权力，只有罗马主教堪称普世主教，有权废黜皇帝，罗马教会永不犯错误，教皇永不受审判等等。敕令明确了世俗皇帝无主教叙任之权，重申了教权高于皇权的古老法则。
03 矮子丕平（法语：Pépin le Bref，714－768），又称丕平三世（Pépin III），是公元751年至768年在位的法兰克国王，查理·马特之子，查理大帝的父亲。751年，宫相丕平在罗马教皇的支持下篡夺王位，创建加洛林王朝。丕平即位后，为了酬谢教会相助，两次出兵意大利。公元756年，丕平把他夺到的意大利中部一部分土地，包括罗马周围地区，送给罗马教皇，史称“丕平献土”。“丕平献土”，加强了国王和教会的联系，使教权凌驾于王权之上，奠定了教皇国的基础。
04 《圣殇》（又称《哀悼基督》）是米开朗基罗为圣彼得大教堂所作的大理石雕塑作品，现收藏于罗马梵蒂冈圣彼得大教堂。作品中圣母的形象典雅而沉静，默默地俯视着躺在她双膝上的死去的基督。雕塑中体现得更多的是人文主义的精神而不是宗教的氛围。
05 奥古斯丁（公元354-430），又名希波的奥古斯丁（Augustine of Hippo），天主教译为“圣·奥斯定”，出生于罗马帝国统治下的北非努米底亚王国，奥古斯丁曾是一名摩尼教徒，皈依基督教后，成为基督教早期神学家，教会博士。他是北非希波里吉诃（Hippo Regius，即希波Hippo）的主教，因其所著作品而被视为教父时代重要的天主教会教父。重要的作品包括：《上帝之城》《基督教要旨》和《忏悔录》。
06 托马斯·阿奎纳（Thomas Aquinas，约1225-1274），中世纪经院哲学的哲学家、神学家。他把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神授”说，是自然神学最早的提倡者之一，也是托马斯哲学学派的创立者，成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。死后也被封为天使博士（天使圣师）或全能博士。他所撰写的最知名著作是《神学大全》（Summa Theologiae）。天主教教会认为他是历史上最伟大的神学家，将其评为33位教会圣师之一，有“神学界之王”之称。
07 《拉特兰条约》（意大利语：Patti Lateranensi），亦称《拉特朗条约》或《拉特朗协定》，是意大利王国与圣座为解决“罗马问题”于1929年2月11日在罗马拉特兰宫所订立的条约。共包含三项文件：承认圣座在梵蒂冈城的完整主权的政治条约，由此建立主权独立的国家；规范天主教会与天主教信仰在意大利国家之地位的协约；同意作为最终解决索赔圣座领土与财产损失的金融公约。
【专题回顾】
列国志（亚洲篇、欧洲篇）
「列国志」是由「东腔西调」特别策划的一个人文历史栏目，在这个栏目中，特邀嘉宾施展教授将同主播何必一起，横跨亚洲、欧洲、非洲以及美洲的广袤疆域，复原当下列国的精神格局与时代境遇。
【关于我们】
一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。
公众号：东腔西调
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【评论抽奖送书】5月29日-6月12日期间，在喜马拉雅app本期节目下面留言评论，我会从中选取3位朋友，送出由后浪出品的饶胜文《大汉帝国在巴蜀：蜀汉天命的振扬与沉坠》一书，每人一本。注意：由于其他平台没有抽奖功能，因此只有在喜马拉雅app本期节目下面留言评论才有效哈~。
感谢各位朋友长期以来对《陈说历史》的陪伴与支持，也感谢后浪出版公司对本期节目的支持。
欢迎在其他平台收听的朋友，在喜马拉雅app，搜索《陈说历史》，找到本期节目，留言评论，参与抽奖哈~
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参考资料：
刘兆和《日落黑城：大漠文明搜寻手记》
李锡厚、白滨《辽金西夏史》
宁夏博物馆、西夏博物馆相关展览
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参考资料：
李锡厚、白滨《辽金西夏史》
吴天墀《西夏史稿》
李范文《西夏通史》
宁夏博物馆、西夏博物馆相关展览
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唐代武庙十哲：
白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅
唐代武庙六十四将：
范蠡、孙膑、廉颇、王翦、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、贾复、寇恂、马援、皇甫嵩、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、慕容恪、檀道济、王僧辩、慕容绍宗、宇文宪、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、苏定方、张仁亶、王晙、王孝杰、管仲、田单、赵奢、李牧、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、吴汉、冯异、耿弇、段颎、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、王猛、长孙嵩、王镇恶、吴明彻、斛律光、于谨、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、裴行俭、郭元振、张齐丘（李光弼）、郭子仪
宋太祖时期武庙十哲（9位）：
管仲、田穰苴、孙武、乐毅、张良、诸葛亮、李靖、李勣、郭子仪
宋太祖时期武庙六十四将（68位）：
范蠡、王翦、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、贾复、寇恂、马援、皇甫嵩、张辽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、慕容恪、檀道济、宇文宪、韩擒虎、尉迟敬德、苏定方、张仁亶、王晙、田单、赵奢、李牧、卫青、赵充国、吴汉、冯异、耿弇、吕蒙、陆抗、王猛、长孙嵩、王镇恶、斛律光、于谨、韦孝宽、李孝恭、裴行俭、李晟、吴起、灌婴、耿纯、王霸、祭遵、班超、王浑、周访、沈庆之、李崇、傅永、段韶、李弼、秦叔宝、张公谨、休璟、浑瑊、裴度、李光颜、李愬、郑畋、葛从周、周德威、符存审
宋徽宗时期武庙亚圣（1位）：
张良
宋徽宗时期武庙十哲（10位）：
管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪
宋徽宗时期武庙六十四将（61位）：
白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼、吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段颎、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟
参考资料：
王博《论太公信仰与唐代武庙的创立》《仗武而弘信：唐代武庙建设的政治考量及其意义》
王凤翔《唐朝武庙与太公崇拜》
于赓哲《由武成王庙制变迁看唐代文武分途》
陈峰、胡文宁《宋代武成王庙与朝政关系初探》
胡文宁《礼制与政治宋代武成王庙中管仲陪祀地位探析》
王端正《唐宋建筑制度初步研究》
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参考资料：
《国家清史纂修工程重大学术问题研究专项课题成果：清光绪帝死因研究工作报告》
钟里满《清光绪帝砒霜中毒类型及日期考》《察存耆〈光绪之死〉一文的考释》
朱金甫、周文泉《从清宫医案论光绪帝载湉之死》
中国第一历史档案馆《光绪临终前脉案选》
马忠文《时人日记中的光绪皇帝、慈禧太后之死》
戴逸《光绪之死》
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Over the past few weeks, users of the video app TikTok braced themselves for a national ban to take effect.
This weekend, the app went dark. But less than 24 hours later, it came back. And it credited President-elect Donald J. Trump with flicking the switch.
Sapna Maheshwari, who covers TikTok for The Times, discusses the biggest social media ban in American history — and whether the incoming president can actually stop it.
Guests: Sapna Maheshwari, a reporter covering TikTok, technology and emerging media companies for The New York Times.
Background reading:
TikTok flickered back to life after Mr. Trump said he would stall a ban.What we know about the TikTok ban.For more information on today’s episode, visit nytimes.com/thedaily. Transcripts of each episode will be made available by the next workday.
Unlock full access to New York Times podcasts and explore everything from politics to pop culture. Subscribe today at nytimes.com/podcasts or on Apple Podcasts and Spotify.
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致听友：
在11月22号发布的这期谈欧洲企业调研的播客中，有很多朋友在评论中指出我的数据不严谨。很感谢这些朋友的批评。我非常喜欢欧洲，这次在欧洲调研的感受对我冲击太大，也许大家能体会到眼看着自己喜爱的地方陷入困境时那种难过的感觉，以致我在为欧洲感到难过之余，没有对一些数据进行double check，有失水准。虽然我不认为这会过多影响我的整体结论，但数据上不严谨仍是对听众不够尊重。因此我们决定将对该期节目进行重新剪辑后再上线。再次感谢各位朋友的宝贵意见。
——施展，2024.11.24
“我本以为欧洲可以优雅地老去，但现在看来，它有可能会有些狼狈地老去了。”
“欧洲就像一个充满了智慧的老人，在科研技术等方面仍然非常厉害，但把这些科研技术产品化、商业化的能力却已经远远跟不上了。”
这是施展老师在欧洲进行密集的企业/产业考察回来以后最直观的两个感受。在全球化浪潮与动荡的国际局势影响之下，欧洲正经历着前所未有的转型，这带来的机遇和挑战，在新能源汽车、互联网、人工智能、物流以及产业智库等各行各业中都开始慢慢显现。
在硬件方面，欧洲目前的基础设施建设是否足以支撑产业发展？在观念方面，欧盟的行业规则为何制定得如此严苛？此外，难民政策对欧洲本土的劳动力结构又有哪些影响？欢迎收听本期列国志番外节目，听施老师聊聊他这一趟从德国到比利时的考察之旅。
【本期对谈】
主播：何必（北京大学历史学博士）
嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授）
【收听指南】
01:45 本次考察总体印象：“狼狈”老去的欧洲
05:55 德国以准时著称，德铁却恰恰相反
08:11 碳中和目标对欧洲各国能源结构的影响
14:56 绿色转型+数字转型，结合点就是新能源车
19:00 欧盟本身是个统一大市场，但运营和销售都是小市场
22:57 “规则壁垒”背后，是政府抱有善意的管制
26:56 但严苛的监管规则也可能“醉翁之意不在酒”
30:14 收购本土的“隐形冠军”，中国企业的出海机会
35:54 匈牙利虽然相对便宜，但其人口规模难以支撑
38:07 中美超大规模市场，为创新提供了重要空间
41:30 乌克兰难民的到来并未拉低欧洲劳动力成本
43:50 “网红经济”的道路，德国可能会再走一遍
47:40 允许慢节奏、享受生活、不内卷的欧洲土壤
49:15 斯里兰卡出行预告，继续探寻上座部佛教
【工具箱】
01 2019年12月11日，欧盟委员会发布《欧洲绿色协议》，设定了到2050年使欧洲成为第一个气候中性大陆的目标。2021年7月起生效的《欧洲气候法》将欧盟对气候中性以及到2030年将温室气体净排放量较1990年减少55%的中期目标的承诺写入具有约束力的立法。这一承诺于2020年12月提交给了联合国气候变化框架公约，作为欧盟对实现《巴黎协定》目标的贡献。
02 比利时微电子研究中心（Interuniversity Microelectronics Centre, IMEC）是一个科技研发中心，创办于1984年，位于比利时王国弗拉芒区鲁汶。作为全球知名的独立公共研发平台，IMEC是半导体业界的指标性研发机构，拥有全球先进的芯片研发技术和工艺，与美国的Intel和IBM并称为全球微电子领域“3I”，与包括英特尔、三星、TSMC、高通、ARM等全球半导体产业链巨头有着广泛合作。
03 《通用数据保护条例》（General Data Protection Regulation，简称GDPR）为欧洲联盟于2018年出台的条例，前身是欧盟在1995年制定的《计算机数据保护法》。GDPR的全面实施，意味着欧盟对于个人信息的保护及监管达到了前所未有的高度；位于欧盟境外、不受现行欧洲隐私法律规制的许多组织也随着GDPR的实施而不得不适用欧盟隐私法律。
04 隐形冠军企业，最早由德国管理学家赫尔曼·西蒙（Hermann Simon）提出，是指那些不为公众所熟知，却在某个细分行业或市场占据领先地位，拥有核心竞争力和明确战略，其产品、服务难以被超越和模仿的中小型企业。
【相关往期】
Vol.115｜列国志：德国，通往欧洲主宰之路
【专题回顾】
「列国志」是由「东腔西调」特别策划的一个人文历史栏目，在这个栏目中，特邀嘉宾施展教授将同主播何必一起，横跨亚洲、欧洲、非洲以及美洲的广袤疆域，复原当下列国的精神格局与时代境遇。
【出行预告】
#跨年学术考察 「楞伽·佛教寻根之旅」斯里兰卡开始招募啦～
12.28-1.1，与许小亮、施展，杨晔三位老师一起，踏上斯里兰卡这片佛国净土，开启一场佛教寻根之旅，感受最原始的佛教智慧，寻找内心的平静与自由之道。
【课程推荐】
由许小亮老师主讲的《中国佛教史》课程已经在喜马拉雅APP上线了，大家在喜马拉雅搜索“许小亮”就可以看到合集。这门课一共110讲，小亮老师会用他的逻辑和讲述方式，超越佛教自身，从历史出发梳理佛教演变，讲述“中国佛教”与“中国”共同成长的历史。欢迎加入这门佛学史课程，和小亮老师共同开启一段佛法之旅。
【关于我们】
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Quiet skies, returned Israeli hostages, Gazans going back home: there is much to celebrate, for the moment. We examine the path to a more robust and lasting peace. Britain’s minimum-wage rise is good news for those who earned less—but those who earned not much more are feeling more squeezed (9:45). And the medical merits of hypnosis are at last becoming recognised (16:50).
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一年一度的 CES （International Consumer Electronics Show）刚刚在美国拉斯维加斯举行，它是世界上规模最大的消费电子产品展览会，汇集了全球最前沿和最具颠覆性的科技产品。CES的影响力这两年也逐渐的从一个消费硬件的展会逐渐成为影响科技领域的重要会议，特别今年的 Keynote 也邀请到了 Nvidia 的创始人黄仁勋。「科技早知道」每年都会为大家带来 CES 的前线报道，今年也不例外。Diane 上周刚刚逛完了展览，AI 应用、机器人以及各类智能硬件依然是全球企业追捧的热点。此外，中国的科技企业在这次 CES 上大放异彩，展现出了卓越的用户洞察、创新能力和应用落地的能力。
本期的节目 Diane 就带大家云逛展，同时我们也在展会上采访到了几位业内人士，与我们分享他们的产品以及参加这次 CES 的感想，以及中国品牌创新和出海的一些感想。
本期人物
丁教 Diane，「声动活泼」联合创始人、「科技早知道」主播
Yaxian，「科技早知道」监制
王煜全，海银资本创始合伙人，Frost & Sullivan 中国区首席顾问
仇明全，小鹏汇天副总裁
于盈，XbotPark 深圳科创学院副院长
李泽湘教授，XbotPark 创始人
知乎「互联网破局者」活动
面对 AI 浪潮带来的巨变，未来职场将会发生深刻的变化，失业焦虑的背后，同时也潜藏着前所未有的机遇。在时代快速变化的背景下，知乎发起了「互联网破局者」活动，和 10 位行业领军人物共同探讨新时代的机遇与挑战。
我们的「What’s Next 科技早知道」这次会作为活动的唯一播客媒体，参与到讨论中。作为提问者，我们特别关注：面对 AI 引发的未来职业市场变化，如何选择值得持续学习的技能。
欢迎大家扫码在知乎跟我们一起讨论。「科技早知道」也会收集各位的留言，跟大家共创一期播客节目。期待各位的留言～
活动链接：https://www.zhihu.com/parker/campaign/1858250760845934593
Untitled https://media24.fireside.fm/file/fireside-uploads-2024/images/4/4931937e-0184-4c61-a658-6b03c254754d/YpP5Ito7.png
主要话题
[04:02] 2025 CES 最大感受：AI 不再生搬硬套，消费硬件回归用户需求
[06:05] 具身智能机器人: AI 落地的热门赛道
[09:10] 「陆地航母」飞行汽车: 一半在路上，一半在天上
[15:17] 带把手的扫地机器人：精准拿捏用户痛点
[19:54] 充电电池贩售机: 没有 AI 也能挣钱
[25:21] XbotPark: CES 创客馆中的中国力量
[32:14] 中国企业的创新能力和全球化视野已经打破了以往的刻板印象
幕后制作
监制：Yaxian
后期：Jack
运营：George
设计：饭团
商务合作
声动活泼商务合作咨询 (https://sourl.cn/6vdmQT)
Untitled https://media24.fireside.fm/file/fireside-uploads-2024/images/4/4931937e-0184-4c61-a658-6b03c254754d/G8JTHkTU.png
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欢迎扫码添加声小音，在节目之外和我们保持联系。 Special Guests: 于盈, 仇明全, 李泽湘教授, 王煜全, and 雅娴. -
东腔西调的朋友们，2024年又要过去了，这一年的体感很快，以至于我都不知要不要怀念它。
我想，体感上的时间飞逝和一种生活状态有关，这种状态其实很多人都或多或少正在经历，那就是进入生活的“平台期”：每日的工作忙碌而相似，相同的节奏很难区分出时间有什么不同。机械的重复劳动似乎在为某个宏大的目标或者机器服务，但内心已经几乎没有使命达成的成就和满足。每一天的高度同质化使得我们甚至记不起来发生事情的具体日期，只能依靠标志性的假期作为时间参考：五一时，暑期年假前，十一假期后……
我的一位社会学老师曾经写过一篇论文，讨论传统社会农民口述回忆的叙事结构，她提出了一个概念，叫“无事件境”，指“无事件”的“境况、处境”，就是说传统社会里的中国农民记忆是非线性的，不基于绝对日期的时间观念的，他们生活中的一个事件和其他事件混杂在一起，并且经常是交互叠加在一起，是一个没有边界、没有区分的模糊团，如同水中的水滴。文章中她提到曾经访谈的一位老人，她是一位童养媳，5岁嫁到婆家后婆婆对她很不好，经常拿针扎她打她。然而访谈中老人却很不理解什么叫“婆婆对你怎么样？”这样的问题，她并不觉得遭到身体虐待是一个事件，甚至不觉得这是一种“苦”。
曾经在学校读这篇论文的时候我还无法理解这种状态，只能是在知识上知道有这么件事。然而这几年元旦在感觉上间隔越来越短，我甚至无法回忆起上个月具体哪一天都干了什么事情，我开始逐渐在身体上感受到“无事件境”的笼罩，周围也有越来越多的人在时间感知上回到了中国传统农村社会的状态。这就是生活的“平台期”。
我们每个人并不是生来就充满了“钝感”，相反，当最初的事件发生的时候，我们都感觉到了如同针扎的痛感。我们满以为这种事件是偶发的，甚至是历史性的，但随后却成为了日常，疼痛的麻木逐渐演变成为生活的钝感，减肥有平台期，生活也遭遇了平台期。
我们常说，历史有垃圾时间，但个人没有垃圾时间，个人的积极生活仍能够对抗这个日益虚空的世界。然而我们并非跳出三界外不在历史中，现实的粗粝很容易打磨掉个人生活里的小确幸。
新的一年，我们如何走出生活的“平台期”？就像东腔西调的“社会病理学”系列一直说的，我们无法向大家提供一个标准的药方，按照指导说明一步步做就能治疗自己。但还是有几点可以和大家分享：
一是纵然全身钝感也要在内心保留一块柔软而敏感的地方。我们可以冷静、淡然，但绝不可以冷漠，内心的敏感和柔软能确保我们感知到自己还真实地活着；
二是将内心这块柔软敏感与现实联系在一起。这个现实可以是日常生活的附近——一种咖啡豆，一本小说，一支乐队，一家餐厅；也可以是走出去的远方——一座古庙，一座雪山，一条蜿蜒的大河，一段崎岖难忘的野路。最重要的是，只要走出家门，我们就能藉由这些途径和遇到的形形色色的人发生关联。
三是理解和自己有交集的这些形形色色的人。尽管不一定需要共情，因为我们也没那么多精力，但是走出家门，感受现实，理解别人，才能增加我们真实的经验，丰富生活的常识。
也正是遵循上面三个原则，新的一年，我们会在东腔西调开发一些好玩的内容，也是自己走出生活平台期的一种尝试。吃吃喝喝，器物风景，动漫影视，民俗风情，我们大观团队，包括施展老师、刘擎老师、孟庆延老师、张新刚老师等等，将会和大家分享更多的内容，期待大家的反馈。世界那么大，出去走走和蹲在家里，都能挺乐呵。
最后，祝大家新年快乐。就这样。
往年内容回顾：
期望2024｜自由，是勇敢与独立的果实
期望2023｜生活，因我们每个人的主动而有尊严
期望2022｜新年，做一个快乐而明白的俗人
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【本期简介】
张角（？-184年），冀州巨鹿人，东汉末年太平道首领、黄巾起义领导人，自号大贤良师、天公将军。张角出身巨鹿，最初以传授弟子法术和咒语，创立了太平道，后来通过符水治疗病人，在青、徐、幽、冀等八州发展了数十万信徒。随后张角整编信徒，在各地传布口号，预谋起事。中平元年（184年），在渠帅马元义谋划起事被杀后，张角发动黄巾起义，号召三十六万部众同日起事。但不久张角便被北中郎将卢植打败，逼得退守广宗，并于同年秋冬间身亡。
张角生平主要事迹便是创立太平道和发动黄巾起义。他创立的太平道，被视作道教的正式开端，甚至深深影响着后世道教的发展。而黄巾起义，则是中国历史上第一次以宗教形式发动的农民起义运动，它沉重打击东汉王朝的统治秩序，造就了东汉末年军阀割据的局面，最终导致了东汉王朝的覆灭。
【主播】
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【后期制作】
恶霸波
【公众号】
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【本期简介】
《三国志》书成之后，对后世影响深远。南朝宋刘义庆的 《世说新语》中曾辑录一些三国人物的奇闻。从李商隐的诗句“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”（《骄儿诗》）看，晚唐时期三国故事已深入民间。宋朝的平话、皮影戏、傀儡戏等也有三国故事的说唱表演。相传元朝杂剧中的三国故事戏，竟多达五十种。以后元、明之际的罗贯中，在群众创作的基础上，参照历史资料，根据他自己的生活体验，写成《三国演义》。由此可见《三国志》长期来对中国古代文学艺术创作的巨大影响。
【主播】
恶霸波、张小娘
【后期制作】
恶霸波
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柳南故事
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【本期简介】
佛教经典，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。由于篇幅适中，得到广泛传播，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别受到慧能以后的禅宗重视。
【主播】
恶霸波、张偏见
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郭建龙老师的“中央王朝的密码三部曲”，今年由中信全新再版。这套书自问世以来，便在读者中掀起了一股热潮。财政、军事、哲学——这三个看似独立的领域，实则紧密相连，它们共同构成了维系一个庞大帝国的三大支柱。
围绕财政、军事、哲学，这三部书大致概括了中国古代王朝对于中国的控制方法，也就是：和平时期靠财政（财政密码），战乱时期靠军事，而军事中最重要的因素又是山川地理的军事价值（军事密码），另外，由于中国的疆域过于庞大，要想维持稳定，降低统一成本，又必须采取思想控制的做法（哲学密码）。
在阅读过程中，大部分读者很容易忽略这本书的前提——中央王朝。因为我们的历史知识是被一系列一以贯之的中央王朝串联起来的，这几乎是我们理解中国历史不言自明的前提。但实际上，“中央王朝”在世界历史中是普遍的现象吗？中央王朝有哪些特性决定了它需要一系列要素维持自己？面对一系列要素，郭建龙老师如何将其凝练为不同的叙事线索？今天，我们有幸再次邀请到郭建龙老师，与我们一同深入探讨他的“密码三部曲”。
【本期对谈】
主播：何必（北大历史学博士）
嘉宾：郭建龙（自由作家）
【收听指南】
01:49 破题：为什么是“中央王朝”？
04:55 地域广阔→社会结构复杂→统治成本高
人——皇权合法的起点
09:15 中央王朝的起点为什么是“政教合一”的？
12:59 当皇权遭到拒绝，三教的竞争与妥协
16:28 宋明理学、陆王心学，重找“抽象化的上帝”
枪——军事展开的条件
22:10 地理：重要战略板块——关中、华北、江东、两湖盆地、山西、四川盆地、两广、赣江谷地、洛阳
29:27 战略：关中战略（远交近攻）、光武帝“借助三晋跃进两京”
37:04 失败的“隆中对”战略，是开创分裂时代的大战略
钱——王朝维系的命脉
42:14 户籍制度，中央王朝汲取财政的基础
46:46 土地制度：事实上的私有制→均田制（国有分配）→私有化
49:40 货币制度：纸币的流行，是技术引起的便利化
54:29 任何事有继承也有更替，最重要的是保持开放心态
【本期推荐】
郭建龙的“密码三部曲”包括《财政密码》《军事密码》和《哲学密码》，这三部作品分别从财政、军事、哲学的视角解读了古代中国各王朝的兴衰起落。
《财政密码》梳理了历代王朝的财政制度，并揭示三大财政支柱，将经济与文化、社会、政治连通起来，以此探究王朝统治者的治理得失。
《军事密码》以地理看战略，以战争读兴亡，从技术流的角度，探寻古战场背后的王朝更迭和政权兴替之脉络。本次再版，内文新增19张地理示意图，并附赠2015年作者全国实地考察线路图，带读者更加直观地领略古代中国军事的战略奥义。
《哲学密码》试图以古代中国的哲学文脉为媒介，讲透中央王朝的统治逻辑，并进一步剖析王朝制度存续的思想根源。
【相关往期】
Vol.173｜失落的世界：发展不是坦途，只是一道窄门｜嘉宾：郭建龙
Vol.122｜长恨悲歌:从开元之治到天宝之乱｜嘉宾：郭建龙
Vol.50｜《丝绸之路大历史》：读懂古代全球化，读懂今日之中国｜嘉宾：郭建龙
【出行信息】
＃学术考察「变革：坎坷的觉醒之路」正在招募中
10.28-11.6，与主理学者许小亮、孟庆延，飞行嘉宾李永晶，三位老师一起，来到九州、关西、四国，探寻古典多元文明的交汇栖息之地。如想获取更多考察相关信息，欢迎咨询考察助理-小爱（eidos6719）
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“你是I人还是E人？”
“你是小蝴蝶（INFP）还是快乐小狗（ENFP）？”
“旅行前/工作中，J人和P人的区别”
近两年，由4个英文字母组成的神秘代码及其衍生出的人格代名词，已经代替星座，成为不少人的社交标签，或是“破冰”时心照不宣的“社交暗号”。MBTI最初源于心理学家卡尔·荣格的人格分类，后来经过不断发展，形成了成熟的体系，成为各大公司用人的参考因素，也成了时下最流行的“社交货币”之一。
人们为何越来越热衷于MBTI测试、在线塔罗、在线排盘等等各式各样的“赛博算命”？在全网狂揽流量的MBTI，对个人而言意味着什么？互相交换MBTI信息的社交方式，正在让相知变得更容易，还是让相知变得更困难？为什么说MBTI测试会出现不同结果，不是心理学问题，而是个社会学问题？在今天的节目里，中国政法大学社会学院的孟庆延老师就将从社会学的视角，和我们聊聊“赛博算命”这件事。
【本期对谈】
主播：何必（北京大学历史学博士）
嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授）
【收听指南】
01:30 赛博算命：MBTI、在线塔罗、在线命理……
03:58 首次公开的大观学者TMI：ISFJ和ENFP
05:53 社会学视角下的MBTI题库及其结果解读
09:16 商业需求、人的分类冲动，驱动着题库更新、解读细化
13:11 测试的结果，很可能会反向塑造被测试者
17:19 现在的社会，并没有给“耐心”留下空间
22:05 过去相处才能相知，现在通过“算命”相知
25:40 “四十岁行大运”，那四十岁前要躺还是卷？
29:32 以科学的方式解释你以为不可解释的事情
31:27 人不考虑意义问题，容易变得更幸福一点
33:07 哪怕社会不给我耐心，我要给我自己耐心
36:30 “社会病理学”的番外——“社会命理学”？
【本期推荐】
01 图书推荐：孟庆延《谁的问题：现代社会的非标准答案》
02 图书推荐：以“元问题”为方法，通过不同学科的宝贵经验，回应人类永恒问题。“成为更理性的人”丛书是大观学者团体的一次新颖而具有突破性的通识教育探索尝试。这套书系集结了施展、翟志勇、孟庆延、张新刚、方钦五位学者，带着对现实问题的关怀，从历史学、法学、社会学、哲学、经济学等不同学科视角出发，帮助读者打开视野，更新知识，提升思维的品质，让读者在风云变幻的时代中确立自己清醒的认知和判断。
03 节目推荐：《福报or惩罚：做复杂世界里的明白人 | 孟庆延讲书 | 韦伯 | 福柯 | 涂尔干 | 社会学、历史、哲学、宗教 | 理解自己 理解社会》
（https://www.ximalaya.com/album/81881051）
04 节目推荐：《中国佛教史丨许小亮教授精讲丨佛学入门丨十三经丨解忧解惑丨中国佛学史》
（https://m.ximalaya.com/selfshare/album/82256120）
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美国当地时间12月4日，26岁的美国青年路易吉·曼焦内（Luigi Mangione），在纽约曼哈顿地区，枪杀了美国最大医疗保险公司联合健康保险的CEO。纽约市及联邦政府对其提出了恐怖主义谋杀罪、非法持有武器及跟踪罪等多项罪名指控，Luigi或面临死刑判决。与司法相对的是，美国民众几乎一边倒地支持他。
家境优渥的年轻人私自终结了一位未经法律审判的人的生命，他的行为是否正当？如果既有制度已经无法保障公义，何时我们可以付诸暴力以换正义？这样的极端手段又是否会如蝴蝶效应般唤起体制的变革？
美国作为老牌民主政体，医保改革困境重重。特朗普二次胜选，其政治体制更是沉疴尽显。背后原因何在？变革希望又在何方？当下，民粹主义、身份政治、取消文化等思潮涌现。民粹主义在选举中如何影响选民抉择？身份政治怎样加剧社会分化？对于取消文化我们又该如何理性看待？
欢迎收听本期节目，与三位对谈人一同于观点碰撞中探寻答案，在复杂局势里寻找前行方向。另，特别感谢「蜜獾吃书」对本期节目的制作支持。
【本期对谈】
刘擎，大观学者，华东师范大学紫江特聘教授
林垚，上海纽约大学助理教授，播客“催稿拉黑”主播
晴总，播客“蜜獾吃书”主播
【收听指南】
2:42 天价账单、恐吓信...林垚老师与美国医保“斗争”的经历
9:26 文化基因or联邦制，谁让美国医保体系停步不前？
11:54 书籍推荐：《十年之战》，奥巴马医保改革前后十年间混战
13:35 拒保率高、换保险难、效率低下，破碎混乱的美国医保现状
19:57 信任系统的崩溃：医院-医生-病人-保险公司间无休止的恶性循环
21:46 奥巴马医改：何为自由？何为公共利益？两者的边界何在？
25:33 由“枪杀医保巨头”案引发的三个问题：
1、Luigi以极端、自杀式的方式挑明问题，在道德上有无正当性？正当性的疑点在哪里？
2、Luigi若被判刑，依据美国联邦法与州法，其法律合法性（legality）问题何如？
3、Luigi家境优渥，枪杀UnitedHealthcare的CEO的动因不在于自己，可能更多出于社会正义。那么在何种情况下，追求社会正义可采取极端暴力手段？
26:20 “个体的刺杀唤起体制的变革，这种期望本身究竟有多大的合理性？”
34:40 围绕“枪杀医保巨头”案的辨析：恐怖主义、民粹主义、民主制度
45:51 美国法律背景下“枪杀医保巨头”案的特殊之处及判刑预测
48:07 同态复仇观念下死刑的矛盾、死刑正义性的再思考
59:14 美国选举投票，特朗普第二次胜选历程回顾
01:05:53 大选余波：MAGA阵营内部的推特混战
01:15:10 “即便这次危机度过，几十年后，由总统制引发的危机仍会卷土重来”
01:26:59 孤立主义的国际政策取向下，州政府权利是否将会扩展？
01:35:14 “‘枪杀医保巨头’案这类极端事件是否会如蝴蝶扇动翅膀牵动未来的变革？”
01:38:08 不止美国，世界范围内的很多争议内核在于身份政治
01:42:57 美国中西部选民心态因何而起，解决之道又在何方？
01:48:40 从BLM运动到加沙抗议，美国高校言论“自由”及“取消文化”的隐忧
02:02:40 推荐书籍：林垚老师《空谈》
【工具箱】
01 《空谈》，本书是学者林垚近年来哲学、科普、学术与公共讨论文章汇集，也是作者的第一步独立文集。全书由三个板块组成，上卷《究穷象塔屠龙术》主要是道德哲学及政治哲学方面的探讨，包括中卷《搅梦频劳西海月》聚焦于美国政治，下卷《蛇毛兔角多鸡犬》漫谈与哲学科学或宗教哲学相关的话题。作者行文逻辑严密，文风犀利，从哲学思辨的高度对诸多公共话题进行了深入浅出的讲解，直戳要点，并且呈现出多重的思考维度。
02 奥巴马医改计划，是前任（第四十四任）美国总统奥巴马选举时提出的政纲三大议题之一，在2010年3月获国会通过。该医疗改革是为没有医疗保险的美国公民提供医疗保障。法案初稿建议成立公营医疗保险，管制私人市场转保，由私人健保转到公营健保。现时法案建议限制美国全民买健保，并不容许保险公司因疾病等借口对受保人拒保，或擅自增加保费。
03 《十年之战》，作者乔纳森·科恩。书中作者通过对医疗问题专家、多级政府和两党的高层乃至奥巴马总统等相关人士数百小时的采访，加上相关的日志、电子邮件、备忘录等，带领读者走进国会山、市政会议、白宫西翼乃至特朗普大厦等辩论现场，展示这部法律是如何形成的，为什么看起来会是这样，以及它对普通美国人意味着什么。全书在呈现几十年来关于美国医疗保健问题以及如何解决的争论之余，也深入地审视了美国的治理机构、媒体和两党是如何演变的，以及这些变化带来的功能障碍。
04 同态复仇，是原始社会中一种复仇的习俗。当氏族部落成员遭受其他氏族部落成员的伤害时，则对后者施以同样的伤害，即所谓“以眼还眼，以牙还牙”。早期奴隶制法律仍保留有这一习惯。如《汉谟拉比法典》规定：自由民损坏他人的眼睛，则“应毁其眼”（第196条），若自由民折断自由民的骨头，也要折断其骨（第197条），击落同等自由民的牙齿，同样应“击落其齿”（第200条）。这种习俗一般在同等社会地位的人之间施行。
04 《政府论》，是英国约翰·洛克（John Locke）于1689-1690年出版的政治著作，汇集了洛克的主要政治哲学思想，不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者，而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。该书分为上、下篇。上篇集中驳斥君权神授说和王位世袭论，实质上是驳斥专制独裁说和权力世袭论。下篇以社会契约为支点，阐述天赋人权和民赋公权学说，得出结论：人民享有主权，可以采取一切手段，推翻无法保障国民生命、自由、安全和财产的政府。它出色完成了为英国“光荣革命”提供思想武器和进行辩护的任务，对伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭等欧洲启蒙思想家以及汉密尔顿、麦迪逊和杰斐逊等“美国之父”具有重要影响，对美国独立战争和法国大革命具有推动作用。
05 《谁是美国人？:美国国民特性面临的挑战》是当今世界著名的国际问题学者、哈佛大学教授塞缪尔·廷顿继《文明的冲突与世界秩序的重建》之后最重要的著作。全书将“文明的冲突”视角由国际转向美国国内，论述了美国国民特性所受到的种种挑战，认为美国已面临何去何从的严重关头，若不大力捍卫和发扬盎格鲁一新教文化这一根本特性，国家就会有分化、衰落的危险。作者从美国的国家利益出发，着力阐述了美国在21世纪初所处的国际形势以及美国在世界上应起的作用，认为“伊斯兰好斗分子”是美国现实的敌人，还会面对中国这个“可能的潜在敌人”。此书甫出，即在美国国内和国际社会引起广泛的争议与评论。
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参考资料：
《旧五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》
《明史》《明实录》《清史稿》《清实录》
《五代会要》《册府元龟》《宋大诏令集》《珩璜新论》
《续资治通鉴长编》《秋涧先生大全集》《南村辍耕录》
谢一峰《论唐宋时期传国玺地位的下移》
陈晔《玉玺呈瑞：宋哲宗朝传国玺事件剖析》
刘浦江《德运之争与辽金王朝的正统性问题》
刘浦江《“五德终始”说之终结——兼论宋代以降传统政治文化的嬗变》
春花《论“元传国玺”流传始末》
曹永年《“传国玺”与明蒙关系》
蔡名哲《传国玉玺与清朝正统论的几个问题》
惠男《清代蒙古文史著对“传国玉玺”的书写》
钟焓《1635年皇太极获取“制诰之宝”的政治意义试析——以传国玉玺与成吉思汗哈斯宝的性质比较为中心》
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参考资料：
《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》
《魏书》《北齐书》《隋书》 《南史》《旧五代史》
《资治通鉴》《汉官旧仪》《十六国春秋》
《洛阳伽蓝记》《唐六典》《册府元龟》
王春云《秦代传国玉玺揭谜——两个版本、两种材料、两枚玉玺》
付开镜《传国玺、斩蛇剑、孔子屐、王莽头与汉朝的政治思想》
岳凯峰《“五胡次序”与“自造正统”：十六国政权的玉玺之争》
胡静《传国玺传说在十六国时期的流传与书写》
黄逸秋、丁柏峰《十六国时期的玉玺传说书写与政权合法性塑造》
萧高洪《传国玺与君权神授的观念》
彭丰文《九鼎、传国玺与中国古代政治传承意识》
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参考文献：
《世宗宪皇帝朱批谕旨》《世宗宪皇帝上谕内阁》
《清圣祖实录》《清世宗实录》《清高宗实录》
《清史稿》《抚豫宣化录》《河南通志》
冯尔康《雍正传》
冯尔康《雍正帝及其时代》
杨启樵《雍正帝及其密折制度研究》
冯啸天《清代雍正年间名臣田文镜评议》
张燕《雍正帝政策的执行者——田文镜》
张民服《从〈抚豫宣化录〉看田文镜抚豫》
罗远道《雍正时期田文镜对河南的治理》
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