Afleveringen
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Il ven. Olivier Rossi, monaco della Fondazione Sangha in questo nuovo ciclo di podcast ci accompagna alla scoperta del Sutra del Cuore.
Puoi scaricare il testo qui >>> Sutra del Cuore
Nel diciottesimo episodio si esplora come praticare la perfezione della saggezza sul sentiero della meditazione. Avalokiteśvara spiega come contemplare la vacuità dei fenomeni in nove livelli di abbandono progressivo delle afflizioni, paragonati al graduale pulire un tessuto da macchie sempre più sottili. La saggezza meditativa diventa un antidoto potente contro le concezioni errate, portando all’eliminazione completa di ogni traccia di apparenze dualistiche.
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Ven. Olivier Rossi è nato in Francia nel 1969, ha partecipato al Masters Program presso l’Istituto Lama Tzong Khapa in Italia dal 1998 al 2005 sotto la guida del Ven. Ghesce Jampa Gyatso del Sera Jay Jhadrel Khamtsen e ha preso l’ordinazione nel giugno 1998. Fa parte della Fondazione Sangha di Pomaia.
Su consiglio del suo insegnante ha assunto l’incarico di assistente dell’insegnante per il Basic Program residenziale presso l’ILTK dal 2005 al 2007, per il Masters Program dal 2008 al 2013 e ancora per il Masters Program nel 2015-2016.
Ha condotto numerosi ritiri e corsi di fine settimana nei centri FPMT in Europa e India.
Dal 2020 risiede presso il centro Munì Gyana di Palermo, dove attualmente insegna il Basic Program residenziale e corsi brevi di un fine settimana. -
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In questo diciassettesimo episodio si approfondisce la comprensione delle Tre Porte della Liberazione: vacuità, assenza di segni e assenza di desideri. Il Sutra del Cuore rivela come cause e risultati siano privi di essenza intrinseca: le cause producono risultati proprio grazie alla loro natura vuota. Questo processo elimina l’idea di una produzione o cessazione intrinseca, mostrando come anche contaminazioni e purificazioni non abbiano esistenza autonoma.
Nel Sutra a questo punto si esplora inoltre ciò che avviene dal sentiero della visione, ottenuto nell'equilibrio meditativo, dove si realizza direttamente la vacuità, e si abbandonano progressivamente le oscurazioni.
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Zijn er afleveringen die ontbreken?
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Nel sedicesimo episodio si approfondisce la vacuità degli otto aspetti dei fenomeni, tra i quali: natura, caratteristiche, produzione, cessazione e così via, rivelando come siano privi di esistenza intrinseca.
Il Buddha nel Sutra del Cuore insegna come tali aspetti arrivino a indicare le "Tre Porte della Liberazione": vacuità, assenza di segni e assenza di desiderio, applicabili a tutti fenomeni ed in ogni momento. Attraverso questa comprensione, si sradica l'idea di essenza intrinseca e si procede lungo il sentiero, verso la liberazione completa e la fusione tra mente e vacuità.
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Nel quindicesimo episodio si approfondisce la pratica della Perfezione della Saggezza nei sentieri dell’accumulazione e della preparazione, applicando le quattro profondità a tutti gli aggregati della persona. L’entrata nel sentiero della visione elimina le apparenze dualistiche e distingue due oscurazioni: afflittive, superate nei primi terreni del Bodhisattva, e cognitive, eliminate negli ultimi. Questo percorso porta alla comprensione simultanea delle Due Verità, alla fusione della mente nella sua natura vacuità, superando sradicando l’ignoranza alla radice.
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Nel quattordicesimo episodio si approfondisce la terza e quarta profondità dell’aggregato della forma. La terza illustra come la natura convenzionale e la natura ultima della forma siano della stessa entità, anche se concettualmente distinte. La quarta spiega che la vacuità e la forma sono inseparabili, come due lati della stessa moneta: la vacuità è la mancanza di esistenza intrinseca della forma, e insieme costituiscono un'unica realtà interdipendente.
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Nel tredicesimo episodio si medita sulla terza profondità dell'aggregato della forma, con l'espressione "la vacuità non è altro che forma". Si esplorano le due verità: quella convenzionale, legata all'apparenza e condizionata dall'ignoranza, e quella ultima, che indaga il modo puro di esistere dei fenomeni. La vacuità è il fondamento che unisce apparenza ed essenza, rivelandole interdipendenti.
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Nel dodicesimo episodio continua ad approfondire la prima profondità del convenzionale: "la vacuità è forma". Forma e vacuità sono interconnesse: la vacuità è ciò che rende possibile la manifestazione della forma, mentre la forma riflette la vacuità. Entrambe esistono solo in relazione al fenomeno specifico e cessano insieme alla sua esistenza.
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Nell’undicesimo episodio approfondisce la mancanza di esistenza intrinseca, a partire dal primo aggregato, quello della forma, dimostrando come esso sia vuoto in quanto dipendente, innanzitutto da cause e condizioni.
Nel Sutra si passa poi alla successiva delle quattro profondità, la prima cosiddetta del convenzionale: "la vacuità è forma", dove il Buddha fa intendere che tutti i fenomeni esistono come apparenze dipendenti, da comprendere come manifestazioni della vacuità, per superare l’illusione e coltivare la saggezza.
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Nel decimo episodio ci presenta il significato della prima delle quattro profondità: La forma è vuota. Viene qui spiegato qual è l’oggetto di negazione a cui la vacuità si riferisce, come va inteso in questo contesto e come questo significato, a partire dalla forma stessa, possa essere poi esteso a tutti gli altri aggregati e ai fenomeni in generale.
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In questo nono episodio ci descrive la seconda parte della risposta estesa di Avalokiteshvara sul modo di contemplare la perfezione della saggezza, tramite le quattro profondità applicate sui nostri cinque aggregati.
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Questo ottavo episodio parla dei vari livelli del sentiero buddhista (preparazione, visione, meditazione) che eliminano progressivamente le diverse forme di concezione della vera esistenza: dal livello manifesto e intellettuale fino alla visione innata. Questo processo avviene attraverso le "tre saggezze" di ascolto, contemplazione e meditazione, portando alla comprensione profonda della vacuità.
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Nel settimo episodio ci guida alla scoperta del percorso del Bodhisattva, articolato in cinque sentieri che rappresentano le tappe principali per il praticante che vuole raggiungere l'illuminazione.
In particolare, in questo podcast il Ven. Olivier ci accompagna sull’addestramento del Sentiero dell'Accumulazione, come si entra e si medita in quello della Preparazione, fino a spiegarci la realizzazione diretta ottenuta nel Sentiero della Visione.
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Nel sesto episodio ci conduce nella spiegazione dell’importanza della comprensione del significato profondo della vacuità di esistenza intrinseca, come illustrato nella parte centrale del Sutra, e delle cognizioni necessarie alla sua realizzazione.
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Nel quinto episodio ci guida nella spiegazione della prima parte della sezione centrale del Sutra, con le prime domande e risposte ispirate dal Buddha.
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Nel quarto episodio ci introduce alla seconda parte del prologo, quella non comune, iniziando a condurci nel significato profondo del Sutra, già presente nei primi versi.
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Nel terzo episodio continua a illustrare le perfezioni che caratterizzano i primi versi del prologo del Sutra.
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In questo secondo episodio, di una serie che ci accompagnerà per diversi mesi, il monaco Olivier ci spiega la genesi e la trasmissione orale che ha permesso di preservare questo importante Sutra sino ai nostri giorni.
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È uno dei testi più brevi e profondi del Buddhismo Mahayana, trattasi dell’essenza della Prajnaparamita (Sutra della Perfezione della Saggezza), il secondo giro della ruota del Dharma di Buddha Shakyamuni. Esso ci conduce al significato più profondo della vacuità (śūnyatā), e su come la forma ed il vuoto siano relazionati. Con il Mantra "Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha", Buddha indicò i cinque sentieri di realizzazione, per raggiungere l'Illuminazione.
In questo primo episodio, di una serie che ci accompagnerà per diversi mesi, il monaco Olivier ci introduce a questo prezioso testo.
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La monaca Tsultrim, in ritiro tra le alte cime di Lawudo Gompa in Nepal, ci accompagna nella riflessione sugli Otto dharma mondani, anche chiamati otto preoccupazioni mondane.
In questo episodio esamina gli ultimi due degli Otto dharma mondani: Lode (desiderio di ricevere elogi) e Critica (paura o avversione alla critica). Il desiderio di lode porta a cercare approvazione esterna, rischiando comportamenti inautentici e dipendenza dai giudizi altrui. La paura della critica spinge a evitare situazioni di giudizio, limitando la crescita personale e compromettendo l'autenticità. Entrambi generano sofferenza e sono di ostacolo alla nostra pratica di Dharma.
Come possiamo evitare di cadere in questa sottile trappola? Ce lo spiega Tsultrim in questo episodio.
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Ven. Tsultrim (Ruth Hofer) è nata a Berna nel 1954. Nel 1995 ha conosciuto il Buddhismo tibetano presso il Centro di meditazione Tushita di Dharamsala, in India. In Nepal ha incontrato il suo principale maestro, Lama Zopa Rinpoche e da allora si è dedicata alla pratica del Dharma. Ha studiato il programma online "I fondamenti del pensiero buddista" di Ghesce Tashi. Nel 2010 ha ricevuto l'ordinazione da Sua Santità il Dalai Lama. Dal 2009 al 2020 ha vissuto in Italia, presso l'Istituto Lama Tzong Khapa, dove ha completato l'FPMT Masters Program. Per diversi anni è stata coordinatrice didattica dei programmi di studio FMPT Masters e Basic Program per l’Istituto Lama Tzong Khapa. Ha fatto diversi ritiri e all'inizio di gennaio 2022 ha completato un ritiro di un anno. Successivamente si è trasferita a Lawudo Gompa, in Nepal, dove ha trascorso più di un anno in ritiro. Il suo obiettivo è contribuire alla pace nel Modo, a partire da se stessa. -
La monaca Tsultrim, in ritiro tra le alte cime di Lawudo Gompa in Nepal, ci accompagna nella riflessione sugli Otto dharma mondani, anche chiamati otto preoccupazioni mondane.
In questo episodio ci parla di quando abbiamo "fame" di Fama. Quando bramiano cioè il successo e/o l'approvazione degli altri, ad esempio sui social network, e per ottenerli utilizziamo il Dharma e le frasi di Dharma. Questo, ci speiga Tsultrim, non è di beneficio per la nostra pratica, perché potrebbe facilmente farci cadere nella trappola dell'ego, utilizzando il Dharma in modo improprio per sentirci migliori degli altri. Come possiamo evitare di cadere in questa sottile trappola? Ce lo spiega nel podcast.
Buon ascolto, riflessione e meditazione!
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