Afleveringen
-
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 22.11.2024 в мечети «Байтуль Мубарак», Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Сегодня я продолжу свое повествование о Худайбие. В связи с этим существует упоминание о прибытии Будейла бин Варки Хазаи и других курайшитов к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в качестве послов.Хазрат Мирза Башир Ахмад написал об этом следующее: “Достигнув долины Худайбии, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, расположился рядом с колодцем. Когда сподвижники расположились лагерем, известный вождь из племени Хузаa по имени Будейл ибн Варка, живший в соседнем регионе, вышел навстречу Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, с некоторыми из своих товарищей, и сказал: “Люди Мекки готовы к войне, и они никогда не позволят тебе войти в Мекку”.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил: “Мы прибыли сюда с намерением совершить умру, а не для того, чтобы воевать.Но увы, несмотря на то что огонь войны сжег их дотла, они все равно не отказываются от войны. Я даже готов заключить с ними перемирие, чтобы они прекратили войну против меня и оставили меня в покое. Если же они отвергнут это мое предложение и будут настаивать на том, чтобы расжигать огонь войны, то клянусь Именем Того, в Чьей Длани находится моя жизнь, что я тоже не отступлю от этой битвы, пока не умру ради этого дела, или пока Бог не дарует мне победу. Если я потерплю поражение в этой битве, то наступит мой конец, но если Бог дарует мне победу, и религия, которую я принес, обретет верховенство, то люди Мекки не должны проявлять колебания в том, чтобы поверить мне”.
Будейл бин Варка был очень впечатлен этим искренним и честным обращением, и сказал Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха: “Если вы дадите мне некоторую отсрочку, я пойду в Мекку и передам ваше послание о перемирии”. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, согласился и с этим, и Будейл отправился в Мекку с несколькими своими товарищами.
Когда Будейл ибн Варка достиг Мекки, он собрал курайшитов и сказал: “Я пришел от Мухаммада, Посланника Аллаха, он сделал предложение. Если позволите, я представлю вам его”. После этого яростные и безответственные люди из числа курайшитов начали говорить: “Мы не будем слушать ничего из того, что он скажет”. Однако влиятельные и почтенные люди из курайшитов сказали: “Да, сообщите нам об их предложении”.
Таким образом, Будейл довел до их сведения предложение Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. После этого со своего места встал человек по имени Урва ибн Масуд, который был очень влиятельным вождем племени Сакифа и находился в то время в Мекке. Он начал говорить в древнем арабском стиле: “О, вы, люди! Разве я не отец вам?” Они ответили утвердительно. Он сказал: “Разве вы не мои сыновья?” И снова они ответили утвердительно. Тогда Урва спросил: “Вы сомневаетесь во мне?” Курайшиты ответили: “Вовсе нет!” Он сказал: “Тогда я считаю, что этот человек (то есть Мухаммад, мир ему и благословения Аллаха) сделал отличное предложение. Вы должны принять это предложение, и я прошу вас разрешить мне отправиться к Мухаммаду для дальнейшего обсуждения этого предложения”. Курайшиты сказали: “Конечно, идите и обсудите это предложение.”
-
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 15.11.2024 в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Сегодня я начинаю свое повествование о мирном Худайбийском договоре, который был заключен в месяце Зуль Каада в 6 году по хиджре, то есть, в марте 628 года по григорианскому календарю. Этот договор также носит название Поход «Аль-Худайбия» («Худайбийский поход»). Относительно этого похода Всевышний Аллах ниспослал целую суру под названием “Аль-Фатх”. Эта сура начинается со следующих благословенных аятов, в которых Всевышний Аллах изрекает: “Во имя Аллаха Милостивого Милосердного. Воистину, даровали Мы тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе то, что предшествовало из поступков твоих, и то, что будет позже, и чтобы завершил Он милость Свою к тебе и наставил тебя на прямой путь. И чтобы помог тебе Аллах могущественной помощью”.
Я вкратце расскажу о том, почему этот поход был назван Худайбийским. Один из колодцов назывался «Худайбия» и поэтому это место было названо Худайбия.
В начальный период ислама этот колодец служил путникам и паломникам (хаджи). Однако это место было пустынным и там никто не жил. Худайбия находится в 9 милях от Мекки. Расстояние между Меккой и Мединой составляет около 250 миль. Таким образом, расстояние между Мединой и Худайбией составляет 241 милю. Худайбия расположена на западной границе запретной территории Мекки. Большая часть Худайбии находится на запретной территории, только небольшая ее часть находится вне ее. В этой местности был заключен мирный договор между мусульманами и курайшитами. Согласно одному из повествований, этот поход также назывался походом Тихама. Из-за сильной жары Мекка и ее окрестности назывались Тихама, по этой причине эта местность была названа Тихама.Почему состоялся этот поход? Согласно различным повествованиям и историческим данным, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, совершил этот поход на основании одного из своих снов. Повествуется о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, увидел сон, на основании которого он отправился в Худайбию. Во сне он увидел, что вместе со своими сподвижниками он мирно входит в Мекку с обритыми головами. Он видел, что вошел в Каабу и стал обладателем ее ключей. Он также видел, что остался с теми, кто остановился в Арафате. Увидев этот сон, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, собрал всех, кто был рядом, чтобы они сопровождали его в этой поездке. Они отправились в путь без всякого оружия, кроме своих мечей в ножнах, которые арабы обычно брали с собой в любое путешествие, поэтому нельзя считать, что человек с мечом обязательно будет сражаться.
Хазрат Умар, да будет доволен им Аллах, обратившись к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил: “Почему вы не берете с собой оружия, если чувствуете опасность со стороны Абу Суфьяна и его сотоварищей?” Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил: “Я отправляюсь в эту поездку с намерением совершить умру, поэтому не желаю брать с собой оружие”.
-
Zijn er afleveringen die ontbreken?
-
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 08.11.2024 года в мечети «Байт-уль-Мубарак», Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, процитировал следующий аят Священного Корана:
“Те, которые расходуют имущества свои ночью и днём, тайно и явно, для них - награда их у Владыки их; не будет страха над ними, и не будут они опечалены!”Далее Хузур, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“По благословению Всевышнего Аллаха Ахмадийская Мусульманская Община в соответствии с вышеупомянутым аятом Священного Корана активно проявляет себя в финансовых пожертвованиях. В общине существуют разные виды пожертвований, как обязательные, так и дополнительные. Например, обязательный ежемесячный взнос - “Чанда Ам”, чанда “Васийат” («Завещание») и т.д. Также есть такие фонды как “Тахрик-е-Джадид” и “Вакф-э- Джадид”.Везде там, где это становится необходимым, члены Ахмадийской Мусульманской Общины с искренностью и преданностью активно принимают участие в финансовых пожертвованиях. Они совершают пожертвования и тайно, и явно. Они не боятся, что из-за этого они могут столкнуться с финансовыми трудностями. Это такое время, когда весь мир утонул в поисках мирских удовольствий и накоплении богатства. И только мусульмане-ахмади, которые принимают активное участие в финансовых пожертвованиях, радуются совершая их. В их числе есть такие люди, которые делают это тайно и желают, чтобы сведения об их пожертвованиях не оглашались.
Большинство членов Ахмадийской Мусульманской Общины - это люди с низким и средним доходом. Однако, как я уже упоминал, в общине существуют такие люди, которые делают невероятные пожертвования. Они никогда не говорят, что община имеет много фондов. Они не жалуются на то, что их доход низок или ограничен и достается им с трудом. Напротив, они совершают пожертвования со страстью и истинным энтузиазмом. Я знаю, что в общине есть такие люди, которые совершают крупные пожертвования. Точнее, можно сказать, что они ограничивают свои животы, то есть, ограничивают свои расходы на питание и детей. При этом они никогда не думают и нисколько не сожалеют о том, почему на них возлагается такая тяжесть?
Они не говорят, что и у них есть свои нужды для определенной цели. Они не говорят, что теперь, когда они нуждаются, община тоже должна помочь им. Они никогда не показывали, что своим пожертвованием они оказали милость общине. Когда у них возникает какая-либо необходимость, они выражают свое желание с большим стеснением и смирением. Если они и просят, то просят в долг. Некоторые люди нашли следующий способ для сбора средств на пожертвования. Они ставят специальный ящик или коробку для пожертвований, куда всякий раз кладут деньги, откуда бы они ни приходили.
Таким образом, эти деньги собираются в конце года. Когда Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, основал фонд “Тахрик-е-Джадид”, он призывал к скромной и простой жизни. Он говорил: “Собирайте средства, живя простой жизнью и делайте соответствующие затраты”. Таким образом, в общине появились такие люди, которые при очень скромной и простой жизни, совершают крупные пожертвования. Если посмотреть на их внешний вид, то покажется, что они не в состоянии делать столь крупные пожертвования. Однако они жертвуют тысячи долларов, фунтов или евро.
Очень трудно совершать пожертвования, живя в этих странах материального мира. В бедных странах, таких как Пакистан, Индия, или африканских странах, финансовые источники мусульман-ахмади очень низкие. Люди живут там, испытывая большие трудности. Тем не менее, они продолжают совершать пожертвования. Они совершают пожертвования и тайно, и явно ради того, чтобы обрести довольство Всевышнего Аллаха. Они стремятся к этому и всегда пребывают в таком состоянии как сказал об этом Хазрат Обетованный Мессия, мир ему в одном из своих стихотворений: “Они постоянно, день и ночь, пребывают в таком состоянии, когда наш Любимый (Всевышний Аллах) Доволен ими”.
Одним словом, такие люди являются истинными верующими и обладателями довольства Всевышнего Аллаха. Есть такие люди, которые, когда создаются какие-то новые фонды или объявляется новый год фондов “Тахрик-э-Джадид” и “Вакф-э-Джадид”, они берут в долг и совершают пожертвования, несмотря на то что им необязательно брать в долг и совершать пожертвования из этого. У них нет никакого страха. Они знают, что если они потратят на пути Аллаха, то Всевышний Аллах удовлетворит их нужду.
Одним словом, Всевышний Аллах одарил Ахмадийскую Мусульманскую Общину множеством великих жертвователей. -
Тема эпизода: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 01.11.2024 в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“В своей предыдущей проповеди я рассказывал о военном походе против племени Бану Курайза. Относительно мученической смерти мусульман повествуется, что в этом походе мученическую смерть обрели два мусульманина по имени Халад бин Сувайд и Хазрат Мунзир бин Мухаммад. Относительно того, сколько было убито иудеев из племени Бану Курайза существуют разные мнения.
Согласно ибн Исхаку, их было 600 человек. Согласно другому повествованию, - 700 человек. Сухайли пишет, что их было от 800 до 900 человек. Согласно имаму Тирмизи и имаму Насаи, их было 400 человек. Согласно ибн Сааду, их было от 600 до 700 человек.Хазрат Мирза Башир Ахмад сахиб, согласно своим исследованиям и изучению исторических книг, написал:
“В тот день по приговору Саада было казнено около 400 человек. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, приказал сподвижникам организовать похороны этих людей”.Противники ислама завысили количество жертв в своих повествованиях для доказательства того, что ислам является религией жестокости. Однако на самом деле достоверная история гласит о том, что количество иудейских воинов было около 400 человек. Поэтому всех их смогли захоронить в одной яме.
Один ахмадийский ученый нашего времени Сайид Вакас сахиб очень глубоко изучил эту тему.Он написал прекрасную книгу на эту тему. В своей книге под названием “Святой Пророк, мир ему и благословения Аллаха, - Сущность из Хиджаза” он написал:
“Если мы посмотрим на количество погибших людей из племени Бану Курайза, могут возникнуть разные разумные вопросы. Одним из этих важных правил будет являться то, что если мы возьмем хадис или факты из истории, то они не будут свободны от сомнений относительно того, что они могли оказаться слабыми или выдуманными.Поэтому если мы будем принимать все повествования с закрытыми глазами, то это тоже не будет считаться мудростью. Затем, если мы посмотрим на количество погибших людей, то их было как минимум 6 тысяч человек. Возможно ли было связать их всех веревками и собрать в двух домах? Как было возможно готовить для них пищу в то время, когда мусульмане сами голодали. Как такое большое количество людей могло справлять свою нужду? Как могло случиться так, что никто из них не кричал?
Как было возможно за одну ночь выкопать ямы в Медине и похоронить 600 человек в одной яме. Как могло быть возможно убийство всех этих людей руками Хазрата Али и Хазрата Зубайра? Оба эти сподвижника никогда не упоминали об этих событиях. Нигде в сборниках хадисов Бухари и Муслима не указано точное количество погибших. Также и другие такого рода разногласия приводят нас к тому, что необходимо изучить эту тему еще раз. Вполне возможно, что в этих повествованиях есть преувеличения. Некоторые люди добавили это от себя, чтобы показать вражду Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и мусульман к иудеям.
В «Сахих» Бухари повествуется о том, что Хазрат Саад принял решение относительно того, что убивать нужно только воинов. Теперь историки, толкователи хадисов и биографы перевели слова Хазрата Саада таким образом, что все мужчины, достигшие определенного возраста, должны быть убиты. Другие преувеличили в том, что должны были быть убиты все достигшие совершеннолетия. Они сами придумали метод распознания тех, кто достиг совершеннолетия, а кто нет. После этого они проверили и объявили, кто из них совершеннолетний, а кто нет. Таким образом, их количество постепенно увеличилось.
Так они внесли преувеличения в свои повествования. Историки, которые взяли за основу слово “мукатиля” («воины»), имели в виду только тех мужчин, которые принимали участие в этой битве. Согласно исследованиям, их было всего 20 человек. Здесь они привели меньшее количество и это более достойно доверия.
Одним словом, это была их исследовательская работа. Некоторые вещи в ней кажутся разумными и их можно использовать в своих исследованиях. -
Тема эпизода: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 25.10.2024 в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“До этого я рассказывал о том, как в битве “Ахзаб” племя Бану Курайза нарушило договор, и мусульмане взяли в осаду их крепость, чтобы наказать их за нарушение договора и нанесения ущерба мусульманам.Далее подробно повествуется о том, что, когда осада стала жестче, племя Бану Курайза по решению Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, стало выходить из своей крепости. О том, сколько времени продолжалась осада существуют разные повествования. Согласно некоторым повествованиям, эта осада продолжалась 15 дней, согласно другим повествованиям, она продолжалась 14 или 25 дней. Согласно исследованию Хазрата Мирзы Башира Ахмада, эта осада продолжалась около 20 дней.
Хазрат Саад бин Муаз, да будет доволен им Аллах, был назначен судьей для вынесения решения в отношении иудеев племени Бану Курайза.
В связи с этим повествуется о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, повелел взять в плен иудеев и все они были связаны веревками.
Хазрат Мухаммад бин Маслама был назначен ответственным за это дело. Женщин и детей племени Бану Курайза вывели из крепости и расположили их на одной стороне. Хазрат Абдулла бин Салам был назначен ответственным за них.То, что находилось в их крепости, например: оружие, вещи, ткани и т.д. - все это было собрано в одном месте. Мусульмане нашли там 1500 мечей, 300 кольчуг, 2000 копий, 1500 кожаных щитов и многое другое… Они также нашли там большие кувшины с вином, которое затем было вылито. Они также нашли там множество верблюдов и других животных, которых мусульмане забрали себе. Почтенные люди из племени Аус пришли к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и обратившись к нему с просьбой, сказали: “О, Посланник Аллаха! Племя Бану Курайза является нашим союзником. Они стыдятся и переживают, что нарушили договор с тобой. Простите их ради нас”.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, хранил молчание, но они активно продолжали просить его. После этого почти все племя Аус пришло к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и стало просить его. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал им: “Будут ли они довольны, если я поручу это дело одному человеку из вашего племени?” Все они ответили: “Почему бы нет”. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Я поручаю это дело Сааду бин Муазу”.
Согласно другому повествованию, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Выберите любого моего сподвижника для этого дела”. Они избрали Хазрата Саада бин Муаза и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, дал свое согласие.
Хазрат Саад бин Муаз, да будет доволен им Аллах, был вождем племени Аус, которое находилось в союзнических отношениях с племенем Бану Курайза. Таким образом, племя Аус было не только полностью удовлетворено, но и было радо этому решению, поскольку они подумали, что теперь все дела будут находиться в их руках. Согласно арабским обычаям, они всегда поддерживали своих союзников. Однако Божье предопределение решило все по-другому. Чистое и преданное сердце Хазрата Саада отдало предпочтение Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, перед всеми родственными связями.
В то время Хазрат Саад находился в шатре Рафиды Аслами, который был расположен в мечети Медины. Эта женщина ухаживала за ранеными. Ее шатер был расположен в мечети. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, положил Хазрата Саада в этой шатер для лечения, и для того, чтобы самому время от времени приглядывать за ним. После того, как это дело было поручено Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, Хазрату Сааду бин Муазу, люди из племени Аус пришли к нему, и посадили его на осла, седло которого было сделано из финиковой пальмы. Верх этого седла был покрыт кожей, а уздечка была сделана из веток финиковой пальмы.
Хазрат Саад был крепкого телосложения и обладал хорошим здоровьем. Люди окружили его и стали говорить: “О, Абу Омар! Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, поручил вам дело союзников племени Аус, чтобы вы отнеслись к ним с добротой, поэтому смилуйтесь над ними”. Люди приходили к нему снова и снова, но Хазрат Саад хранил молчание. Когда люди стали много просить его об этом, он сказал: “Я не боюсь порицания порицающих”.
-
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 11.10.2024 в мечети «Байт-уль- Мубарак», Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Я уже рассказывал о битве “Ахзаб” и сегодня я продолжу свое повествование. Я говорил, что неверные из-за бури и урагана покинули свое место. О том, что произошло после этого в истории написано следующее. Когда Всевышний Аллах изгнал войско неверных, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “В будущем мы выступим против курайшитов, и они больше не посмеют нападать на нас”. Так и случилось.
Курайшиты не осмелились нападать на мусульман и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, завоевал Мекку.
На следующее утро на противоположной стороне рва не осталось ни одного противника из неверных, все они убежали. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, повелел мусульманам разойтись по своим домам, и все сподвижники с большой радостью вернулись в свои дома. Повествуется, что блокада неверных у рва продолжалась 15 дней, согласно другой версии, - 20 дней. Согласно еще одной версии, - около месяца.Хазрат Мирза Башир Ахмад, рассказывая о чудесном исходе этой битвы, написал:
“Таким образом, после двадцатидневной (или чуть более или менее) осады войско неверных покинуло Медину, не добившись успеха и победы, а племя Бану Курайза, которое также пришло им на помощь, отступило в свою крепость. В этой войне мусульмане понесли небольшие потери, только пять или шесть человек стали мучениками. Саад ибн Муаз, который был главным вождем племени Аус, получил такое тяжелое ранение, от которого не смог оправиться и умер. Это была большая потеря для мусульман, которая не могла быть компенсирована. В этой битве из войска неверных было убито только три человека, но курайшиты получили такой сильный удар, что впоследствии они никогда больше не могли набраться храбрости, чтобы собрать большую группу и снова отправиться в поход или напасть на Медину. Пророчество Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, исполнилось в точности.После того как армия неверных двинулась в путь, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, повелел своим сподвижникам возвращаться, и мусульмане покинули поле битвы, чтобы войти в Медину. Битва у Рва, или битва Ахзаб, которая закончилась неожиданно и внезапно, была очень опасной. До этого мусульмане никогда не сталкивались с угрозой такого масштаба, и при жизни Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, они никогда не подвергались таким испытаниям.
Это было сильное потрясение, которое сотрясло здание ислама до самого основания. Его ужасные сцены застилали глаза мусульманам, и их сердца подступали к горлу, а более слабые начинали думать, что это конец. Это ужасное потрясение сотрясало их около месяца, и тысячи кровожадных зверей осаждали их дома, делая их жизнь невыносимой. Это горькое несчастье усугубилось предательством Бану Курайза, и в центре всего этого заговора были те неблагодарные иудеи, которым Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, милостиво позволил покинуть Медину в мире и безопасности. Именно из-за подстрекательства этих самых иудейских вождей все известные племена Аравийской пустыни были опьянены своей враждебностью к исламу и собрались в Медине, чтобы уничтожить мусульман.
Совершенно очевидно, что в данном случае, если бы эти дикие звери получили возможность проникнуть в город, ни один мусульманин не выжил бы, и честь ни одной целомудренной мусульманской женщины не была бы защищена от грязных посягательств этих людей. И только благодаря Милости Аллаха Всевышнего и Силе Его невидимой Десницы этот рой саранчи был отброшен, не обретя успеха и победы, и мусульмане, преисполненные чувства благодарности, вернулись в свои дома с ощущением мира и удовлетворения.
Однако угроза, исходящая от Бану Курайза, по-прежнему существовала, как и прежде.
Одним словом, для предотвращения этой опасности, мусульмане были вынуждены выступить против Бану Курайза. Этот поход был назван “Газва Бану Курайза”. Он состоялся в 5 году по хиджре в месяц Зуль-Каада, (марте- апреле 627 года по григорианскому календарю). -
Тема выпука: 100-летний юбилей Лондонской мечети “Фазл”
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 18.10.2024 в мечети «Байтуль Мубарак», Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Ин ша Аллах, завтра Ахмадийская Мусульманская Община Великобритании проведет мероприятие по случаю 100-летнего юбилея Лондонской мечети “Фазл”. На это мероприятие также приглашены и наши соседи не мусульмане и не ахмади.Мечеть “Фазл” имеет историческое значение в том смысле, что это первая мечеть, которая была построена в центре христианства, и затем оттуда началось широкое проповедование и распространение ислама среди людей.
Сегодня наши противники утверждают, что Ахмадийат, упаси Аллах, является ростком, выращенным англичанами. Однако, удивительно то, что посредством этого самого растения проявляются слабости религии людей, живущих на западе. Им также проповедуется красота ислама. Таким образом, противники не смогли получить возможность проповедовать так, как это делали мы.
Да, до строительства мечети “Фазл”, в Уокинге была построена мечеть. Эту мечеть построил знаменитый востоковед Готлиб Вильгельм Лейтнер, который ушел с должности директора Oriental Colleg (Восточного колледжа) в Лахоре. Затем он вернулся в Англию и в 1889 году построил мечеть в Уокинге. Это странное совпадение, но это произошло именно в тот год, когда была основана Ахмадийская Мусульманская Община, основателем которой стал Хазрат Мирза Гулам Ахмад, Мессия Обетованный, мир ему.
Этот знаменитый профессор вместе с этим также основал Институт востоковедения, чтобы мусульмане могли получать религиозные знания и совершать богослужения. Правительница города Бхопал Бегим Шаа Джахан выделила крупную сумму на строительство этой мечети. Поэтому эта мечеть была названа ее именем. Говоря коротко, этот профессор умер в 1899 году, и эта мечеть была закрыта. Позаботиться об этой мечети было некому. Затем в период Хазрата Первого Халифа Обетованного Мессии, Хаджа Камалуддин сахиб прибыл в это место.
Он попытался открыть эту мечеть и ему удалось это. Он написал Хазрату Первому Халифу Обетованного Мессии, о том, что для этой мечети был создан специальный фонд и его избрали смотрителем этого фонда. Затем в этой мечети снова стали совершать богослужения.
Когда эту мечеть открыли, Чохдри Зафрулла Хан сахиб вместе с Ходжа Камалуддин сахибом посетили ее. Они совершили там и дополнительные молитвы, и много других молитв. Спустя некоторое время после этого Хазрат Обетованный Реформатор призвал к этому всех миссионеров, хотя у него не было достаточно финансовых средств для отправки их за рубеж.
Однако после некоторых таких попыток, туда был отправлен Хазрат Чохдри Фатих Мухаммад сахиб Сиял. Он некоторое время прослужил вместе с Ходжа сахибом. Затем после смерти Хазрата Первого Халифа Обетованного Мессии, Ходжа сахиб не принес обета верности Хазрату Второму Халифу Обетованного Мессии. По этой причине Хазрат Чохдри Фатих Мухаммад Сиял сахиб оставил его, отправившись в другое место.
Одним словом, это был рассказ о мечети в Уокинге. Однако постоянной мечетью, которая была построена мусульманами или Ахмадийской Мусульманской Общиной стала мечеть “Фазл”. Без сомнения, сегодня в Лондоне, в Великобритании и в других западных странах есть много мусульманских мечетей. Однако чести называться первой мечетью в Великобритании удостоилась мечеть “Фазл”.
Мечети, которые находятся здесь, не распространяют прекрасное учение ислама в западных странах и по всему миру так, как это делают ахмадийские мечети. Прекрасное учение ислама - это такое учение, посредством которого распространяется послание любви, преданности, мира и примирения. Все остальные мечети на западе были построены с помощью правительств других стран и иногда с помощью некоторых других мусульманских стран.
Таким образом, они продолжают финансировать эти мечети, однако, по милости Всевышнего Аллаха, этой чести (называться первой мечетью в Великобритании) удостоилась только Ахмадийская Мусульманская Община, поскольку она не получает финансирования ни от кого.
-
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 04.10.2024 года, в мечети “Байт-уль-Мубарак” (Исламабад, Великобритания)
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“До этого в своих предыдущих проповедях я рассказывал о битве Ахзаб. Подробно об этом написали следующее:
“Несмотря на пересечение рва на некоторых участках, неверные так и не смогли добиться успеха, скорее всего они потерпели крупное поражение. Они договорились между собой напасть на мусульман рано утром, и никто из них не должен был остаться позади. Всю ночь они готовились к нападению и предстали перед Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, около рва. Одна группа их воинов подошла к шатру Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, среди них был Халид бин Валид. Они неоднократно пытались пересечь ров и вместе с этим они совершали мощные атаки на мусульман, выпуская в них стрелы. Неверные ожидали, что мусульмане проявят беспечность, чтобы при первой же возможности пересечь оборонительный ров. Эти атаки и попытки пересечь ров совершались неверными снова и снова.В это же время Вахши бин Хараб убил Туфейля бин Наумана. Согласно другим повествованиям Вахши бин Хараб убил Туфейля бин Малика бин Наумана Ансари своим коротким копьем. Хазрат Саад бин Муаз тоже был ранен стрелой и из-за этого ранения через несколько дней он обрел мученическую смерть. Все это произошло тогда, когда мусульманам стало трудно вовремя совершать намаз из-за постоянной загруженности в эти дни вследствие постоянных нападений неверных. И становится ясно, что рассказчики не смогли должным образом сохранить последовательность событий, и через некоторое время эти события были описаны следующим образом. В этот день мусульмане и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, не могли совершить намазы Зухр и Аср до захода солнца.
Также есть много повествований о том, что эти молитвы были совершены ими после захода солнца. Некоторые историки преувеличили даже это, написав, что Всевышний Аллах якобы вернул обратно уже зашедшее солнце, чтобы мусульмане смогли совершить намазы Зухр и Аср. Однако в действительности это не так. Нет никаких сомнений в том, что этот день был очень тяжелым для мусульман, и все мусульмане и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, подвергались постоянным и опасным нападениям, но это не означает, что мусульмане и особенно Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, не могли совершать намаз. Эти дни были тяжелыми, но не настолько, чтобы они вообще не молились. Они совершали намаз в эти дни, но их намазы совершались в условиях постоянной опасности и беспокойства. Известно, что во время намаза Аср нападения на мусульман были настолько интенсивными, что им было трудно совершить его, и он был совершен за очень короткое время.
В связи с этим Хазрат Мирза Башир Ахмад в своей книге “Жизнеописание «Печати Пророков»” описал эти события следующим образом:
“То, что все молитвы мусульман не были совершены вовремя, неверно. Напротив, достоверными повествованиями подтверждается только то, что до этого намаз во время опасности (“салят аль-хауф”) еще не был предписан. Из-за постоянной угрозы и загруженности не могла быть совершена вовремя только одна молитва, т. е. молитва Аср, и она была объединена с молитвой Магриб. Согласно некоторым повествованиям, только молитвы Зухр и Аср совершались позже обычного”.Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, описал эти события следующим образом.
“Однажды они были настолько заняты отражением атак, что не смогли совершить некоторые молитвы в назначенное время. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сокрушался по этому поводу и говорил: “Да накажет неверных Бог за то, что они расстроили наши молитвы”. Этот случай показывает, насколько часты и продолжительны были атаки врага. Но это же показывает, что первой и главной заботой Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, было служение Богу.
(Хузур поясняет: “То есть, даже в условиях крайней опасности его единственным желанием было не утратить возможность поклонения”).Медина защищалась со всех сторон. Не только мужчины, но и женщины, и даже дети стояли лицом к лицу со смертью. Весь город обуревала тревога. И все же Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, думал о том, чтобы соблюдать молитвы в установленное для них время. Мусульмане не молятся Богу раз в неделю подобно христианам и индуистам. Им необходимо совершать молитвы пять раз в день. Во время битвы трудно соблюсти и одну молитву в установленные часы, не говоря уже о совершении коллективной пятикратной молитвы. Но Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, свершал пятикратную молитву даже в дни сражения. Если он был вынужден пропустить даже одну молитву, это причиняло ему душевную боль”.
-
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 27.09.2024 в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“В своей предыдущей проповеди я рассказывал о том, что Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, тоже написал о событиях битвы Ахзаб.
Он написал:
“Одна сторона была защищена рвом. На другой стороне были холмы, являющиеся естественной защитой. На третьей стороне были каменные дома и рощи. Враг не мог внезапно напасть ни на одну часть города. Вражеские командиры посовещались и решили, что необходимо попытаться присоединить к себе иудейское племя Бану Курайза, все еще живущее в Медине в результате союза с мусульманами и попросить их присоединиться к арабским союзникам в этом решающем наступлении на Медину. Только Бану Курайза могли показать им дорогу в город.Наконец Абу Суфьян выбрал Хуайи ибн Ахтаба, вождя изгнанного племени Бану Надир и главного подстрекателя арабских племен против Медины, и поручил ему вести переговоры с Бану Курайза о возможности атаковать город с тыла. Хуэйи бин Ахтаб отправился в иудейский храм, чтобы встретиться с лидером племени Бану Курайза. Сначала они отказались его видеть. Но когда он объяснил, что это был очень подходящий момент для победы над мусульманами, ему удалось склонить на свою сторону одного из курайшитов по имени Кааба. Он объяснил, что вся Аравия собралась, чтобы напасть на мусульман и уничтожить их. Армия, стоявшая по другую сторону рва, была не армией, а целым океаном крепких мужчин, которым мусульмане никак не могли противостоять. В конечном счете было решено, что как только армии неверующих удастся заставить Бану Курайза нарушить договор, они сразу же собрались атаковать ту часть Медины, куда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил всех женщин и детей в целях безопасности.
Считалось, что этот план сломит сопротивление мусульман и станет смертельной ловушкой для всего их населения — мужчин, женщин и детей. Если бы этот план увенчался хотя бы частичным успехом, то это дорого обошлось бы мусульманам и сильно осложнило бы их положение. У них не было бы выхода из этой смертельной ловушки. Бану Курайза, как мы уже говорили, состояли в союзе с мусульманами. Даже если бы они не присоединились к битве на стороне мусульман, ожидалось, что они, по крайней мере, преградят путь врагу на своей стороне.
Поэтому Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, оставил эту часть города совершенно неохраняемой. Бану Курайза и неверные знали, что мусульмане верят в их добрую волю. Поэтому, когда они решили присоединиться к арабам, было решено, что они не будут присоединяться к ним открыто, чтобы мусульмане не насторожились и не предприняли меры по охране части города на стороне Бану Курайза. Это был очень опасный заговор”.
Дело было не в том, что это место осталось не охраняемым, а в том, что увеличилась опасность нападения со стороны неверных. В такой опасной ситуации мусульмане были сильно обеспокоены. Для устранения этой опасности было необходимо предпринять какие-то меры, поэтому Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха для охраны Медины решил назначить 500 человек.
В связи с этим историки написали о том, что, когда мусульмане узнали о нарушении договора племенем Бану Курайза, их беспокойство возросло. Они были сильно обеспокоены судьбой женщин и детей. О положении мусульман в тот момент Всевышний Аллаха в Священном Коране изрекает:
“Когда пришли они к вам: и сверху вас, и снизу вас, и когда помутились взоры, и сердца дошли до гортани, и вы стали думать об Аллахе разные думы”
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и мусульмане встали против врага и не могли отступить со своего места. Они по очереди охраняли разные части рва. Историки указали на 8 таких мест, которые охраняли мусульмане. Хазрат Зубайр бин Аввам был ответственным за эти восемь мест. Поскольку племя Бану Курайза после нарушения договора тоже присоединилось к врагам ислама и мусульмане стали получать вести о том, что они в любой момент готовы напасть на Медину, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил войско из 200 человек под командованием Хазрата Салма бин Аслама, и 300 человек под командованием Хазрата Зейда бин Хариса на оборону Медины. Он повелел им охранять разные места и время от времени выкрикивать слова “Аллаху Акбар” (“Велик Аллах”).
-
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 13.09.2024 в мечети «Байт-уль-Мубарак» (Исламабад, Великобритания)
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“В своей предыдущей проповеди я рассказывал о том, как из-за зависти и нарушения обещания иудеями была сформирована армия неверных, которая должна была напасть на мусульман и уничтожить их. Более подробные исторические факты об этом следующие.Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил Сулайта и Суфьяна бин Ауфа Аслами разведать обстановку и готовность армии неверных к нападению. Они оба отправились туда и добрались до местности под названием Бейза. Бейза - это равнина между Меккой и Мединой, которая находится за пределами местности под названием Зуль Хулайфа. Эта местность находится в 6-7 милях от Медины.
Говоря коротко, конное войско Абу Суфьяна заметило их и они оба обрели мученическую смерть в неравном бою с ними. Их тела привезли к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и их похоронили в одной могиле. Написано, что когда было принято решение вырыть ров, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, был верхом на коне и рядом с ним было много мухаджиров (переселенцев) и ансаров (помощников).
Он искал место для расположения своего войска. Наиболее подходящим решением было вырыть широкий ров от Мазаз до Зубаб и Ратадж таким образом, чтобы гора Силах защитила войско мусульман сзади. Мазаз - это местность в Медине, которая расположена недалеко от горы Силах. Зубаб - название горы, расположенной недалеко от Медины. Ратадж - название одной из крепостей Медины. Эта крепость принадлежала иудеям Медины. Также говорится, что Ратадж - это небольшая гора, которая находится в восточной части горы Зубаб. В этот же день мусульмане начали рыть ров. Мусульмане получили от племени Бану Курайза все необходимые для рытья рва инструменты во временное пользование. Они взяли мотыги, лопаты, топоры и т.д….
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, поручил вырыть разные части рва отдельным группам. Он разделил сподвижников на группы из 10 человек, и выделил каждой группе по участку около 40 метров. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, лично принимал участие в рытье рва. Он сам лично носил мешки с песком на своей спине до такой степени, что его спина и живот были полностью покрыты пылью. Те мусульмане, которые первыми заканчивали свою работу, помогали другим, и это продолжалось до тех пор, пока ров не был полностью вырыт. Это не означало, что работа закончилась и можно отдохнуть. Те, кто пораньше заканчивали свою работу, помогали остальным своим товарищам. Ни один мусульманин не остался позади от рытья этого оборонительного рва. Когда Хазрат Абу Бакр и Хазрат Умар, да будет доволен ими Аллах, не могли найти ведер, они быстро носили землю в своих накидках.
Хазрат Мирза Башир Ахмад подробно написал об этом следующее:
“Такой большой армии было трудно сохранить свои передвижения в тайне, кроме того, разведка Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, также была очень хорошо организована. Таким образом, как только армия курайшитов покинула Мекку, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, получил сообщение об этом, после чего он собрал сподвижников и попросил у них совета относительно этого. На этой встрече также присутствовал его искренний сподвижник из Персии по имени Салман Фарси, да будет доволен им Аллах.Поскольку Салман Фарси был сведущ в неарабской стратегии войны (Хузур поясняет: «То есть, он не был знаком с неарабским методом ведения войны»), он предложил вырыть длинный и широкий ров вокруг той части Медины, которая была небезопасной, чтобы защитить себя. Идея оборонительного рва была новой концепцией для арабов, но, узнав, что этот метод ведения военных действий распространен среди неарабского мира, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, принял это предложение”.
-
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“В своей предыдущей проповеди я рассказал о событиях из жизни Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в связи с битвой у Рва (битвой “Ахзаб”). Кроме этого, я также рассказал о чуде, связанным с увеличением количества пищи. Также есть повествования о благословении увеличения количества фиников, когда небольшого количества фиников хватило для всех, кто копал ров.В связи с этим дочь Хазрата Башира бин Саада повествует: “Моя мать Амра бинт Раваха дала мне несколько фиников, завернутых в кусок ткани, и сказала, чтобы я передала их моему отцу и моему дяде со стороны матери. Она сказала, что это был их завтрак. Я пошла искать своего отца и дядю. В это время, когда я проходила мимо Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, обратившись ко мне, он спросил: “О, девочка, что ты несешь в своих руках?”.
Я ответила: “Это финики, которые передала моя мать для моего отца Башира бин Саада и моего дяди Абдуллы бин Раваха”. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Принеси их сюда”. Я положила эти финики на ладони Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Он положил эти финики на ткань и сверху накрыл еще одной тканью. После этого он повелел кому-то позвать всех на трапезу. Одним словом, туда собрались все, кто копали ров, и все они стали есть. Количество фиников стало увеличиваться до такой степени, что они стали выпадать с краев ткани”.
Существуют еще события благословенного увеличения количества пищи.
Хазрат Абдулла бин Барда повествует: “Умми Амир Ашшалийя отправила Посланнику Аллаха, мир ему и благословения, в посуде блюдо под названием Хайс. Блюдо Хайс готовится из фиников, масла и творога. В это время Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, находился в шатре Хазрат Умми Сальмы, да будет доволен ею Аллах. Хазрат Умми Сальма, да будет доволен ею Аллах, взяла немного этой еды, ровно столько, сколько ей было необходимо. Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, вышел из своего шатра с этой посудой и повелел глашатаю позвать людей на трапезу. Туда пришли все, кто копал ров и все они досыта наелись, но еды в посуде оставалось столько же, сколько было в самом начале”.Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, рассказывая о статусе Божьих странников, говорил, что они обретают такое приближение ко Всевышнему Аллаху словно огонь полностью скрывает цвет металла и кроме огня ничего невозможно увидеть. Такая степень приближения называется встречей.
В связи с этим, рассказывая об этой степени приближения к Аллаху Божьих странников, Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, написал:
“При такой степени приближения и встрече с Богом иногда с человеком происходят такие вещи, которые кажутся сверх человеческих сил, и они содержат в себе проявление Сил Бога. Как, например, во время битвы при Бадре, когда наш Вождь и Повелитель, Вождь всех посланников, Хазрат Печать пророков, мир ему и благословения Аллаха, бросил пригоршню камней в сторону врагов, он сопроводил это не только своей молитвой, но и своей духовной силой, в которой проявилась сила Бога и это оказало на войско противников такое необычное влияние, что не осталось ни одного из них, на глаза которого это не оказало бы действия и все они словно ослепли.И среди них возникло такое сильное беспокойство, что они стали беспорядочно метаться, словно они потеряли разум…. И есть много такого рода чудес, которые Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, явил только благодаря своей духовной силе, в которой не участвовала никакая мольба. Однажды он опустил свои пальцы в чашу с малым количеством воды и настолько увеличил количество воды, что ею смогло напиться целое войско и все верблюды и лошади, но ее оставалось столько же, сколько было. Однажды он возложил свою благословенную руку на несколько лепёшек и ими насытились досыта тысячи голодных и испытывающих жажду.
Однажды, благословив своими благословенными губами малое количество молока, он напоил целую общину. Однажды, поместив свою благословенную слюну в колодец с соленой водой, он сделал ее очень чистой и сладкой. Иногда он прикладывал свою благословенную руку к тяжело раненым, и исцелял их. Однажды в ходе битвы, после получения удара, у кого-то вытек глаз, и он своей благословенной рукой исцелил его. Есть ещё много таких дел, которые он совершил благодаря своей личной духовной силе, которую скрытым образом сопровождала Божья Сила”.
-
Тема: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха) (06-09-2024)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 6.09.2024, в мечети «Байтуль Мубарак» (Исламабад, Великобритания)
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Сегодня я расскажу вам о битве у рва (Битве “Хандак”), которая по-другому она была названа битвой “Ахзаб” (“Сонмы”). Эта битва произошла в феврале - марте 627 года или в 5 году по хиджре.Это перевод аятов Священного Корана. Сейчас я расскажу почему эта битва была названа битвой у рва (Битвой “Хандак”). Мусульмане впервые вырыли ров, хотя такого не было в традиции арабов. Они вырыли ров в целях оборонительной войны. Эта битва также стала известна как Битва “Ахзаб” (“Сонмы”). Это название было дано Священным Кораном. Слово “Ахзаб” множественное число слова “Хизб”, что означает партию или группу. Поскольку в этой битве разные группы и партии арабов объединились для нападения на мусульман, поэтому эта битва была названа “Ахзаб” (“Сонмы”).
Подробно об этом упоминается следующее. Иудейское племя “Бану Назир” в 4 году по хиджре в месяце “Раби-уль- Авваль” было изгнано из Медины по причине нарушения своего обещания, поднятия смуты и заговора с целью убийства Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Наказание этого мятежного племени, которое нарушило свои обещания, должно было быть гораздо суровее, тем не менее, по их просьбе Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, проявив к ним свою милость и прощение просто изгнал их из Медины. Это племя, взяв с собой все свое имущество, переселилось в Хайбар, который находится недалеко от Медины.
Спустя всего 4 месяца иудеи, которые забыли о проявленной к ним милости, имея заговорщический характер, составили страшный план против ислама и Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Согласно этому плану, мусульмане должны были быть полностью уничтожены. Согласно этому плану, Хуйей бин Ахтаб - вождь племени Бану Назир, который по причине своей гордости, высокомерия, ненависти и рвения против ислама, заслуживал того, чтобы быть названным Абу Джахлом иудеев, вместе со своими сотоварищами отправился в Мекку. Там он встретился с Абу Суфьяном и другими лидерами курайшитов.
Он заверил курайшитов в том, что они с ними. Он сказал им: “Мы имеем решимость стереть имя и даже следы Мухаммада и его сподвижников. Мы пришли к вам с целью собраться вместе и заключить договор против Мухаммада и его сподвижников”. Что еще, кроме этого, было нужно для курайшитов-многобожников? У них уже были такие кровожадные амбиции, и они уже воевали с мусульманами в битве при Бадре и Ухуде, однако они так и не смогли исполнить желание своего сердца. Их рана мести за Бадр и стыд за Ухуд вновь открылись. Абу Суфьян, поприветствовав вождей племени Бану Назир, сказал им: “Вы пришли к себе домой.
Из всех людей для нас более любим тот, кто помогает нам против Мухаммада”. После переговоров 50-ти курайшитов и всех этих иудеев, они, взявшись за края покрывала Каабы, поклялись в том, что они во всем будут поддерживать друг друга. Таким образом, все они объединились против Посланника Аллаха Мухаммада, мир ему и благословения Аллаха, и они поклялись все вместе, упаси Аллах, уничтожить его.
Одним словом, эта делегация из племени Бану Назир, после составления плана и назначения даты крупного нападения на Медину, вместе с Абу Суфьяном отправилась для встречи с другими арабскими племенами, которые тоже жаждали крови мусульман и уже сделали несколько неудачных попыток напасть на них. Затем эта делегация встретилась с племенем Бану Гатфан. Это племя считалось наиболее храбрым среди всех арабских племен. Оно было известно своей ненавистью и злобой к мусульманам.
Иудеи предложили им начать войну с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Они также соблазнили их своим подарком в виде урожая фиников за один год. Они также проинформировали их, что курайшиты Мекки тоже с ними. Племя Бану Гатфан пообещало оказать им поддержку в этом и со своей сторону гарантировало им предоставление шести тысяч воинов для участия в этой войне. После этого эта делегация иудеев отправилась к племени Бану Салим. Это было еще одно племя, которое заранее планировало напасть на мусульман, но потерпело поражение.
Когда это племя узнало о таком крупном нападении союзников, оно с радостью поддержало их в этом. Также и племя Бану Фузара, под предводительством своего вождя Уэйна, было готово оказать им поддержку против Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Уэйна пригласил своего друга из племени Бану Асад и вождь племени Бану Асад Тулайха Асди принял это приглашение. Племена Бану Мурра и Бану Ашджа также значительно увеличили численность и силу многобожников в этой войне. Все эти племена были известны среди всех арабов своей храбростью.
-
Тема: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллах (30-08-2024)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 30.08.2024, в мечети «Байт-уль- Мубарак» (Исламабад, Великобритания)
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“В своей предыдущей проповеди перед Джалсой Салана (Ежегодным съездом) Ахмадийской Мусульманской Общины Германии я рассказывал истории из жизни Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, я также рассказал о случае обвинения Хазрат Айши, да будет доволен ею Аллах.В связи с этим Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, изрек:
«Одним из качеств Всевышнего Аллаха является то, что Он отменяет наказание, о котором предостерегали в пророчестве, благодаря покаянию, мольбам о прощении и милостыне. По этой причине Он одарил человека этим же качеством (прощать). Как подтверждается Священным Кораном и хадисами, лицемеры по причине своей порочности, выдвинули ложное обвинение против Хазрат Айши (да будет доволен ею Аллах), и некоторые простые люди из числа сподвижников также присоединились к этому обвинению.Среди них был один сподвижник, два раза в день кормящийся в доме Хазрата Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, который после того, как он присоединился к этому ложному обвинению, в качестве предупреждения поклялся не кормить его. И тогда
Всевышний Аллах ниспослал аят:
“И пусть прощают они и будут снисходительны. Разве не желаете вы, чтобы Аллах простил вас? И Аллах - Всепрощающий, Милосердный”.После этого Хазрат Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, нарушил свое обещание и продолжил кормить его. По этой причине в исламе существует одна особенность, заключающаяся в том, что если кто-то дает обещание в качестве предупреждения, то нарушение этого обещания после того, как произошло исправление, считается добрым качеством. Что мы называем предупреждением?
Например, если какой-то человек поклялся 50 раз ударить своего слугу обувью, то простить его после его покаяния, является проявлением пути ислама, чтобы создать в себе Божью нравственность. Но человек будет спрошен, если он нарушит своё обещание, данное им в виде клятвы, однако он не будет спрошен за нарушение своего предупреждения (в случае покаяния предупрежденного) ”.
Хазрат Мирза Башир Ахмад в своей книге “Жизнеописание «Печати пророков»” написал об этом инциденте в свете хадисов Бухари.
Он написал:
“Что касается этого вопроса, то он является самым подробным и хорошо освещенным посредством всех повествований. Факты, которые установлены из повествований, переданных другими рассказчиками по частям, были собраны в этом единственном повествовании.В дополнение к этому, из этого повествования вытекает такое просветляющее понимание домашней жизни Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, что ни один историк не может его игнорировать. Затем, что касается подлинности, это повествование имеет такой исключительно высокий статус, что он не оставляет места для неопределенности и сомнений. Теперь следует задуматься о масштабах этого заговора, вынашиваемого лицемерами. Мотивом было не только нападение на честь целомудренной, чрезвычайно праведной, набожной женщины, скорее, в большей мере это была попытка прямого уничтожения чести Основателя ислама (мир ему и благословения Аллаха) и опасное потрясение для исламского общества.
Эта грязная и мерзкая пропаганда распространялась лицемерами таким образом, что даже простые, но преданные мусульмане попадались в эту ловушку обмана. Имена Хасана бин Сабита, поэта, Хамны бинт Джахаш сестра Зайнаб бинт Джахаш и Миста бин Усаса были записаны особо. Однако свидетельством ее возвышенного характера является то, что Хазрат Айша, да будет доволен им Аллах, простила их всех и не таила на них злобы в своем сердце. Таким образом, упоминается, что после этого случая, всякий раз, когда Хасан бин Сабит приходил навестить Хазрат Айшу, да будет доволен ею Аллах, она принимала его любезно.
-
Тема: Джалса Салана Германии 2024
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 23.08.2024 в мечети «Байтуль Мубарак» (Исламабад, Великобритания)
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Хвала Аллаху! Сегодня начинает свою работу Джалса Салана (Ежегодный съезд) Ахмадийской Мусульманской Общины Германии. Община Германии желала в это время увидеть меня на их Джалсе, однако здоровье является одной из человеческих потребностей, и в связи с этим по совету врачей в последний момент мне пришлось отменить свою поездку в Германию.Было предложено принять участие в Джалсе посредством спутникового канала телевидения “МТА”. Из Лондона я обращусь ко всем участникам Джалсы Салана, и это тоже будет осуществляться при помощи Всевышнего Аллаха. Пусть Всевышний Аллах даст нам такую возможность, молитесь за это. Милость Всевышнего Аллаха к нам состоит в том, что Всевышний Аллах предоставил нам все необходимые средства связи и коммуникаций посредством современных технологий. Было много людей, которые желали встретиться со мной, однако Всевышний Аллах предоставит им такую возможность в другой раз.
Одним словом, посредством этого можно принять участие в Джале Салана как минимум на 60-70%. Ин ша Аллах (Есл Аллаху будет угодно). Сюда к нам присылают различные видеоматериалы о ходе Джалсы, и сейчас я вижу перед собой сидящих там людей. Пусть Всевышний Аллах благословит работу и организацию этого Ежегодного съезда во всех аспектах. Пусть Всевышний Аллах дарует всем участникам этого Ежегодного съезда возможность извлечь полноценную пользу от всех программ Джалсы.
На этот раз Джалса Салана Германии проводится в ином, более крупном масштабе. Община Германии уже привыкла к старой форме организации Джалсы, когда она проводилась в закрытых помещениях в организованной форме и организаторам Джалсы не нужно было заниматься какими-то особыми приготовлениями по поводу места проведения Джалсы.
Раньше людям также было удобно пользоваться заранее подготовленными удобствами, однако теперь из-за проведения съезда на открытом месте возникнут трудности как у администрации, так и у участников Ежегодного съезда. Тем не менее, претерпеть эти трудности и достичь цели Джалсы Салана должно стать общей целью и администрации, и всех участников Джалсы. Не нужно печалиться и жаловаться по поводу возникающих трудностей, - постепенно организация Джалсы на открытой местности улучшится. В Великобритании тоже были подобные трудности, они существуют и сейчас, но организация Джалсы Салана намного улучшилась. Одним словом, нужно понять, что в эти дни мы должны с радостью отдать предпочтение достижению своих целей перед любыми трудностями.
Не прошло и месяца со времени проведения Джалсы Салана в Великобритании. В связи с этим некоторые люди хвалили организацию Джалсы, тем не менее, другие люди указали на некоторые недостатки. Все эти недостатки и слабости связаны между собой. Администрация постарается устранить эти недостатки, Ин ша Аллах (Если Аллаху будет угодно). Она будет делать это и в будущем. Если все участники станут сотрудничать и служители также всеми своими силами, способностями и ресурсами будут стараться улучшить организацию Джалсы, то Всевышний Аллах благословит их старания.
Прежде всего я хотел бы обратиться ко всем служителям. Вашей главной обязанностью является то, что вы должны стараться своим страстным служением как можно лучше принять гостей. Всегда проявляйте хорошие манеры и нравственность. Служитель каждого отделения должен с улыбкой на лице встречать гостей. Служите и молитесь. Служите с духом служения гостям Хазрат Обетованного Мессии, мир ему. В какой бы ситуации вы ни оказались, вы должны поддерживать высокие стандарты морали и нравственности и продолжить свое служение. Гости также должны ставить перед собой достижение цели Джалсы Салана.
Как я уже говорил, мы должны постараться достичь этой цели за эти три дня, преодолев разного рода трудности. Цель, о которой я рассказывал во время Джалсы Салана Ахмадийской Общины Великобритании и является нашей основной целью. Везде где-бы в мире ни проводились такие съезды, каждый мусульманин-ахмади должен ставить перед собой эту цель. Если так и произойдет, то каждый участник Джалсы Салана, ради Всевышнего Аллаха, вытерпит все виды испытаний, и таким образом, он станет обладателем довольства Всевышнего Аллаха. Пусть Всевышний Аллах дарует каждому такую возможность.
-
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 16.08.2024 в мечети «Байт-уль-Мубарак» (Исламабад, Великобритания)
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“В своих предыдущих проповедях я рассказывал о военном походе Бану Мусталик.Подробно об этом было написано следующее:
“Повествуется, что когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, возвращался из похода Бану Мусталик, и когда он проходил возле местности под названием “Накы”, он увидел, что в этом районе находится много колодцев и пастбищ. Когда он спросил, какая вода в этих колодцах, ему ответили, что, когда наступает лето, уровень воды в колодцах и прудах снижается. После этого Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, повелел Хазрату Хатибу бин Балте вырыть колодец. Он также повелел передать во владение государства одно из пастбищ. Это дело он поручил Хазрату Билялу бин Харису Мазни. Обратившись к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, он спросил: “Сколько земли я должен отвести под пастбище?”Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “На утренней заре поставь на горе Мукаммал человека с громким голосом. На какое расстояние дойдёт его голос, на такое расстояние эта земля перейдет под пастбище для лошадей и верблюдов муджахидинов. Это будет пастбище, на котором будут пастись только те верблюды и лошади, которые будут принимать участие в войне. Такой статус Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, установил для этого пастбища. Хазрат Билял спросил: “Каким будет ваше повеление относительно скота других мусульман?” Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Скоту других мусульман не будет разрешено пастись там, поскольку там будут пастись только те лошади и верблюды, которые будут принимать участие в войне”.
Хазрат Билял спросил: “Каким будет ваше повеление относительно тех слабых и старых людей, которые имеют немного овец и коз, и не могут пасти их в другом месте?” Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил: “Им можно будет пасти своих овец и коз в этом месте”. То есть бедные люди могли использовать это пастбище для своих нужд. Богатые люди должны были находить себе отдельные пастбища, поскольку на этом пастбище должен был пастись скот общего пользования. Это пастбище оставалось не тронутым во времена Хазрата Абу Бакра, Хазрата Умара и Хазрата Усмана. Позднее пастбище было открыто в другом месте.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, придумывал различные способы, чтобы поддерживать сподвижников бодрыми и оптимистичными. Например, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, устраивал игры среди сподвижников, которые включали в себя такие соревнования, которые демонстрировали храбрость, силу и моральную подготовку. Это помогало повысить уверенность, боевой дух и храбрость сподвижников. Одним словом, там были организованы спортивные состязания.
Упоминается, что именно в это же время Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, состязался с Хазрат Аишей, да будет доволен ею Аллах. В книге под названием “Имтауль Исма” написано, что во время похода Бану Мусталик Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, соревновался с Хазрат Айшой в беге. Она подвернула полы своей одежды и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха тоже подвернул полы своей одежды, и после этого они побежали. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, выиграл гонку у Хазрат Айши (да будет доволен ею Аллах) и сказал, что это компенсировало время, которое Хазрат Айша (да будет доволен ею Аллах) ранее выиграла в гонке против него. Здесь Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, упомянул об этом событии, намекая о прошлом.
Это относится к тому времени, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, посетил дом Хазрата Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) и увидел, что Хазрат Айша (да будет доволен ею Аллах) что-то держит в своих руках. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, попросил посмотреть, что это такое, но Хазрат Айша (да будет доволен ею Аллах) отказала ему в этом и убежала. Посланник Аллаха побежал за ней, но не смог ее догнать.
Именно такие вещи делал Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, чтобы поддерживать высокий моральный дух в своей семье. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, служит для нас примером во всех сферах жизни. Это также пример для тех, кто жестоко поступает со своими женами.
-
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 09.08.2024 в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“До Джалсы Салана в своих проповедях я рассказывал о военном походе “Мурайси”. Я также рассказывал о том, как Абдулла бин Убай плохо говорил о Посланнике Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и проявлял свое лицемерие.
В связи с этим Хазрат Мирза Башир Ахмад в своей книге “Жизнеописание печати пророков” написал:
“Возвращаясь из похода на Бану аль-Мусталик, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, на несколько дней остановился у источника Мурайси. И во время пребывания мусульман в этом месте произошел один неприятный случай, в результате которого слабые мусульмане едва не начали сражаться между собой. Но мудрость и духовная сила Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спасли мусульман от этого.Случилось так, что слуга Хазрата Умара, да будет доволен им Аллах, по имени Джахджа пришел набрать воды из источника Мурайси и в это время там находился человек по имени Синан, который был союзником ансаров. Между ними произошла ссора и Джахджа ударил Синана. Синан поднял шум и стал кричать: “О, Ансары, бегите ко мне на помощь, на меня напали!” Джахджа тоже был невежественным человеком и когда он услышал, что Синан зовет на помощь свой народ, он тоже стал кричать и звать на помощь мухаджиров. Когда ансары и мухаджиры услышали эти крики, они быстро прибежали к этому источнику воды и возникла опасная ситуация, которая могла привести к тому, что невежественные люди с обеих сторон могли начать драку. Но в это время туда пришли некоторые разумные и искренние сподвижники из числа ансаров и мухаджиров и успокоили людей. Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, услышал об этом, он выразил свое недовольство и сказал: “Это было проявлением невежества”.
Как бы то ни было, эта проблема была решена. Но когда Абдуллах бин Убай бин Сулул узнал об этом, он снова стал разжигать вражду против Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. И обращаясь к мусульманам из числа ансаров, он сказал: “Вы виноваты в том, что помогали этим беспомощным и слабым людям и поэтому они стали заносчивыми. Но вы еще можете избавить себя от помощи им и в результате этого они сами покинут Медину”. И этот злонамеренный человек даже сказал: “Если вернемся мы в Медину, то непременно изгонит из нее самый почтенный - самого униженного”.Когда один мусульманский мальчик, который тоже сидел в этом месте, услышал эти слова, он проявил беспокойство и посредством своего дяди передал эту информацию Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Посмотрите, какими искренними, преданными и умными были дети в то время, они могли понять, что является правильным и неправильным. Когда его дядя рассказал об этом Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в это время рядом с ним находился Хазрат Умар, да будет доволен им Аллах.
Услышав эти неуважительные слова в адрес Пророка Аллаха, мир ему и благословения Аллах, Хазрат Умар, да будет доволен им Аллах, наполнился гневом и сказал: “О, Пророк Аллаха, разреши мне отрубить голову этому лицемеру!” Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил ему: “Умар, не надо. Разве тебе понравится, если люди будут говорить, что Мухаммад убивает своих союзников?”. Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, позвал Абдуллаха бин Убайя и его друзей и спросил у них об этом. Все они стали клясться, что ничего такого не говорили. Некоторые ансары, ходатайствуя за них, тоже сказали, что вероятно Зайд бин Аркам ошибся, Абдуллах бин Убай не мог так сказать.
И Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, принял их ответ и не принял слова Зайда, и Зайду это было очень неприятно. Но затем кораническое откровение подтвердило слова Зайда и назвало лицемеров лжецами.
-
Тема эпизода: Отзывы и впечатления участников об успешном проведении Джальсы Салана Великобритании 2024
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного
Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура
Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего
Аллаха, произнесенная им 2.08.2024 в мечети
«Байт Аль Мубарак», Исламабад-Тилфорд,
Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Альхамдулиллах (Хвала Аллаху), на прошлой неделе, проявив картину благословения Всевышнего Аллаха, закончила свою работу Джалса Салана (Ежегодный съезд) Ахмадийской Мусульманской Общины Великобритании.Эти три дня были днями великого благословения Всевышнего Аллаха. Этот Ежегодный съезд оказал положительное влияние и на членов Общины, и на других людей. Сегодня я представлю вашему вниманию отзывы гостей Джалсы Салана. Но, прежде всего, я хочу поблагодарить служителей Джалсы, которые сыграли большую роль как в подготовке, так и в период работы, и завершения работы Джалсы Салана. Они и сейчас продолжают делать эту работу. По милости Всевышнего Аллаха, все члены нашей общины, будь это женщины, мужчины или дети, - все они обладают такими качествами, которые хвалят и другие люди. Когда члены общины добросовестно выполняют свои обязанности, - это и называется молчаливым проповедованием.
Служители всех отделений Джалсы играют важную роль, будь это сотрудники службы безопасности, стоящие у входа и на парковке, разносчики пищи или уборщики, дети, которые разносят воду, или другие дети, выполняющие разные обязанности. Служители всех отделений во всех отношениях проявили себя очень активными, и они заслуживают благодарности. Конечно, случаются и некоторые недостатки, которые могут заметить люди, однако, при таком большом объеме работы эти недостатки можно и проигнорировать. Как бы то ни было, все эти служители, помимо служения гостям, совершали молчаливое проповедование.
И многие люди написали слова похвалы и благодарности в адрес этих служителей. Некоторые гости написали об этом в своих письмах, другие гости оставили свои отзывы в красных книгах. Также и люди из разных стран мира, которые присоединяются посредством спутникового канала “МТА”, выражают свою благодарность за то, что программы Джалсы Салана доходили до них в самом наилучшем качестве. Одним словом, я хочу выразить свою благодарность всем этим служителям. В этом году вместе со служителями общины Великобритании, впервые сюда прибыло большое количество служителей - членов молодежной организации общины с острова Маврикий. Они тоже отлично выполнили свою работу.
Также сюда прибыли члены молодежной организации общины Канады. Сейчас они задействованы в завершающей работе. Да вознаградит Всевышний Аллах их всех.
Очень хорошо было организовано освещение работы нашего Ежегодного съезда в прессе и в СМИ. Также было хорошо организован трафик движения автомобилей. Все наши соседи остались довольны, раньше мы ежегодно получали жалобы от них, а в этом году жалоб не было. Они подумали, что в этом году участников нашего Ежегодного съезда было меньше, поскольку трафик движения автомобилей был совершенно нормальным.Однако на самом деле, в этом году участников Джалсы было на 2000 человек больше, чем в прошлом году. И когда их информировали об этом, они были очень удивлены. Ма ша Аллах, организация Джалсы Салана была отличной. Один из глав этого района является мусульманином - ахмади. Он также служит миссионером, и он сыграл большую роль в создании хороших отношений с соседями и в планировании трафика автомобильного движения. Да вознаградит его Всевышний Аллах. Одним словом, сейчас я представлю вашему вниманию некоторые отзывы гостей.
Пусть Всевышний Аллах раскроет сердца тех, кто написал эти отзывы. Да будет так, чтобы они поняли истинную суть послания Ахмадийата и истинную цель пришествия Хазрата Обетованного Мессии, мир ему. Эту истинную суть послания Ахмадийата необходимо сделать частью своей жизни не только в эти три дня, а постоянной частью своей жизни.
-
Тема эпизода: Наставление для участвующих на Джалсе Салана Великобритании 2024 года
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 26.07.2024 в “Хадикат-уль- Махди”, Альтон Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“По милости Всевышнего Аллаха сегодня начинается Джалса Салана в Великобритании.И по милости Всевышнего Аллаха тысячи людей собрались на ней, чтобы наслаждаться духовной и религиозной атмосферой Джалсы. В эти дни здесь, в “Хадикатуль-Махди”, построен временный город, чтобы в нем собрались люди и, отделяя себя от мирских дел, они улучшали свою духовность и религиозную мораль. Одним словом, участники этого съезда должны обратить внимание на то, как они могут воспользоваться этой высокодуховной атмосферой, вместо всякого мирского комфорта и удобства.
Однако есть такие человеческие нужды, в которых люди нуждаются, поэтому организаторы Джалсы Салана стараются удовлетворять все потребности участников, по мере своих возможностей, и они стараются сделать все для предоставления удобства участникам Джалсы. Для этого во время Джалсы Салана создаются различные отделы, в которых тысячи волонтеров служат гостям Хазрата Обетованного Мессии (мир ему).Одним словом, в связи с этим я хочу обратить внимание всех волонтеров на то, чтобы они выполняли свои обязанности, которые поручены им, наилучшим образом. Старайтесь выполнять их самым наилучшим образом. Служите гостям, считая их гостями Хазрата Обетованного Мессии (мир ему). Служите этим гостям, которые приехали с добрыми намерениями, проявляйте свою высокую мораль, если вы увидите в действиях гостей что-то, что вам не понравится, не обращайте на это внимания. Это является нашей культурой и нашей традицией, это является повелением Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословения Аллаха) и этого же желает от нас Хазрат Обетованный Мессия (мир ему).
Теперь гостеприимство и проявление высоких моральных качеств по милости Всевышнего Аллаха является отличительным признаком нашей Общины по всему миру.
В дни Джалсы мы обращаем на это особое внимание. Одним словом, все волонтеры должны проявлять такую высокую нравственность, которая является особым признаком ислама. Я знаю, что все волонтеры служат, проявляя в этом особую страсть. И в этом году они тоже будут так служить гостям. Вчера, в своем коротком обращении к волонтерам, я сказал об этом. Но я хочу повторить эти слова для напоминания и для воспитания новых волонтеров. Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) часто говорил: “Сердце гостя подобно зеркалу”. То есть, необходимо проявлять особую заботу об их эмоциях. Их сердца могут разбиться от незначительного удара, сердце гостя является очень мягким и иногда из-за таких случаев он может впасть в заблуждение. Одним словом, на это необходимо обращать особое внимание. Эти слова сказаны относительно тех людей, которые являются новообращенными, и которые еще не получили достаточного воспитания, или относительно тех людей, которые еще не присоединились к Общине.
Но по милости Всевышнего Аллаха большинство участников Джалсы являются мусульманами-ахмади. И они понимают, что если будут какие-то затруднения, то они могут потерпеть. Но, как я уже сказал, бывают такие гости, которые приезжают из-за рубежа и не являются членами Общины, в отношении них надо проявить особую заботу. Одним словом, все волонтеры каждого отдела должны заботиться о своих гостях. Будь это волонтеры из отдела транспорта, парковки, питания, поддержания дисциплины, безопасности, поддержания чистоты, доставки воды, где бы ни служил волонтер, он должен заботиться о том, чтобы ни один гость не столкнулся с каким-либо затруднением.Также я хочу обратить внимание гостей на некоторые вещи, которые связаны с дисциплиной. Сначала я хочу сказать, что вы приехали сюда с добрыми намерениями и вы приехали в качестве гостей Хазрата Обетованного Мессии (мир ему). Помните о цели Джалсы Салана - об обретении высокой нравственности, вместо получения мирских наград и удовлетворении мирских желаний. Это и является признаком истинного мусульманина, ради обретения этого вы и приехали сюда.
-
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“В предыдущей проповеди упоминалось о военном походе Бану Мусталик. Больше подробностей об этом походе можно найти в хадисах и в истории. В “Сахих» Бухари описываются следующие подробности этого похода. Повествуется, что Пророк Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) совершил нападение на (людей из племени) Бану Мусталик, когда они этого не ожидали, а их скот находился на водопое, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха приказал перебить их воинов и взять в плен их женщин и детей, и в тот день ему досталась Хазрат Джувайрия, да будет доволен ею Аллах (на которой он женился).
Повествующий сказал, что об этом событии ему рассказал Хазрат Абдулла бин Умар, который был в составе этого войска. Биографы и историки, описывая подробности похода Бану Мусталик, показывают, что в хадисах «Сахих» Бухари есть противоречия в вопросе нападения, поскольку в хадисах «Сахих» Бухари повествуется о том, что мусульмане напали внезапно. На эти противоречия указал также Аллама ибн Хаджар - комментатор хадисов «Сахих» Бухари.
Сравнив эти два повествования, он написал: “Существует вероятность того, что, когда исламское войско внезапно окружило людей из племени Бану Мусталик у источника, некоторое время они еще продолжали находиться там. Затем они сомкнули свои ряды и между ними произошла битва. Мусульмане одержали победу, а люди из племени Бану Мусталик потерпели поражение. Согласно повествованию в хадисах Бухари, когда началась первая атака, Бану Мусталик пребывали в состоянии небрежности, но затем они сомкнули свои ряды и согласно повествованиям других биографов между ними и мусульманами началось сражение.
Хазрат Мирза Башир Ахмад в своей книге “Жизнеописание «Печати пророков»”, сравнивая то, что написано у биографов и в хадисах «Сахих» Бухари, написал:
В «Сахих» Бухари есть повествование об этом походе, в котором рассказывается о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, напал на людей из племени Бану Мусталик в то время, когда они не ожидали этого и поили свой скот. Однако, если поразмышлять, то это повествование не противоречит рассказам историков. Скорее, эти два повествования относятся к двум разным периодам временам.То есть, когда мусульманское войско подошло очень близко к племени Бану Мусталик, в то время, поскольку они не знали, что мусульмане подошли так близко (хотя они точно знали, что мусульманское войско вот-вот прибудет), они все еще чувствовали себя комфортно и пребывали в состоянии неорганизованности. И именно об этом состоянии упоминается в «Сахих» Бухари. Однако, когда они получили известие о том, что мусульмане прибыли, они, хорошо подготовившись, немедленно выстроились в боевой порядок и приготовились к бою. Историки упоминают об этом их втором состоянии. Аллама ибн Хаджар и другие ученые-исследователи примирили эти два разных повествования именно таким образом, и именно это объяснение кажется наиболее правильным”.
-
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 12.07.2024 в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
Сегодня я расскажу о походе Бану Мусталик, также известный как Мурайси. Относительно того, когда состоялся этот поход между биографами существуют разногласия. Согласно Алламе ибни Исхаку, Табари и ибн Хишаму, он состоялся в 6 году по хиджре в месяц Шаабан.
Некоторые написали, что он состоялся в 5 году по хиджре.
Однако в толковании к “Сахих” Бухари Аллама ибн Хаджар Аскалани написал, что это опечатка, и на самом деле этот поход состоялся в 4 году по хиджре.
В “Сахих” Бухари Муса ибн Укба повествует, что поход Бану Мусталик состоялся в 4 году по хиджре.
Хазрат Мирза Башир Ахмад в своей исследовательской работе написал, что этот поход состоялся в 5 году по хиджре в месяц Шаабан.
Поскольку этот поход состоялся против племени Бану Мусталик, которое являлось ветвью племени Бану Хуза, поэтому поход называется поход Бану Мусталик. Это племя обитало возле колодца под названием Мурайси, поэтому этот поход имеет второе название - поход Мурайси.
Мурайси находится на расстоянии 116 миль от Медины. Племя Бану Мусталик было союзником курайшитов. Они заключили договор в долине горы Хабши о том, что они будут во всем единодушны с курайшитами, поэтому их называли «ахабиш». Согласно этому договору, племя Бану Мусталик принимало участие в битве при Ухуде на стороне курайшитов.
Первой причиной этого похода было то, что племя Бану Мусталик открыто выступило против ислама, и с каждым днем их враждебность все больше росла и неверные курайшиты поддерживали Бану Мусталик.
После битвы при Ухуде это племя открыто стало противостоять мусульманам и их мятежность возросла.
Второй причиной этого похода было то, что путь к Мекке оказался под контролем племени Бану Мусталик и они стали для мусульман препятствием на пути в Мекку.
Третья, и самая важная, причина этого похода, заключалась в том, то вождь этого племени Харис бин Аби Зирар настроил свой народ и другие арабские племена на сражение против Пророка Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), и в одном месте, на расстоянии 96 миль от Медины, он начал собирать свое войско.Относительно этого Хазрат Мирза Башир Ахмад сахиб написал:
«Противостояние курайшитов с каждым днем принимало все более опасные формы, и своими заговорами они настроили многие племена против ислама и Основателя ислама (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним).Однако теперь их враждебность создала новую угрозу, поскольку те племена Хиджаза, которые до сих пор поддерживали хорошие отношения с мусульманами, теперь начали выступать против них из-за мятежных замыслов курайшитов. В этом отношении племя Бану Мусталик, которое являлось ветвью известного племени Хуза, взяло на себя инициативу и начало мобилизацию для того, чтобы напасть на Медину”.
Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) получил весть о подготовке племени Бану Мусталик, он отправил Хазрата Бурайда ибн аль-Хусайб Аслами на разведку, и он нашел их у источника. Бурайда увидел там не только этот народ-обманщик, но и то, что они собрали вокруг себя представителей из соседних племен. Они спросили Хазрата Бурайда: “Кто ты?” Хазрат Бурайда ответил: “Я тоже один из вас. Я прибыл сюда, услышав о вашем войске”. Хазрат Бурайда очень хорошо изучил их приготовления к сражению с мусульманами, и вернувшись к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), он подробно рассказал ему обо всем. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) собрал всех мусульман и рассказал им о планах врагов.Одним словом, это войско отправилось в поход. В исламском войске было 700 человек. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) в 5 году по хиджре 2 числа месяца Шаабан, в понедельник, выступил со своим войском из Медины. Хазрат Масуд бин Хунайда был проводником мусульман в этом походе. У мусульман было 30 коней, 10 - у мухаджиров, Мухаджирами, у которых были кони, были: Хазрат Абу Бакр, Хазрат Умар, Хазрат Усман и Хазрат Али, Захрат Зубайр, Хазрат Абдурахман бин Ауф, Хазрат Талха бин Убайдулла, и Хазрат Микдад бин Амр, да будет доволен ими Аллах.
Сподвижники из числа ансаров имели 20 коней.
Имена 15 сподвижников из числа ансаров известны, и они следующие:
«Сад ибн Муаз, Хазрат Усайд ибн Хузайр, Хазрат Абу Абас ибн Джабар, Хазрат Катада ибн Науман, Хазрат Увайм ибн Сайда, Хазрат Аввам ибн Адди,Хазрат Сад ибн Зайд Ашаали, Хазрат Хариса ибн Хазма,Хазрат Муаз ибн Джабаль, Хазрат Абу Катада, Хазрат Абу Уба ибн Кааб,Хазрат Хубаб ибн Мунзир, Хазрат Зияд ибн Лабид, Хазрат Фарва ибн Амар, Хазрат Муаз ибн Рафаа ибн Рафэ. Да будет доволен ими Аллах». - Laat meer zien
