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王淑賢 女
国家二级心理咨询师
国立师范大学中文系毕业,副修教育心理学
北京师范大学心理发展与教育研究生
美国NGH催眠协会认证催眠治疗师
美国UNIVERSITY OF NORTHWEST MBA
主要經歷
- 北京中科院心理所热线规划专家
- 上海华师大应用心理研究院资深心理咨询师
- 上海华师大应用心理学院心理沙龙课程讲师
- 上海华师大应用心理学院心理沙龙课程咨询师成长团体带领讲师
- 上海内观心理咨询师
- 抑郁症、强迫症、焦虑症、恐惧症、惊恐发作等神经症问题咨询
- 青少年心理发展问题、厌学、亲子沟通障碍
- 婚姻情感问题、家庭问题
- 人际交往、压力与情绪管理
- 职场生涯规划
- 咨询师及个人分析成长
- 咨询师案例督导
- 主讲心理学课程
- 学校特聘心理辅导老师
- 动力性团体带领者
项目与课程
- 上海“根与芽”希望项目援助——乐苗计划,为上海民工子弟小学建立团体治疗小组及教师心理健康培训相关课程
- 上海宝山电视台《想说就说》栏目心理专业嘉宾
- 华大应用心理研究院心理学沙龙讲师
- 荔枝微课心理学讲师
- 昂立教育百校巡讲专家团讲师,为上海世外小学、新和中学、进才中学、育鹰学校等进行心理学讲座
- 青春期专题课程《说大过早,说小过了——青春由我来做主》
- 幼儿心理学专题课《颠覆的童谣——一厢情愿的教养》
- 心理学专业课《拥抱内在的小孩——生命中无法承受之轻》
- 心理学专业课《直面内心的恐惧》
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无限可能是一档人物访谈类播客节目,每一期我会邀请到我的中外好朋友们,在节目中分享他们独特的个人经历,一起探索人生更多的可能性。
主播:RicePanda
公号:RicePanda大米熊
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朗读者:远听山声
总时长:14时41分54秒
书名:《理解媒介》作者:麦克卢汉
译者:何道宽
出版社:译林出版社
版本:2011年7月第一版
书籍简介:《理解媒介:论人的延伸》(《Understanding Media:The Extensions of Man》)是20世纪加拿大原创媒介理论家,思想家马歇尔·麦克卢汉于1964年发表的一本关于媒介文化研究的书籍。
全书论题共分为两个部分,第一个部分是有关主要概念和方法论的叙述;第二部分则是对特定媒介从口语传播的世界到计算机世界的阐述。作者通过对不同媒介的比较,以及与种种文化现象的关联,勾画了一种电子媒介文化社会的图景,并对其发展趋向作出了某些预言。该书被普遍认为语言晦涩难以理解,但一出版便在全球范围内引起了“麦克卢汉热” 。
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Creating this book is a team sport. Like so many human achievements, it reflects
a collective intelligence. Woodrow Wilson spoke for us: “I not only use all the brains I
have, but all I can borrow.” The thousands of instructors and millions of students across
the globe who have taught or studied with this book have contributed immensely to its
development. Much of this contribution has occurred spontaneously, through correspondence
and conversations. And we look forward to continuing feedback as we strive,
over future editions, to create an ever better book and teaching package. -
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《过秦论》是贾谊政论散文的代表作,分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失,故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训,以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴,是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因:具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法,富有气势;之后则写陈涉虽然本身力量微小,却能使强大的秦国覆灭,在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策,秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策,主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下,秦王子婴没有救亡扶倾的才力,主要指责秦王子婴的过失。 -
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(系统公益国学微信公众平台:shengdaoguoxue)昔日孔子问道于老子者,闻道而不分儒释道之教也。而今,修道之士,问之于儒,而求之于道者,因修之于身,而至善其心也。修之于身,修之于心,亦乃我道学性命之双修所在。同出一理,大道有宗。 尝闻释者蕅益大师,道者阳明先师,儒者朱子等多有注疏现于世者,可见大学之重矣。然当今于世,学者多,行者少。知者众,而智者寡。盖因无有问道之心,更无与圣贤相应之德也。若非舍我,而问于道,道亦不存。若能忘于我,而空其心,承其师,而望其圣。方能为学日益,而为道日损哉。
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