Afleveringen
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बृजवासियों का भगवान श्री कृष्ण के प्रति सखा भाव है। वे श्री कृष्ण को अपने मित्र और सखा के रूप में देखते हैं, जिससे उनके प्रेम में अद्वितीय गहराई और सरलता है। उद्धव जी ज्ञानी भक्त थे, जो ज्ञान के मार्ग पर चलते थे। भगवान श्री कृष्ण ने उन्हें प्रेम तत्व की महिमा समझाने के लिए बृजवासियों के पास संदेश लेकर भेजा। बृजवासियों के निश्छल प्रेम और सखा भाव को देखकर उद्धव जी ने प्रेम तत्व की वास्तविकता को समझा। इस अनुभव ने उद्धव जी के हृदय को प्रेम के नए आयामों से परिचित कराया, जिससे वे सच्चे प्रेम की महत्ता को पहचान सके।
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भगवान श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु के रूप में अवतरण का कारण उनका लोककल्याण और धर्म के प्रचार की इच्छा थी। भक्ति, प्रेम , और मानवता को उनके उत्तम आचरण और उच्चतम आदर्शों के माध्यम से जीने की शिक्षा दी। उनका अवतरण लीलापूर्ण और भव्य था, जिससे मानवता में उत्साह और आध्यात्मिकता का विकास हुआ। उनका जीवन एक प्रेरणास्पद उदाहरण है जो हमें सच्चे धर्म और प्रेम की महत्वपूर्णता को समझाता है।
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Zijn er afleveringen die ontbreken?
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भीष्म पितामह महाभारत के एक पूजनीय व्यक्ति थे, जो भगवान कृष्ण के प्रति अपनी अटूट भक्ति के लिए जाने जाते थे। महाभारत युद्ध के बाद, भीष्म ने विभिन्न संतों और भक्तों का गहरे प्रेम और सम्मान के साथ स्वागत किया। उनकी भक्ति से प्रभावित होकर, व्यास, वशिष्ठ और अन्य संतों ने उनसे मार्गदर्शन प्राप्त किया। बाणों की शय्या पर लेटे हुए, भीष्म ने उन्हें कृपापूर्वक स्वीकार किया, जिससे उनके धर्म और आध्यात्मिकता के प्रति समर्पण का प्रदर्शन हुआ। इन पूजनीय संतों के साथ उनकी बातचीत ने उस कालातीत ज्ञान को प्रदर्शित किया, जो उन्होंने प्रदान किया और जिसने महाभारत की कथा से परे एक भक्ति और धर्म की विरासत बनाई। भगवान कृष्ण ने भीष्म पितामह के चरणों का विनम्रता से स्पर्श किया और उनका आशीर्वाद प्राप्त किया। महाभारत युद्ध के बाद, अपने वानप्रस्थ में, भीष्म ने सभी संतों की समर्पित सेवा की, जिससे उन्होंने निःस्वार्थ भक्ति और धर्म का आदर्श प्रस्तुत किया।
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In Bhagavad-gītā Lord Kṛṣṇa refers to bhāgavata-dharma as the most confidential religious principle (sarva-guhyatamam, guhyād guhyataram). Kṛṣṇa says to Arjuna, “Because you are My very dear friend, I am explaining to you the most confidential religion.” Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja: “Give up all other duties and surrender unto Me.” One may ask, “If this principle is very rarely understood, what is the use of it?” In answer, Yamarāja states herein that this religious principle is understandable if one follows the paramparā system of Lord Brahmā, Lord Śiva, the four Kumāras and the other standard authorities. There are four lines of disciplic succession: one from Lord Brahmā, one from Lord Śiva, one from Lakṣmī, the goddess of fortune, and one from the Kumāras. The disciplic succession from Lord Brahmā is called the Brahma sampradāya, the succession from Lord Śiva (Śambhu) is called the Rudra sampradāya, the one from the goddess of fortune, Lakṣmījī, is called the Śrī sampradāya, and the one from the Kumāras is called the Kumāra sampradāya. One must take shelter of one of these four sampradāyas in order to understand the most confidential religious system. In the Padma Purāṇa it is said, sampradāya-vihīnā ye mantrās te niṣphalā matāḥ: if one does not follow the four recognized disciplic successions, his mantra or initiation is useless. In the present day there are many apasampradāyas, or sampradāyas which are not bona fide, which have no link to authorities like Lord Brahmā, Lord Śiva, the Kumāras or Lakṣmī. People are misguided by such sampradāyas. The śāstras say that being initiated in such a sampradāya is a useless waste of time, for it will never enable one to understand the real religious principles.
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इसके पश्चात् योगी को भगवान् की नाभि का ध्यान करने के लिए कहा गया है, जो समस्त भौतिक सृष्टि का आधार है। जिस प्रकार शिशु नाल के द्वारा अपनी माता से जुड़ा होता है उसी प्रकार पहले पहल जन्म लेने वाले प्राणी ब्रह्माजी, भगवान् की परमेच्छा से एक कमलनाल द्वारा भगवान् से जुड़े रहते हैं। पिछले श्लोक में कहा गया है कि भगवान् के पाँव, टखने तथा जाँचें दबाती हुई लक्ष्मीजी ब्रह्मा की माता कहलाती हैं, किन्तु वास्तव में ब्रह्मा अपनी माता के उदर से उत्पन्न न होकर भगवान् के उदर से प्रकट हुए हैं। ये भगवान् के अचिन्त्य कार्यकलाप हैं जिनके विषय में यह सोचने की आवश्यकता नहीं है कि पिता ने किस प्रकार बच्चे को जन्म दिया।
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भस्मासुर हिन्दू पौराणिक कथाओं में वर्णित एक ऐसा राक्षस था जिसे स्वयं भगवान शिव का वरदान था कि वो जिसके सिर पर हाथ रखेगा, वह भस्म हो जाएगा।
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ब्रजसुंदर दास भगवत पुराण और भगवद गीता के प्राचीन ज्ञान को व्यापक दर्शकों तक फैलाने के मिशन पर हैं। उनका वन पर्पज पॉडकास्ट वेदों से प्रकट ज्ञान प्रदान करता है, जो दुनिया में पारलौकिक विज्ञान का सबसे पुराना और सबसे व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त स्रोत है। श्रोता वैकल्पिक दिनों में कहीं से भी नवीनतम एपिसोड में ट्यून कर सकते हैं, जहां से उन्हें अपना पॉडकास्ट मिलता है। पॉडकास्ट हमारे समृद्ध इतिहास से व्यावहारिक शिक्षा प्रदान करता है, जो पूरे समय में महान हस्तियों द्वारा निर्धारित उदाहरणों से वास्तविक जीवन की सीख देता है। चाहे आप अपनी आध्यात्मिक समझ को गहरा करना चाह रहे हों या बस एक अधिक पूर्णOur initiatives need your support: https://rzp.io/l/brajsundardasSupport our cause Paypal: https://paypal.me/bdpayments?country.x=IN&locale.x=en_GB
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भगवान कृष्ण, 5000 साल पहले इस धरती पर प्रकट हुए थे। वे 125 साल तक इस धरती पर रहे और बिल्कुल इंसानों की तरह खेले, लेकिन उनकी गतिविधियाँ अद्वितीय थीं। उनके प्रकट होने के क्षण से लेकर उनके गायब होने के क्षण तक, उनकी प्रत्येक गतिविधि दुनिया के इतिहास में अद्वितीय है। इस पुस्तक में, भगवान् श्री कृष्ण, मनुष्य के रूप में उनकी सभी गतिविधियों अर्थात लीलाओ का वर्णन किया गया है। हालांकि भगवान् श्री कृष्ण एक इंसान की तरह लीलाये करने के बाद भी , वे हमेशा भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के रूप में अपनी पहचान बनाए रखते हैं। पचास सदियों पहले भगवान् श्री कृष्ण अपनी शाश्वत आध्यात्मिक गतिविधियों को दिखाने के लिए पारलौकिक दुनिया से अवतरित हुए थे। उनके कार्य ईश्वर की पूर्ण अवधारणा को प्रकट करते हैं और हमें फिर से उनके साथ जुड़ने के लिए आकर्षित करते हैं। वे मूल विषय हैं जिन पर ध्यान करना चाहिए । भगवान् श्री कृष्ण का जीवन आकर्षक और अत्यधिक मनोरंजक है यहां तक कि बच्चों के मन को लुभाने वाला है। उनका जीवन गहन दार्शनिक ज्ञान और आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि और व्यक्तित्व, विचारों और प्रेम भाव की परिकाष्ठा से भरा हुआ है । .
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देवयानी के अपशब्दों को सुनकर शर्मिष्ठा अपने अपमान से तिलमिला गई और देवयानी के वस्त्र छीन कर उसे एक कुएं में धकेल दिया। देवयानी को कुएं में धकेल कर शर्मिष्ठा के चले जाने के पश्चात् राजा ययाति आखेट करते हुए वहां पर आ पहुंचे और अपनी प्यास बुझाने के लिए वे कुएं के निकट गए तभी उन्होंने उस कुएं में वस्त्रहीन देवयानी को देखा।Our initiatives need your support: https://rzp.io/l/brajsundardasSupport our causePaypal: https://paypal.me/bdpayments?country.x=IN&locale.x=en_GB
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सती ने ली भगवान राम की परीक्षाबार-बार शिव के समझाने के बाद भी सती जी का भ्रम नहीं मिटा तो शिव ने सती को परीक्षा लेने के लिए कह दिया और मन ही मन विचार किया कि होहि सोइ जो राम रचि राखा, को करि तरक बढाबहि साखा. सती परीक्षा लेने के क्रम में सीता का वेश बना कर राम के सामने चली गई.Our initiatives need your support: https://rzp.io/l/brajsundardasSupport Our causePaypal: https://paypal.me/bdpayments?country.x=IN&locale.x=en_GB
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वह कृष्ण की प्रेमिका और संगिनी के रूप में चित्रित की जाती हैं। इस प्रकार उन्हें राधा कृष्ण के रूप में पूजा जाता हैं। पद्म पुराण के अनुसार, वह बरसाना के प्रतिष्ठित यादव राजा वृषभानु गोप की पुत्री थी एवं लक्ष्मी अवतार थीं।Our initiatives need your support: https://rzp.io/l/brajsundardasSupport our causePaypal: https://paypal.me/bdpayments?country.x=IN&locale.x=en_GB
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भागवत धर्म का अर्थ है अपने भीतर के चेतन तत्व को जानना, मानना और दर्शन करना। अर्थात अपने आप के बारे में जानना या आत्मप्रज्ञ होना। गीता के आठवें अध्याय में अपने स्वरूप अर्थात जीवात्मा को अध्यात्म कहा गया है। आत्मा परमात्मा का अंश है, यह तो सर्वविदित है। जब इस संबंध में शंका या संशय, अविश्वास की स्थिति अधिक क्रियामान होती है तभी हमारी दूरी बढ़ती जाती है और हम विभिन्न रूपों से अपने को सफल बनाने का निरर्थक प्रयास करते रहते हैं इसका परिणाम नकारात्मक ही होता है।
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'श्रीमद्भागवत महापुराण' के अनुसार- श्रीशुकदेवजी कहते हैं- परीक्षित! तुम बड़े भाग्यवान हो। भगवान के प्रेमी भक्तों में तुम्हारा स्थान श्रेष्ठ है। तभी तो तुमने इतना सुन्दर प्रश्न किया है। यों तो तुम्हें बार-बार भगवान की लीला-कथाएँ सुनने को मिलती हैं, फिर भी तुम उनके सम्बन्ध में प्रश्न करके उन्हें और भी सरस, और भी नूतन बना देते हो। रसिक संतों की वाणी, कान और हृदय भगवान की लीला के गान, श्रवण और चिन्तन के लिये ही होते हैं, उनका यह स्वभाव ही होता है कि वे क्षण-प्रतिक्षण भगवान की लीलाओं को अपूर्व रसमयी और नित्य-नूतन अनुभव करते रहें। ठीक वैसे ही, जैसे लम्पट पुरुषों को स्त्रियों की चर्चा में नया-नया रस जान पड़ता है। परीक्षित! तुम एकाग्र चित्त से श्रवण करो। यद्यपि भगवान की यह लीला अत्यन्त रहस्यमयी है, फिर भी मैं तुम्हें सुनाता हूँ। क्योंकि दयालु आचार्यगण अपने प्रेमी शिष्य को गुप्त रहस्य भी बतला दिया करते हैं। यह तो मैं तुमसे कह ही चुका हूँ कि भगवान श्रीकृष्ण ने अपने साथी ग्वालबालों को मृत्युरूप अघासुर के मुँह से बचा लिया। इसके बाद वे उन्हें यमुना के पुलिन पर ले आये और उनसे कहने लगे- "मेरे प्यारे मित्रों! यमुनाजी का यह पुलिन अत्यन्त रमणीय है। देखो तो सही, यहाँ की बालू कितनी कोमल और स्वच्छ है। हम लोगों के लिए खेलने की तो यहाँ सभी सामग्री विद्यमान है। देखो, एक ओर रंग-बिरंगे कमल खिले हुए हैं और उनकी सुगन्ध से खिंचकर भौंरे गुंजार कर रहे हैं; तो दूसरी ओर सुन्दर-सुन्दर पक्षी बड़ा ही मधुर कलरव कर रहे हैं, जिसकी प्रतिध्वनि से सुशोभित वृक्ष इस स्थान की शोभा बढ़ा रहे हैं। अब हम लोगों को यहाँ भोजन कर लेना चाहिए; क्योंकि दिन बहुत चढ़ आया है और हम लोग भूख से पीड़ित हो रहे हैं। बछड़े पानी पीकर समीप ही धीरे-धीरे हरी-हरी घास चरते रहें।"Our initiatives need your support: https://rzp.io/l/brajsundardasSupport our causePaypal: https://paypal.me/bdpayments?country.x=IN&locale.x=en_GB
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इसलिये भगवान श्रीकृष्ण को भक्तवत्सल कहा जाता है क्योंकि वह अपने भक्तों के प्रेम के और उनके भक्ति भाव के भूखे हैं यदि कोई उनको सच्चे मन से उनकी आराधना करें तो वहां उस पर तुरंत ही प्रसन्न हो जाते हैं। Our initiatives need your support: https://rzp.io/l/brajsundardasSupport our causePaypal: https://paypal.me/bdpayments?country.x=IN&locale.x=en_GB
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श्रीमति राधारानी आदर्श महा-भागवत हैं। सबसे बड़ी भक्त के रूप में, वह सबसे दयालु भी हैं। वह भौतिक संसार में फंसी आत्माओं की पीड़ा को सहन करने में असमर्थ है। शब्द "आराधया" (प्रार्थना) "राधा" से लिया गया है और इसका अर्थ है "पूज्य"। इसी तरह शब्द "अपराध" (अपराध) का अर्थ है "राधा के खिलाफ"। जब कोई भक्ति सेवा करता है, तो वह श्रीमति राधारानी को प्रसन्न करता है और जब वह कृष्ण या उनके भक्तों के खिलाफ वैष्णव अपराध करता है, तो वह राधारानी को अपमानित करता है। श्रीमती राधारानी सभी आकांक्षी भक्तों की संरक्षक, संरक्षक और परोपकारी हैं। जब कोई आत्मा कृष्ण के बारे में पूछताछ करना शुरू करती है, तो श्रीमती राधारानी सबसे अधिक प्रसन्न होती हैं और उनकी भक्ति की प्रगति का प्रभार लेती हैं। जैसे-जैसे कोई प्रगति करता है, वह श्रीमति राधारानी की दया का आह्वान करता रहता है और जब वह प्रसन्न होती हैं, तो कृष्ण स्वतः प्रसन्न होते हैं।Our initiatives need your support: https://rzp.io/l/brajsundardasSupport our causePaypal: https://paypal.me/bdpayments?country.x=IN&locale.x=en_GB
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एक समय की बात है, नन्दरानी यशोदा जी ने घर की सभी दासियों को तो दूसरे कामों में लगा दिया और स्वयं अपने लाला को माखन खिलाने के लिए दही मथने लगीं। मैया कन्हैया की लीलाओं का स्मरण करतीं और गाती भी जाती थीं। नन्दबाबा के यहाँ हजारों सेवक-सेविकायें थी, लेकिन लाला का काम मैया अपने हाथों से ही करती थीं।Our initiatives need your support: https://rzp.io/l/brajsundardasSupport our causePaypal: https://paypal.me/bdpayments?country.x=IN&locale.x=en_GB
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One morning after this incident, Śrī Caitanya Mahāprabhu received some prasādam from Jagannātha and offered it to Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. Without caring for formality, the Bhaṭṭācārya immediately partook of the mahā-prasādam. On another day, when the Bhaṭṭācārya asked Śrī Caitanya Mahāprabhu the best way to worship and meditate, the Lord advised him to chant the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra. On another day, the Bhaṭṭācārya wanted to change the reading of the tat te ’nukampām verse because he did not like the word mukti-pada. He wanted to substitute the word bhakti-pada. Śrī Caitanya Mahāprabhu advised Sārvabhauma not to change the reading of Śrīmad-Bhāgavatam, because mukti-pada indicated the lotus feet of the Supreme Personality of Godhead, Lord Kṛṣṇa. Having become a pure devotee, the Bhaṭṭācārya said, “Because the meaning is hazy, I still prefer bhakti-pada.” At this, Śrī Caitanya Mahāprabhu and the other inhabitants of Jagannātha Purī became very pleased. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya thus became a pure Vaiṣṇava, and the other learned scholars there followed him.
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