Afleveringen
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祝福：罗得移走自己的帐篷后，亚伯兰也在神的祝福中搬了他的帐篷。神的祝福是万事亨通，人畜兴旺，长命百岁吗？我们讨论的结论是，神的祝福是得到神本身。（创世记13:14-18）
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选择的依据：罗得为什么选了东岸的草场？如果是我们来选，会选择哪一边呢？（创世记13章）
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Zijn er afleveringen die ontbreken?
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选择：亚伯兰要和罗德分开了。亚伯兰要罗德选地方，罗德选择了约旦河东岸的草场，离所多玛越来越近。这是罗德的选择，亚伯兰的选择，还是上帝的选择呢？（创世记13:8-13）
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做有钱人好不好？亚伯兰和他的侄儿因为财富太多不能在一起居住了。财富是神的祝福还是咒诅呢？我们应当怎样看待富足与贫穷？（创世记13:6-10）
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离开埃及：亚伯兰一行离开了埃及，回到神的应许之地。他们的人口和牲畜都更多了，他们对神的信心增加了吗？他们得到了什么启示和教训呢？（创世记13:1-4）
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最大的神迹：大家仍然在神跡与信心的问题上热烈讨论。同学们一致同意主耶稣的死而复活是最大的神迹。这一期节目刚好安排在纪念主复活的周末，这可算为是一个神迹吗？
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惩罚、试炼与神迹：亚伯兰向法老撒谎后没有被惩戒的讨论延续到了这节课，又延伸出在神的保守中。怎样看待我们身上的神迹？人可以行神迹吗？（创世记12:17-20）
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犯罪之后：亚伯兰在埃及说了谎，神非但没有惩戒他，反而保守了他和他的家，甚至还令他们获得了额外的财富。神的“处理方式”引起了同学们的讨论。神是不是一个赏罚分明的神呢？（创世记12:14-20）
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号外──谈谈美女：撒莱的美不仅吸引了埃及的法老，也引发了茶经班里的讨论。这期我们就来专门聊聊美女、美容在基督徒的眼里是怎样的情形。
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神的恩赐：亚伯兰因祸得福的事引发了茶经班的热烈讨论，从而引申到当下基督徒的生活。我们向神求物质的东西可以吗？我们怎样看待神赐的各种恩典呢？基督信仰和其他信仰在“求神”一事上有什么质的不同呢？（创世记12:14-20）
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不道德的交易：撒莱被带到法老的宫里，亚伯兰的预案发挥了作用。他不但保住性命，还得了一笔财富。后来神将撒莱从法老手中解救出来。亚伯兰是因祸得福吗？他的底层逻辑是合神心意的吗？是道德的吗？（创世记12:14-20）
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妻子还是妹妹：亚伯兰一行人逃往埃及，深谋远虑的他给妻子布置了一个啼笑皆非的任务，让他的妻子不要对外承认他们的夫妻关系，而是只称兄妹关系。亚伯兰这么做是撒谎吗？神会如何反应呢？（创世记12:10-13）
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筑坛：亚伯兰带着他的家族来到应许之地，神向他确认了这就是要赐给他的。他们筑的坛是用来感谢颂赞耶和华的吗？亚伯兰是否藏着一些小心思呢？（创世记12:6-8）
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应许：同学们逐字逐句地讨论了神对亚伯拉罕的应许，从中看出神纯全美善的心意。设身处地地站在亚伯拉罕的角度感受，面对这个呼召，这个应许时，人靠着什么顺服神？（创世记12:1-6）
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目的地在哪里：亚伯兰继续出发，从哈兰再一次出来。他是早就知道目的地是迦南，还是只是随着神的引导，漫无目的地前行呢？同学们各有各的论据。感谢神，最终大家给出了合一的答案。（创世记12:3-4）
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迁徙：亚伯兰的故事是从迁徙开始的。从熟悉、舒适的家乡，迁往陌生、未知的远方。我们的生命，属灵的生命，在遇见神时，往往也需要一次离开舒适区的迁徙。（创世记12:1-3）
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亚伯兰出场：闪的家谱之后，圣经进入一个小标题──他拉的后代。我们熟悉的信心之父就要出场了，那时他的名字还叫亚伯兰......（创世记11:27-31）
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闪的家谱：巴别塔之后，圣经又把我们的目光拉回到闪的家谱中。我们发现这个家谱的叙述方式和之前塞特家谱的叙述方式是一样的。这是神留在圣经中的标志，告诉我们，这一支，是祂拣选的。（创世记11:10-26）
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巴别塔（2）神打乱了人的语言，制止了人们建造巴别塔的工程。莫非是神担心人的能力会超越祂，而使用了一个“盘外招”？神为什么不在建造这件事的本身给人增加难度，让他们失败？在这个事件中，神有着怎样丰富的心意呢？（创世记11:1-9）
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巴别塔（1）大洪水之后，人类在各处兴旺起来。他们中间的“英雄”宁录开始了一个宏大的项目──建巴别塔。这里面有很多的细节值得挖掘。快来和我们一起讨论探索吧！（创世记11:1-9）
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