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《冥界百鬼》生动地介绍了100个鬼,有食气鬼、伺便鬼、痴鬼、报恩鬼、傻鬼、蛇鬼等等,不少连名字都没听过。平日里人们谈鬼色变,忌讳谈鬼,《冥界百鬼》却可以让我们了解冥界几乎所有的鬼,既有恶鬼,又有善鬼,从百鬼故事中获得许多做人的道理。
“中国民间崇拜文化”丛书共四册,分别是《佛界百佛》《道界百仙》《冥界百鬼》《民间百神》,是中国著名晚晴史学者徐彻先生研究佛仙鬼神的代表作。文字干净、生动、典雅,给人带来读小说的愉悦。这套书或许不能算是开创性的著作,但对一百个佛仙鬼神的记录,不仅在古书的基础上作了大的补充,还写出了自己的味道,在当下极为稀有,可称为无二之作。
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对当代中国人而言,财神一直是家庭祭仪和新年礼俗中的标志性神祇,对财神的崇拜是日常生活不可分割的一部分。然而,尽管供桌上的财神神像十分常见,但绝大多数人都不知道财神信仰根源为何。
五通神最开始是山魈一类的精怪,邪性是他最鲜明的特征。他不是文化英雄、美德化身,相反,他恃强凌弱,体现了人类最丑陋的恶习、贪婪和欲望。但从18世纪起,其变体五路财神成为掌管世间财富的优选神祇、江南财神信仰的核心。
万志英以大众或通俗宗教为大框架,审视了五通信仰的缘起和漫长演变。这份时间跨度长达三千年的研究,充分展现了中国宗教文化中神灵的邪恶面,及其在道德上的暧昧与矛盾,使我们得以窥视不同时代背景对普通人生活和思想的影响。 -
这本书的目的可以这样表述:证明自然不是“原子偶然的结合”,并赋予人类在宇宙计划中应有的地位;从退化中拯救作为所有宗教基础的古老真理;在某种程度上揭示它们根本统一的全部起源;最后以表明现代科学文明从未接触过大自然神秘的一面。
旧宗教科学的诞生与演变都已迷失在时间的暗夜中…它只是向读者提供了大量的证据表明在每个年代,在各文明和知识体系下,每个国家受过教育的阶层都或多或少地使自己成为同一制度及其基本传统的忠实回应者,这使他看到如此众多的相同支流一定有其共同的源头。
但或许应该明确的表明,卷中所含的教义,无论多么零碎与不完整,它都既不属于印度教、索罗亚斯德教、迦勒底教,也不属于埃及宗教,也不属于佛教、伊斯兰教、犹太教和基督教。秘密教义是所有这些的本质。
自1888年第一本《秘密教义》出版以来,一个多世纪过去了。今天,在多次重印和翻译之后,秘密教义仍然是神秘传统的最全面的原始资料,概述了“古老时代的秘密学说”的基本原则。
它具有挑战性和预言性,它直接解决了我们是谁、我们来自哪里、我们要去哪里以及为什么的问题。这两卷书以Dzyan的古诗节,(有数百种来源的确证证据),为基础,展开了宇宙和人类进化的戏剧,从“宇宙之夜”后的神的觉醒,到宇宙与神源的最终统一。
补充部分讨论了相关的科学问题以及神话、符号和寓言的神秘语言,帮助读者解读世界神圣文学中往往深奥的意象。
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野梨與她的老師們
我相信每個人都擁有着獨一無二的故事和值得我們學習的地方。
可是在快節奏的當代,我們都似乎忘記了靜下心來與身邊人深入聊一聊,探尋他人背後的寶藏。
希望通過此一小天地,大家能夠發掘出自己與別人的寶塊�
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早安!我是Yanni,一位來自澳門的中學生,這是一檔以人物訪談為主題的播客。
歡迎大家評論交流�如果你也希望被別人聽到你的故事,歡迎私信�
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野梨電台
野梨與她的老師們 Conversation with Yanni
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《哲学文库:宗密思想综合研究》分七章,全方位地综合研究唐代佛教思想家圭峰宗密的哲学思想,即依十种史料对宗密的事迹、著述等进行分析和评价;以史学的观点叙述宗密所处中唐时代的思想背景及其与士大夫交往的情况;以翔实的学术资料阐述宗密哲学思想中“三教会通”和“教禅一致”两大组成部分;重点从华严哲学、荷泽禅以及《圆觉经》、《起信论》等方面对宗密的心性思想的实质和特点进行透彻论析;对宗密“顿悟渐修论”的实践思想进行精辟阐释,尤其是对《圆觉经道场修证仪》十八卷作了前所未有的细致分析,弥补了中外学术界的研究空白;着重从永明延寿的《宗镜录》、宋代禅宗、高丽曹溪宗知讷禅师、日本高山寺明惠上人的思想中,归纳宗密思想对后世佛教所产生的影响;论述宗密思想对宋明理学(以周敦颐、张载、二程、朱熹、陆九渊、王阳明为代表)所产生的影响等重要内容。
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“玄”起源于《老子》中的一句话“玄之又玄,众妙之门”,于是我们的节目名字-玄妙之门 由此诞生,这是引经据典的部分;
而生活的背景则是:
很不幸,在18年-19年,劣运的洪水冲击了我的生活、感情和事业,把我冲击得支零破碎;
很幸运,19年底遇到宗妙美丽,从此走向能量提升和自我探索之路,收获了很多神奇能量以及学会更恰然地与世界、与自己相处;
但最最幸运的是,今天我把她邀请进了生活里,我们一起做一个节目,她以专业的玄学学者身份,我以最落地的玄学受众身份,一起探讨生活的意义、神奇的现象、困境的哲学以及自救之路,希望每一位跟我们有缘的朋友,都能在我们的陪伴下获得各自意义里的高能量和幸福感。 -
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