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  • 第24章 修行

    在世間追求靈性的提升,就是“修行”,欲求靈性彰顯,必要德性具足,有德自然有福,故而不求改善生活,生活也會自然改善,絕無生存之憂,縱覽古之聖賢一生軌跡,便知此言非虛;現今人只為生活而生活,一味追求福分,不求德性,故而靈性難以彰顯,所謂的美好生活,只是鏡花水月,雖得一時享受之樂,但是矛盾頻現、煩惱不斷,難有清淨一日。相傳有雲:“天人轉生,原為歷劫而來”,所謂“劫”字,可理解為命運的“命”字,是人生必要經歷的種種過程,萬靈降生地冥星最初,靈性原本清淨,無因果牽纏,經歷一生過程,清者回歸原始來處之天界,但是濁者,產生不良思維,難以符合回歸條件,如此就只能留在地冥星不斷繁衍,如此又經過一世一世不斷累積,又為自己來生寫好腳本,在地冥星誕生64億年來,早已不知輪回了多少次,故而恩怨情仇彼此牽纏,難有清償之一日;唯有進入“修行”之後,方能得知其中來龍去脈,明白自己從何處來,又要往何處去,當今怎麼做才是正確,上天回歸的要求又是如何,如此才能在“命”之過程中,通過修整改變,轉“運”走向上升的光明大道。

    李方明今日早起,忽生感慨,有上述所思,明白不論外境如何變化,時局是好是壞,對每個人來說,作用都是一樣,就是一面映射自身的鏡子,可以讓自己看到自身的不足欠缺,就算當今亂世初現,也是如此,對於生活條件差異,是每個人累世累積而定,而上天有好生之德,就算一生再窮困潦倒,但是天無絕人之路,必然在危難時刻存有一線生機,只要心存善念,必然能渡過難關。亂世因所有人共業累積形成,科技發展對自然環境造成破壞,導致其中生存的無數生靈受難,過度殘殺萬物,滿足口腹之欲,和戰禍爭端造成的人口大量消亡,其中含冤怨死去的萬靈,心有不甘,產生的不良氣場,一直圍繞在地冥星空間,至今已是黑氣彌漫,形成的不良磁場,又反過來作用于人心,導致人心異變,讓生活環境趨向惡劣,故而,當今更要有進入修持的決心,如此才能保障生活少受影響。

    李方明又想到,進入修行最重要的不是“慧根”,而是“會跟”,拿自己來說,若不是跟著禪師,肯定還是和一般人一樣,不斷追求外物且不擇手段,絕不會進入修行的,而一直跟著禪師,也是因為禪師言出法隨,一言一行相互印證,起先只是感到親切可信,現在越來越感到禪師榜樣的力量,和禪師經歷的每一件事情,都成為啟發自己智慧的基石,當時藍星州也有很多所謂“名師”,在富麗堂皇的傳道場所中,有成千上萬的信徒,但是每當看到這些“名師”,總是讓自己難有信服的感覺,現在回想起來,就是因為他們只會說,卻做不到,故而難以讓自己生起跟隨之心;其中還有一個原因,就是一般名師所說的只是世俗道理,雖然有新穎角度來表述,但是對聽者來說,因為周遭環境、生活條件不同,很難適用於自己,所以產生聽的時候覺得有道理,但是回家用不了,所以久而久之,就不願聽這些所謂的大師講課了。對於大道系列叢書,通過禪師傳音的方式,將諸天仙佛高真成道經歷下化世間,其中講述天地運轉真實義,是放諸四海皆准的真理,掌握所學規律,不論任何生活條件下,皆能適用,真是學一次用一生,自己就是因為學習這些真理,才能很快形成累積,若是像以前一樣,只是學習世俗道理,必定是每換一個環境,就要學一次規則,無法達到舉一反三、觸類旁通的功效,必然難有累積實效。

    修行也是“身心靈”一起修行,“身”狹義指健康,廣義指生存中的一切正向行為,“心”指人的思想觀念、情緒變化,影射意志人的智慧,“靈”是人的靈魂,也稱為自性本體,身、心之間,是由思想產生行動,由行動驗證思想、提升思想,彼此交互提升的關係,而心、靈之間,靈是心的本體、心是靈的應用,若是不能覺察自性本體的存在,自然是放任心之作為,就會妄想叢生,情緒容易受外境變化影響產生波動,難有停息一刻,只有學習唯識學理諦,明白思維變化過程,掌握中道原則,讓心的變化不逾矩,才能彰顯自性本體的作用,故而,身心靈之間,正是通過思想、行為的交互提升,從而淨化靈性,達至靈性彰顯,三者關聯,缺一不可;若只是執於其中一個方面,必然會偏向一端,並非真修實行者的應行之路,簡單點說,所學道理就要能用在日常生活中,依照真理,通過行為回饋,不斷修正思想,如此不斷反復,就是每個人的提升大道。
    當代修行,因為學習資源太多,讓人很難分別其中何為沙礫、何為珍珠,這是因為當今上蒼開啟“萬教齊發、各度有緣”的天時所致,對每個人來說,累世所修的經歷,就會決定今生學習什麼,這起著至關重要的作用,故而,必要放下心中執念,去掉最高最大最上的思維,才能在當今時局中,博才百家之長,找到真正的回歸寶典,否則也只是一直局限在自己的執念中,白白浪費了當今的大好機緣。不論千門萬法,每個人身體硬體條件都是一樣,都是由思維產生行動的過程,同時引動世間一切的因果牽纏;對於掌握思維變化、因緣果報應化的規律,是每個人的首要課程,故而唯識學理,尤其是禪師下化的新唯識學,是當今所有人修行入門的必修課,也只有通徹了思維和因果之間的關聯,就自然知道怎樣做才是正確。

    想到這裡,李方明又想到一件很關鍵的事,就是修行也有起點,禪師及所代言的諸天仙佛,正是當代引領人們回歸的導師,道是天地運轉的真實義,但是以人來說,身在其中,很難察覺道的存在和運轉規律,必要有親身體證的人,才能通過講述經歷、傳承智慧,再讓學生按此體證,變成自己的智慧,故而這些導師才是回歸無極天界的關鍵,“尊師重道”,這個詞從腦海中跳了出來,李方明默默向南行了三拜九叩大禮,結束了今天的冥想。



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  • 第23章 亂世
     
    時代前行,社會發展,演繹一門很有深度的課程,若不花費精力學習,往往難以領悟其中真味,但是若沒有道學基礎,只是以自己見解參悟,也看不到其中隱含的規則。李方明道學入門之後,再以新的眼光,重新審視世間變化,很快便透過層層迷霧,看清了社會發展的趨勢和脈搏,當今社會表面看似穩定,實際已經入於紛亂時局之中,人心分化,趨於兩極,早已忘記人類命運一體,需要彼此扶持、共同成長的基本,形成不同層面不同形式的兩相對立,並由此衍生出不同的大型集團,站在各自不同立場,按照不同目標前行,彼此之間難有合力,只為爭奪利益,忙的不亦樂乎,更由自身利益引發衝突,甚至還有武力威脅和局部戰爭,生活在爭執旋渦中的一般民眾,更是苦不堪言、求出無門,對於生活在安定地域的人來說,也處於兩極分化狀態,富裕的人,往往因為物質享受而喪失人生目標,成天沉迷於對自己物欲的追求中,認為自己想怎樣就怎樣,難有停歇的一刻,而貧窮的人,則忙於日常三餐溫飽,難有反思自我的時間,更遑論設立人生目標了,只想著如何解決生存困境,如同行屍走肉一般,渾渾噩噩渡過每一天,少有人能夠在日常迴圈中停下腳步,看一看自己的前進方向,想一想為何要這樣,只是過一天算一天。
     
    當下的不良社會環境,究其根源,雖有人智方面原因,但是天時運行卻是根本,李方明默運神通,知在三十多年前,天運甲子年時,上天開啟了因果大清算,清償自上次封神以來,至百年前時期,一共累積了兩千多年的因果業力,三年前,又開啟了清算百年前至今的因果清算,故而因果業力的討報加速了16倍,以往可以累世償還的業力,現在必須集中清償,就讓人們感到難以支撐了,此種情形被國外則稱為“末日審判”;又為何要打破原有因果業力償還的規則呢?是因為當今進入科技時代,但是被過去的業力糾纏拉扯,導致彼此侵害不休,人心沉淪,難有正向發展,故而上蒼開啟因果大清算,徹底釋放業力,好讓地冥星空間生存萬靈,可以放下擔子輕裝前行,創造一個清淨的生存空間。

    處於此種時空中的萬靈,都會感覺過得很不容易,如同借了長期貸款,若是分期償還,就能勉強支撐,但是要求所有人一次償清所有債務時,對每個人來說,都沒有周轉的空間了,必要拿出所有儲備償還貸款,生活品質降低不說,有些福報較淺的人,就更是苦不堪言了;面對當下困境,每個人正是應該反觀內心,認識到相互對待的錯誤,走向彼此扶持、共同成長,如此才能化消共業,一起走出困境,難有人能獨善其身;但是由於當下認知水準的欠缺,人們反而更加激化了兩相對待,不論世界層面、國家層面、社會層面,乃至不同區域、不同行業職業、甚至家庭之中,各種矛盾都大大激化了,此種正是不同業力爆發的表現,若是不能認識到自己的不足欠缺,而有所改變,也只有硬抗各種困阻,等到業力徹底完消之後,各種矛盾才能有所緩和,當然,若能及時改變思想,建立平等互敬、相互扶持的觀念,那麼各種障礙呈現時,必能及時轉化,甚且還能讓自己有所受益。

    如此天運時局,人類生存空間中必然更加兩極分化,好的更好、壞的更壞,讓每個人對兩種結果,都能有清晰的認識,如此才能深刻反思自己作為是否得宜,走向自我改變的道路;同時,諸多修羅界高等生靈,也會降臨人間,化身為此次的考官,他們的任務就是增添層層阻力,檢驗人心是自性體現,真正向上,還是沉迷於物欲享受,難有清明一刻,若是能夠彰顯自性本體,才能逐漸脫離外境人事物的影響,只有自己做自己主人,才能在亂世走向平順生活,反之隨波逐流,只能受制於環境,難有脫困之日。當前時局,這些亂象多表現為“說一套做一套”,讓人產生迷惑,分不清究竟如何做才是正確,例如征信,有權勢的人可以不遵守、不用承擔法律責任,只是要求一般人按照此種施行,若有不良記錄還要連累子孫三代,此種正是修羅考官出的考題,當面對種種逃避誠信卻能一直享受,自己卻不得不違心說假話、營造假誠信的現象,是否自己也會受到不良影響,這是一考對於“信”的理解程度,二考對“信”能否堅持如一,若是不受外境影響,真實做到誠信待人待事,堅持一生,就算通過考驗,否則同流合污,就是被考倒了,在考核中,自身生活條件也會起伏變化,化消個人的不良業力累積,也會增加考核難度。

    李方明覺得,當今亂世時局已定,人人難以脫離困境,只有坦然面對內心,從容面對變化,從逆境中發現自己不足欠缺,不斷改進提升,才能由橫逆困阻中受益,改善自己的生活,在此時空中,若能做個觀測者最好,既能受益,又不用承擔任何風險,但是既然身在局中,必然人人難免,故而只能退一步,做到若即若離即可,最大程度避免不良後果,自己做自己主人,對外境一切變化,必要追根問底,搞清楚來龍去脈,如此自然知道應該從何入手、如何作為,切勿人云亦云、盲目跟從,否則掉入陷阱,沒人會為自己承擔一絲一毫責任的。



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  • 第22章 階段
     
    實相世界發展必有先後,先後過程由不同階段組成,只有知曉其中來龍去脈,才更有信心堅定修道,突破地冥星引力,回歸宇宙虛空,李方明外出念頭一動,他的命運軌跡就開始轉向,自身靈魂向外釋放磁場,已經吸引與此相關的一切因緣,正是“一念動三千大千世界皆知”,負責教導李方明的虛空上人早已知曉,暗歎一聲,自言自語道:“好自為之吧!”李方明的修仙之旅,此時由學習累積知識階段,轉入體證現實階段,他自己還不知道,周遭人事物即將發生大的轉變。

    這天早起之後,李方明打開手機,聊天軟體彈出一條資訊,發送人是馮夢龍,這是他二十年前的朋友,李方明來到南天市八德山后,除前兩年回去探望父母時,和馮夢龍小聚過一次,就再沒有聯繫過了,點開聊天資訊,才知道馮夢龍也到了南天市,約李方明一起吃飯,他們約定好晚上在南天市內,一家經營藍星州特色菜品的食府見面;見面後,馮夢龍依舊高高大大,一臉朝氣,感覺還是和以前一樣充滿活力,雙方坐定後,不免又聊起以前經歷,說起以前製作視頻時,馮夢龍為一段音訊軌道和視頻畫面只差一幀位置而爭執的事情,懷念之情油然而生,真是一段無憂無慮、自由自在的回憶啊,李方明也很欣賞這位做事認真的朋友!此次馮夢龍找李方明,除了很久不見想見一面外,還想看看老朋友能否合作幹事業,馮夢龍在社會上摸爬滾打了十幾年,才發現人心多變,能夠長久合作的人實在不多,還是老朋友才叫自己放心啊,這次見到李方明由技術轉到文化行業,雖然很吃驚,但是通過言談舉止,也讓他更放心了,便提出自己進軍電影行業的計畫,邀請李方明參與進來;李方明委婉拒絕了邀請,說明自己在文化行業的發展,已經用盡了全部時間,沒有多餘精力參與其他項目,但是自己可以為馮夢龍拍攝電影,提供文化素材,並將自己作品發給馮夢龍,讓他看看能不能用的上;馮夢龍看到手中正式出版的書籍,和其他幾冊充滿文化氣息的專題課程,也很是感慨,看來大家都沒有閑著啊,他大致翻了一下,看到很多內容以前都沒有接觸過,但是題材新穎,邏輯感強,很適合製作短視頻,用於自媒體的運營,便與李方明先敲定合作,準備製作一二期短視頻,看看效果再說下一步發展。

    吃完飯快走的時候,馮夢龍又提起如何其他大洲的事情,建議李方明有空可以拓寬眼界,看看其他大洲的事物發展,中北二洲是帝制制度,資訊封閉,人們僅能查閱到本國資訊,很難看到其他三洲的動態,其他三洲施行民主制度,彼此資訊共用,交流十分便利,還能看到很多中北兩洲自己人看不到的事情;李方明覺得中土節目只提好事,隱瞞真相,故而十多年來,已經很少看國內新聞了,對此提議也很感興趣,表示願意試試,便與馮夢龍約好時間,改天請他到茶樓小坐,幫助安裝網路軟體,教一下如何使用。雙方告別後,李方明對此事並未放在心上,沒想到,這卻是他入世修行的起點,通過全面瞭解世界發展,通曉社會發展的來龍去脈,也許這也是上天借助人與人的交互,進行賦能的過程,週末,馮夢龍來到天心茶樓,參觀之後,為李方明電腦安裝了“雲界”軟體,並親身演示了登錄過程,講解了流覽技巧,李方明是電腦技術出身,一看就懂,一學就會,送別馮夢龍之後,便開始了他的“跨界”之旅。

    天心茶樓運作有一些師兄師姐在旁協助,李方明白天打理接待,晚上時間全用在網路上,以往他覺得世界各地發展大同小異,但是幾個月過去,讓他對社會發展的認知,產生了天翻地覆的改變,覺得不同政體也像生命一般,各有各的生長過程和表現形式,一個政體下生活的人們,雖然個人思想獨立,但是都會受到不同政體的薰染,從而具備類似的群體意識,若是站在地冥星之外來看這些不同政體,就像一個個由無數人形成的巨大生命體,也有美醜良惡的區別。中土和北方兩大洲,屬於帝制制度,言論施行管制,思想較為封閉固化,人們往往因循守舊,一個命令一個行為,難有創新,這裡很多所謂的高科技產品,是仿製改裝後,複製量產,實質僅是低端製造,故而產品很難具備吸引力,只能廉價傾銷到更閉塞落後的地區,在文化創作領域,更是形式單一內容貧乏,文學、小說、電視劇、電影中,多是以歌功誦德為主,宣揚自身生活品質最高,人民道德素質優秀,其他作品,多為隔岸觀火,極力宣揚他國天災人禍,引導人們覺得只有本國才是宜居之地。

    沒有關注實事之時,李方明以為如此現狀,只是新聞業者的無腦操作,現在看到不同國家生活情況,其中反差如此之大,才明白一切只是人為操作,害怕人們知道外界資訊,就能看到自己的缺點不足,造成不良影響,故而認為製造虛假資訊,極力渲染極端情景,藉此阻斷真實資訊的傳播,妨礙人們自主認知的成長,強制營造出一種蒙昧環境;對於所謂國外環境,也並非全如自己以前認知的民主,都是被一些超級財閥控制操縱,前臺選舉出一些演員,按著不同腳本演出,不論任何一方登頂,都會按著幕後計畫,一步一步執行,但是,因為有合理的保障制度,一般人的教育、醫療、養老、工作等,都有較為公平的環境,每個人的創造力,也都有發揮的空間和助力,故而,當代最新的科學研究,尤其是民生技術製造領域的創新,都是來自東、南、西三個大洲。

    漸漸的,李方明結合歷史,發覺世界發展有一條隱形的軌跡,就像有早已制定好的劇本,其中的劇情發展,也是黑白交錯,形成鮮明對比,每個發展階段,都會有一個主題,期間一切都會圍繞這個主題來發展,如此推動人類社會不斷向前,整體發展是由白到黑、再由黑到白的過程,以此往復,不斷交替;此種發展過程,是所有人人心所向,而形成的合力,所謂控制,只能因勢利導,不是個別人可以強加轉向的;而每個人身在其中,若是隨波逐流,多是被同化而不自知,很難有改變的力量,唯有進入修持,明白如何秉持正道觀念,才能不被外境變化牽引,而做出違背本性的事情。

    現今世界時局大變,亂世初現徵兆,很多前所未聞“違背倫理、違背人性”的事情,被報導出來,各種天災也是頻頻發生,都是對未來劫難的預警,若是此時還是依照自己的不良習性秉性做事,沒有道德觀念的提升,那麼在未來就很難有轉圜空間,只剩親身償受一條路了;所謂外境變化和內在修持,是一體兩面的關係,外境變化是人類共業累積形成,也只能是由所有人共同承當來化消,但是每個人都可以藉由這些外境變化過程,看到自身的不足欠缺,而有改變契機,故而,亂世不可怕,怕的是自己不知悔改,一味錯下去而不自知,如此就只能隨著世界變化循環往復,讓自己一直沉淪下去了。



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  • 第21章 瓶頸

    李方明清早來樓頂看風景,忽然想到離陸榮華上次來,已經過了一個多月了,因平日忙於事物,一直沒到察覺,又到日常坐功的時間,李方明回到靜室,調整呼吸,進入練功狀態,靈體進入多維空間,不一時,燃燈古佛親臨,李方明見禮後,古佛告知陸榮華一事已,李方明有些不解之處,便問到:“恩師,只是陸榮華自己好學,我感覺沒有教什麼。”古佛說:“所謂燃點心燈、薪火相傳,並不是非要做些什麼,就像點燃蠟燭即可,而不是將人捆綁置於火上來烤,每個人自性本自具足,只是被世間垢穢觀念迷障,欠缺光明展現,只需刺破一個小口,讓自性光明透出,人若能看到一次自性光明,自然就有了依循前進的方向,最終自可彰顯清淨自性。”李方明此時方才領悟,所謂教,只不過是根據學生特點,導引讓他自己看到自性光明所在,若是根性具足,自然就會向著光明前進了,於是拜謝燃燈古佛,感恩慈悲開示,燃燈古佛:“此事已了,日後你需關注入世方面事物,世間將有大變,我去矣。”李方明行禮拜別恩師,練功完畢,就去前臺準備接待工作。

    正在打掃之時,陸榮華進門了,李方明看到她臉上呈現一種發自內心的笑意,突然就明白了古佛恩師剛才所說的話,真是感歎萬分啊!陸榮華問好後,幫李方明一起收拾起來,邊做邊聊,原來近期她要去南北交匯的大都市“申城”實習,可能很久都不能來茶樓了,最近她感覺思想好像突破了一種屏障,以前學是學的快,但是總感覺差點什麼,最近一個月,好像有一種所學知識全部串聯起來的感覺,而且能在日常學習生活中運用所學,感到看到了一個不同的世界,自己做法看似沒有改變,但是自己的角度立場已經完全不同了;李方明對此也很有感觸,在鼓勵她堅持的同時,也勉勵她對天書學習不要放鬆,在去大都市的實習中,更要嚴格要求自己,也邀請她有空常回來看看。陸榮華說:“好的,現在才明白以前師兄說的話,我會努力的。”李方明:“保重。”看著陸榮華漸去的背影,李方明好像看到了另一個自己,正走向通往試煉的道路上。

    白天過去,夜晚來臨,茶樓眾人散去,李方明一人坐在茶台前,突然,腦海中蹦出“瓶頸”兩個字,對此又有了更深一層的領悟:社會運轉是由不同事物鏈組成,每種事物鏈中,都有不同的層次,每個層次之間都有間隔,一個人進入事物鏈中,一般都是從底層開始摸索,熟悉一個層次之後,才能發現更高層次的入口,這個入口就是不同層次交匯融合的地方,對於理解能力強的人,就容易通過,一些人會停留一段時間後,才能領悟通過,更多的人,則可能一輩子就會停留在一個層次中,工作生活直到退休,這個入口就是一種“瓶頸”,不同人生時期,所面臨的瓶頸都有所不同;修持中也是如此,所修法門一般也有很多層次,只不過這裡叫法不同,有叫做次第、步驟等,是修持的人必要經歷的過程,今天燃燈古佛所講的,並非是指一般的瓶頸,而是貫通修持起點和終點的“瓶頸”,修持為的是“明心見性、開悟證果”,而燃點心燈意指見性,見到性光之後,人生目標確定,只需沿此道路一直前進即可,這條道路看似簡單,但是能依此前進的人很少,因為很難明白什麼才是“性光”,按此前進考磨更多力度更大,所以能堅志走下去的人就很少了,這也是所謂“漸悟、頓悟”的區別所在,好比蓄水池蓄水一樣,一般人只有一個入水口,一個池子接滿,再接另一個池子,有人則是所有池子都有入水口,可以一起接水,此種兩者只是時間上的差別,結果並無不同,所以既有六祖聞聲悟道的故事,也有靜待花開的傳說;對於突破這些所謂的瓶頸,有良師益友教導、分享經驗,就可以提前有所準備,在面對之時有所借鑒,比較容易通過,若是自己摸索,往往會多次碰壁,才能累積到足夠的經驗,但是關鍵還是在於自己知識儲備和內化智慧的過程,外人絲毫無法替代,就算仙佛親臨,也只是指出自己不足欠缺之處,若要改正,還是自己要切實下功夫,才能有實效。

    李方明想到自己,這些年一直深入道學,只是局限在茶樓的小圈子裡,很久沒有去外面看看了,可能這就是自己現在的瓶頸吧,所以古佛恩師才讓自己關注入世方面,此時,腦海中突然顯現出他從蓬萊坐飛機回藍星州時,看到的場景,只見天地之間黑氣彌漫,白氣若隱若現,地冥星五大洲,數百個國度,幾乎所有國度都被黑氣覆蓋,同時,他也想起了當初自己想要幫助身處黑暗世界的人們,儘早離苦的願望,不由心頭一動,知道是該面對外面世界的時候了。



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  • 第20章 慣性
     
    陸榮華在皈依之後,更是把茶樓當做家,週末都會來這裡做義工,參加茶樓舉辦的各種講座,一天課程結束後,她叫住李方明,問道:“師兄,最近學習中,我感覺有些迷茫,天書所講內容面太廣了,現在有點迷糊,更不知道如何才能用於日常生活中。”李方明也曾經歷過此種困境,明白問題癥結點所在,便邀請她到會客室細聊。

    李方明說:“師姐是學天體物理學的,知道慣性吧?”陸榮華說:“知道,這和道學有關係嗎?”李方明說:“有一個物體,要麼靜止,要麼保持勻速運動,只有在外力作用下,才能改變當前狀態。”陸榮華有些疑惑,這只是個簡單的常識,和自己有關嗎?但聽李方明繼續說:“在虛空中沒有阻力,物體會保持現有狀態,直到有外力作用,才會有所變化,在地冥星上,是因為有重力、阻力的作用,才會影響物體的運動狀態,歸於向下和靜止;而對人來說,思想過程亦是如此,思維一般會保持在停止、或朝一個方向發散,直到遇到阻力,才會產生轉變契機,但是一般人往往並沒有意識到這個過程,也不知道阻力從哪裡來,只是不斷延續同樣的狀態,直到人生終了。”李方明看到陸榮華精神越發集中了,好像明白了一些,於是喝了一口茶,給她一些時間思考,才接著說:“這是我自己在修行過程中的一些感悟,首先要明白思想的運行規律,看到其中慣性的存在,才能保持好的,修整壞的,讓自己沿著回歸大道的方向前行。”陸榮華此時恍然,說道:“師兄說的是,首先是要明白自身定位和運行狀態,如此才能適時調整、保持正確的方向,就像星球雖然也是一種慣性運動,但是彼此之間又因相互作用,而形成不同的運行軌道,所謂‘道’,可能就是人生運行的軌道,必要符合世界運行的規律,是這個意思吧?”李方明點點頭,陸榮華接著說:“我有些明白了,如何將天書所學用於日常,關鍵還在自己,從覺察自己心態開始,書中講述的知識,好比一條條星球運轉的軌道,將世間萬物都串聯起來,自己即像其中一個星球,即可以隨順命運軌道運行,也可以化作一刻流星,衝破當前宇宙的束縛,到達更高層級,更可以回歸到本來降生處的無極世界。”

    李方明說:“師姐比喻真是精妙,令人耳目一新啊!所謂修行,即是用仙佛所傳真諦,對照自己思想,覺察其中種種慣性思維,將其中不良部分進行修正,讓其進入正軌而行,不必非要經歷人生坎坷、生離死別,才去看到思維中的不足欠缺所在,試看周遭人們的種種過程,每日一迴圈、每週一迴圈,至每年一迴圈、一生一迴圈,其實都可以看做一種慣性運動,若無外力作用,總會保持著原有的狀態,很難向好的方向進行轉變,唯有遇到矛盾、障礙或是重大事件時,遭逢重大意外,人們才會有反思自我行為的動力,但是此時,一般人也是大多找外境、他人的過錯,很少內觀自省自身的問題所在,故而對此種思維慣性,即是人之常態,是每個人自然以為的‘正確’,所以也就少有改變的念頭了。”陸榮華說:“師兄,若是有分歧之時,難道他人就沒有錯了嗎?”李方明說:“不是說他人就沒有問題了,而是在雙方有分歧的時候,必要先反觀自身,發現自身的不足欠缺,自身率先改正,帶動對方向好的方向轉化,若是雙方都認為自己沒有錯,是對方的過失,那麼爭執不可避免,此時唯有強勢一方以力服人,難有圓滿的解決方案,世間諸多事往往也是如此過程,但是站在修行者角度,必然要明白更深層次原理,學會轉換角度,明白對方所思所想,掌握全面,如此才能發現更佳的解決方案,在問題激化的當下,若想緩和矛盾、如順解決,只能由境界高的一方率先理解包容,才能圓滿處理事物,若是雙方都已達到圓融境界,此時必然相互理解,能配合實施,也就沒有問題了。”陸榮華說:“明白了,並不是有沒有問題的問題,而是在解決問題時,彼此都要轉換角度、理解對方看法,才能有更好的解決方案,就算無法合作時,也不會造成不良糾紛。”李方明說:“就是這樣,人世間各種問題很多,矛盾時時爆發,不僅人與人之間,其實國與國之間也是如此,若是僅執於自身利益,不顧對方想法,自然無法妥善解決問題咯,其實只需多想一下對方,一般都會有比較圓滿、雙方都滿意的解決方法。”

    陸榮華說:“師兄,我大致聽明白了,學習天書不僅是提升自己的知識儲備,更是要能用於解決日常問題,入手點就是反省自己的習性秉性,自己思想中有很多固化的觀念,其中有好有壞,首先就是要先覺察自己起心動念的過程,發覺其中是否有所不足欠缺,只有發覺之後,才有辦法進行修正,也只有具備了此種改變思想的能力,才能在遇到矛盾時,可以轉變到對方角度,也會防患於未然,讓自己少遇各種困境麻煩,不知我理解的對不對?”李方明說:“就是如此,只要能夠不斷改進,未來人生的軌跡必然朝向光明,學習天書任何一章節,理論和實踐都是一體的,只有學以致用,才有實效,既然師姐已經看過很多冊了,那麼敢問師姐是否有所實用呢?若是沒有的話,那麼可以從所遇問題入手,進入深入分析,由此看到自身欠缺不足,進行改正,是為修行第一步啊!”陸榮華說:“真是感謝師兄,我終於明白自己的問題了,目前遇到的各種問題,只是延續以前的處事方法,並沒有用到天書所學,更沒有反觀自己究竟有沒有問題,一直在看對方的問題,一直在找環境的原因,還以為自己寬宏大量呢,這就是自己問題的結點,今日所獲匪淺,再次感謝師兄了。”李方明由衷感歎,能看到陸榮華的根性光明,問題一點就透,下面就看能否真正落實了。



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  • 第19章 皈依
     
    這一日是農曆十五,天晴無雲,陸榮華穿著整潔肅穆,跟著李方明來到天心茶樓中的佛堂,禮拜之後,坐在佛像前的凳子上,由李方明主持皈依儀式。李方明先是圍繞著陸榮華走動,手掐各種訣印,待能量運轉圓全之後,先用手指虛點陸榮華眉心,再轉到身體前後,虛按前心後背,此過程大約不到1分鐘,就完成了,然後問陸榮華是否有常帶在身邊的物品,陸榮華取下一串紅珊瑚手鏈,放在旁邊的託盤裡,李方明用手罩在手串之上,片刻之後,一道紫光自天外落下,順著李方明天靈而入,自手而出,注入手鏈之中,完成加持後,他又將手鏈交給陸榮華。

    完成皈依儀式後,二人來到樓頂平臺坐定,李方明先將37到40冊大道系列交給陸榮華,鄭重的說:“今日是燃燈古佛親降,為師姐授記,這是大道系列最後4冊,目前只是提供宗學生學習使用,待到仙佛開示允許之後,方可對外公佈其中內容;皈依宗生後,授予口訣‘XXXXX,XXXXX’,這是日後回天所需,若遇緊急時刻,也可默誦以求仙佛護佑,切勿告知他人,若有遺忘,可回來詢問於我。”看到陸榮華拿著書很激動,便停了一下,待情緒稍靜後,才接著說:“師姐已經皈依,今日仙佛特別叮囑,要我細述一下道考之事,讓您心裡先有準備。”陸榮華說:“請師兄指點。”李方明說:“其實前面已經說過,入于修行,就有道考,就像進入大學有年度考核一樣,越高學府,考核越是嚴格,修行道考不同與一般大學的考試方式,而是在日常生活中進行考核,像以前若隱若現或是可以忽略的細小問題,也許都會加劇呈現,將自己思想中不足欠缺不斷放大,此時,只有內化所學理諦,能運用於日常點點滴滴之中,方能輕鬆過關。”陸榮華說:“可否詳細說一下呢?”李方明說:“比如您和一個人有意見分歧,以前可以裝糊塗,但是進入道考之後,自身情緒反應會大大增強,若是不能明白雙方立場角度不同而造成分歧,能有同理包容之心,就會進入非要分個我對你錯的境地,由此激化矛盾,展現更多的負面能量,讓自己走入人生低谷。”陸榮華說:“明白了,看來道考是情緒和智慧交互作用,智慧不夠,就容易受到情緒左右,而控制好情緒,就算智慧不足,也不會過分激化矛盾,控制情緒應該是道考的重點吧。”李方明回答道:“師姐所言極是。”陸榮華說:“感謝師兄,近日我會注意的。”

    陸榮華想起最近常想的一個問題,問:“師兄,最近我看書時,對“生活中的苦難是如何接續的”這個問題,還不是特別明晰,能否為我詳細分析一下呢?”李方明說:“這個問題和‘道考是如何產生的’一樣,首先要明白何為苦難,其實所謂苦難和快樂幸福,本質都是一樣,是對當下境遇的感覺,而一切境遇,並非無緣無故就會產生,都是經由自己思想,形成作為,才能形成後果的延續和累積,正是當下種種行為,造就未來需要自己親身償受的成果,而對於這些成果,人們會有苦難和快樂幸福的感覺,這其實就是因緣果報的形成過程;一個人所思所為所有經歷,都會記錄在深層記憶中,即儲存于第八識阿賴耶識之中,阿賴耶識既是一個記錄器、也是一個發送接收器,其中所有記錄,沒有好、壞、中性的分別,只要所想所為都會記錄其中。在觸緣讀取記錄的同時,會對外發送磁場電波,只要是與此記錄相關的靈體,均會收到這個信號,這個過程又被成為‘含因起動’,即是在現實生活中,通過人與人的接觸,啟動對於累積因果的清償過程。一般人往往誤以為僅有惡果,其實也不儘然,既有對往昔惡業的追償,也有對往昔恩情的報償,只不過這些報償過程較為短暫,往往一瞬即過,而對惡業來磨,卻要經歷很長時間,才能償還完畢,故而,形成這種僅有惡果的觀念。當今人們不知積德累福,而是多造惡業,所以多見的是苦難的延續,但是以宿命神通來觀察,定然可以發現當下所受惡報,正是自己往昔作惡所致,才陷入當下困境,若是平時就能以真理為基準,不斷修整改變自己的不良欠缺,此時定然可以將惡因轉為善果,清償往昔的不足虧欠。”陸榮華思考一刻,說:“師兄,是否自己的不良習慣,就是惡業的延續?只要壞習慣不改,惡果定然不斷,唯有改變思維模式、行為習慣,才有可能從根本上改變生活境遇呢?”李方明說:“正是此理。”

    陸榮華又問到:“師兄,既然因緣果報是自然而然、不斷延續的生命進程,又何須單獨的道考呢?”李方明說:“上蒼此期開啟一世回歸的上升通道,當今修持不似以往修輪回一般,一生修一點,逐步達至提升超越的,今時今日,有全新的回歸政策,尤其是進入真佛心宗,更是上蒼當今設立的最高等學府,必然有不同之處,若是等待自己因緣果報自然發生,一生是否能夠完消累世所有因緣果報,實是未知之數,故而仙佛也會幫門下宗學生,主動引動累世因緣來凸顯,增加償還的契機,同時也會護佑宗學生不致進入絕境,總留一線生機,以此助力所有宗學生,一生完清累世所有因果的清償,所以皈依之後,往往會感覺麻煩變得更多了,但是若能瞭解總體過程,就會明白仙佛恩師的良苦用心,樹立堅定信心,完消累世一切因果的。”陸榮華說:“我明白了,困難和機遇同時存在,進入宗脈後,看似困境越發多了,正是通過這些困境,讓自己不斷成長。”李方明說:“師姐有這種覺悟,回歸可期啊!”陸榮華說:“師兄過譽了,能否回天是仙佛評定的,我只要學好做好即可。”李方明也很欣慰,二人結束了今天的會面。



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  • 大學課程比較輕鬆,陸榮華又把所有娛樂時間,用在了學習大道系列叢書上,短短2周,又看完了天音、同源、唯識這3冊,感覺有很多疑問,很有必要去李方明處尋求幫助,於是在週末又來到了天心茶樓,還是坐在小天臺處,陸榮華問李方明:“師兄,我看完同源、天音兩冊之後,明白了您所說的靈性平等,也知道了上天實施的借將下化,對地冥空間進行提升,是否我們都應該遵照上天指令,完成此期的殊勝聖務呢?”李方明說:“師姐,可以詳細說說此次聖務嗎?”陸榮華說:“此次聖務,是上天引渡九六原靈回歸的大計畫,派遣修煉有成的4億佛子下凡,同期降下200萬位元從高科技星球來的借將人才,由這些人從改造地冥生存環境入手,並直接由人類DNA層面進行提升,通過加入更高能級的RNA,促使DNA的最終進化,達致QNA的自體發光,整體提升人類靈性;還要一項重要聖務,就是引渡第二元會沒有回歸天界,迷失在地冥生存的7千萬魁光帶甲;包括能夠進入真佛心中的宗學生,外界學習大道系列叢書的有修之人,都是此次天界提引萬靈回歸聖務的先鋒部隊,不知我的理解是否正確?”李方明說:“正如師姐所說,當今聖務正是如此,只是師姐覺得自己應該做些什麼呢?”陸榮華說:“我覺得,應該是在自己提升的基礎上,引渡更多的人回歸。”李方明說:“有沒有考慮過更具體一點的事?”陸榮華說:“我只是覺得,應當先看書,其他做什麼,還沒有考慮過。”

    李方明舉起茶杯,邀請陸榮華品茶,然後繼續這個話題,說:“師姐,人生過程最主要的任務,就是提升靈性,也就是淨化性體、提升能量,而如何才能做到?首先就要收到所謂“天音”,其中包絡提升的方法、天界的計畫、實施的團隊等,此時首要任務,就是建立自己與神佛之間的聯繫,找到一個堅固的靠山,一邊獲取資糧源,一邊有神佛護持,才能完成提升靈性的目標。”陸榮華說:“我也想找個靠山,不知如何找呢?”李方明說:“只需皈依真佛心宗即可。”陸榮華說:“這麼簡單啊?”李方明說:“就是如此,皈依之後,宗脈會授你三寶,這就是今生修持的依憑,首先是燃燈古佛授記,這個相當於上學報名一樣,您就會登錄在真佛心宗的宗學生名錄中,享受宗學生的待遇;其次是授你口訣,一是遇到困難時,可以默誦得到仙佛護佑,一是未來回歸之際所需的密碼,第三,就是獲得全套的大道系列叢書,你若未皈依授記,我只能分享36冊給您,皈依後,還可以分享後4冊給您,這些是引渡教授師資學習專用的課本。”陸榮華說:“怪不得師兄說有40冊,卻只給了我36冊,原來必須要皈依才能學習啊。”李方明說:“也不竟然,仙佛說日後全部可以向大眾公開,只是目前機緣未到而已。”陸榮華說:“我想皈依真佛心宗,不知如何進行?”李方明說:“我這就給您發申請表,您填寫好後,我幫您聯絡辦理吧。”說完,轉發給陸榮華一份試算表,陸榮華也不糾結,馬上打開填寫,填好後又回傳給李方明,李方明檢查一遍,就將報名表轉給真佛心宗負責皈依事務的師兄,接著對陸榮華說:“辦好以後,給師姐留言,再繼續下一步。”陸榮華說:“既然有靠山了,我下一步該做什麼呢?”李方明說:“還是先學習,把資糧轉化成自己的智慧,然後就知道自己該做什麼了,其實在學習過程中,仙佛會為你加持能量,可以讓你迅速提高的。”陸榮華說:“原來如此,那我先看剩下的幾冊吧,有進展還請師兄留言聯絡。”

    陸榮華突然又想起一個問題,便問:“師兄,唯識一冊書中,有很多識、智的轉換,這個還不是很明白,可否講解一下呢?”李方明說:“所謂識、智,其實是一體兩面的關係,簡單說,都是自己的思想觀念,對同一件事物,經歷一次,只有簡單的認識,此時就是‘識’之形成,也是日後‘智’之基礎,在經歷多次之後,必然會對這一件事物有全面的認知,若是所有識反覆運算在一起,形成一個完整系統的概念,就是成就此種‘智’的彰顯,無窮無盡的事物,並非都要經歷,才能知道其中內在聯繫,而是有固定的規律蘊含其中,如同春夏秋冬四時交替一般,也就是所謂的‘道’蘊含其中,若是領悟此‘道’,再將之用於面對新的事物,此時必然能快速掌握一切來龍去脈,這時就是自己‘智’的成熟,即為書中第八阿賴耶識轉為大圓鏡智的過程,這裡也是進入第九庵摩羅識的入口,由此成就自己的法界體性智,此時也是我們常說的‘見性’,庵摩羅識就是性之本體,再往上就進入佛識境界,此時其實已無識種分別,只是為了人們便於學習理解,強名之為識,其實只是性體的功用彰顯而已,在第九庵摩羅識彰顯時,會區分佛魔之不同,此點待師姐學習後再討論吧。”陸榮華聽完,感覺這些天學習,形成許多碎片化的知識,好像都串聯起來了,不由讚歎、感謝李方明,同時又問李方明:“那麼見性以前的過程,就是明心的過程吧?”李方明說:“可以簡單這樣理解,明心是明白外境到內在思想產生的過程,如何起動累世因緣果報接續、當下呈現的原理,等等這些都是,掌握思維形成的過程之後,搞清楚‘性’和‘心’的異同及聯繫,明白佛魔性體彰顯的規律,此時就進入見性層級了,只不過見性不只是理論,還有實證部分,必要自己能夠親證性體,才能說掌握全面,這需要修行功法,就是唯識一書中,所說的逆呼吸法和毘羅性海的內容,還是待日後師姐需要時,再討論吧。”陸榮華感覺自己越問,問題越多,圍繞性體發生的一切,真是很神奇,不由感慨道:“多虧遇到師兄,總感覺自己在找些什麼,但是就算進入天文領域,還是沒有看到要找的東西,沒想到全在師兄這裡啊,認識您真是太幸運了。”李方明說:“師姐客氣,其實您與仙佛有宿源,今生所遇,前生已定,您現在看到的,全是仙佛所述,所以,若是感恩還是直接感恩仙佛就好。”陸榮華一愣,說:“那我就等師兄辦理皈依的消息咯。”今日又是收穫滿滿,帶著心滿意足的感覺,陸榮華告別李方明,回校去了。



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  • 這一日,依舊風和日麗,但是陸容華來時卻面帶愁容,向李方明訴苦:“師兄,最近我看書的速度明顯慢下來了,一本25冊就看了快一周,不像以前一樣流暢了。”李方明說:“第25冊大道因果,是大道系列叢書第三钜冊的第一本,從這裡開始,就屬於專科教學了,難度要比以前提升很多,你在學的過程中,需要理解吃透的時間必然會加長,能一周看完,進度已經很快了。”陸容華說:“還以為是遇到什麼門檻了,嚇了一大跳,聽師兄這麼一說,我就放心了,那麼下面就慢慢看吧,有個問題,因果是不是就是常說的‘種瓜得瓜、種豆得豆’啊?”李方明說:“這是因果的表現,一般可以如此認為,但是對於修行來說,就必要進一步探求其中原理,明白為什麼會‘種瓜得瓜、種豆得豆’,如此才能返本溯源。”陸容華皺了皺眉,說:“師兄,對於因果,我認為就是做好事就有好報,做壞事得惡報,至於為什麼,該不是人們常說的牛頓第三定律,力和力的反作用相等的意思吧,還請師兄詳解,為什麼會‘種瓜得瓜、種豆得豆’吧。”

    李方明這時已經沏好了茶,給二人各倒一杯,才開口道:“師姐,您近日已經看了光明、真如、天地、先天、德澤、眾生、因果這幾本書吧?”陸容華說:“是的,綱常也看完了,倫理這一本看了一多半,所以都快一個月了,才來師兄這裡。”李方明說:“這就比較好說了,其實因果、綱常、倫理一起研究,才比較容易理解,要理解這些概念,也不離開您所看的前些冊,只有串起來一起思索,才能理解輪回因果所在的大系統。所謂因果,是指輪回中事物發生、處理過程、結果之間的必然聯繫,所謂輪回,就像自然界的春夏秋冬、每一天的午夜晨夕一樣,不斷迴圈,人的生老病死、萬物的生住異滅、世界的成住壞空,一切都是在迴圈不息中,但為什麼能不斷迴圈呢?其實一切之中,只是天地元炁的運化,此元氣由太極生,太極境中因陽氣動,而有陰陽之分,陰陽再化生五行,二五生化不息,而世界萬物成,這也是我們常聽“一生二、二生三、三生萬物”的過程,二氣五行之周流不斷,形成春夏秋冬和成住壞空等迴圈,此“五行”中所謂的‘行’,就有周流不斷的意思,而所謂的‘極’,並不是終點終極的意思,而是“中極”的意思,是在迴圈中保持不變的永恆存在,‘行’因為‘極’而能不息,保持著世界運化,若只有終而不能返始,世界就該到毀滅的時刻了。”李方明停了一下,繼續說:“人在世間的生死輪轉,只是輪回的一種,所謂因果,也是一種陰陽二氣運轉之必然,只不過在人體,陰陽化作性命,配合五行化作的五臟,原本就是可以由人為,來調整陰陽的運行,主宰自己人生的運勢,但是若沒有入于修行,一般人們只是隨順外境陰陽運轉,走完了自己的一生,只有入于修行,才有可能覆命歸性、返本還原,跳出陰陽二氣運行的束縛,回歸太極之境,再超越於無極之境。對於‘種瓜得瓜、種豆得豆’,是生存常識,但是入于修行,更要溯其根源,找到因果背後隱藏的實相,才能讓自己處善不喜、處惡不悲,跳出世間的兩相對待。”李方明又停了一下,看陸容華還在等待,便繼續說:“所謂天命、生存環境、國家體制、周遭親友、職業事業等,都是一個人累世所積,今生示現而已,就如師姐最近看的幾本大道系列叢書,其中內容無非都是圍繞提升性體,此性體就是每個人的太極,人生運轉、生生世世的加減乘除,都是以此為基,一切外在時位,只不過是一個個提升的契機,所謂‘種瓜得瓜、種豆得豆’,本意即為自然,而作為人,必要先要有資糧源,才能明白何為自然,之後才能真正合於自然規律,如此就是所謂的“以人合天、認道歸真”,只有如此,一生才有可能有所成就,不知是否解答師姐疑問了呢?”

    陸容華好像在思索什麼,過了一會,先是一笑,再回話:“內容量太大,剛才有些宕機啊,對於因果,是否只是自己以前做過的事,當下自然而然順承以前的結果呢?而世界的中心,其實並不是所謂的太陽或外物,而是我們每個人的性體,每個人都是一個小太極呢?”李方明說:“師姐妙理,正是如此。”陸容華又說:“那麼修行第一步,是否就是要找到中心在哪裡?明白自己的性體是什麼、在哪裡,再以此為基點,來看待分析自己所遇的一切,如此才能有所提升,而不再隨波逐流、人云亦云呢?”李方明不禁愕然,很佩服陸容華的理解和表達能力,說:“師姐,正是如此。”陸容華說:“那麼如何判斷中心、如何選擇看物待人的標準,就是先要有正確的資糧源,建立自己的知識體系,然後再以此作為自己的行事準則?”李方明說:“是這樣的。”陸容華說:“為什麼說大道系列叢書是唯一的資糧源呢?”李方明說:“大道系列叢書並不是唯一的資糧源,而是當下最適合現代人修行的資糧源,歷代經典傳承,因時代環境不同,當代理解起來會有很多障礙,所以諸天聖神仙佛才重新下化此論藏,以利現今科技時代的人們修行提升,所以說大道系列叢書,是當今修行的首選資糧。”陸容華說:“還有一個問題,師兄剛才所講的內容,為何很多我在大道系列叢書中,沒有看到呢?”李方明說:“剛才所述,是我學習易經證釋中所悟的一些內容,這是一百年前,由儒家孔聖、四賢、呂祖等聖神,借鸞筆下化而成的,近代還有地獄遊記、天堂遊記等書,與至今的大道系列叢書,一脈相承,可以理解為是新時代上蒼所用的官方教材。”李方明感覺陸容華這時明顯松了一口氣,又說:“師姐,學完大道系列叢書,建立起自己的道學知識體系後,再去看以前所有經典,會有全新的感悟,大道系列叢書只是重新演繹往昔經典,而不是否定過往經典,您理解為一本現代語言版的經典就好了。”陸容華從容一笑,敬茶並說:“感謝師兄費心講解,剛才突然感到自己學的內容都串聯起來了,一時有些興奮,但就那麼一瞬間,過後又感覺和以前一樣了。”李方明回敬舉茶,說:“師姐,看完36冊後,您定有意外的驚喜。”陸容華也不好奇,沒有追問,就這樣又聊到天黑,陸容華搭回城的順車,回學校去了。



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  • 不知不覺間,已經進入五月,坐在天心茶樓樓頂的小平臺上,更覺風和日麗、無比舒心,陸容華已經穿起夏裝,坐看周圍一片鬱鬱蔥蔥,心情更是放鬆下來,李方明還是一如平常,穿著茶樓的淡青色制服,今日陸容華談的主題是“一貫”,看來又看完了6冊,李方明不僅感歎,比自己當初學習時,進度要快很多啊,只聽陸容華說:“師兄好,近日看完多冊,看到虛空、無極、昊天、崇心,串聯為一體,是為實現燃點心燈的聖務,不知這樣理解是否合適?”李方明說:“是啊,可以這樣理解,此崇心即為真佛心宗,是經過天界認證,在人世間承領三曹普度聖務的弘法機構,“燃點心燈億萬盞,佛性彰顯無邊岸”,即為此次弘展引渡聖務的主題。”陸容華說:“我理解這是不同機構層層授權之後,最終由真佛心宗來執行天界的任務,不知是否恰當?”李方明說:“這樣理解也無不可,此次天界聖務,要從140年前說起,十七代昊天玉皇看到地冥星原靈沉淪迷昧、道德淪喪,便頒下混沌聖命,欲要將地冥文明重啟,但是也有天界諸多聖佛,認為此舉會玉石俱焚,讓地冥諸多良善靈子,喪失提升契機,於是跪求玉帝收回成命,玉帝也很矛盾,但從無極皇母處,得知元會演進計畫,知道必須由南方丙丁火執掌蒼穹,方能順利完成此次龍華三會,於是便禪位於當今的十八代玉皇大天尊,十八代繼位後,便更改混沌文明為科技提升,形成一波新的引渡,讓地冥星原靈子能夠歸返高能宇宙星球,便形成了當今時局,從另一個角度來講,當今已經開啟了一個新的封神演義。”陸容華說:“師兄是說像以前姜太公主持的封神演義,又重新開始了?”李方明說:“正是如此。”陸容華很鬱悶,感覺自己越學,前面未知的黑暗越多,繼續問道:“師兄,封神和一貫有什麼關係呢?”李方明說:“人類自虛空無極降至昊天,再降至地冥星生存,以及當今燃點心燈的聖務,既是‘一貫’存在的過程;此次新的封神演義,是由昊天發起,經由無極虛空授命,按元始符命所定計劃,通過在人世間遴選人才,最後落入真佛心宗來執行,這也是一種‘一貫’的串聯;若是從萬靈性體的誕生,即先天一炁的運化,明晰人類的源頭,才能真正明白一貫的含義。”陸容華說:“是昨天性情所說的吧?”李方明說:“是的。”

    陸容華在腦海中整理了一下剛才所聽到的內容,對於‘一貫’有了更深的認知,也對新封神演義有了更大的興趣,便問李方明:“師兄,能再說說新封神演義的事情嗎?”李方明說:“好的,以前封神演義的故事,你知道嗎?”陸容華說:“知道,看過書,電視劇也看過。”李方明說:“上次封神演義,那個時代有很多修行有成的人,上天所定的成就條件,多是針對這些修行人而定的,而今的新封神演義,已不同於往昔,本次所定的成就條件,不限定特別人員,而是對所有人而立的,上蒼下化修行手冊,所有人不論有修無修,都可以依照手冊進行修行,而未來自己能回歸何方天界,不是已經定好的,而是由自己當下所行所為來決定的,這本手冊,就是大道系列叢書,演義的名稱,就叫崇心演義。”陸容華說:“師兄可以再講的詳細些嗎?”李方明說:“本次崇心演義的進程,是先自天界下化了二百萬高科技人才,提升人類的科技水準,改善生活條件,再將以前封神演義成就的四億佛子,全部下化降生於地冥星之中,由他們先成就自我,再帶領地冥星生存的原靈提升進步,大道系列叢書就是官方教材,常聽說的“外功內果”,就是上天考核的標準,一是取決於自己靈性的淨化提升程度,一是己達達人、己立立人的踐行成長過程,此次新的封神演義,每個人能否成就,最終取決於自己。”陸容華問:“封神到底是什麼意思?”李方明說:“所謂封神,其實就是靈性提升,自己的能量體層級,達到更高維度星球的要求,歿度後就可以轉生到更高維度的星球生存;人世間也都是一直這樣通過修行提升,投生他方世界的,只不過是一般都在修輪回,每次在地冥轉生後,提升較少而已;對封神演義,則是指在特定時段,上天開放原靈的回歸通道,創造更加有利於回歸的種種條件,一般是大道普傳,讓一般人也能明白回歸的方法,接引大量原靈回歸,到更高文明層次的星球生活,不知這樣講,師姐是否明白?”陸容華問:“不是很明白,是和人世間的求職類似嗎?”李方明說:“有些類似之處,此次封神演義的基本要求是明心見性、開悟證果,至於未來回歸之處,是和自己性體能量有密切關係,淨化和外功,都是自我提升能量的必經途徑。”陸容華說:“我大致聽明白了,一貫其實講述多個方面的事情,從人類靈體誕生至今日生存,就是從虛空無極昊天到地冥的一貫過程,而返歸過程,只不過是逆向進行而已,當今崇心演義,就是一場新的封神演義,也是虛空無極昊天到地冥,引導原靈回歸初生地的大機遇,也可以說是一個一貫的過程,必須是要學習大道系列叢書,開啟自身的智慧,然後淨化提升靈性,通過己達達人、己立立人的過程,讓自己邁向高維空間,不知這樣理解對不對?”李方明說:“師姐理解的很到位,但是具體細節,還是要從大道系列叢書中尋找答案,我們所理解的、交流的,只是促進加深理解,唯有依據第一手資料,理解才更到位,偏差才小。”陸容華說:“明白了,師兄。”

    二人飲茶,過了片刻,陸容華又問道:“師兄,此次崇心演義是要每個人單打獨鬥嗎?拼自己的努力?”李方明笑道:“不是啦,此次諸天仙佛齊聚於真佛心宗,就是大團隊作戰咯,至於我們個人,必要能先明白此次封神的大體情況,然後必要回歸集結於真佛心宗,是需要很多人齊心合力,才能完成的大聖務,目前所有學習大道系列叢書的同修,都是此次聖務的先鋒部隊,推廣教材、擴充人員、組建團隊,都是先鋒部隊的任務。”陸容華問:“難道需要朵拉人頭嗎?”李方明說:“NO,不需要求人數眾多,對於個人來說,己立、己達就是最重要的任務,而加入人數的多寡,是取決於每個成員的影響力,此次聖務欲要順利完成,每個成員就必要讓自己達至明心見性、開悟證果,而不是一味追求拉的人數多少,要自己能明心見性、開悟證果,自然就知道下一步應當如何進行,故而自身性體的淨化和能量的提升,始終是首要任務。”陸容華說:“雖然感覺有些矛盾,但是明白了很多,我還是先從看書做起吧!”又坐了片刻,便告辭回學校去了。



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  • 第15章 地圖
     
    兩周後,陸容華如約而至,她又看完了6冊,帶著很多問題前來,這六冊書裡面,有靈性方面的課程,也有心法、天命方面的課程,內容看似平淡,其實已經涉及提升妙理和必經之途,此時陸容華坐在茶台前,直入主題的問道:“方明師兄,天界如今實行引渡計畫,就是真佛心宗負責執行嗎?難道說是人歿度後,可以直接去其他星球嗎?”李方明說:“是的。”陸容華又問:“可是目前人們探索宇宙,尚未發現適宜人類居住的星球啊。”李方明說:“當今科技剛起步,人類可以觀測的範圍很小,而且不能觀測不同維度空間,雖然有一些具備天眼功能的人,可以看到三維或五維空間一角,也僅限於此,就我們所居住的太陽星系來說,仙佛開示就有26顆宜於居住的星球,也有大量生靈繁衍其中。”陸容華聞言一愣,又問道:“既然同在一個星系,那不是很有可能觀測到嗎?”李方明說:“仙佛曾有開示,因為所居住的空間維度不同,或因科技水準相差太遠,故人類不能觀測對方,但有很多外星文明,可以觀測人類,其實地冥各國統治者,早已知聞此事,只是對民眾保密而已,就如登錄月球,就是在外星高等文明警告之下,才放棄了探索。”陸容華首次聽聞這些資訊,不由一愣,片刻後笑道:“這又和我們有什麼關係呢?!”李方明說:“是啊,不同維度有不同維度的生活方式,但是靈性淨化提升,是當下唯一一條,人類可以真實脫離地冥星的上升通道。”

    又問了一些學習中不理解的問題,陸榮華又是感覺收穫滿滿,頗有感慨的說道:“師兄,我感覺一直在摸索中前行,好像前面總是黑暗一片,學了一點東西,剛看清一點前路,感覺馬上又被更多的迷霧籠罩了,知識一直學不完啊!”李方明很理解陸榮華的感受,說:“是啊,人生就像遊戲一樣,要不斷升級趟地圖,等到級升滿了,地圖全部趟亮了,往往就對這款遊戲失去了興趣,又去開始趟新的地圖了。”陸榮華很少玩遊戲,但是知道遊戲角色升級,便打趣的說:“師兄可否介紹一下,人生有哪些地圖要趟呢?”李方明說:“人生的地圖,是若干不同層次的地圖複合而成的,趟圖的過程,很多時候是不同層次的地圖一起亮,有的時候,也會在一張地圖的一個區域走不出來,一直不斷轉圈,例如小的時候開始,對外界環境、自己的親人、生存技能同步開始摸索,其實這就好像是三張不同層次的地圖疊在一起,同時探索,外界環境,小至生活的家庭、大到國家和世界,人際關係由自家人到家族、再到同學同事朋友等,生存技能從自己的吃喝拉撒、穿著開始,到融入事物鏈,進入自己的職業等,都是一步步開啟新地圖的過程,沒有經過的時候,就像漆黑一片,等到經過之後,就會看到一部分光明,但是也會看到更大的黑暗區域,所以說人生就像是一個不斷趟地圖的過程。”

    陸榮華聽後也很感慨,感覺自己從小到大也是如此,現在追求靈魂領域也是一樣,便隨口說到:“就是師兄,我感覺自己經歷,也像您說的一樣,在不斷探索黑暗,現在就像在探索靈魂領域的地圖!”李方明說:“其實人生地圖探索到一定時候,必然會發現當前地圖之外,還有其他層級的地圖,不同層級之間的聯繫點,就像傳送門一樣,是觸動我們前去其他地圖探索的契機,例如儒釋道耶回,這是當今的五大教派,他們保留的經典,就是人類靈魂通往更高位面的入口,這些經典,也可以說是生存和提升兩張不同地圖的介面,進入提升地圖,就會有全新的地形,以大道系列叢書舉例,就有因果觀念、唯識理論、靈魂學、通靈現象及靈異體質、生命源起、天地德澤、天命體系、生死輪回、真修實行、封神演義、古天文學、古科技學、古人類學、古道德學、古倫理學等,不同的分地圖,這裡所謂的古,是和當今人世間的學術有所區別,是來自更高等文明的知識體系,超越當下地冥甚多,對於這些不同地圖間的介面,其實還有很多,比如人間和冥界的介面,可以通過一本叫地獄遊記的書籍進入,人間和天界的介面,可以通過天堂遊記進入,類似於此的,還有很多,就不一一列舉了,對於大道系列叢書,就是當今人類世界和宇宙高等文明世界之間的介面,只要趟亮這一片過渡地圖,就能進入高等文明宇宙這一張新地圖之中。”陸榮華聽的心曠神怡,沒想到隨口一問,還有這麼精彩的內容,看來遊戲也不是不好嘛,地圖理論還是很容易讓人理解的。

    陸榮華嫣然一笑,舉起茶杯敬李方明:“師兄,以茶代酒,敬您一杯,感謝賜教!”李方明回禮:“師姐客氣,只是隨口說點自己的感悟。”放下茶杯接著說:“對每個人來說,其實還有兩張很重要的地圖,一張是自己,一張是自己的裝備技能,這兩張地圖要陪伴每個人一生,必要瞭解明晰。”陸榮華說:“請師兄詳解。”李方明說:“對自己這張地圖,也是由不同層次重疊的複合地圖,例如性情性命層次、靈體層次、身體層次、心智層次,而靈體又分元神層次、識神層次,身體又分健康層次、技能層次,心智又分知識層次、情緒層次等,由性體開始,可以無限分解下去,若是不能抓住“性體”這個中心,必然會迷失在層層分類之中,分不清綱目了。”停了一下,接著說道:“對於個人的裝備技能這張地圖,簡單可分為三個層次,即知識、行、修正三張地圖,三張地圖下面也可以進行無限分類,例如“知識”可以分為生存、生活、人際、工作、學習、修行、等等,“行”則是各種不同的踐行過程,而“修正”若簡單來分,就只有一張‘不二過’的地圖,若複雜來分,也是可以無限分下去的。”陸榮華說:“師兄所說很新穎啊,只聽說過人生如遊戲,卻從來沒有聽人說過人生如何趟地圖,今天收穫很大!”李方明說:“人生從生到死,這條時間線上,經歷的地圖空間有限,若能突破生死關口,進入永恆境界,才可以探索更大的宇宙地圖,這也是歷代聖賢所指的方向,今日所說地圖等,都是借喻,若能明白自己的性體,為一切地圖的中心點,貫穿一切地圖,才能一生有所成就!”陸榮華聽後似有所悟,感覺自己看的12冊書,化作無數位面,在虛空中串聯了起來,無限虛空和自己玄關之間有所呼應,漸漸化為一體,如同一團白光,放出萬千光芒,光耀一切空間,李方明也有所感應,為陸榮華之感通感到高興,陸榮華回過神來,看到李方明微笑看著自己,也似有所明白,又坐了一會,便起身告辭,說日後再來。



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  • 第14章 性情
     
    兩周後,陸容華又到了天心茶樓,她已經看完了6冊大道系列,覺得內容好像都知道,但是又什麼都不明白,此種似是而非的感覺,她自己也不明白究竟,故而特來諮詢李方明是何原因,陸容華說:“這兩周多時間,正好學校老師有事,教學時間很少,我就全部用來看書了,感覺書裡講的內容都明白,好像以前看過一樣,但是,細想裡面說了些什麼,又說不上來,真是很奇怪的感覺,以前學習從來沒有這種感覺!”李方明說:“道學書籍並非一看就能懂,尤其像大道系列這樣的論藏,更要反復閱讀,才能領會其中三味,師姐根基不錯,能這麼短的時間流覽一遍,也很不容易啊!”陸容華問:“那麼我應該怎樣看才好呢?”李方明說:“讀書各人有各人的方法和進度,並沒有適合所有人的一致途徑,對於我個人來說,學習大道系列時,是全套通讀三遍後,再一冊冊的細細研讀,感覺看著內容,書中真意會自動浮現于腦海中時,才是入門,能將書中真理,應用在日常生活工作待人接物之中,才算是掌握一些基礎,如此過程,不斷反復,就是我的進取之道,可供師姐參考。”陸容華說:“一般的書看一遍,我就能基本理解書中大意,原來大道系列需要反復看,才能理解吸收啊!但是這裡面的知識是怎麼用的啊?師兄可否說明一下呢?”李方明說:“這也涉及到方方面面,難有統一的說明,就事論事最好,若按現代人理解勉強來說,就是用書中的理諦,重塑自己世界觀、人生觀、價值觀,提升智慧境界,學習原理方法,將這些內容內化,變成自己解決實際問題的能力,不知師姐認為如何?”陸容華說:“聽得不是很明白,我對書中性命、性情方面的論述很感興趣,但是又不明白,師兄可否從這方面解說一下呢?”李方明說:“問得好,這是個根本性的問題,涉及人體靈魂的組成,待我先上茶,再為師姐細說,高山烏龍如何?”陸容華說:“謝謝師兄,我喜歡。”

    李方明泡好茶後,接著上面的話題開始:“簡單的說,人是由身體和靈魂兩部分組成,身體是父母所賦予,而靈魂則是由上天所賜,也被稱為“性”,中庸“天命謂之性”就是指此,而易經中更是明確說明靈魂的組成及生化過程,這裡的“性”‘天命’,也被稱為‘元神’,源自宇宙之初的元始一炁,是屬天地生成之後純陽之氣,一般人在轉生之時,就是此性體,先孕育於靈相界的冥府血河上的紫河車中,待嬰兒出世一刻,靈體投入軀體當中,才能啟動人的一切思想言行;此性體,日間居於玄關之處,夜間宿於肝臟之內,若是離開肝臟時,多會產生做夢現象;人之身體屬陰性,性體屬於陽性,性體投入身體之時,同時陰陽化合而成‘識神’,此‘識神’居於心臟之中,統領進行日常生存一切活動,人的魄體,依附於‘識神’產生各種欲求和情緒作用;‘元神’‘識神’二者,其實為一體兩面,均為元始一炁所化而生,在日常之中,人們僅用‘識神’而已,很難啟動‘元神’,而修行,就是為了開啟自己的‘元神’,所謂的性命、性情,性是指‘元神’,命是指‘識神’,可以隨物而生各種思維作用,情是指魄體,依附‘識神’產生欲求和情緒反應。中庸一書對此兩者屬性,做了一個總結:‘喜怒哀樂之未發,謂之中,發而皆中節,謂之和,中也者,天下之大本也,和也者,天下之達道也,致中和,天地位焉,萬物育焉’,用現代人的方式來講,可以這樣說:‘元神’是人的根本,被稱為‘中’,是上天所賦予,是靈魂的本體,其屬性類似於人喜怒哀樂未發時的狀態,而‘識神’是靈魂的作用,必要做到發而皆中節,一直保持‘識神’處於‘和’的狀態,就是逐步與‘元神’協調一致,將‘元神’‘識神’融為一體,這是人生達至成就的大道,也是天地位育萬物的原理。”如此拗口枯燥的知識,陸容華卻聽得津津有味,說:“原來二者是辯證統一的體用關係啊,性是體,命情是用啊,若能明白二者為一,就能達至天人合一,否則一直‘識神用事’,僅是用自己的觀念來做事,很難有所長進咯。”李方明一呆,沒想到陸容華反應如此迅捷,還以為一遍很難講明白呢,笑了笑說:“大致就是這個意思,理解就好,性無形入微,難以覺察,而情易見,修行就是通過‘情’入手,覺察‘性’的存在,不斷轉變不良情緒,而達至自己‘性體’的彰顯。”陸容華又問道:“我在這六冊書裡,沒有看到今天師兄所講的內容啊?”李方明說:“這些內容在證釋系列中,今日所講這些,是為了讓師姐容易理解新唯識學,才特別提出來一些,下面我們繼續。”
     
    李方明拿過一些茶點水果,請陸容華用過後,接著說:“大道系列前六冊中,是從思維形成的過程,來論述性情作用的,人與外境的交互,是形成思維的基礎,“眼耳鼻舌身”與外境“色聲香味觸”相接觸後,這些不同官能的感覺,彙集到意識中,形成對外境資訊的收集整理,由意識匯總後的資訊,就會傳送到末那識進行分判,形成判斷和行動,末那識中進行分判時,會將資訊傳送到阿賴耶識,調用所有往昔儲存與此次資訊相關的內容,同時也會啟動並延續與之相關的因果迴圈,阿賴耶識就像一個無線信號發射塔,將這些因果資料發佈到整個世界,吸引相關的善德冤親前來了緣,而往昔儲存的相關所有內容,會統合成為此次判斷的初始資料,這些歷史資料返回末那識後,結合外界傳入的即時資訊,綜合形成當下的判斷和行為指令,指令再下達於眼耳鼻舌身,形成言行動作,同時也會存于阿賴耶識中,與往昔資訊一起進行反覆運算儲存。在這個過程中,第八阿賴耶識不分別善、惡、無記,只要資訊進入,就會存儲下來,以待後用,相當於性體元神的功用,而第七末那識,則相當於識神的作用,啟動一切的行為動作,由此來體現性體的功用;如此,可以反觀心念意識的形成過程,達到淨化不良思維氣秉、彌補自身不足欠缺的目的,以後還會學習三魂七魄的原理,由此結合新唯識學,更能對本體情緒、欲望的產生及變化,有更深層次的理解,也能由此達到更佳的淨化提升功效。”陸容華說:“不聽不知道,其中還有這麼多玄妙啊,我對思維形成又有了新的理解,以前只是以為學了用就好,沒想到裡面還有如此規律,若是每一次都會調用以前的資訊,不是意味著所有習慣,都會一直延續嗎?那又如何轉變呢?”李方明說:“你說到重點了,修行就是在明白這個過程後,能夠以新的標準,反觀自己的思維行為,改正錯誤的,對有欠缺不足的進行彌補,才能讓自己不斷進步,苟日新日日新,就是這個意思。”兩人又聊了一些其他話題,相談甚歡,在結束談話時,陸容華又索要了後面所有的大道系列書籍,帶著這些書,高高興興的回學校去了,李方明也很期待與陸容華相聚,覺得她能透視問題關鍵,和她談話自己也很受益,想著“所謂教學相長就是如此吧”!



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  • 第13章 資糧

    今日是三月初五,宜祭祀、祈福、開市、動土,晚間,李方明在進行坐功時,神遊靈界,未想燃燈古佛主分身親降,李方明見過禮後,燃燈古佛說:“方明,近日有一位與你大因緣者,會到天心茶樓,需要你引導入門,不知能完成否?”李方明答道:“學生定當努力,也懇請恩師慈悲指引。”又請教了一些修行方明的疑問後,拜別燃燈古佛,靈性回到軀體之中。李方明想平日有很多同修前來,並未有仙佛特別提示,今日任務還當特別注意才是,又設想自己應該如何講解,才能讓人容易理解大道系列中的知識,沒想到,這一想卻發現了一個嚴重的問題,原來自己所學的理論、應用,欲要講解,又發現是互相關聯、互為體用的關係,多門學科像有先後,但是若要講解,就發現很多是彼此互為基礎,燃燈古佛給予的這項教學任務,看似簡單,實則是複雜至極啊,這肯定是給自己的考題,“如何教育”應該是自己攻堅的主要方向,一想就用了2個小時,腦海中的線頭越來越多,甚至有了無處下手的感覺,就索然起身,暫停了思考,點了一炷香,誠心懇請燃燈古佛提引智慧,著手其他一些工作去了。此後多日,他一有空便思考這個問題,突然有一天洗臉時,看到鏡中的自己,突然有所感悟,自言自語到:“以人為本嘛,想得多也沒用!”原來他突然想到,人是學習的本體,學習的人就是入口,看到人就知道怎麼講了,自己想得多也是枉然啊,於是,雖然還是不斷梳理著課程體系,但是心中已經沒有了焦慮,感覺更加從容了!

    這一日是初三,天晴,萬里無雲,一位身著淡青服飾的女性進入天心茶樓,大致20歲左右,看似是一位大學生,李方明一看即知,這就是燃燈古佛所說之人,看茶落座之後,得知她叫陸容華,是南天市南華大學天體物理學專業二年級的學生,陸容華說:“李老師,您好,我在同學那裡聽到天心茶樓的故事,得知一位患紅斑狼瘡的妹妹,在這裡治癒了,很好奇,就到這裡來看看,有些冒昧,請您原諒。”李方明說:“您客氣了,這裡就是個茶樓,順帶解決些疑難雜症而已,歡迎您的光顧。”陸容華說:“李老師好,現代已經星際時代了,人類可以登錄其他星球了,為何現代科技沒法解決的問題,依靠傳統方法卻能治好呢?”李方明說:“科技是科學技術的統稱,科學是人們探索世界的一種方法,而技術是人們改造世界的手段,當今科學是比以前時代進步良多,但是對於世界的探索,也只是剛起步而已,對很多現象只知表像、難覓本質,所以當今科學並不能解決所有問題;而傳統的方法,也不是當今人們普遍認知的過時了,其實傳統方法對事物本質的認知,對外境問題的處理,是和科學一樣的原理,可以說各有所長,能解決一些科學無法解決的問題,其實也很正常。”陸容華很詫異,在普遍信奉科技的社會中,很少聽到如此觀念,又問道:“科學不是已經替代傳統了嗎?”李方明說:“科學是一門學問,也是一種方法,但是還是無法取代所有傳統學科,例如古代就對天體運行、宇宙星際有詳細闡述,現代科學近一二百年,才有一些較為詳細論述,不是嗎?”陸容華對古代東西方的天文知識瞭解甚多,聽此就有了一些共鳴,覺得和李方明聊天還有些意思,此時她喝了一口茶,很喜歡這杯高山烏龍的清淡香氣,於是,放鬆情緒,繼續自己的求知之旅。

    陸容華一正容色,問道:“李老師,我很想知道紅斑狼瘡是如何治好的,您可否詳細說明一下?若不方便就算了。”李方明說:“從方法上說比較簡單,就是叩問神佛,通過祭改治好的,若從原理上講,就比較麻煩了,因為涉及的概念和過程就比較多,而且很多是傳統理論,不知師姐是否有興趣瞭解?”陸容華:“為何叫做師姐?我想聽聽原因。”李方明說:“天心茶樓這裡,大家是以仙佛為師,共同學習,所以以師兄師姐為稱,若有心,您稱我一聲師兄即可,治病原理的話,我們從‘人生四要’說起吧!”陸容華從善如流:“好的,李師兄!”李方明微笑道:“人,生存於世間,彼此通過食物鏈、事物鏈、通貨鏈串聯在一起,是為人生三要,此外,還有一條隱含的因緣鏈,主導著人與人之間無形的聯繫,合稱人生四要。”李方明停頓了一下,看到陸容華在認真傾聽,便接著說:“前三條比較容易理解,我就不細說了,對於隱含的因緣鏈,正是紅斑狼瘡形成的原因,人與人之間的交互,雙方行為會產生影響彼此,一方對一方若是形成傷害,當時若沒有妥善處理的話,就會導致不良後果累積,在日後再次相遇時,就會再做報償;人體由身軀和靈體組成,死後並非一了百了,自有一生所做的功過跟隨,經過冥府對賬之後,若不能完消,往往都要等待機緣再做償還,此紅斑狼瘡正是源於前世怨債,今世遭逢討報時,體現於當下,而對其的治癒,是造冤方誠心懺悔,回向給善德冤親功德,通過仙佛撥轉,圓滿償還完消往昔怨債後,才得以治癒康復的;其中種種緣由,目前科學還無法明證,日後若科學技術發展,能彰顯宿命神通的功用,也是可以知道其中原委的。”李方明講到此處,停頓了一下,陸容華像是在細細品味其中意涵,過了一會才說:“李師兄,這些道理我以前從未聽過,但是卻感覺到事實就是如此,真是奇怪,我對您所說的跟仙佛學習也很感興趣,不知可否和您一起學習呢?”李方明說:“當然可以。”

    李方明舉起茶杯,與陸容華碰了一下,說:“師姐既然想學習,那我先介紹一下所學的內容,您看如何?”陸容華說:“感謝師兄!”李方明說:“我們所學的,自古有個統稱,叫做‘資糧源’,現代社會則一般叫做‘知識體系’,兩千多年前,五教聖人降世,開始形成當今人們所說的經典,就是一般所稱的‘資糧源’,這是聖人總結親述的修行提升方法,和對於世界本源及運轉原理的知識,但是,其實在這之前,就有很多諸聖口述心傳的教學資源,而且在這之後,也沒有斷絕過下化傳承,如百年前的證釋系列,當代的大道系列叢書,都是這種‘資糧源’,這些在不同時代所下化的教學資源,並非是誰高誰低、誰對誰錯的關係,都是一樣的原理,加上適合所在時代的應用方法而已,諸聖神仙佛為了方便引導,故而每每時代交替轉變的時空,都會降下新的教學資源,以便人們能從中學習,領悟回歸原始出生地的方法。當然,若是一個人很有慧根,觀往昔經典,就能掌握其中精義,並靈活應用,但是對於一般人來說,更適合學習當代下化的‘資糧源’,如此才能逐漸熟悉知識體系,掌握回歸的方法,這就是‘資糧源’的意義,對當今的人來說,就是建立起如何提升自己靈性的知識體系,掌握回歸原始出生地的方法。”停頓了一下,李方明接著說:“當今做什麼才好,做什麼才正確,就必要掌握聖佛下化的‘資糧源’,現代人往往用自己的認知觀念,去看待他人或事物的對錯,因為角度不同,就會產生是非對錯等兩相對待,若是掌握了這些‘資糧源’後,對待這些問題時,就會有新的評判標準,如此才會形成利於多方的解決方案,換一種說法,就是用‘資糧源’重建自己的世界觀、人生觀、價值觀,用新的規則指導自己的生活,逐步達到自我轉變提升的作用,所以師姐,您要學習,第一步就是拿到‘資糧源’,我給您推薦《大道系列》,這是由諸天仙佛下化,適合當代人學習的資糧源,原本是天界彌勒內院的教材,以唯識學為核心,很適合當今科技時代的人才提升,尤其對於學習過哲學的人,更容易理解吸收。”陸容華說:“我也很喜歡看哲學,那先學著試試,若有不理解,還請師兄講解,不要嫌麻煩咯。”李方明說:“師姐客氣,隨時效勞。”便找到入門的前六冊給陸容華,並用手機轉發電子版給她,陸容華很仔細的收好書,並拿出手機點開連結,試了一遍學習過程,李方明說:“有任何問題,可以手機留言。”陸容華微笑說:“師兄,我先看書,以後我會經常到這裡來請教的。”隨後便起身告辭,李方明送行,看著她的背影,總有一種熟悉的感覺,在心裡祝福她學有所成!



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    第12章 一子難求
     
    兩個相知相契的人共組家庭,都期盼能有自己的孩子,可是滕立平、景美潔夫婦結婚好幾年了,還是未有生育,看到別人婚後不久就有身孕,足月生下了可愛的寶寶,景美潔真是羡慕不已,日子一天天的過去,肚子是一點動靜都沒有,不得已,只好兩人都去醫院檢查,檢查結果出來,醫生說二人一切正常、沒有問題,聽到這個訊息後,二人內心頗感安慰,但又過了好幾年,情況依然如故,景美潔看大哥娶嫂子,進門沒多久就懷孕了,自己朋友也都是結婚沒多久,都有弄璋弄瓦之喜,心中就增添了很多壓力;滕立平是獨子,公婆只有這個兒子,看到這種情況,就幫著去各處求神問卜,婆婆的關心,更增加了景美潔的壓力,二位小姑前幾年剛出嫁,沒多久就抱外甥回來,雖然婆婆嘴裡沒說什麼,但是自己內心卻真不是滋味,既羡慕又期待,只要小姑抱孩子回來,公公婆婆那種喜悅,必然會感染到夫婦二人,景美潔表面雖強作鎮靜,不敢從臉上透露絲毫的痛苦,但其實心裡很煎熬,回到房裡蒙著棉被哭了一次又一次,每次小姑回去後,都能看到公婆失落的眼神中,所透露的期待與無奈,景美潔也知道公婆自入門開始,就一直期待能有個小孫子或小孫女,享受含飴弄孫之樂,但是天不從人願,雖然拜過很多地方的神明,也做了很多佈施,娘家方面也幫著叩求過許多地方,不論誰說的什麼好方法,都試遍了,但是一點效果都沒有,不孕還是不孕!
    到後來,壓力與日俱增,以至於白天只要天一亮,景美潔就趕緊把家內大小事處理好,然後飛快去上班,好避開與公婆照面的機會,免得尷尬,因此上班成了逃避現實的出口;下了班,就儘量等公婆與先生吃完飯後,再回家吃飯,幸好先生能體會景美潔內心的不安與難過,從不提有關懷孕生子之事,免得刺激妻子,而景美潔都留在最後把飯吃完、碗洗好,再把自己的衣服洗好,每日的晚餐都是婆婆負責煮好,家人的衣服也都是他們自己洗,絕不會留給媳婦來洗,景美潔真的很感激婆婆的照顧;婚後前幾年,只要晚上十點還不到,婆婆就催促他們去睡覺,說是明天還要上班,早些睡會比較有精神,夫妻倆也深知婆婆的心意,如此五年過去了,婆婆不再像以前催促了,面對婆婆的體諒,這個做媳婦的,心中暗自感激。
    有一日,景美潔在業務中認識了王書玲,知道了她妹妹王儀秀的“傳奇”經歷,就抱著試試的心態,便問王書玲天心茶樓對不孕是否有辦法解決,王書玲電話諮詢後說有辦法,請景美潔自己前去叩問,因為有太多次失敗的經驗,其實心裡也沒抱太大的希望,便約好王書玲,帶著外子一起去天心茶樓碰碰運氣,經叩問,仙佛開示:“為何汝倆無子嗣?正因前世破人子,今生讓汝難有子嗣,若欲化解,超薦圓滿定得子。”這種開示讓景美潔夫婦無法想像,這是以前叩問中沒有得到的結果,仙佛還把當時受害人的名姓都開示出來,把前因後果詳實告知,只是景美潔夫婦始終半信半疑,說實在的,要讓現代年輕人相信還真有點困難,仙佛說:“回去考慮看看,不妨先做一點助印功德回向,觀察一段時間看看,若有佳音,汝倆必定要回來圓滿處理,切記不可超過半年。”景美潔想一想,若是如此,當下不用花費太多金錢,若能有效的話,再按仙佛所言辦理就好,當天做了一些功德回向,半個月後再回向了一部分,之後也就沒有再去了。說也奇怪,兩個月後,景美潔竟然發現自己有懷孕的跡象,便叫丈夫陪自己去醫院檢查,醫生告訴他們:“已經有身孕!”真是太高興了,景美潔抱著丈夫高興得哭了起來,然後趕緊打電話回家報佳音,娘家爸媽高興,夫家公婆更喜悅!後來,就按循仙佛的指示,超薦當時的受害者,九個月後,家中生下個小壯丁,公公婆婆非常高興,整日抱著孫子,小孩還輪不到她照顧呢,婆婆也經常煮一大堆補品,幫景美潔補身子,補得人都發胖了,先生一下班,也都會趕緊回家,八年的期待,透過天心茶樓叩拜,經過真佛心宗仙佛調解,終於得到了自己想要的結果!
    王儀秀知道這件事後,便問李方明:“這是冤親債主討伐嗎?”李方明回答說:“這還不是討伐,只是償還自己的業債而已,若是冤親債主討伐時,一般會是身心相當痛苦、家產破敗、金錢散盡、生活困苦潦倒、孤苦一生、夫妻離異、兒女不孝、身軀受折磨,或危及生命、親友疏離無情及車禍、臨時災劫惡殃、防不勝防的災難、諸事不順等。”王儀秀又問:“如何知道自己遭到個人因果業障的牽纏與困擾呢?”李方明說:“個人所感受不盡相同,討報亦各有不同,若有親身夢示感應、身體影響、親人托夢、承受痛苦折磨,以及其他明顯跡象時,可先叩求仙佛聖示,以明方向。”王儀秀說:“若是超拔後,沒有任何改變,就會有被騙的感覺,此時該如何面對與化除?”李方明說:“這種情況,若是在超拔後,仍無任何改變之時,必要再來叩求仙佛,開示問題出在何處,是自己心態不正確?或是有其他問題牽連?若是能不為超拔而作超拔,自己無所求的話,就會特別有感應,相信有信心,就有良善的感應,此種實例也就太多了。”王儀秀說:“謝謝師兄,今天就問這麼多吧!”
    無病不孕,必有因由,現代人因為生活繁忙、工作壓力大,所以不孕比例偏高,如果想生個寶寶,就應該有所取捨,將生活、身體與心理調適到最佳狀態,這樣不但比較容易受孕,而且生出來的寶寶,健康狀況也會比較好,如果久婚不孕,男女雙方檢查結果都正常,同時受孕狀況調整得也不錯,那就可以思考是否有因果糾結未解,可以向仙佛叩問請教了。



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    第11章 幻聽幻視
     
    熊方利是孟士矩的朋友,以前孟士矩只是覺得他的言行很奇怪,感覺有點精神障礙,說話不著邊際而已,但是自從經歷了母親那件事後,就知道熊方利也一定是被無形干擾,就介紹他到天心茶樓,希望能在這裡變得像正常人一樣。沒想到熊方利到天心茶樓後,一來就是好幾年,最後還住在了這裡,剛來時,他經常會說親人為了財產要加害他,還有很多無形在追殺他,他每天生活在恐懼中,這種情況已持續了好多年,一直無法改善。
    熊方利有快一米八的好體格,但只要開口說話就破功,常說些無形空間的各種事情,感覺有點像玄幻修仙的故事,被大家稱為“天兵天將”,而且每次熊方利說起來沒完沒了,大家就很頭痛;居住在天心茶樓,就能得到仙佛的教導,仙佛對熊方利總是不厭其煩的開示善導,告訴他目前遇到的狀況,其實都是自己的無明念頭所引起的,沒有任何人要追殺他,但是熊方利也只是左耳進、右耳出,沒法理解,或者說不願意相信,他自己也跑遍了眾多知名的宮廟叩問,得到的答案皆是一樣;熊方利想找一份安定的工作,好對長輩有個交代,但是因為思考與行為模式跟正常人不一樣,在找工作中,經常遭人回絕,所以一直在家待業。
    天心茶樓自從天上聖母開闢了拜懺科儀之後,就給一些沒經濟能力化解冤親債主或沉痾久病的人,借此拜懺得讓自己命運有所轉圜,仙佛告訴熊方利,每次拜懺法會,都一定要回來參加,不可間斷,要拿出真心與堅志,仙佛會助他找到一份工作,讓他生活穩定下來,不要胡思亂想別人追殺,這樣即困擾著自己,也會困擾家人,當下有部分無形,仙佛會幫忙撥轉,讓他們暫退一旁,使熊方利暫時不受干擾。自此後,每月拜懺的前一天晚上,熊方利就會先到天心茶樓,第二天起早參加拜懺,如此參加幾個月後,原本歇斯底里的症狀,就已經改善了很多,此外,熊方利也付出時間,幫助天心茶樓推廣課程,協助分發和分享,如此持續不到半年,一個原本在別人眼中奇奇怪怪的人,靠著自己誠心拜懺,就往更好的方向改變了,不久後,他也找到一份穩定的工作,回歸正常生活,改變了親人不敢指望他的想法,當然其中不能缺少仙佛的慈悲撥轉。
    但是好事多磨,熊方利工作的公司進行裁員,不幸他也在名單中,又有一年多的時間,他都是都窩在家中待業,導致心中萬分苦惱,對未來又感到茫然,每日都過得痛苦不堪,不知該如何走下去,一日回來拜懺時,他向李方明說明現今狀況,李方明建議他,如果住所附近不適合再待下去的話,可以考慮換一個地方生活,有些人的命格,比如像“驛馬星動”或“穀底翻身”兩種命格的人,必須離開出生的“血跡地”,到其他地方才能安穩平順,甚至也會漸漸走入成功佳境,如不這樣,就很難獲得“重生”。熊方利聽後,第二天就回家收拾好行李,離開了中部家鄉,來到了南部的南天市,在天心茶樓定居了下來,更沒想到的是,只過了一星期,他就順利找到了一個長期穩定的工作。
    熊方利的持恒毅力,給了自己重新轉變的機會,關鍵在於能夠真正放掉過去的習性秉性,重新來適應團體生活,放下過去,需要很大的勇氣和毅力,才能改變人生軌跡,將一切都重新來過,如果一直掛記著過去,就不可能從痛苦深淵走出來,熊方利此次工作,已超過三年半了,仍然持續穩定,他的故事,成為天心茶樓改變命運的傳說,是一個振奮人心的實例!
    人世間,很多精神功能障礙者,更需要沐浴神恩來改變,在社會上,有很多和熊方利有相同問題的人,外表看起來很正常,但是只要一開口說話,就會洩底,讓他人不敢接觸,像這種精神官能方面問題的人,想要轉變命運,就必要長期真誠的參與拜懺,若有能力還可以助印回向功德,方可撥轉自身困境,有機會讓自己走出長年的痛苦折磨,天心茶樓處理好的此類事例很多。和冤釋結的先決條件,是自己要拿出恒心、信心、真誠心、懺悔心、回向心,如此仙佛助力才大,不論是遇到何種機緣促成,但是人生轉變,都是取決於自己開始實行的第一步!



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    第10章 人生遇到黃牌

    當今科技文明,已臻前所未有的高峰,並且不斷推陳出新,人們智識卻反被科技所困,對事事皆求眼見為實,對於無形因果,若非親身經歷,一般人根本不會認為是真實事例,更不會想到會發生在自己身上,對於這種看不到的現象,還和一個人前世有關,人難道有生死輪回嗎?靈魂真的存在嗎?一切都太不可思議了!故而,也就不費心思考了,可是當自己真正遭遇因果討報時,就只能慌了手腳、不知所措了,只能默默忍受著自己無法承受之重,等到業因清償之後,才能有一個休息的時刻!一般來說“吉凶未來先有兆”,因果討伐來臨之際,都會先有預兆,如晚上睡覺做惡夢、有被壓的感覺、莫名的鬱悶、憂傷的心境,更加嚴重的,則是以負面思維主導行為、病魔纏身、醫藥罔效、工作事業呈現種種不順、無端破財、車禍受傷等,這些都是業因業果顯現的徵兆;若在預兆顯現初時,就能追溯根源,以求及早圓滿和解,化解這些累世冤債,或許就不會發生後續嚴重後果了。事出必有因,雖前世一切渺不可知,人們也將因果視為玄奇之說,可是直面因果討報時,當事人真是無處躲藏、身心俱疲,家人也會連帶受到很大煎熬。
    武然明自學校畢業後,就進入了科技業,表現甚得領導器重,薪水也相當優渥,30歲就成為一般人認為的人生贏家,這幾天晚上,他經常睡不好,還有做惡夢的情形,總以為這是因為工作時間長、壓力太大的緣故,影響到睡眠品質,所以他也不以為意,偶爾吃些鎮定劑來舒緩,也從沒跟家人提起過,哪裡知道,因為現今時空,因果討報加速十六倍,原本要下一世才會遭逢的,已經提前到來了,讓自己這位科技新貴,也親歷了一次因果討報的過程。起因是前一日晚間下班,開車回家,把車停好要下車時,突然看到一位臉色蒼白的人,坐在車內副駕駛座上,兩眼無神的注視著自己,然後一下子就不見了,此時聞到一股很重的腥味,此種味道最近時常圍繞身邊,當下心裡發毛,隔日,武然明就到附近寺廟道場,燒香拜佛以求平安,求神明護佑;此後沒過多久,一天晚上頭痛欲裂,很像平日感冒的症狀,就到附近診所開了些止痛藥回來吃,當晚惡夢頻頻、夜不成眠,隔天上午公司有重要會議,他不得不勉強去開會,沒想到會議進行到一半時,自己就昏倒不省人事了。
    同事急忙把他送到附近的醫院救治,同時也通知家人趕到醫院,醫院診斷為腦內出血且面積不小,建議馬上開刀,否則恐怕會危及生命,但是開刀也會存有風險,情況相當不樂觀,告訴家人要有心裡準備,無奈之下,家人只有選擇開刀,只能寄望好運能降臨在武然明身上。醫生打開頭蓋骨,把血塊取出,歷經了十幾個小時的手術,再轉往加護病房,歷經了插管、肺部感染、氣切等種種,人只能躺在病床上任人宰割,身體無法自己做主,把一個好好的人,這裡被切開,那裡被挖洞……醫生將該做的都做了,武然明的昏迷指數依然是“6”,家人看不到任何起色,心裡的煎熬無法言喻,無法相信早上好好的一個人去上班,晚上就病危在醫院做急救手術,然後就變成一直昏迷了!
    家人在醫院陪護的時候,遇到一位元不認識的通靈女士,說武然明的魂魄被扣住,冤親債主很凶,不好處理,建議他們去找高人化解,家人就立馬就到常去的宮廟神壇叩問,得知確實有三位冤親債主索討,不肯放手,宮廟主神指示,燒了很多的紙錢做回向,可是紙錢燒玩後,病情時好時壞,沒有多大改善,這樣折騰了一段時間後,一家人真是彷徨無助,不知所措。也是家人以往在宗教付出中,結識了王書玲,她聽說武然明的狀況,就建議他們到天心茶樓叩問,說那裡很靈驗,自己妹妹是在那康復的,家人抱著一線希望,決定去南天市試試看。李方明接待了知事情原委後,叩問仙佛,經過仙佛詳細查明,得知確有三位前世善德冤親,領有冥府“黃牌牒令”前來討報,討報期共計25年時間,在一般宮廟神壇,過去所使用的祭改方法是正確的,但自上元甲子年後,上蒼已經更改了善德冤親討報的處理方式,功德不再用焚化紙錢的方式來撥轉,現今政府也因環保問題,不准隨便焚化大量紙錢,所以再用這樣的方式,陰陽兩界都很難圓滿,難有實效;建議可以先助印一些大道系列做功德回向,確實讓討報的幾位冤親收到,舒緩一下急切討報的態勢,最好能讓他們暫退一旁,不要惡化下去,在這些善德冤親有意願進入無極大道院就讀之後,再完成超拔程式,才能徹底完消前世惡果的糾纏。
    助印後不久,武然明的病情就穩定了下來,但是仍未清醒,只能在醫院治療,靜待恢復;家人則每天用甘露法水淨化全家,並參加天心茶樓的拜懺,還學會了誦念“佛心咒”回向,如此持續了一段時日,雖然武然明沒有清醒,但是健康已有了明顯改善;一次在天心茶樓叩拜仙佛時,仙佛告訴他們,此時機緣已到,若能力所及,應以感恩、懺悔心,成全這三位善德冤親進入無極大道院潛修,離苦得樂,讓他們有很好的出路,以化解此案的因果糾結。這段時間功效明顯,家人便代武然明決定,提升三位善德冤親,進入無極大道院就讀,到入學第四道程式完備後,武然明的病情就漸漸地好轉了,昏迷指數慢慢回升,生命跡象也開始回復,沒多久就由加護病房轉到了普通病房,人也能保持清醒了,等到狀況穩定後,醫生又把頭蓋骨縫回去,氣切管拔除,讓武然明出院回家了;之後不久,在家拔除了鼻胃管,人能夠正常進食了,再慢慢開始做複健,接著不用再坐輪椅,可以用拐杖輔助行走,原本無法說話,也開始能說一些簡答話語了,癱瘓無力的右手,又慢慢可以使力了。
    武然明恢復健康後,得知一切過程,衷心地感謝真佛心宗仙佛護佑,才讓自己得此轉機,以前自己雖然燒香拜佛,但只是為求個心安,抱著可有可無的心態,並未深信神佛,更遑論因果了,此次方知因果不空、神佛不虛,自己以往深信科技,注重實際,這雖沒有錯,但是科技並不是萬能的,僅是自然中的一環而已,神佛、因果雖然都看不到,但也都存在於生活當中,不曾片刻離開,尊重自然世界的各種規律,才能讓自己離苦得樂;也知道了不同的宮堂寺廟,其實和大小醫院一樣,有自己的功用和特長,每個體系所承領的使命、教育資糧都有不同,所以對能完成什麼,使亡靈成就的果位,也就各不相同了。他在能出行後,就親自去拜訪天心茶樓,叩謝真佛心宗仙佛的護佑之恩。



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    第9章 只需5毫升

    所謂“甘露法水”,是每日奉敬仙佛的敬茶,經過仙佛勅化能量,裡面就有了超凡的功效,表面上看,只是加了一點朱砂,喝起來也和白開水一樣,但是對有外靈干擾、遭遇沖煞討報的人,功效就十分明顯,可以改善醫生不能處理的症狀,對無形干擾有立竿見影之實效。很多來不了天心茶樓的人,通過使用郵寄收到的甘露法水,雖然只有5毫升,卻能讓病痛得到緩解,今天,我們就講兩個這樣的故事。
    (一)
    魏美珍住在藍星州,是李方明的遠親,她的女兒衛敏兒和李方明歲數相差不多,自小一起長大,雖然後來李方明去了南天市,但是一直保持著聯繫,魏美珍通過女兒,才得以化解三十年的腳腿疼痛,解決在生兒女時落下的病根,此事要從前說起,且聽慢慢道來……
    內地醫學,雖不如沿海發達,但對一般疼痛還是可以克服的,在魏美珍年輕時,農村還是多子多福的觀念,普遍都是生有一大群兒女,她自己就生了七個小孩,以當時社會環境來說,這並不算什麼,只是在生產後,因為物質缺乏、醫療知識有限,再加上那時年輕不懂事,不知道月子坐的好壞有何差別,只是想到全家溫飽不易,更不用說產後的進補調理了,而且因為國家社會動盪,能活著就不錯了,故而就有後遺症反映在自己的雙腿上,長年的疼痛與麻痹,發作起來真是叫天天不應、叫地地不靈,有時痛得沒法走路,只得拄著拐杖一拐一拐的走。後來生活富裕了,再去看病時,中醫說是風寒濕脾引起,西醫說是鈣質流失、關節退化所致,一年又一年、一次又一次的看醫生,吃藥如吃飯,但是效果就像喝白開水般,一點感覺都沒有,身體長年飽受痛苦折磨,真是筆墨難以形容。也有親朋說是業障深重,應該懺悔、誦經消業,魏美珍就去附近的寺廟參拜禮佛,她覺得這種方法似乎有功效,在全心投入禮佛拜懺時,就不會感覺到疼痛及任何不舒服,但只要一回到家中,這種疼痛麻痹的感覺又會再現,疼得厲害時,讓自己想往地裡鑽,伴在身邊的二女兒衛敏兒,常會到他人說比較靈驗的地方,幫母親叩求一些符令淨水回來使用,起先幾天都有效,但是過三四天后,症狀又會重新出現,且疼痛更加劇烈,試了多次都是如此,真是讓母女二人都無可奈何。
    三年前,衛敏兒得知李方明在南天市,開了一座天心茶樓,有很多事蹟實效,在親戚之中流傳,便變打電話聯繫,詢問母親的腿腳疼痛,有否辦法處理,李方明知悉後,便恭向仙佛叩求了一杯甘露法水,直接空運給衛敏兒;衛敏兒收到後,看到只是一小包青草加上一小瓶水而已,認為和自己以前求的淨水,沒有什麼分別,不覺得有啥了不起,但是還是照著步驟一一進行,用寄過來的甘露法水,把母親全身與整個家宅淨化了一遍;此後,母親雙腿疼痛的症狀,一天天漸漸改善了,以前到寺廟要走走停停,走幾步就要停下來休息一下,現在不會了、也不用了,連續兩個月有了相當大的改善,之後還會有少許疼痛,衛敏兒便再次請甘露法水,空運回來化飲、淨化、淨宅,母親病情好轉了不少,沒多久,身體的病痛竟然完全改善了,一段時間再沒有復發過。
    衛敏兒在母親病癒後,也沒有了負擔,就去李方明那邊訪親,在天心茶樓親自叩謝仙佛,在叩問中,知道母親曾拿掉的一對雙胞胎女兒,因此產生嬰靈影響母親身體健康的問題,衛敏兒便叩請真佛心宗仙佛,誠心請求幫忙化解母親這一對雙胞胎女兒的問題,仙佛取名並作妥善安置,處理這些問題,前後加起來總共用了三個多月時間,就將魏美珍三十餘年來的無形困擾,全部化除了,到現在已過了三餘年,病痛不曾復發過,母女二人萬分感恩仙佛的慈悲成全,衛敏兒更對天心茶樓也有了一份歸屬感,不僅給親戚朋友牽線,還會幫助很多有疑難雜症的人,讓這些身受痛苦的人,都能有一個痊癒的機會!
    (二)
    人自出生到老死,難免都有過大大小小的病痛,有病時就該看醫生,但經過醫學治療,一直不見改善,長期受病痛折磨的,可能就是所謂的“因果病”,對於因果病,若不叩問神明尋求幫助,想要治癒,恐怕就是緣木求魚了!縱然科技發達、醫學進步,但是不能由此突破因果的局限,因果的存在,不會因人信或不信而消失,必然會影響當事人的日常生活工作。
    陳友超幾年前,右腳底至大腿間,開始出現一種很深很長的抽痛,發作時,對自己是一種莫大的折磨,因生意關係,他經常不分晝夜、南北奔波,與客戶聯繫接洽,這只右腳的疼痛,也像他的生意那般,經常不分晝夜、不論時機、不挑地點的隨意發生,開車或在辦公室時,必須要將腿伸直,才不會感覺疼痛,這對來訪的客戶或親朋好友,是相當不禮貌的,人家以為他一隻腳伸得直直的,是姿態擺得很高!陳友超有一些親戚友人,服務于知名醫院,他幾年間看過多次,但都效果有限,只要聽人告知哪裡有高明的醫生或專家,必定會抽時間前往求治,也嘗試過很多偏方,說也奇怪,對別人都有效,但對自己來說,都是起先有效,一段時間後就失效了,只有疼痛依舊,甚且日益加深;有時也感覺這可能是對自己的一種懲罰,但是想不出自己幹過什麼壞事,為何會如此,雖說自己沒有出家,但是對於行善佈施,所有自己做得到的,絕不吝嗇,為何會有如此糾纏不去的病症呢?真叫陳友超百思不解!
    有一天,一位教導氣功的韓老師,建議陳友超到天心茶樓去碰碰運氣,並告訴他很多南天市八德山下天心茶樓的神奇事例,陳友超雖然對神佛已經喪失信心,但是因為此為韓老師是讓自己十分信任的人,於是就抱著試一試的心情,抽空拜訪天心茶樓,見到李方明後,告知自己的詳細病情,當晚便叩問仙佛,仙佛詳查後,通過李方明告知陳友超,他的腿一直不好,是前世因果所致,有一位冤親債主領有牌令來索討,而且有一段時日了,若是經濟能力許可,是否可以作個圓滿了結,超薦此為冤親進入無極大道院,如此最好,以往只燒金紙終不究竟,故而病痛反復發作,難以徹底治癒。陳友超聽到超拔入學的費用較高,十分矛盾,希望先能減輕腳痛,有感應了之後再說,於是仙佛就勅化了一杯甘露法水,讓他先帶回去淨宅與化飲,若有改善,一二星期後再來;陳友超此次遠行,終於弄清楚了腳疼的原因,也對仙佛信心大增,真誠希望能在這裡解決腳疼問題,就按著仙佛指示,將甘露法水帶回淨宅與化飲,當天也助印了大道系列,先作一些功德回向給此位善德冤親。說也奇怪,小小一瓶甘露法水,帶給他很驚喜的體驗,功效跟之前的醫生治療或求神化解,很不一樣,按仙佛交代進行淨化之後,當夜感覺就改善了很多,以往疼痛中會混雜一絲絲痛徹心扉的抽痛,在使用甘露法水之後,這一絲絲的抽痛消失了。
    一星期後,陳友超再訪天心茶樓,叩稟仙佛自身情況,並懇請聖示後續如何進行,仙佛回答:“若確有改善,應將冤親超拔進入無極大道院潛修,圓滿了結這樁因果。”陳友超此時信心滿滿,便遵照仙佛教導,辦理超拔入學程式,在完成第一道功德回向後的一段時間中,發現自己的腳只是偶而會痛了,便繼續做了第二道及第三道回向,之後叩求仙佛批示,請將善德冤親超拔入於無極大道院成為院修學士,仙佛慈允後,又繼續完成第四道程式,在這位元善德冤親進入無極大道院的當天,陳友超還按循著仙佛指導,準備了鮮花素果給予祝賀,恭送這位前世曾被他傷害的善德冤親,進入無極大道院潛修,以了結此冤債的討伐,化解這樁累世因果。在第一道功德回向完成後,仙佛一再交待,無形因果雖已化解,但有形肉體仍然需要醫生治療恢復,不可疏忽,但陳友超心中突發奇想,想看看到底是仙佛的靈光厲害?還是醫生厲害?此時也正好因為生意,拓展東方市場,常當空中飛人,沒時間去看醫生,經過兩個多月,症狀雖然改善了良多,但是一直沒有痊癒,後來在辦理後續入學程式時,仙佛再次告誡,人體在受無形干擾,因長期處於陰寒煞氣中,定然會影響身體機能,必要用人的方法治療恢復,不能僅依靠神佛化解;於是陳友超又將先前未服完的藥,拿出來服用,沒想到就靠這幾包剩下的藥,竟然腿疼就痊癒了,結束了多年來的苦痛。
    現在,陳友超的生意走上了正軌,他對無形干擾產生的根源,也有了濃厚的興趣,便開始學習大道系列,越學越覺得其中天地演繹真實義,正是自己想要追尋的東西,於是他也成為了天心茶樓的常客,成為仙佛的弟子。



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    第8章 發瘋的女兒
     
    養兒育女,是父母天經地義之事,但身為兒女者,有幾人能體會父母苦心?每個孩子出生,表現出來的秉性皆有不同,就是雙胞胎,性格也大有不同,只是外表相似,個性往往南轅北轍,因此對每一個孩子的成長,都會帶給父母不同的問題,若是遇到有福的,兒女是能夠無災無難的平安長大,若是福報不足、又或業力牽纏,子女成長的過程,就會帶給父母無邊苦惱。
    南天市的水庫,離市區比較遠,但是個山明水秀的好地方,這裡沒有都市的塵囂與繁華,一家與一家之間離得比較遠,彼此近的也要有幾百米,遠的要到一二公里之外,這是都市人無法體會的!黃仁朗二十餘年前,娶了一位外籍新娘為妻,同父母親生活在一起,家中有幾分田地,雖然不算富裕,但也還過得去,生活可以說平靜安適,長女出生之後,又接連著兩個男孩出世,天倫之樂,其樂無窮,他每天按時上班下班,過著安安穩穩、無憂無慮的鄉間生活。時間一晃而過,長女已是十七歲了,出落得亭亭玉立,黃仁朗心中暗自盤算,一定要給她很好的未來,可是天不遂人願,一日長女回來後,發現她氣色不對,說自己很不舒服,全身似乎相當寒冷,家人雖然察覺有異,但是以為只是近日天寒風大的緣故,第二天起,女兒開始變得憂鬱寡歡,不再似往昔那般活潑,叫也不答應、問也不回聲,兩眼看人呆滯,這時黃仁朗才覺得大事不妙,感覺不是一般感冒,幾日後,情況更加嚴重,此時不得不趕緊一邊找醫生,一邊到鄰近的宮堂佛寺,叩求仙佛神明護佑,祈求女兒早日康復;在請醫生看病的同時,也拜請神明處理,但病情總是時好時壞,有時穩定、有時發作,令人不知該如何是好,如此一個月、兩個月,繼而一年、兩年、三年過去了,問題仍是持續著,這期間周圍的宮堂寺廟都去過了,神明不知叩問了多少位,醫院也是大小拜訪了無數,只要聽說哪裡有高明的醫生或靈驗的仙佛,不論多遠,黃仁朗都會帶著女兒過去,這幾年間,已經把家裡的積蓄花得差不多了,但病情卻一點都沒好轉,自己和妻子內心的焦慮與日俱增!
    七年之後,女兒的狀況變本加厲,她開始語無倫次,出現幻聽幻視現象,甚至經常覺得自己家人想要加害於她,更糟糕的是,時而會出現歇斯底里的症狀,開始有暴力傾向,這種情況一而再、再而三,好的時候就會回復以往,什麼事情都清清楚楚,乖乖的待在家裡,而病發時,真不是一般人可以招架的,需要幾個男人合力,才能將她制伏,這種情況也帶給鄉間鄰里很大的困擾,尤其是當地的警政單位,也都因此增加了警力;這些年醫治或叩問宮堂寺廟,都只能治標而不能治本,到處求醫問卜,起初都是稍有一點改善,但是過一星期至多半個月,就會回復歇斯底里的症狀,至此黃仁朗可說已是心灰意冷,實在沒有辦法了,只好將她送到精神病院去治療。精神病院住院治療期間,女兒幻聽幻視的狀況加深了,還會攻擊醫護人員,醫院只能將她關入隔離病房,以免對他人產生危害,治療一陣子後,病症好轉,便讓黃仁朗接她回家療養,孰知沒過多久,又復發回院,就這樣來來回回,折騰的黃仁朗一家沒完沒了!發病期間,經常會叨擾到鄰近的員警和鄰居,他們時常拜託黃仁朗,不要讓他女兒回來,說一旦回來必會造成相當大的風波,黃仁朗的妻子,也因為受不了員警與鄰居的抱怨,離家出走後,再也沒有回來,一切重擔都落在黃仁朗這個父親的身上,還好有黃仁朗的父母親及兩個兒子的幫忙,才不至於整個家庭都散了,這種內心的煎熬與現實的折磨,有如漫漫長夜無法度過,不知何時才能盼到黎明。
    一日黃仁朗,聽到鄉里說起天心茶樓的事情,得知有和自己女兒一樣症狀的人能被治癒,就抱著試一試的心情,來到八德山下的天心茶樓,遇到李方明後,將問題從頭到尾詳細講了一遍,李方明當晚叩問仙佛,仙佛把問題查得清清楚楚,通過李方明告知黃仁朗:“你的女兒有幾位前世冤親前來討報,事情發生在前兩世時,因自身不慎造成事故,拖累害死好幾位鄉鄰,此世已經有很多位冤親債主前來討報,但是是因無心之過、間接加害,所以僅能傷害女兒的健康,而不能奪其性命,查當時,黃仁朗也是造成事故的責任人之一,故而她今生出世來當你的女兒,你與她得一同承擔這個果報,只有心甘情願償還完消,不然冤親債主的怨氣增加,會導致更大的災難風波。”雖然經由仙佛開示,黃仁朗卻將信將疑,仙佛說:“信不信不重要,如能化除你的困擾,才是關鍵!可以先請回甘露法水,淨化一下,再助印一些大道系列,將功德回向給這些冤親債主,請他們能暫退一旁,然後再看你自己的信心如何,如果有信心,再回來圓滿處理往昔業債,解決家中困擾。”
    以前對於女兒狀況,黃仁朗莫可奈何,現在有了一個機會,必要試試,於是按著仙佛的交代,一一照做,女兒漸漸就有了起色,一日兩日、一星期兩星期過了,女兒都沒有犯病,黃仁朗便將女兒帶來叩問仙佛,仙佛將其女兒身體上的外靈,暫化一旁,如此基本每半月就要加持處理一次,三個月後,女兒漸漸回復了往日的神采,比較像正常人了!這段期間,黃仁朗一直助印回向給冤親,並呈疏文以求和解,希望圓滿了結這段因緣,又三個月過去了,仙佛說:“如果能力所及,可以把這幾位前來討報的亡靈,超入無極大道院潛修佛道功果,這樣比較究竟、實際,不然只是暫化一旁,而且有一定的期限。”黃仁朗盤算著自己的財力,想想十餘年的經歷,直到這幾個月,女兒才改善了許多,經過仙佛處理之後,醫療效果也相當迅速,心裡很有踏實感,理應將這些善德冤親超入無極大道院,圓滿了卻這一段前世因果,雖然超拔費用看似較貴,但是相比這些年的花費,就不算什麼了;於是,將仙佛開示的五位冤親,一併提升入於無極大道院就讀,之後,令黃仁朗不敢相信的事情發生了,女兒竟然痊癒了,家庭也終於回復了平靜!
    就這樣半年過去了,一日女兒回來,又似回到發病情況,黃仁朗這下更加痛苦了,如果再一個十幾年該如何是好?萬般無奈,就先把女兒送入精神病院治療,然後趕快到天心茶樓,恭向仙佛叩問是何原因,仙佛查詢告知:“起源于黃仁朗先前在某宮堂成全過五位冤親,他們得知後來五位入於無極大道院,因為之前成全的道場,並沒承領三曹普渡旨令與使命,效果與無極大道院難以比擬,未來成就也十分迥異,他們盤算後,心有不平,萬分不甘,重新回來捉弄女兒。”黃仁朗聽後悲苦萬分,仙佛又開示:“真佛心宗的超拔,是屬於高層次的教育教化因緣,可以在其中真正上升、超越,不再輪回,你要多多體諒這些前世冤親債主的用心計較,如果你能圓滿了結,讓這些亡靈進入無極大道院,他們成就證道後,不僅是了結自己的累世冤債,還可以增加十位神祇護佑全家,一舉數得,當下看似花費了一些,但是這些佈施都會明裡去、暗裡還,還是不會有損失的!”黃仁朗經由仙佛開示後,恍然大悟,這樣的話,不論自己現在再怎麼苦,也要成全他們入學。
    成全第二批五位冤親入學之後,時間又過了近十個月了,女兒早已恢復正常,不再有攻擊行為了,而黃仁朗也回復了往昔的好心情,而且每個月都會來參加拜懺,從鄉下乘車到天心茶樓住一天,仙佛也都會給予他們父女加持。黃仁朗的經歷,已經成為天心茶樓人人耳熟能詳的事例,對此種延續十多年的痛苦,若沒有真佛心宗仙佛的慈悲成全,若沒有無極大道院的設立,恐怕很難脫離苦痛深淵,讓人不禁對上蒼無盡感恩!同時也啟迪著所有人,若是身為事主時,必要拿出真心懺悔,有誠信實行來面對,才會有良善和解的契機。



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    第7章 天公疼憨人

    對憨厚單純之人,常會受他人欺侮,曾阿寶就是這樣一個老實的年輕人,家住在天心茶樓附近,天生就比別人憨厚單純,所以在職場上常被人欺侮;是阿寶太太顧桂蓮先來天心茶樓叩問仙佛,之後才將阿寶帶來,仙佛建議夫婦倆,每月第四周週末茶樓會舉辦小型拜懺,他們都要來參加,不可以間斷,只要有誠意來拜懺,仙佛會撥轉運勢,讓阿寶有更多善緣,減少在職場上被人欺負與排擠的狀況。仙佛開示後,阿寶不僅拜懺時來,而且每天清晨都會先來茶樓打掃衛生,然後給仙佛上一炷香,再去上班,下班以後,縱使身體困乏,但是只要時間許可,也是一樣來,拿著掃帚清掃或是撿拾落葉,上香之後再回家,很少間斷,把茶樓當做自己家一樣,努力維持內外整潔。阿寶謀生,是以打零工為主,每天太太都會給他機車加油及中午吃飯的錢,共100元而已,天生節儉的阿寶,只要當天沒加油,晚上回來都會把剩餘的50元,放入功德箱中,堅持掃地上香,維護茶樓環境整潔,日日月月年年如此,真是不容易!就這樣過了好幾年,情況逐漸有了很大改變,以前看到阿寶,經常是憂愁滿面,而今再看阿寶,已經春光滿面、笑容可掬,變成了另一種神色,真就是能夠自助而仙佛必助,阿寶靠自己的努力,堅志積功累德,仙佛以此撥轉護佑,讓一個老實人的家庭從愁雲慘霧中,走向光明,因為阿寶夫妻自身也感覺到生活的改變,所以更加沒有漏失過任何一次茶樓舉辦的活動;這些年,阿寶不僅自己感受到仙佛護佑非常的多,心態也慢慢產生了轉化,在工作中,不管老闆交待工作的好與壞,他都不計較,只是認真努力做好本職工作,不參與任何人的是非八卦,所以同事們也漸漸喜歡和阿寶在一起,阿寶比別人有更多的工作機會,有孩子之後,阿寶也帶兒子一起來敬拜仙佛。
    天公疼憨人,人生付出貴在誠懇,而非局限於一般世俗計量所得的大小,一個人偶爾做點奉獻並不困難,難得的是持續多年、從不間斷,此種精神可嘉,無怪乎仙佛對他一家人的助力、護佑甚大!王儀秀自從病癒後便常來天心茶樓,她親眼看著阿寶家庭產生的變化,只是覺得阿寶有些呆傻,但是偏生變化卻如此顯著,便問李方明:“若是好人便得好報,為何很多人做了好事,最終結果都不好呢?往往都是做好事的會吃虧呢?”李方明說:“這個問題其實很複雜,只能分層解說,首先,一個人得報,不論好壞,都是以前自己做的事物,結果回饋到自己身上而已;其次,就是對做事所謂的好壞,一般都只是以自己的角度出發,而認知的好壞,並非與事者都認為的好壞,故而結果也會與自己欲求有所不同;第三,是人做事一般都有所求,故而不像天地日月,滿足人類生存環境一樣無私,所以得到功效,往往都會很小。總的來說,人一般會以為自己是好人,自己做的事都是好事,自己也做了很多的大事,但是上天看不到自己做的一切,他人也都很無情,不能體會自己的辛勞苦楚,只有自己奉獻良多,卻無任何回獲而已。其實,所謂上天賜福,都是源於自我改變和持恒努力,其回獲大小,也會取決於自己心態,是否能達至無為標準?心態不同,回獲有很大差異。”王儀秀說:“師兄是說,現在的人沒有真正做好事嗎?”李方明說:“人是做事而已,若是符合世間行為規範,對一切有利的話,自有相應的回獲,此時心態若無欲無求,回獲更多,反之亦然,對於修行人來說,更應是如此;對於所謂好事善舉,只是修行入門時的方便法門,若一直執念於此,執於善舉善事,又會形成對修行的障礙。”王儀秀這才明白,說:“謝謝師兄指點,那麼做好事沒有用嗎?”李方明笑著說:“有用,但是對於結果來說,其實和自己累世因果有關,一個人初生之時,累世累積因因果果有一個總數值,可以理解為自己的善德能量,在生存中,每個人都會先享受福報、而消耗善德能量,如人生從初生到上學期間,一般都是享受過程,所以大多數人都會感覺平順、少有坎坷,進入工作後,必要做善事才能累積,做惡則會大幅消減能量,以當今不知修德的氛圍,此善德能量只會一直消耗,難有補充,故而成年後也只能隨順因緣,親身償還所欠而已,難有善德能量的撥轉;當一個人的善德能量消耗殆盡,那麼此時做些許好事,往往如杯水車薪,難有實效,必要長久堅持才是;若是生起抱怨嗔恨之心,往往就會導致退道,喪失提升契機,實在可惜啊!”王儀秀說:“沒想到簡單一件事裡面,還有這麼多的道理,看來只有明白來龍去脈,步步踏在德性點上才行,或者就像阿寶一樣,認准照做就好,堅持長久也有實效。”李方明說:“師姐所言極是,其中有一點很重要,就是要壓對寶,找對仙佛才有真實效果,阿寶師兄實在幸運,能得真佛心宗仙佛護佑,若是押不對寶,往往也會虛度一生。”王儀秀說:“如何才能壓對寶?”李方明說:“一是自己根性純淨,能有智慧可以分明,二是能多方對比,詳細分析,找到最適合自己的;對沒有任何道學基礎的人來說,最簡單的押寶方法,其實就是大道系列,若能學習了知天地運轉真實義,以此為標準,自然就知道哪裡是回歸之路了。”王儀秀說:“是真佛心宗吧?!”李方明笑道:“每個人根性不同、機緣不同,回歸的路也有所不同,真佛心宗是一條金光大道,但能否進入修行,則並不一定的。”王儀秀說:“師兄回答真不痛快,能不能直接告訴我答案呢?”李方明說:“世間只有過程,哪有答案呢?哈哈哈,開個玩笑咯!”王儀秀也開心的笑了。



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    第6章 麵包腳
     
    尚亞鵬年輕時,即為痛風所苦,病發時就一種感覺“痛…痛…很痛…痛死了…天啊!”自古英雄最怕病來磨,他從年輕開始,就因痛風引發病變,經常在三更半夜開始抽痛,起先是細痛,漸漸的輕痛,再來就是很痛,之後劇痛,又緊接著比死還難受,讓人痛到想要瘋掉,病況也一年年加劇,痛感更大更長久,尤其是工作時候疼痛也不間斷,真是苦不堪言啊,真不知該怎麼辦才好!起先去看醫生,拿些藥回來服用,一次、二次、三次……,多次之後仍不見效,從西醫換到中醫,再從中醫換到西醫,一年年的過去了,就這樣一直重複著看醫生、換醫生的過程,拜訪過多方名醫。有親友建議,像這種狀況可能是無形冤親干擾,在百般無奈之下,尚亞鵬就去了很多公堂寺廟拜神求治,起先拿些符令回來貼用,都有些效果,證實了這是無形因果影響所產生的問題,但是沒過多久,就會復發且病痛加劇,於是趕緊回去再叩求神明,這跟換醫生一樣,宮堂也換了好幾家,都是起先有感應,之後就沒啥功效了!最後痛得難以忍耐,只能趕到醫院掛急診,真是苦了自己,也苦了家人,一隻腳腫的像麵包一樣;醫生治療時,常常會將關節裡面的積液抽出來,每次抽出一大罐的黃色濁水後,病況才有些好轉,但過不了多久,又會重來一遍,真是痛徹心扉啊!能訪的名醫都訪了,能求的神也求了,徒留無奈!於是又有友人建議,或許是家中風水有問題,因此又找風水師來,改了一次又一次,仍然對病情沒有效果;還有人說可能是沒有祭拜祖先的關係,等等,對病情沒有什麼幫助。唯一慶倖的是,這二十多年來,尚亞鵬都有在上班,也有部分積蓄,能夠養家餬口,不至於因病對家庭造成難以承受的負擔,從年輕開始的二十餘年來,因為此病所花費的精神、時間、金錢,不計其數,自己也越來越沒有信心,不知何時這只“麵包腳”才能得救,有時真想鋸掉就好,但想想如果鋸掉,得撐著拐杖走路,非常不方便,也只能空歎而無可奈何!
    雖然二十多年求助無門,但是終有遇到曙光之時。有一次尚亞鵬在處理業務之時,結識了王書玲,還知道她妹妹的故事,心裡就產生了一股莫名激蕩,於是便通過詢問王書玲,知道了李方明的存在,馬上安排時間到天心茶樓叩問仙佛,當夜是由天上聖母開示,細查後告知尚亞鵬:“有位從小就過往的兄弟,已經跟隨良久,甚且求救無門,對這只腳有很大的影響。”這個結果,尚亞鵬以前在他處宮堂有聽過,但只是簡短帶過,沒真正下定論去解決,只是知道因果關係,後來就忽略了,未能有效解決,沒想到就是因此,才形成長年的困擾;尚亞鵬比較失望,想這回可能也只是治標不治本了,抱著姑且一試的心態,先做了助印功德回向,沒想到幾天後,就感覺腳有明顯好轉,於是,第二周又到天心茶樓,再次叩問聖母恩師,想徹底圓滿處理此事,天上聖母再次開示:“若要一勞永逸,可考慮自己的經濟能力,若能送其入無極大道院潛修,才是上上之策,不然作一些回向,一段時間後,問題仍會照舊,不是長遠之計。”就在考慮這段時間中,尚亞鵬又受公司派遣,到國外工廠擔任主管,回家只能停留短暫時間,所以一直拖著未能徹底處理,出國期間,幸好還有仙佛敕化的“甘露法水”,用過後次次皆有功效,感覺和以前完全不一樣。
    後來尚亞鵬回國工作,才有時間超拔此位夭折的兄弟,對這位很早就離世的兄弟,經仙佛慈允後,按循程式進入無極大道院就讀,超拔入學兩年後,尚亞鵬“麵包腳”的疼痛狀況,已經有改善很多,可以說基本不疼了,仙佛曾一再強調,這是因為長久的無形干擾,會對肉體損傷至深且久,身體康復需要依靠醫生的治療逐步改善,並且不可喝酒,以免造成更大的負擔與疼痛,此時尚亞鵬已是心服口服,乖乖照做,後來疼痛再也沒發生!
    今天,尚亞鵬又來天心茶樓拜訪李方明,一起喝茶聊起往事,非常感恩上蒼,感恩真佛心宗仙佛,無極大道院領有真正的天命,可以如實成全提升過往祖先親人、嬰靈、姑娘仔、冤親債主與累世眷屬等,讓他們也有學習、精進、成就道果的契機,才能真實安頓無形亡靈,也讓陽世人能完結累世因果,放下看不見的擔子,尚亞鵬認識到自己“麵包腳”的痊癒,正是以圓滿陰陽雙方的方式,讓歿度兄弟能有很好的出路,才能讓自己脫離痛苦的深淵,他也很感謝王書玲的熱心介紹,希望和自己有一樣困擾的人,也能來天心茶樓改變命運。



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    第5章 王儀秀的疑問

    今天是個風和日麗的好天氣,王儀秀和姐姐王書玲一起,來到天心茶樓聽課,課程內容是“三界”,講的是地球、昊天、無極之間的關係,王儀秀聽後有很多不解,便在課後向李方明請教,她問到:“方明師兄,難道無極的大羅金仙、昊天的天神,地球的人,都是誕生於同一個地方嗎?”李方明說:“是的,可以理解為他們都誕生於無極。”王儀秀說:“那為什麼大家住在不同的地方?昊天、無極如果好的話,為什麼不接我們過去呢?”李方明說:“不同星球星系有不同的居住要求,簡單來說,是以每個人自身具備的能量為標準,只要達到標準,就能進入其中。”王儀秀說:“就是課程中說,一般人有2~3千伏特,昊天神佛有5萬伏特以上嗎?”李方明說:“大致如此。”王儀秀說:“那麼人真有希望去無極世界嗎?”李方明說:“人只要自己努力,都有可能達到回歸的要求,其實傳說中已經成就的神佛,都是在修行中達到要求的人。”王儀秀又問:“那麼我們家超度的人,他們能達到多少能量呢?”李方明說:“能通過證道考核後的能量,會接近10萬伏特,對於無極大道院的考核,如果90分以上,就是進入初地菩薩果位,若達96分以上,就已進入菩薩果位了,只要自己加強努力,要提升是相當快的,比起人世間的人來說,大致會多8倍的機會。”王儀秀聽後雙眼閃動著星星,說:“我也要進入學習!”李方明說:“你還不行,這裡只有靈體才能進入,人世間學習大道系列,其實也不比無極大道院差,在人世間可以直達無極果位,甚至超越無極進入虛空的果位,抓緊提升方是正道。”王儀秀說:“我感覺學習很累,害怕自己學不好。”李方明說:“還沒有學就怕累,這可不行,無極大道院裡的院修學士,可是相當刻苦的,一天24小時都在努力,所以學習效果才好,若有懶惰思想,哪裡都學不好的。”王儀秀問:“無極大道院的院修學士,不需要吃睡補充自身能量嗎?”李方明說:“靈相界其實和人世間一樣,只要能量具足,就可以不用吃飯睡覺,但是一般亡靈都會有睡眠,也會執著於有否食物的問題,這是沒有能量加添所致,而靈修院士是直接增加能量,不需要食用人間供品來補充能量。”
    王儀秀可能有所感悟,說:“看來人世間和死了以後,生活是兩個樣子啊,進入無極大道院感覺很好啊!”李方明說:“是啊,世間有善緣者方可提升,若無善緣就無法進入了,對於祖靈干擾、冤親債主、嬰靈、姑娘仔等,欲求進入無極大道院,不論何種條件過程,皆是關乎超拔的陽世報恩者和被超拔者自己的福緣,當今人們被訛詐的事件太多了,所以人們信心也是減低良多,由此更要取決於各自福緣是否具足,若是沒有福緣,則很難入門。”王儀秀又問:“他們在學院裡面上什麼課呢?”李方明說:“學院裡每日所教課程會分不同等級,具體課程有:天文學,古代倫理,科技科學,靈學與術法,古詩文,當代詩文,大道系列著作,靈學因緣之剖析,因緣果報討伐之化除,因果業障的明晰,聖諭講解,和其他臨時穿插的課程,等等,仙佛教授的課程有太多了,各科按照不同時間來授課,中壇元帥也就是哪吒,有時也會作教學助理,輔助仙佛授課,很像人間大學的教學方式。”
    王儀秀又問:“假如我現在死了,進入無極大道院就讀,見到這五位冤親債主,他們還會恨我嗎?”李方明說:“若是剛進入學院學習時,他們有部分人可能會恨你,但經過一段時間的學習之後,就不會這樣了,此種懷恨在心,是一般亡靈才會如此,進入無極大道院後,一旦明白了天地運轉真實義,瞭解因果輪回的原理之後,對方感恩你都來不及,見到後一定會十分感謝你的,可謂相逢一笑泯恩仇。”王儀秀說:“那我們家人將來都可以進入無極大道院嗎?”李方明說:“這是不一定的,因為進入學院學習,必要經由真佛心宗仙佛首肯方可,都要經歷叩問之後才能知曉。”王儀秀想了想,說:“今天最後一個問題,自殺後能入無極大道院嗎?”李方明說:“任何人入學,都要符合提升入學程式,也要符合冥府整體成全程式,自殺者若是冥府對案都未完成,必要等待機會,陽世人可以先作回向,每月作1~2次,再叩問觀察發展,若對案完成後,沒有大罪過,仙佛就可以成全,故而需要陽世超拔人,等一段時間再來擲杯,如此有可能較快速的提升入學;若是陽世超拔人“意氣用事”,自己堅持要成全入學,此時如果自殺亡故的人調不起來,就會由其他冤親債主來頂替,到時陽世超拔人又會說仙佛不慈悲;故而要成全任何人進入無極大道院,須擲有三聖杯,若是對自殺亡故之人,仙佛不幫不忍心,幫了又會破壞體制,所以通過擲三聖杯表示不允,讓陽世超拔人再等一段時間來叩問,不是只要擲聖杯,仙佛就會允之。”王儀秀聽完說:“還有這麼多道理,謝謝方明師兄賜教。”李方明說:“不敢當,交流而已。”
    王儀秀對今天的收穫感覺很滿意,笑容顯露在臉上,待王書玲忙完後,就隨姐姐高高興興的回家去了,看起來已經擺脫了紅斑狼瘡的陰影。



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