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節目名稱:楊渡的台灣故事館
主持人:楊渡
主題:血性的召喚 / 霧社事件1
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節目名稱:論語聖經譯解
主持人:林安梧
主題:慧命與心法《為政篇》第四章
《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
子曰:「吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。」
孔子說:「我不到十五歲的時候,就立志於學。三十歲時,立定腳根不動搖。四十歲時,對一切事理都能通達明白,不迷惑。五十歲時,能進退知命,明白天然道理。六十歲時,聽先王知法言,則知先王之德行. 心與耳相從, 故耳順。七十歲時,隨心所欲,卻合乎規矩中道, 不踰越法度。」
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節目名稱:楊渡的台灣故事館
主持人:楊渡
主題:赤色救援會 / 最後的反抗
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節目名稱:論語聖經譯解
主持人:林安梧
主題:慧命與心法《為政篇》第三章
《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」
孔子說:「以政事章程來尊行政道,領導大家用刑來治理, 人民鑽法律漏洞而不知羞恥; 外表恭敬內心不服氣. 人民如果不遵從政令, 以德導之(禮義廉恥), 用禮節, 名譽, 來使之看齊, 有禮有德, 達到至善, 就能使他修正自心.」
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節目名稱:楊渡的台灣故事館
主持人:楊渡
主題:簡娥與湯德章 / 兩個民族的命運交纏
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節目名稱:楊渡的台灣故事館
主持人:楊渡
主題:湯德章的雙重悲劇
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節目名稱:論語聖經譯解
主持人:林安梧
主題:慧命與心法《為政篇》第二章
《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
子曰:「詩三百,一言以蔽之,曰:『思無邪』。」
孔子說:「''詩''三百內容,以一言來概括:『思念君主不間斷。』」
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節目名稱:論語聖經譯解
主持人:林安梧
主題:慧命與心法《為政篇》第一章
《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
子曰:「為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之。」
孔子說:「辦理政事,以德為方法來治理,就像北方星辰, 位居其所, 而眾星拱之。」
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節目名稱:楊渡的台灣故事館
主持人:楊渡
主題:大鎮壓的時代
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節目名稱:論語聖經譯解
主持人:林安梧
主題:慧命與心法《學而篇》第十六章
《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
子曰:「不患人之不己知,患不知人也。」
孔子說:「不用擔心別人不理解你自己,該擔心的是你不理解別人。」
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主持人:楊渡
主題:熱血戰鬥的全島大會
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節目名稱:論語聖經譯解
主持人:林安梧
主題:慧命與心法《學而篇》第十五章
《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可也。未若貧而樂,富而好禮者也。」子貢曰:「《詩》云:『如切如磋,如琢如磨。』其斯之謂與!」子曰:「賜也,始可與言《詩》已矣!告諸往而知來者。」
子貢說:「貧賤而不諂媚,富貴而不驕慢,這樣可以嗎﹖」孔子說:「可以的,但不如貧賤而明道自樂,富有而敦好禮儀這樣的人啊!」子貢說:「詩 經有言「如切如磋,如琢如磨」(像治牛角的要切之而磋之,像治玉石的,要琢之而磨之)那講的就是這意思吧!」孔子說:「阿賜啊!從今起我可與你談論詩經道理了!我告訴你以往的(前者),你就能知將來的(後者)。」
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主題:謝雪紅與台灣共產黨的成立
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主題:慧命與心法《學而篇》第十四章
《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。」
孔子說:君子食不求飽,居不求安,做事敏勉,話語慎重,親近有道之士而請求教正,這可稱得上是「好學」了吧!
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主題:台灣首度學生運動 / 1927台中一中事件
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主題:慧命與心法《學而篇》第十三章
《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
有子曰:「信近於義,言可復也;恭近於禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。」
有子說:「話語信實切合正義公理,諾言就可實踐力行;態度恭敬切合禮儀節度,就可遠離羞恥受辱;承繼傳統而不失創新,這就值得歸仰尊崇。」
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主題:走入感動的歷史現場
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主題:慧命與心法《學而篇》第十二章
《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
有子曰:「禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」
有子說:「禮儀分寸,論其功用,和諧為貴。古先聖王,依此大道而行,可見其善美,大事小事皆依此為原則。或有所行不通的地方,若只一味貪求和諧,而不能以禮儀的分寸來節制,卻也不可行。」
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主題:走出台灣人的悲哀
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主題:慧命與心法《學而篇》第十一章
《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
子曰:「父在觀其志;父沒觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。」
孔子說:「父親健在時,看他的志向;父親過世了,就看他的行事。一個人能三年不改先父所行大道,可算得上孝子。」
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