Afleveringen
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🎙️嘉賓：郭宇欣傳道（葡萄紙文化）
Ｑ：為何「以和為貴」淪為性騷擾溫床？
Ａ：每當教會發生性騷擾事件，我們經常因為人情包袱而選擇噤聲，以為這樣才能保全聲譽，最後卻淪為集體包庇的共犯。郭宇欣傳道指出，要超越文化的盲點，我們需要回到聖經：真正的信任，不是天真地相信弟兄姊妹都不會犯罪，而是承認我們都是蒙恩的罪人——正因如此，教會需要健康的機制來保護彼此。
Q：重建信任，從認罪和建立機制開始？
Ａ：醜聞過後，教會要重建信任，郭宇欣傳道提醒：若要展現真誠的悔改，除了為包庇行為認罪，更需要建立健康的機制。
1. 真誠認罪，拒絕將受害者視為敵人
認罪是重建的起點。我們需要誠實承認：教會在無知或鄉愿中包庇了加害者；並且改變偏見，看見受害者是我們受傷的家人，他們往往是因為愛教會才選擇通報。
2. 建立機制，是保護彼此的公義實踐
設立機制並非不屬靈。一個健全的通報流程，能讓雙方有公平釐清的機會，也能保護我們不落入包庇的試探。機制不是為了定罪，而是為了讓真相浮現，讓公義得以彰顯，讓教會成為真正安全的家。
在恢復信任的漫漫長路上，讓我們一起建設性地討論、勇敢地嘗試，並逐步建立健康的機制，好活出公義而整全的福音。
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📚延伸資源💡
1. 《反省與承擔—台灣教會性騷擾防治調查報告》，郭宇欣著，葡萄紙文化
➡️ 完整電子版報告下載：
https://drive.google.com/file/d/1buqAFD82g8w4-BKodw7evyAOIQJ8KQJD/view
➡️ 摘要版報告下載（適合快速瀏覽）：
https://drive.google.com/file/d/1uV5VMAjBPjgozccgBKecVRN2XMXgvtwe/view
📖紙本出版（購買連結）：
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🎙️嘉賓：Patrick Ko（沛德國際教育 Paradigm Education）
Ｑ：如何點燃孩子「自己想學」的火種？
Ａ：要啟動學習動機，我們的思維得先轉變——與其把孩子看作生產線上的產品來控制，不如像園丁般培育他們的特質與天賦。Patrick強調，讓孩子擁有選擇權，他們才能負起責任，讓學習成為「自己的事」。我們可以提供適度挑戰，陪伴他們在掙扎中成長。每次小小的達標經驗，將逐漸累積成「我可以改變現狀」的信心。
Q：比效率更重要──為何盼望是種技能？
Ａ：在 AI 時代若只看重效率，將難逃速成的誘惑。事實上，真正該培養的是「效能」，而「盼望」正是通往效能的關鍵。
1. 比效率更重要的「效能」
遇到困難就找 AI 代勞，就像打瘦身針：看似有成果，能力卻流失了。真正的效能是「用對的方法做對的事」，建立一套能持續成長、而非只求速成的做事方式。
2. 培養效能的「盼望迴圈」
盼望不是感覺，而是可訓練的認知技能。它包含三要素：設定具體目標、尋找達標的多元路徑、以及相信能改變的意志。當我們在挑戰中練習這個迴圈，將慢慢鍛鍊出 AI 無法取代的生命韌性。
盼望是每日的練習。我們練習將結果交託給盼望的源頭，在找路的掙扎中不放棄，慢慢培養出高效學習的主動性。
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📚延伸資源💡
1. 沛德國際教育｜官方網站
🌐 https://www.peducation.com.tw/
2. 沛德國際教育｜FB 粉絲專頁
🔗 https://www.facebook.com/peducationtw/
3. 小柯老師的領導力教室｜節目收聽
🎧 Apple Podcast：https://apple.co/3BwQBvs
📺 YouTube 頻道：https://cplink.co/xMOp72YZ
4. 自我領導力教育 (Leader in Me)｜國際官網
🌍 https://www.leaderinme.org/Support the show
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Zijn er afleveringen die ontbreken?
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🎙️嘉賓：周雪鳳姐妹（Simply Church）
Q：為何在職場上建立教會？
A：周姐妹多年在職場服事後確信，教會的核心不在講道、場地或制度，而在於一群願意彼此相顧、共同跟隨耶穌的人。職場小組能讓同事敞開生命，是因為大家共享相似的壓力、文化與情緒，彼此理解，自然能交流與禱告。但一轉到堂會，陌生環境、屬靈語言差距與文化不連結，常令初信者卻步。
這促使周姐妹重新自問：若這些人未能回到堂會，誰牧養他們？後來她從初代家庭教會的模式找到答案：教會首先是一群生命相繫的人，而不是一個聚會制度。當一個群體能以使徒教訓為基礎，有共同的真理起點，在生活中彼此支持、彼此建立，並願意在真實處境中活出信仰，那群體就已具備教會的核心本質。職場只是入口，若能延伸到家庭，信仰才能真正紮根。
Q：如何讓微教會模式貼近初代教會？
A：周姐妹指出初代教會本質是家，不只是聚會形式。他們在家中分享、彼此照顧，信仰與生活緊扣。因此，微教會若停在職場，就缺少家庭連結。她發現，當家庭被真正納入群體，就會更真實、更穩定，也更像初代教會的生命樣貌。這使微教會不再只是同事間的交流，而成為能承載生命轉化的屬靈家。
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🎙️嘉賓：Cindy Hui（Podcast《媽媽檔 Mama's Corner》）
Ｑ：育兒生活一團亂，我的使命在哪裡？
Ａ：從企業律師轉為全職媽媽後，Cindy曾陷入崩潰循環，覺得生命只剩把屎把尿，毫無成就感。在人生低谷中，神透過輔導引導她——把情緒帶到神面前，練習放下「想同時兼顧所有事」的焦慮。她慢慢發現，人生的季節與職分會改變，但神正整合不同階段的經歷，形塑專屬於她的使命。此刻，家庭就是她的首要呼召。
Ｑ：帶著孩子反而更好傳福音？
Ａ：Cindy 相信，家庭不僅是呼召的根基，更是福音行動的起點：
1. 「使命門徒是從家裡生出來的！」
家庭是培育門徒的第一現場。夫妻需有共識：面對工作或服事，優先考量孩子的需要。我們若相信使命門徒要從家中培育出來，就要先把父母還給家庭，讓家穩固。
2. 孩子是打開福音大門的「超級鑰匙」
Cindy 發現，孩子是連結社區最好的橋樑。帶著孩子走進街坊鄰里，能自然打破隔閡，建立真實關係。她也透過網路與實體活動，陪伴年輕的慕道媽媽度過育兒混亂期，引導她們在基督裡找到價值。
當我們看重家庭的呼召、全心投入當下的生命季節，福音就會透過我們表裡一致的生命，自然流露、倍增。
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📚延伸資源💡
1. Cindy’s 郑太笔记
🔗 https://www.facebook.com/share/1BsYhZ5VPn/
2. 媽媽檔 Mama's Corner
🎧 收聽節目與更多資訊：https://mamascornerpodcast.my.canva.site/biolinkSupport the show
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🎙️嘉賓：鍾俊明老師（新加坡神學院 華文神學系）
Ｑ：你的屬靈判斷，正在被 AI 稀釋？
Ａ：科技從來不是中立的。鍾老師指出，AI 的「道德老師」其實是網路論壇上的留言，背後是世俗的價值觀，判斷標準往往只剩下「計算利益」或「死守規則」，不懂什麼是捨己、愛仇敵，更缺乏基督信仰核心的品格與德性。若我們毫無警覺地依賴它，世俗價值觀將會稀釋我們的屬靈生命，使我們漸漸失去分辨的敏銳度。
Ｑ：如何用教父成聖觀，重寫演算法？
Ａ：正如初代教父們身處強勢的希羅文化中，主動發展出深刻的成聖觀來回應；今天的我們也能承接這份屬靈資產，將教父對人性的洞察（如虛榮與驕傲），轉化為設計 AI 的養分。鍾老師鼓勵教會與科技人才協作，主動將「德性倫理」帶入工程設計中，讓演算法不再只由世俗定義，而是在這時代勇敢地為科技注入屬天價值。
Ｑ：如何培養會思辨、主動詮釋的門徒？
Ａ：鍾老師建議，我們要謙卑承認人無法掌握上帝的絕對視角，但可以就手邊資訊與當下處境，透過提問來推敲最可能的解釋。我們不急於在立場上選邊站，而是在真實處境中，學習篩選資訊、權衡不同觀點與可能性。在不確定性中，我們扎根於聖經與歷史傳承，尋求最貼近神心意的判斷，靈活且創新地回應當下的挑戰。
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🎙️嘉賓：林保照先生（香港專業人才服務機構 HKPES）
Q：職涯規劃如何幫助辨別召命？
A：林先生指出，職涯規劃能幫助信徒以 CBD 框架辨別召命：先明白共同的 Calling（傳福音、愛神愛人、作管家），再認識自己的 Being（性格、價值觀、能力與生命故事），最後才在 Doing 上作合適的工作與生活選擇。不是替人選工，而是陪伴他在神面前聆聽與踏出。
Q：HKPES 如何與教會協作支援信徒？
A：HKPES 的調查顯示，很多在職信徒其實很需要教會的支援，但不少堂會的焦點仍停留在堂內事奉與查經，很少觸及信徒在工作中真實面對的壓力、迷惘與抉擇。他們希望協助教會打破「四面牆」的內聚模式，重新看見信徒在職場、家庭與情緒中的需要。
因此，HKPES 開辦了「職涯規劃師課程」，裝備領袖學習職涯工具，回到堂會中陪伴弟兄姊妹辨識方向。同時，他們推行「復職同行」計劃，以一站式方式陪伴精神復原者認識自己、選擇合適工作、再由同行小組一路支持。許多受訓者成為義工，一同參與牧養。當教會牧養不單是靈性，更包括工作、情緒、關係與生活本身時，信徒才能真正經驗「全人被牧養」。
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📚延伸資源💡
1. 「香港專業人才服務機構 HKPES」官方網站
🔗 https://hkpes.com/Support the show
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🎙️嘉賓：Jackie Hwang（海外基督使團 OMF international）
Ｑ：「教會是家」是福音，還是文化？
Ａ：「教會是家」是個溫暖動人的描述，但我們需要思考這背後，有多少是建基於福音，又有多少源自文化傳統。
1. 移民教會，「親勝於親」的祝福
對許多第一代移民與國際學生而言，華人教會就像「異鄉的家」，甚至彌補了原生家庭的缺憾，讓他們經歷到未曾體會過的愛與溫暖，這是非常珍貴的祝福。
2. 築牆上鎖，被扭曲的「家」
但當我們無意間將華人傳統的長幼尊卑、家長權威與封閉特質，視為唯一符合福音的表達方式時，就築起一道牆、上了鎖；外面的人進不來，裡面的人出不去，原本該是主角的福音，反被文化習慣取代了。
聖經肯定「教會是家」的比喻，但我們需要辨明福音和文化的界線，讓教會成為一個開放、成全生命、視基督為主的所在。
Ｑ：比「留住下一代」更重要的是什麼？
Ａ：比起用事工來留人，更重要的是溝通與許可。當上一代在信任的關係中操練放手，不再把下一代視為永遠的孩子，而是給予許可，祝福他們走出自己的信仰路時，就算他們沒有留在原堂會，也不算流失，因神的家不是單一堂會，而是普世教會。擁有雙文化背景的他們，將成為連結社會的跨文化橋樑，帶來宣教的新動力。
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1. Jackie Hwang 專文：〈展望散居華人在跨文化事工的未來〉(Looking to the Future of Diasporic Chinese in Cross-Cultural Ministries)
🔗 閱讀全文：https://reurl.cc/bNxbd6
(💡小提醒：進入網頁後，可點擊「中文」按鈕切換語言)Support the show
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🎙️嘉賓：Pastor Nadine（新加坡神之心教會）
Ｑ：年輕人在服事時犯錯，該如何回應？
Ａ：在服事中犯錯，是成長的必經之路。神之心教會建立「預備好承接犯錯」的安全網，讓每個失誤成為更深委身的機會。
1. 看重人過於事，激發真實悔改
年輕人犯錯時往往比誰都懊惱。與其追究責任，不如先關心他們的狀態、在意他們甚於聚會品質。在被接納的安全感中，他們反而會更願意承擔責任並主動修正。
2. 區分行為模式，精準門訓
處理錯誤需要智慧：避免看到錯就罵，而是觀察行為模式，區分偶發與慣性，才能深入背後心態，在關鍵處精準門訓，讓年輕人在每次對話後都知道該如何改進，並帶著「我是被愛、有盼望」的確信前行。
陪伴年輕人在錯誤中成長，我們願意付上代價，暫時承受聚會品質下降的風險，為了生命的成長，等候、陪伴與澆灌。
Ｑ：給年輕人權力，會不會讓教會亂掉？
Ａ：神之心教會相信年輕人，因為「成熟」的判準不在年齡，而在於承擔責任。所以他們採用「Voice、Vote、Veto」的賦權機制：讓年輕人不只能提出想法，更能參與決策、甚至否決提案。隨著權力而來的是責任，在持續的門訓中，他們學會真正為著教會與會眾的益處來思考，成為能夠承擔責任、與領袖同行的夥伴。
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1. 《累代》（GenerationS），陳少豪、曾秀萍著/林政嘉譯，神之心教會
🔗 https://generationsmvmt.com/zh/
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🎙️嘉賓：鍾家強牧師（美國華人宣道會聯會）
Q：咖啡室如何可以成為福音起點？
A：鍾牧師表示，他們用咖啡室來吸引年青人，希望這不只是賣飲品的地方，而是一個讓人放下防備、自然交流的「屬靈空間」。他相信，當人被接納與理解時，心靈會被打開，這正是福音進入人心的起點，讓人遇見耶穌。
Q：City to City 為何能更新華人教會？
A：鍾牧師分享第一次接觸 City to City 是2023年8月，當時參加台灣團隊在紐約舉辦的密集培訓。課程第三天，黃國倫牧師講到「偶像」與「福音的大能」時，他深受觸動。他說，服事三十多年來，雖然不斷講「福音」，卻忽略了福音首先要在自己身上動工。他意識到：「福音不只是傳講的內容，而是生命被翻轉的力量。」
這次經歷讓鍾牧師重新看見牧會與植堂的根基應該回到福音本身。他也邀請黃牧師前往英國曼徹斯特舉辦研討會，聚集歐洲六十多位同工。那場聚會中，許多牧者流淚悔改，重新立志回到福音。鍾牧師相信，City to City 不僅是一個訓練機構，更是一場以福音為中心的屬靈更新運動，幫助華人教會進入新的季節。
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📚延伸資源💡
1. City to City Taiwan 官方網站
🔗 https://citytocitytaiwan.com/Support the show
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🎙️嘉賓：Elton Lo（G power 香港青少年事工聯盟）
Ｑ：為何 Gen Z 不需要再多一個老師？
Ａ：對於資訊過剩的 Gen Z ，不需要再多一位「單向灌輸」的老師。在多元價值的氛圍中，上對下的權威模式已經失效，比起唾手可得的「標準答案」，他們更渴望有人能珍惜他們的獨特、接住他們的焦慮，並陪伴他們分辨上帝的聲音。在不確定性中，我們不是給答案的老師，而是與他們建立平等關係、真實同行的夥伴。
Ｑ：如何引導青年「拿出真實的自己」？
Ａ：過度安排的事工讓青年淪於被動。Elton 建議我們別用活動填滿聚會時間，而是重新檢視並創造與青年同在的空間。
1. 創造空間，重啟感官與行動力
他放手讓年輕人規劃旅程，因為在未知與獨處中，青年必須「拿出真正的自己」才能前進；正是在時空環境的轉換中，被封閉的感官與洞察力才會被重新開啟。
2. 在群體生活中，共享生命敘事
當青年從聚會進入共同生活時，軟弱與真實都會跑出來，但唯有卸下面具，我們才能開始與彼此同在，此時分享的信仰故事不再是教條，而是貼近人心、能產生共鳴的生命經驗，讓他們知道自己並不孤單。
面對青年，我們需要耐心陪伴，也要照顧好自己的身心靈。因為，成為健康喜樂的同在者，本身就是最有力的信仰敘事。
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🎙️嘉賓：黃振華牧師（義大利普拉托華人教會）
Ｑ：第三文化孩子的心，受了什麼傷？
Ａ：在「牧養」之前，我們需要認識這群移民教會的下一代。在義大利的黃振華牧師觀察：這些孩子正承受著我們看不見的傷。
1. 身份困惑：被動的信仰與認同
第三文化孩子雖然從小跟父母到教會，卻鮮少親身經歷信仰，心態上多為被動。他們更要面對身份認同的困惑，對父母的國家認識有限，也不認為自己就是當地人。
2. 累積的哀傷：不易建立信任感
當父母忙於生計，孩子多半需獨自面對生活挑戰。特別是曾經跨國搬遷的 1.5 代，成長中反覆經歷與朋友、環境的離別。當哀傷不斷累積，身旁卻無人安慰、沒人能倚靠，要建立對上帝的信任感就更困難了。再加上語言文化的隔閡，更難在現有的信仰群體中找到歸屬感。
這些隱藏的創傷，極需有人能看見、傾聽與陪伴。
Ｑ：該如何牧養「第三文化」的孩子？
Ａ：我們需要像宣教士一樣，擱置心中的糾正，先接納這群孩子的現狀，才能看見他們獨特的特質與本相。接著，我們調整「重教導、輕牧養」的失衡：不只告訴他們應該去哪裡，更要「陪伴」他們一步步走到那裡。同時，裝備關懷協談的技巧，讓信任感加深，才可能觸碰到那些累積的創傷，與他們一同經歷神的醫治和恢復。
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1. 《歐洲華人教會 主日學事工調查 分析報告（第一階段）》
🔗 https://reurl.cc/KOlzze
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📩 若您是歐洲華人教會牧者同工，黃振華牧師正在進行《歐洲華人教會青少年事工》調查，誠摯邀請您聯繫黃牧師索取問卷：[email protected]
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🎙️嘉賓：林以諾牧師（飛躍網絡國際有限公司）
Q：售票佈道為何能提高未信者參與度？
A：林牧師表示免費票容易被別人亂派，決志者往往缺乏後續關懷；但售票則不同，因為買票者更珍惜機會，邀請對象通常是熟識、願意陪伴的人。若對方決志信主，邀請者就能持續帶他回教會、參與小組，跟進更有效。他說，票價雖不高，卻提高了責任感與關係密度。
Q：棟篤笑講章如何吸引未信者？
A：林以諾牧師解釋，他的講章結構都經過精心設計。第一種是「從寬到窄」：一開始講大家都有共鳴的生活主題，讓未信主的人進得來，因為他們無法理解屬靈語言。當聽眾情感被打開後，他才慢慢聚焦到信仰核心，在恰當的時機「收網」，邀請他們決志。第二種是「拆解」：透過生活現象，如詐騙與真假難辨，引出信仰思考，指出人常「假神真拜、真神不拜」，最後用一句「你漏拜了耶穌」觸動人心。林牧師強調，棟篤笑雖看似搞笑，其實是有效的傳播工具，能以幽默化解距離、打開心門，讓人自然接受福音信息。
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🎙️嘉賓：葉漢浩老師（香港中文大學崇基學院）
Ｑ：為何「活出美善」比解決問題更重要？
Ａ：面對破碎的世界，我們常感無力。但葉老師分享，耶穌稱我們「是鹽是光」，並非要我們解決所有黑暗，而是要我們活出美善。美，是上帝創造我們的本質；善，則是在困難中愛鄰如己。黑暗或許籠罩，卻無法搖動我們的身份：我們是「泥土中的鹽」，被愛與使命驅動，在日常生活中驅散恐懼、活出美善。
Ｑ：如何告別匱乏感，看見天國的豐盛？
Ａ：世界用匱乏感恐嚇我們，逼我們不斷抓取、確保安全感；葉漢浩老師卻邀請我們看見天國的豐盛，重拾給予的自由。
1. 看穿匱乏謊言，回歸好土的本質
撒種的比喻說我們本是好土，只是被世俗的憂慮擠住了。真正的匱乏不是資源不足，而是「永遠不夠」的謊言，我們的心田需要被騰出空間，才能重新領受恩典。
2. 看見鄰舍，活出自由給予的使命
好撒瑪利亞人讓我們看見：真正的擁有是去分享。承受永生的人會開始看見鄰舍，當我們自由地去愛與服事時，天國的豐盛就開始流露。面對困難，有天國作我們的資產，就能將障礙轉化為使命。
豐盛生命的應許已經在我們裡面，我們不再受匱乏感欺瞞，而能開始看見鄰舍的需要，練習自由給予，活出天國的豐盛。
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1. 《黑暗中活出美善》，葉漢浩著，德慧文化
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🎙️嘉賓：洪珮文姐妹（砂拉越華人年議會 詩巫青少年中心）
Ｑ：為何疫情後，青少年團契人剩一半？
Ａ：疫情並非流失的主因，反而顯露出了真實的情況。在東馬的珮文觀察到，疫情後的青少年事工，牧養比例懸殊的大教會流失過半，但關係緊密的中小型團契卻不減反增。原來，青少年所需要的雙向互動與陪伴，不能靠單向傳遞的聚會或活動，我們需要回到真實關係中深入對話，才能了解實際需要，重新連結彼此的心。
Ｑ：如何裝備青少年面對現實社會？
Ａ：青少年心中有個渴望：認識自己是誰，並找到有意義的人生方向。珮文以整全牧養來回應這渴望，讓信仰真實能用！
1. 在真實關係中「做中學」
我們將門訓從課堂轉到生活現場，透過探索活動、甚至模擬社會的體驗（如生命衝擊營），並陪伴他們觀察自身的情緒與人際互動，在真實關係中保持對話與反思。
2. 從真實議題到一生使命
我們不再避談敏感議題，而是用聖經真理陪伴他們深入思考。同時善用工具，幫助青少年認識自己的特質與恩賜，將信仰與學業、未來職場連結，回應他們「不只為錢工作」的渴望，建立一生的使命感。
裝備青少年，我們從真實的聆聽與對話開始，以做中學的體驗反思與陪伴，取代單向傳遞，讓信仰扣連生活，永不脫節。
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🎙️嘉賓：呂宇俊博士（身心靈舍）
Q：轉化理論和實踐神學如何整合信仰？
A：轉化理論和實踐神學幫助呂宇俊博士將信仰、學術與經驗連結起來。多年研究中，他發現透過文字整理與反思，能清晰描繪出轉化的步驟與範式，讓教會與信徒能體會信仰歷程如何被神學闡釋並實踐，這成為震撼而寶貴的整合。出版成書後，如今能與大眾分享，並推動更多人經歷更新。
Q：斜槓牧者之路的近況和展望
A：呂宇俊博士將「斜槓」建基於清晰召命，在教會部分受薪，同時以寫作出版、神學裝備、拳擊、殯儀和哀傷關懷等多線進入社區，以多元的方式把福音帶到人所在之處。若他只留在教會，不太多機會接觸到未信主的人，但當他用斜槓牧者身份走到社區，就能夠接觸許多不同的人，把福音廣傳。
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1. 《會考0分與神奇小子》，呂宇俊著，突破出版社
🔗 https://www.hkreadingcity.net/book/details/5774f34e6a0b62c8098b49f1
2. 《教會無牆的震撼轉化》，陳淑娟著、呂宇俊編採，香港基督教會宣道堂、基道出版社
🔗 https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=LP386XA
3. 《教會．空間．轉型：24個使命空間的創意實踐》，王緯彬著、呂宇俊編採，印象文字 InPress
🔗 https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=IB943
4. 《完全變態：一個華麗轉新的故事》，曾慧妮、呂宇俊著，宣道出版社
🔗 https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=9789888642199Support the show
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🎙️嘉賓：Victor Hou（ 美南浸信會國際宣教部 International Mission Board, IMB）
Ｑ：年輕世代到底缺什麼？
Ａ：年輕世代真正缺少的是盼望：一個今天就能經歷、感受到的盼望。 Victor 帶我們從宣教觀點來認識這全球性的需要。
1. 全球性的心理健康危機
全球超過半數的年輕人，正面臨心理健康危機，被抑鬱、孤獨與焦慮所籠罩。疫情、戰爭、經濟壓力，讓他們對未來感到無力，迫切需要今天就能經歷到的盼望。
2. 從「意義」到「盼望」的策略轉向
上一代追尋人生的意義（Purpose），這一代急需「今天的盼望」。面對這場盼望危機，我們對福音的理解與應用也需要轉向，去探索福音如何在此時此地，成為真實的陪伴、能隨時更新的力量。
年輕世代的心理健康，是福音的禾場，我們可以在遠處近處的宣教行動中，持續發現福音的豐富，回應這世代深層的渴求。
Ｑ：華人教會該如何使用上帝給的祝福？
Ａ：上帝給全球華人教會超過一億的基督徒人口，更被策略性地分佈在各地，早已「進入」許多國家。 Victor 提醒我們，忠心的管家必須善用恩賜，不只用在華人身上，更要將那「活在當下的盼望」帶給所在地的各族群，我們可以從更新門徒訓練開始，體會上帝對萬民的心意，好謙卑忠心地回應託付，成為萬族萬民的祝福。
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🎙️ 嘉賓：Daniel Fong（ Million Dollar Baby Co. ）
Ｑ：職場的遊戲規則，真的非跟不可嗎？
Ａ：面對職場規則，我們常苦思：如何在其中榮耀神？作為老闆的 Daniel 卻提出一個不同的方向。他懷疑現有規則是否真合乎信仰，並選擇不隨主流上市，而是以私人企業主動塑造「服事」與「卓越」的文化。他的實踐提醒我們，我們未必只能被動適應，而是能用對神的愛與勇氣，去思考、開創，走出一條合神心意的路。
Ｑ：如何用「服事與守望」重新理解工作？
Ａ：創世記 2:15 的「修理看守」常被視為工作的起點，但 Daniel 邀請我們用「服事與守望」來重新詮釋工作的本質。
1.祭司的職分：服事與守望
Daniel 發現，「修理、看守」二詞並列，在利未記中指的是祭司「服事神」與「守望會幕」的職責。他推想，或許我們每個人在職場上，也都承載類似的祭司職分。
2.職場即會幕：活出僕人心志
Daniel 認為，今日的公司與職場就是我們的會幕。我們受召以卓越來「服事」其中的每個人（包括員工、顧客與合作夥伴）；同時警醒「守望」，不讓世界的迷思滲透，保守這片屬神空間的聖潔。
這個視角，讓工作不再只是維持生計，更是在職場崗位上成為守望者，在日常中重拾我們尊貴的祭司職分，回應神的託付。
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🎙️嘉賓：謝麗婷博士 (康恩關懷中心)
Q：怎樣看人生的「無常」？
A：人生的確無常，但無常並不等於混亂。謝麗婷博士的喪親與病患使她明白生命的短暫與不可預測。然而，透過信仰，她在無常之中仍有上帝創造的秩序與恩典。《無常・有序》這本書正是謝博士整合經歷的成果，希望提醒讀者：在動盪的人生裡，仍能靠著信仰找回內在的穩定與對生命的敬畏與盼望。
Q：如何面對死亡的未知？
A：面對死亡，信仰雖賜謝博士盼望，但恐懼依然真實。死亡是未曾經歷過的事物，因此帶來很多未知。然而，她相信學會面對死亡，便能真誠地活在當下。她學習以信心依靠神，不單求祂拿走苦杯，而是在黑暗中依然相信祂同在。死亡不是終結，而是生命的一部分，也是我們信仰旅程的一環。
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📚延伸資源💡
1. 《無常．有序》，陳偉雄、謝麗婷、楊曉曦 著，康恩關懷中心
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🎙️嘉賓：張楷弦老師（台灣神學院）
Ｑ：耶穌如何翻轉根深蒂固的面子文化？
Ａ：第一世紀的榮辱之爭，和今日的面子文化一樣，都是爭取榮耀、避免羞辱的戰場。張楷弦老師指出，耶穌非但沒有迴避，反而親身參與。祂雖在辯論中屢屢得勝，卻選擇走向十架羞辱，為我們和初代教會翻轉了追求榮耀的方式。真正的榮耀不是勝過他人，而是因信靠上帝「必然看顧」，而能夠甘心為愛捨己、順服到底。
Ｑ：彼此相愛與服事，如何能顛覆世界？
Ａ：羅馬帝國以「恩主制度」統治——有權勢者施恩，受恩人效忠回報，張老師帶我們看見初代教會如何對抗帝國的霸權。
1. 心態歸零：我們都是受恩人
耶穌教導我們要服事那些無法回報的人，因為天父是唯一的恩主，我們可以不再是為了得到回報才施恩，這打破當時固化的階級，原來在天國裡，我們都是受恩人。
2. 彼此相愛：「互為恩主」的新群體
當上帝成為我們唯一的「大恩主」，信徒關係就從上下的階級，轉變為彼此幫助的網絡。有人今天幫助我，明天我也成為別人的幫助，在彼此相愛的實踐中，教會逐漸形成一個「互為恩主」的全新群體。
在帝國的壓迫下，初代教會非但沒有被霸權同化，反而透過彼此相愛的服事，激勵我們一起活出顛覆世界的獨特見證。
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📚延伸資源💡
1. 《天國崛起：顛覆希羅世界的基督事件》（The Emergence of Early Christianity: How the Christ-Event Changed the Greco-Roman World），張楷弦著，校園書房出版社
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🎙️嘉賓：張健聰牧師（沙巴神學院）
Ｑ：大任命，如何連結生態與教會使命？
Ａ：我們常談大使命與大誡命，卻容易忽略神託付我們修理看守大自然的職責。張牧師陪我們重拾這分創造美善的大任命。
1. 生態：遇見神與鄰舍的公共領域
在東馬沙巴，走進神所創造的山林海洋，不僅能療癒身心、親近神，也讓我們謙卑向原住民學習對土地的敬畏與珍惜，發現生態正是連結彼此最大的公共領域。
2. 從生態關懷出發的整全使命
當我們向原住民教會學習如何愛護土地時，就有機會彼此服事、成為夥伴，這更新我們的宣教策略與神學教育：不只看重增長，更要培育出在本地守護生態的傳道人，讓教會就地活出公共影響力。
「大任命」更新我們對整全使命的理解，呼召我們在彼此相愛中，學習照顧與呵護神創造的生態，見證福音的美善。
Ｑ：跨文化合作，一起吃飯為何重要？
Ａ：「最難開的會，就是誤會！」跨文化關係最常因語言、觀念差異而卡關！所以在東馬，華人與原住民教會每逢豐收節聯合崇拜後，最重要的就是「一起吃飯」。飯桌是一個能卸下防備的地方，當我們互相款待時，心結往往在笑聲中解開，使同工化為家人。當我們讓信任關係先於事工，合一就從這頓飯的溫暖中自然活出。
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