Afleveringen
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Seguimos viendo las 2 últimas características de lo que hace la gente con los textos difíciles.
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A veces encontramos "espinas" en una comida de pescado. Es como la experiencia de encontrarse con pasajes difíciles de entender en la Biblia. Asícomo uno no desecharía una comida deliciosa solo por encontrar algunas espinas, no debemos abandonar el estudio de la Biblia al toparnos con textos complejos.
4 actitudes con esos pasajes:
Distorsionan / Discrepan / Desestiman / Desasosiego
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Zijn er afleveringen die ontbreken?
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Alguna vez te has sentido, como si estuvieras cargando el Peso del mundo? Ya sabes esa sensación, ¿verdad? Como si siempre estuvieras activo, sin interruptor de apagado. De hecho es lo que nos llevó al Análisis Profundo. Enun libro recién publicado “Explicar la Biblia verso x verso hablo del tema. EN AMAZON https://amzn.to/3Yi44jx
Mateo 11:28-30. A menudo se le llama, como, la Gran Invitación. Y vamos a desentrañar toda esta cosa de la invitación, explorarla, ya sabes, todas sus profundidades y cómo se aplica.
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"Hechos 17: Pablo en Atenas" es una tesis doctoral del autor José Nuñez Diéguez, que se sumerge en la narrativa de Hechos 17:16-34 con el propósito de presentar un modelo apologético tanto para la época de Lucas como para los contextos contemporáneos. A través de un enfoque meticuloso y una erudición rigurosa, Nuñeznos ofrece un estudio exhaustivo que revela la profundidad y la relevancia del discurso de Pablo en Atenas.
El libro comienza con una introducción que establece el problema de investigación y proporciona una clara definición de la apologética. En otra parte Nuñez sitúa Hechos 17:16-34 dentro del contexto de la apologética, sugiriendo que Lucas no solo pretendía confirmar la verdad de la fe cristiana, sino también proporcionar un modelo eficaz para interactuar con gentiles no creyentes.
Uno de los puntos más destacados de este trabajo es el análisis del discurso de Pablo en el Areópago, que Nuñezidentifica como un discurso deliberativo. Esta sección resulta crucial, ya que no solo examina la estructura retórica del mensaje de Pablo, sino que también considera su contexto histórico y filosófico en Atenas. El autor defiende la autenticidad histórica del relato, argumentando que se alinea con el pensamiento de Pablo y el entorno ateniense, lo que otorga al discurso unacredibilidad considerable.
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El tema que estás abordando es una mentira común que algunos pastores le dicen a sus seguidores: la idea de que simplemente declarando algo con fe hará que se haga realidad en su vida, independientemente de la voluntad de Dios.Este concepto puede ser engañoso y peligroso, ya que sugiere que la fe es una herramienta para manipular los resultados deseados, en lugar de una relación profunda y comprometida con Dios. La Biblia enseña que la fe es confiar en Dios y en su plan, no simplemente declarar cosas y esperar que sucedan.Además, este enfoque puede llevar a la gente a ignorar la realidad y a vivir en un mundo de ilusiones, en lugar de afrontar los desafíos y las dificultades de la vida con valentía y esperanza en Dios. La fe no es una forma de evitar los problemas, sino una fuente de fuerza y consuelo en medio de ellos.Es importante recordar que Dios siempre tiene un plan para nuestras vidas y que su voluntad es perfecta. La fe no es una forma de forzar su mano o de hacer que su voluntad se ajuste a la nuestra, sino una forma de alinearnos con su propósito y de encontrar paz y gozo en él.En resumen, el programa de audio sobre "Mentiras que me contó mi pastor" debe abordar la idea de que simplemente declarar algo con fe hará que se haga realidad en la vida de una persona, independientemente de la voluntad de Dios. Este concepto es engañoso y peligroso, y puede llevar a la gente a ignorar la realidad y a vivir en un mundo de ilusiones. En cambio, la fe debe ser vista como una relación profunda y comprometida con Dios, en la que confiamos en su plan y en su voluntad perfecta.
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La madurez y el liderazgo cristianos se distinguen en cuanto a su ambición y motivación. Una ambición es un fuerte deseo de lograr algo o alcanzar una meta específica. La diferencia entreuna ambición mundana o una ambición piadosa es la naturaleza de la ambición (fama, poder, prestigio, posición, servicio eficaz, gloria de Dios, etc.) y losmotivos detrás de la ambición. En 1 Timoteo 3:1, el apóstol escribió: “Palabra fiel es ésta: Si alguno aspira al cargo de obispo, buena obra desea (epithumeo, “anhelo, deseo”)
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Dios permite que nuestra fe sea puesta a prueba y permite que los problemas se agolpen en nuestra vida. A veces parecen más de lo que podemossoportar, pero Cristo puede soportarlos. El primer paso para “dividir las aguas” es recordarnos con frecuencia que el Señor nos ha puesto en este lugardifícil o nos ha permitido estar allí por razones que quizás solo Él conoce.
Dios tiene un propósito, y como dijo el himnista William Cowper (pronunciado Cooper): “Dios es su propio intérprete, y lo dejará claro”.
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En la historia del Mar Rojo, los israelitas siguieron la columna de nube y fuego con el mayor cuidado posible, emocionados por su nueva libertad, llenos de entusiasmo por el futuro. Sin embargo, mientras la seguían, Dios los condujo deliberadamente a un callejón sin salida entre colinas hostiles, al borde de un mar demasiado profundo para ser vadeado y demasiado ancho para ser cruzado. Laimplicación inequívoca de Éxodo 14:1-2 es que el Señor asumió la responsabilidad de conducirlos al peligro. Él les dio instrucciones específicas, paso a paso, que los conducían por un camino que los llevaría a la ruina aparente: “Den la vuelta y acampen. Acampen allí. Allí, frente al mar quelos atrapa. Sí, allí mismo, en ese lugar imposible”.
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Vemos aquí el primer momento del libro de Job asomándonos a un dolor inexplicable.
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Hoy terminamos con este tema tan importante, para muchos que están sufriendo acoso pastoral, espero pueda ayudarlos a tomar decisiones, pero siempre es una elección difícil.
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¿Reconocería las señales de un pastor arrogante si tuviera uno en su iglesia? Los pastores están allí para liderar, enseñar e interactuar con los miembros y los visitantes por igual.Cuando esa persona es tóxica, la base de la comunidad de tu iglesia podría desmoronarse. Es importante que elliderazgo de su iglesia y el comité de búsqueda de pastor sepan cómo detectar las características de un mal pastor para asegurarse de que un pastor arrogante nunca llegue al púlpito... Pero si alguna vez tienen uno, hemos hecho una lista de 15 señales a las que prestar atención y un vistazo a lo que debe hacer, por si acaso.
1. Imposible de enseñar
2. Inflexible
3. Impaciente
4. Implacable
5. No se identifica con la gente
6. Prefiere ser popular a bíblico
7. Se niega a compartir el protagonismo
8. No rinde cuentas
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La historia de la mujer samaritana, narrada en Juan 4, es un poderoso relato de transformación y gracia. Jesús, cansado de su viaje, se sienta junto al pozo de Jacob en Samaria. Allí encuentra a una mujer que viene a sacar agua al mediodía, hora inusual que sugiere su marginación social. Jesús inicia una conversación con ella, rompiendo barreras culturales y religiosas, pues los judíos no trataban con los samaritanos.
La conversación gira en torno al "agua viva" que Jesús ofrece, un símbolo de la vida eterna. La mujer, intrigada, revela su compleja situación personal: ha tenido cinco maridos y ahora vive con un hombre que no es su esposo. Jesús, lejos de condenarla, la trata con compasión y respeto.
Impactada por el conocimiento y la actitud de Jesús, la mujer lo reconoce como profeta y luego como el Mesías esperado. Transformada por este encuentro, abandona su cántaro y corre a la ciudad para compartir su experiencia, convirtiéndose en una de las primeras evangelistas.
Características de la mujer samaritana:
1. Marginada social
La mujer samaritana era una figura marginada en su sociedad por varias razones. En primer lugar, era samaritana, un grupo étnico y religioso despreciado por los judíos. Además, su historial de relaciones (cinco matrimonios previos y viviendo con un hombre que no era su esposo) probablemente la había convertido en objeto de chismes y rechazo en su propia comunidad.
El hecho de que viniera a sacar agua al mediodía, cuando el calor era más intenso, sugiere que evitaba el contacto con otras mujeres que normalmente realizaban esta tarea en las horas más frescas de la mañana o la tarde. Esta soledad autoimpuesta refleja su estatus de paria social.
Sin embargo, es precisamente esta marginación la que la posiciona para un encuentro transformador con Jesús. Él ve más allá de su estatus social y su pasado, ofreciéndole aceptación y una nueva vida.
2. Buscadora espiritual
A pesar de su situación, la mujer samaritana demuestra ser una buscadora espiritual. Cuando Jesús dirige la conversación hacia temas espirituales, ella se involucra activamente, haciendo preguntas y mostrando un genuino interés.
Su conocimiento de las expectativas mesiánicas y su disposición a discutir cuestiones teológicas (como el lugar adecuado de adoración) revelan una mente inquisitiva y un corazón abierto a la verdad espiritual. No se conforma con las respuestas fáciles o tradicionales, sino que busca una comprensión más profunda.
Este aspecto de su carácter la prepara para reconocer a Jesús como el Mesías y para responder con entusiasmo a su revelación. Su transformación es tan profunda que inmediatamente se convierte en mensajera, compartiendo su descubrimiento con otros y llevándolos a Cristo.
La combinación de su marginación social y su búsqueda espiritual hace de ella un poderoso ejemplo de cómo Cristo puede alcanzar y transformar a aquellos que la sociedad ha rechazado, pero que tienen un corazón abierto a la verdad.
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Susannah Wesley, madre de Juan y Carlos Wesley, es una figura emblemática del siglo XVIII, conocida por su notable carácter, firmeza, conocimiento y profundo amor a Dios. Nacida en 1669 como la hija menor de 25 hijos de Samuel Annesley, un prominente ministro disidente, Susannah mostró desde joven una devoción inquebrantable a su fe y una impresionante capacidad intelectual.
Susannah Wesley es conocida por su carácter fuerte y su increíble capacidad para mantener la estabilidad y el orden en su hogar, a pesar de las adversidades. Casada con Samuel Wesley, un sacerdote anglicano, enfrentó numerosas dificultades económicas y personales. A pesar de estas adversidades, Susannah mostró una firmeza inquebrantable en su fe y en su deber como madre. Crió a sus hijos con una disciplina estricta pero amorosa, inculcándoles valores de responsabilidad, honestidad y piedad. Su firmeza se reflejaba en su rutina diaria, que incluía tiempos de oración y enseñanza bíblica para sus hijos, a quienes educaba personalmente.
Susannah Wesley no solo fue una madre devota, sino también una mujer de gran conocimiento y habilidades pedagógicas. En una época en la que la educación formal para mujeres era limitada, Susannah se destacó por su autodidactismo y su dedicación a la educación de sus hijos. Enseñó a leer a todos sus hijos antes de los cinco años, una hazaña notable en sí misma, y utilizaba una combinación de métodos tradicionales y su propio enfoque personalizado. Su hogar se convirtió en una escuela donde se estudiaban las Escrituras, teología, y otras materias académicas, preparando a Juan y Carlos Wesley para sus futuros roles como líderes religiosos y fundadores del movimiento metodista.
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Tres pasos para poder compartir el evangelio:
1. Preguntar
2. Escuchar
3. Hablar
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Este es un diálogo ficticio entre dos jóvenes, Roberto que es cristiano, y Elena no cristiana. Hablan del tema del dolor, el sufrimiento, la bondad de Dios. #Rescatandoalsoldadoryan #amor #dolor #sufrimiento
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Hoy celebramos el 9 de julio de 1816, ciento ochenta y ocho años de la libertad de la nación argentina. Pero qué importante es la libertad espiritual para los cristianos.
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¿Somos dignos del Evangelio? Mirando la película Rescatando al Soldado Ryan podemos ver este tema en una de las escenas: la muerte del Sargento Miller (Tom Hanks) cuando le dice al soldado Ryan (Matt Damon): "Haz que este esfuerzo de salvatar valga la pena" (versión libre.
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Este es un diálogo ficticio entre Jorge y Abril donde se expone el tema de la maldad y la necesidad de Jesucristo.
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Facebook no es ni bueno ni malo. Usado inteligentemente sería una poderoSa herramienta para el crecimiento espiritual e intelectual de las personas. Pero se ha convertido en un diariopersonal que transmite chismes y habladurías con impunidad, distorsionando la realidad. Todo depende de cómo se utilice. Eric Schmidt, presidente de Google, cuando finalizó públicamente un discurso diciendo: “Quiero desafiarte a dar un paso radical: quita los ojos de tu teléfono y de las pantallas de tu computadora y mira a los ojos de la persona que amas. Tener una conversación, una conversación real".
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Reinhold Niebuhr,: "La tendencia a reclamar a Dios como un aliado para nuestros valores y fines partidistas es la fuente de todo fanatismo religioso".
Gregory A. Boyd, quien en su libro "El mito deuna nación cristiana" escribió: "Cuando la iglesia gana las guerras culturales, inevitablemente pierde. Cuando conquista el mundo, se convierte en el mundo. Cuando pones tu confianza en la espada, pierdes la cruz".
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