Afleveringen
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“乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”
乱，相当于“尾声”，作为总结。
莫我知，即“莫知我”。
彭咸，“前修”，灵均的榜样。
这两句写灵均认为没人懂他，没人与他一同推行美政，要“相从古人于地下”，但未必专指投水。 -
“屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。”
屯，聚集。
軑dài，车轮。
婉婉，蜿蜒曲折貌。
委蛇yí，舒卷蜿蜒貌。
这两句继续写灵均队伍声势浩大。
“抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。”
抑志，抑制自己的情绪。一说“志”为“帜”，旗帜。
弭，停止。
节，鞭子。
神，神思。
邈邈，遥远貌。
九歌，远古歌曲，屈原进行再创作。是郊祭（周朝祭典）上帝时使用。
韶sháo，即《九韶》，周朝雅乐，相传舜时所作。
聊，暂且。
假jiǎ日，借此时机。
媮yú，通“愉”，安乐。
这两句写灵均路程中的兴奋，九歌韶舞，与神同行。
“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”
陟zhì，登。
皇，皇天。
赫戏，光明貌。一说“戏”为“曦”。
临，居高临下。
睨，旁视。
仆，御者。
蜷局，卷曲不伸。
顾，回头。
这两句写路程中看到了故乡，悲从中来。 -
Zijn er afleveringen die ontbreken?
-
“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。”
轫，阻止车轮滚动的木头。
发轫，撤去支柱车轮的木头，使车前进。
津，渡口。
天津，天河渡口，相传在箕、斗二星之间。
西极，西方尽头。
翼，展翅。
承，连接。
旂qí，旗帜，指上文的云旗。
翼翼，飞翔的样子。一说整齐和谐的样子。
这两句写灵均还在路上，凤凰载着他自由翱翔。
“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。”
遵，循。
赤水，神话中水名，相传源自昆仑山。
容与，从容貌。一说徘徊貌。
麾，指挥。
梁，用作动词，架桥。
诏，命。
西皇，西方天地少暤hào。
使涉予，帮助我渡河。
这两句写灵均赶路到流沙，沿着赤水徘徊，让西皇帮助他渡河。
“路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。”
修，长。
腾，传告。
待，一说应为“侍”。径侍，在路边等待。
不周，神话中山名，在昆仑西北。
期jí，极，目的地。（其实“期qī”就有“极，限度”的解释，这里遵从上海古籍出版社的董楚平撰。）
这两句写路途遥远，前路漫漫。
下集预告：途径故宇 -
“灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。”
灵氛，第一个占卜师。
历，择。
羞，王逸注“羞，脯”，干肉。这里泛指菜肴。
精，捣碎。
爢mí，细末。
粻zhāng，粮食。
这两句写灵均准备遵从零分的占卜，去远方寻找美人美政。
“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。”
杂，兼。
瑶，玉。
象，象牙。
离心，不同心。
疏，疏远。
这两句写灵均以龙御车，以美玉象牙装饰车辆，要远离故宇。
“邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。”
邅zhān，转向。
修，长。
周流，周游。
扬云霓，将云霓作为旗帜举起。
晻yǎn蔼ǎi，云旗遮蔽的样子。
玉鸾，玉制车铃。
啾啾，铃声。
这两句写灵均去向昆仑方向。通过描写灵均排场的壮观，达到感情上的高潮，也为灵均最后的选择奠定感情基础。 -
“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。”
惟，唯。
委，丢弃。
历兹，至今。
亏，减少。
沫mò，终止。一说“沬mèi”，泯灭。
这两句写灵均感叹琼佩可贵，至今都芳香馥郁。暗指灵均自己坚守美好品质，忠君爱国，至今未改。
“和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。”
和，调和。
调tiáo，调整。
聊，暂且。
方，正。
这两句写灵均还是要听从灵氛的占卜，趁着自身美好还没有消耗殆尽的时候，去“求女”配君主，求忠君爱国之人、之志。 -
“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。”
恃，依赖，依仗。
羌，发语词。
容，外表。
长cháng，美好。
委，丢弃。
厥，其。
苟得，苟且得以，实际配不上。
这两句写灵均以为幽兰可靠，可是它也只是徒有其表。丢弃它的美好同流合污，应该为自己在众芳之列而感到丢脸。这两句与下两句都是严辞谴责变质的香草，与屈原的真实经历有关。官场上的见风使舵，很常见，如果是为保全自身也可以理解。可以此衬托出屈原拒绝同流合污的伟大与艰难。
“椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？”
椒，指香草。
佞，谄媚。
慢，傲慢。
慆tāo，傲慢。
樧shā，茱萸，指不香的草。
帏，香囊。
干，追求。
务入，钻营。
祗，敬。
这两句写属于香草的椒谄媚讪上，而不属于香草的樧妄想入香囊。讽刺世道颠倒，若都只想着钻营，怎么能得到尊敬？
“固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？”
流从，随波逐流。
览，观察。
兹，此。
揭车，一说藒qiè车，一说迷迭香，指香草。（评论区有图）
江离，川芎，指香草。（评论区有图）
这两句写当下就是芳草变质，同流合污，欺下媚上。椒兰都如此，更何况揭车与江离。 -
“何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。”
琼佩，玉树做的佩饰。上文有写灵均“折琼枝以继佩”。
偃蹇，高耸貌。
薆ài然，受到遮蔽而显得黯然。
谅，信任。
这两句写灵均感叹为何琼佩突出，众人就要把他的光彩遮蔽。他害怕党人嫉妒，就把他的琼佩摧毁。灵均此处是自比琼佩。
“时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”
缤纷，杂乱的样子。
淹留，久留。
兰、芷，指香草。
荃、蕙，指香草。
茅，不香的草。
这两句写世间纷杂，没什么是不变的。兰芷会变得方向不存，荃蕙也会变为茅草。
“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！”
直，只是。
萧、艾，都是蒿草，不香。
莫，不。
这两句写灵均感叹昔日芳草因不好修而变质。
这几句都是灵均听完灵氛与巫咸的占卜后引出的感叹与犹疑。屈原谴责芳草变质，也因他被贬后，原来得到他扶持的人转而为敌，倒向靳尚。 -
“苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。”
中情，心中实情。
修，美。
用，通过。
说yuè，指傅说。商朝杰出政治家，辅佐商王武丁开创“武丁中兴”。原本无姓，因武王在傅岩找到他，便赐姓“傅”。
操，持。
筑，木杵，用来打土墙。
傅岩，地名。相传傅说在傅岩作筑墙的奴隶。武丁做梦，梦圣人，名“说”，求于野，举以为相。
武丁，商朝第二十二位国君。体察民情，增强统治，知人善用，创造“武丁中兴”的辉煌盛世。
这两句继续讲述巫咸的占卜结果。巫咸认为既然灵均品质高洁，又何必上天入地去求女做媒？傅说在傅岩作筑墙的奴隶，武丁任用他做宰相。因为巫咸占卜认为灵均不必远走，留在故宇的最好的选择。
“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”
吕望，即姜太公。当时纣王统治，才无所用，“尝屠牛于朝歌，卖饮于孟津”。在渭水遇到周文王，拜为师。
鼓，敲。
鼓刀，敲刀，古时为招揽生意。
周文，周文王，姬昌。
举，任用。
宁戚，春秋时期卫国人。赁车为商贾，遇到齐桓公出城，敲着牛角唱歌，抒发自己政治抱负，齐桓公听到后接见他，次日拜为大夫。
齐桓，齐桓公春秋五霸之一。
该，预备。
辅，辅佐。
这两句巫咸接着举例，姜太公、宁戚也都是处卑好修，在原地等待，最后得到赏识。巫咸还是告诉灵均应原地等待。
“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”
晏，晚。
犹其未，闻一多认为应为“其犹未”。
央，尽。
鹈tí鴂jué，鸟名。一说杜鹃。一说伯劳。伯劳七月鸣，而后众芳歇。
这两句写故宇，即楚国，还有可为，让灵均等待机会，有所作为。
下集预告：灵均是听从灵氛的占卜还是巫咸的占卜？ -
“欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。”
巫咸，“古神巫也，当殷中宗之世”。这里是借用其名。
夕，晚上。
降hōng，从天降临。
糈xǔ，精米。
要yāo，邀请。
这两句写灵均因灵氛的占卜而犹疑，知道今晚巫咸会降临，便准备好香椒精米饭，邀请他共餐。
“百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。”
翳yì，遮蔽。喻神明盛多貌。
备，全部。
降hōng，从天降临。
九疑，九疑山。指九疑山诸神。
缤，盛多。
皇，同“煌”，辉煌。
剡剡yǎn，发亮，锋芒。
扬，显扬。
灵，神。
吉故，吉利的典故。指下文的贤臣明君的典故。
这两句写巫咸降临时光彩神圣的景象。
“曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。”
勉，勉强。
升降以上下，一说“上天入地，远逝求女”。一说“俯仰浮沉，忍而暂留于此”。从下文看，应从后说。
矩矱，标准尺度。“矱”读音有争议，古汉语字典中“矩矱”读音为jǔ huò，可单字“矱”读作yuē。这里就暂时按huò。
同，孙诒让校作“周”，合。
俨yán，同“严”，严格。
合，志同道合。
挚，伊尹。汤之臣。
咎繇gāo yáo，即皋陶。舜与禹之臣。
调，协调。
这两句写巫咸告诉灵均不必远逝求女，暂留于此（楚国），上下求索。
下集预告：继续巫咸的占卜� -
“民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”
民，人。
惟，唯。
此，这里，指上文“故宇”。
户，同“扈”，披，带。一说家家户户。
服，佩带。
艾，不香的草。
要，古“腰”字。
这两句写灵均感叹人的喜好虽天差地别，楚国朋党之人却很奇怪。腰上佩带着普通的草，却说幽兰不可以佩戴，喻其品质低劣却贬低品质高洁的灵均。
“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。”
珵chéng，美玉。
当，借作“党”，楚方言，知晓的意思。
苏，借作“叔”，取，拾。
帏，香囊。
申，多。
椒，香草。
这两句写灵均讽刺党人连草木都不识，怎么识美玉？拾粪土装在随身携带的香囊中，还说申椒不香。
下集预报：另一位占卜师的占卜结果� -
“索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？”
索，取。
藑qióng茅，占卜所用的灵草。
筳tíng，篿zhuān，都是占卜所用竹片。
灵氛fēn，占吉凶者。一说《山海经》中的巫盼。
两美，指灵均与他所寻美人是郎才女貌。
信，确实。
修，美。
慕，因与上句“占”字不押韵，郭沫若认为是“莫心”二字误合，指“心者任之，爱慕之极也”。闻一多认为是“莫念”，指思念至极。
这两句写灵均找灵氛占卜，灵氛说两人是郎才女貌，天作之合，佳偶天成……只要确实具有美好品质，就会相互爱慕。
“思九州之博大兮，岂惟是其有女？
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？”
九州，天下。
是，此。
其，助词，调节音节。
曰，古书中同一人说话，中间用“曰”字，指上文的“曰”字后与这个“曰”字后皆是灵氛占卜。一说这个“曰”字之后才是灵氛所占卜的，上文“曰”字后是灵均求占的内容。
勉，劝勉。
释，放弃。
女rǔ，通“汝”。
这两句写灵氛占卜劝灵均远走高飞，灵均好修，哪个求美会放弃灵均呢？不过是这个环境里没有识才之人。
“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？”
所，处。
宇，一说从“宅”。故宅，指老家，楚国。
世，一说从“时”。一说这句起是主人公灵均的感叹。
眩曜，眼花缭乱。
云，语助词。
余，咱们。表亲密的称谓。
这两句写灵氛问灵均何必非在楚国找呢？现在世道黑暗，人也迷乱，还那里分得清善恶，辨得了黑白，又怎能察觉灵均的美。
下集预告：灵均接着听灵氛的占卜词� -
“理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。”
理，媒人。
导言，传导之言。
固，成。
溷hùn浊，混乱污浊。
称恶，扬人恶名。
这两句写灵均觉得媒人笨拙，传达不好自己的真情。他察觉这世道都是一个样子，小人进谗言，嫉贤而称恶。
“闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？”
闺，宫中小门，引申为内室。
邃，幽深。
哲王，明哲的君王，即灵修。
寤，醒。
朕，我。
发，抒发。
终古，永久。
这两句写灵均发觉內宫不可接近，君王还不觉醒，而他的一腔忠勇还没有好好告诉君王。
下集预告：上扣帝阍、求女的部分至此结束，下一部分灵均开始找人占卜。 -
“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。”
鸩zhèn，传说中的毒鸟。
鸠jiū，鸟名。
鸣逝，边飞边叫。
佻巧，轻佻巧诈。
这两句写灵均看到美女简狄后，想找行媒之人，可鸩鸠都品质不好。鸩鸠比喻专门诬陷好人的人。
“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。”
适，往。
受，通“授”。
诒，通“贻”，委托。
高辛，即帝喾，相传简狄为帝喾次妃。
这两句写灵均疑惑不解，又觉得自己去不合适，又怕帝喾的委托先行到达。
“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。”
集，停止，滞留。
聊，暂且。
浮游，漫游，游荡。
及，趁。
少康，寒浞杀少康父相之时，少康逃到有虞国，国君把自己的两个女儿嫁给少康，后来少康杀过浇（寒浞之子），复兴夏国。有虞氏属姚姓，故称二女为“二姚”。
这两句写灵均徘徊不知去向何处，想着要不趁着少康之前，去求取有虞氏二姚。 -
“纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。”
纷，盛多的样子。
总总，众多的样子。
离合，若即若离。
纬繣huà，乖戾，固执。
难迁，不肯相从。
次，住宿。
穷石，地名，相传为夏朝时期东夷族有穷氏后羿所居之地。传说河伯喜爱宓妃将其占为己有，后羿听说后闯入河伯宫中，射瞎河伯一只眼睛，将宓妃解救出来，与她日久生情。
濯，洗涤。
发，头发。
洧wěi盘，水名，据说发源于崦嵫山。
这两句写灵均追求宓妃，她开始若即若离，后来就根本不理他。宓妃晚上去找后羿一起住，早晨在洧盘洗头发。
“保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。”
保，恃，仗。
厥，其。
康，大。
淫游，过分享乐。
信，的确，确实。
来，招呼从者之词。灵均在招呼侍从，打算离开。
违，去。
这两句写灵均觉得宓妃是很美，但是太骄傲了。她仗着自己美丽过分享乐，毫无礼仪。灵均要另寻他人了。
“览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。”
览相观，同义连用，看。
四极，四方极远之地。
周流，周游。
瑶台，玉台，华贵的建筑。
偃蹇jiǎn，高。
有娀sōng，古国名。帝喾的次妃简狄乃有娀氏。
佚，美。
这两句写灵均在四处观察寻找美人，周游一圈后从天降下，看到有娀氏简狄。 -
“朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。”
济jì，渡河。
白水，神话中的水名，源自昆仑，饮后不死。
阆láng风，神山名，在昆仑之上。
緤xiè，系，结。
高丘，指阆风山。
这两句写灵均上扣帝阍遭拒后，继续在神界求女，可却发现无女。香草美人，都是代表了忠君爱国的美好品质。这部分开始灵均寻找美人。
“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。”
春宫，东方青帝所居。
琼枝，玉树的枝。琼，玉之美者。“南方有鸟，其名为凤。天为生树，名曰琼枝。”
继，增益。
佩，佩饰。
荣华huā，鲜花。
下女，下界名淑，相对于天界的下界。如下文的宓妃、简狄、二姚。
诒yí，通“贻”，赠送。
这两句写灵均上天求女无果后，打算寻求下界的美人。他在春宫折琼枝装饰佩饰，打算送给下界的美人。
“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。”
丰隆，雷神。
宓fú妃，伏羲氏的女儿，洛水水神。
佩纕，佩带。
结言，寄言结交。
謇修，人名，不见于他书，可能是作者虚构出的人物。章太炎注“徒钟鼓谓之修，徒鼓磬谓之謇”。有钟磬通情的意思。
理，行理，使人通礼问者，即行媒。
这两句写灵均找到宓妃，请謇修为媒。 -
“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”
纷，盛多的样子。
斑，光彩斑斓。
上下，天地。
帝，天帝。
阍hūn，为天帝守门人，掌晨昏启闭宫门。
关，门闩。
阊阖hé，天门。
这两句写接待灵均的队伍繁盛热闹，天地上下光彩斑斓。灵均让帝阍开门，他却不愿。
“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”
暧暧ài，昏暗貌。
罢，完，指一天结束。
结，编结，这里是寄情。
延伫，久站。
溷hùn，混乱。
这两句写灵均等帝阍开门等不到，发现人界神界都是一样的嫉贤妒能，混乱不分。灵均上神界扣帝阍部分至此结束。 -
“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”
马，上文提到驾驶的玉虬。在地为马，在天为龙。
咸池，太阳沐浴的神池。
总，系结。
辔，缰绳。
扶桑，神树，在东方，日栖其上。
若木，神树，在西方，日入之处。
拂，古同“蔽”，遮蔽。
相羊，同“徜徉”，自由自在地往来。
这两句是说灵均打破空间与时间限制，他让玉虬在咸池饮水，把马辔系在极东的扶桑上，再折若木遮蔽太阳，逍遥自在地徜徉着，向神界寻求美政。
“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。”
望舒，月神。
飞廉，风神。
奔属zhǔ，奔跑着跟随。
鸾，神鸟，形状如鸡。
皇，即“凰”，雌凤。
先，先行。
戒，戒备。
雷师，雷神。
具，完成。
这两句写灵均在神界很受重视，月神领路，风神跟随，鸾凰先行戒备，雷神告诉他还没准备好迎接。在人界遭受谗言诽谤的灵均在神界很受重视，正如他所说皇天不会偏袒，让他得到应有的尊重。
“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。”
屯，聚集。
离lì，附着。
帅，同“率”，率领。
霓，彩虹外层。彩虹分两层，内层色鲜，为虹；外层色淡，为霓。
御yà，通“迓”，迎接。
这两句写灵均日夜兼程，旋风率云霓来迎接他。 -
“跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。”
敷，铺。
衽rèn，衣襟。
耿，明亮貌。
中正，中正之道。
驷sì，驾，乘。
虬qiú，相传为无角的龙。
鹥yì，凤的别名。
埃，尘土。
上征，上天。
这两句写灵均向舜帝慷慨陈词后，打算上天去寻找香草美人，寻找中正之道，寻找一切他所憧憬的美好品德。
“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。”
轫，组织车轮转动的木头。发轫，行车前把轫移去，使车前进。
苍梧，舜所葬的九嶷山在苍梧境内。
县xuán圃，即“悬圃”，在昆仑山顶，为神仙所居。
灵，神。琐，门上雕刻的花纹。
灵琐，神的宫门。
这两句写灵均从苍梧出发，傍晚到了神仙境地，本打算在宫门处停留一阵，可匆匆入暮。表现了灵均追求美好，时不我待的心境。
“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”
羲和，太阳的车夫。
弭mǐ，停。
节，鞭。
崦嵫yān zī，日没之山。
曼曼，即“漫漫”，长而远貌。
修，长。
这两句写灵均让羲和将鞭子暂停，不要让太阳向崦嵫靠近。灵均担心时间过得太快，所以他表示即使知道长路漫漫，也会上天入地去求索心中正道。只是担心时间过得太快，他会无法完成。 -
“瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？”
瞻前而顾后，这里指灵均博古以观今。
相xiàng观，观察，同义连用。
民，人民。
计，计虑。极，目的。计极，愿望。
服，用。
这两句写灵均博古观今，发现上天任用贤能的人，没有哪个所行非义非善的被选为帝王。
“阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
阽diàn，临近危险。
余初，我的初心。
凿，卯眼。
枘ruì，榫头。
前修，先贤。
菹醢，一种酷刑，把人剁成肉酱。
这两句写即使有生命危险，灵均也不后悔自己的初心。“不量凿而正枘”，枘插进凿，不测量凿就削枘，喻不愿同流合污的先贤们，他们也是因为不愿违心而遭遇酷刑。
“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。”
曾zēng，屡次。
歔欷，悲泣抽噎的样子。
郁邑，愁闷。
朕，我。
茹，柔软。
蕙，蕙草，香草。
霑，同“沾”，浸湿。
浪浪láng，流而不停。
这两句写灵均可怜自己生不逢时，遇见了现在的君主，而泪流不止。 -
“浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。”
浇ào，过浇，寒浞的儿子，相传虎背熊腰，力大无穷，军事上帮助寒浞。
被pī服，穿戴，引申为依仗。
强圉yǔ，有力强壮。
忍，节制。
康娱，过度娱乐。
自忘，忘形。一说忘记自身身份。
厥，其。
首，脑袋。
用夫，因此。
颠陨，坠落。少康灭浇，复兴夏。
这两句写浇得意忘形而被少康杀掉。
“夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。”
桀，夏的亡国之君。
常违，倒行逆施。
遂，最终。
焉，语助词。
辛，纣王的庙号，殷商朝末代君主。
菹醢zū hǎi，一种酷刑，把人剁成肉酱。
宗，宗祀，指代王朝。
用而，因而。
这两句写夏桀、帝辛都是品行不端，导致身死国灭。
“汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。”
汤，商王朝建立者。
禹，大禹，夏朝第一位君王。
俨，此处读yán，同“严”，严明。
祗zhī，敬。
周，指周初的文王、武王。
绳墨，法度。
颇，偏颇。
这两句写汤、禹、周文王、武王，他们这样值得称颂的帝王都举贤授能、守规矩。
“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”
私，偏私。
阿ē，偏袒。
民，人。“览民德”指观察人的品德，这些君主的品德好才可以做一国之君。
错，通“措”，施行。
维，唯。
茂，美。
下土，天下。
这两句写上天都是好好观察，找到贤能圣人才辅佐他成为天下霸主。 - Laat meer zien
