Afleveringen
-
В этом выпуске я пригласил в гости Эдуарда Димасова — художника современной абстрактной арабской каллиграфии, крутого дизайнера и просто замечательного и интересного человека. На самом деле, за творчеством Эдуарда я слежу уже со школы, когда ещё сам даже не знал что такое калям и всё прочее, но его работы, а может, если быть конкретным, личность — всегда сильно привлекала. Поэтому я хочу поделиться этим человеком и его творчеством с другими.
В выпуске:
— Начало творческого пути Эдуарда
— О дизайне и " исламском дизайне"
— Творческие качели и как это влияет на художника
— Обязательно ли быть мусульманином, чтобы создавать "исламский дизайн" или делать исламское искусство?
— О современных художниках и манифестах
— Продвижение и андеграунд: протест в творчестве и о том "как надо делать"
— Как быть "тру" в творчестве и что это значит?
— Об искренности художника
— Про идейную позицию художника и должна ли она быть?
— Немного о хатте и как это связано с ахляком
— О самокэнселинге даже на исламские темы
— О формализация творческих идей
Вышло немного сумбурно :) но надеюсь в дальнейшем будем записывать с Эдуардом выпуски вокруг конкретных тезисов.
Приятного прослушивания!
Оставляйте комментарии — мне очень интересна обратная связь :)
t.me/underhatt -- мой главный вещательный канал "Андер хат"t.me/dimasovblog -- Телеграм аккаунт Эдуарда Димасова
-
В этом выпуске я попытался поразмышлять о теории хатта, обозначив его как науку, сравнивая с другими гум. дисциплинами, а также как искусство — проведя черту на достаточно неоднозначных точках соприкосновения двух этих крайностей или же просто двух сторон, но одного и того же. Немного также поговорил о современных каллиграфах и художниках через вышеизложенную призму.
В выпуске:
— О разных науках, о том, что считается науками и по каким причинам, и как в это вписывается хат
— Аксиоматическая модель хатта и её связь с арабским языком
— Критика арабских каллиграфий с т.з. этой модели
— Почему хат не может считаться наукой?: аргументы за и против
— Почему мне запал хат в сердце и как это связано с математикой
— Соотношение научность хатта (рационального) к искусству (иррациональному)
— Гипотеза о хатте как о формализации мира
— О смешение чувственного человеческого естества с природным упорядочиванием и законченности естественных принципов
— О выражении человека как личности через искусство
— Чистое искусство и гениальные художники
— О простых смертных художниках и необходимости фундаментального обучения
Приятного прослушивания!
-
Zijn er afleveringen die ontbreken?
-
Меня часто смущает, когда востоковеды или искусствоведы, рассказывая об истории арабской каллиграфии, делают это, не вникая должным образом в основные принципы хатта, иногда даже в элементарные понятия, вследствие чего, возникает большая путаница, разлетающаяся не просто по интернету, но и в какие-нибудь "серьёзные" научные журналы. В этом выпуске я попытался поразмышлять об истории хатта в ключе его основ, через призму непосредственной практики - когда основы и принципы не просто существуют где-то в памяти, а постоянно воспроизводятся на письме.
В выпуске:
- О разнице исторического подхода и хаттатского
- Арабская каллиграфия в начале своего становления, стили Магкыли, Мансуб, Куфи- Ибн Мукля, мифы о Насхе и Куфи
- Гипотеза "сульсовидного стиля" и том, что всё не так просто в истории
- Мухаккак, Райхани, Таукыг, иджаза и официальное представление об истории хатта
- Теория оснований хатта в рассмотрении истории его развития
- О разнице понятий "почерка", "шрифта" и "стиля"
- Происхождение Таглика и Дивани
- Об иранской и турецких школах хатта
- О стиле Рика'а и термине "Аклями-ситта"
- О истории и представлении в ней хатта
-
Обучаюсь классической каллиграфии около 8 лет. За это время успел получить иджазу (диплом мастера) по нескольким стилям. Однако само обучение оставляет несгладимый след на личности, начиная от психологический горок, заканчивая полным изменением способа мыслительной активности - именно об этом я и рассказал :)
