Afleveringen
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Lecture de l'introduction et de la prĂ©face de La rĂ©volte luddite de Kirkpatrick Sale, traduit et prĂ©facĂ© par CĂ©lia Izoard, rĂ©Ă©ditĂ© aux Ă©ditions L'ĂchappĂ©e en 2023.
https://www.lechappee.org/collections/poche/la-revolte-luddite-poche
Lâhistoire des luttes, et en particulier des rĂ©sistances au progrĂšs industriel, est indispensable pour assurer une solide culture de rĂ©sistance.
1811. Alors que la rĂ©volution industrielle s'apprĂȘte Ă rendre l'Angleterre mĂ©connaissable, bris de machines, incendies et Ă©meutes se multiplient dans les manufactures. Des redresseurs de torts viennent de dĂ©clarer la guerre aux « machines prĂ©judiciables Ă la communautĂ© ». Puisque les artisans doivent faire le deuil de leur savoir-faire et migrer vers les villes, les luddites se dressent contre la dĂ©possession machinique.
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Nous diffusons une sĂ©rie de 4 Ă©pisodes provenant du podcast Rebelles du genre. Ces 4 Ă©pisodes donnent la parole Ă Frann et Amal de Deep Green Resistance et Banshee de Floraisons. Elles racontent leur parcours fĂ©ministe et reviennent sur lâannulation de notre confĂ©rence « ĂcofĂ©minisme & RĂ©sistance » Ă la Maison de lâĂcologie de Lyon en novembre 2022.
https://floraisons.blog/ecofeminisme-et-resistance/
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Rebelles du genre : Frann de Deep Green Resistance
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Rebelles du genre : Banshee de Floraisons
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Rebelles du genre : Amal de Deep Green Resistance
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Ăpisode 13 : « Il ne sâagit mĂȘme plus de vouloir changer le monde ou pas : sâil ne change pas, nous crĂšverons. Toutes. Et tous. »
Dans ce dernier Ă©pisode, Maria Mies fait un dernier point sur les solidaritĂ©s possibles et impossibles entre fĂ©ministes du Nord et du Sud global. Elle propose des pistes dâactions concrĂštes, auxquelles on oppose un regard critique nourri par lâhistoire militante des 30 derniĂšres annĂ©es.
Lâoccasion pour nous de suggĂ©rer nos propres pistes dâĂ©mancipations, en sâintĂ©ressant notamment au fonctionnement des sociĂ©tĂ©s matriarcales.
Références
FiLiA Womenâs Rights Conference. Prochaine Ă©dition les 13 et 15 octobre 2023 Ă Glasgow https://www.filia.org.uk/
« Inde : les petites mains de la noix de cajou » (10/08/2019, France 2) https://www.francetvinfo.fr/monde/inde/inde-les-petites-mains-de-la-noix-de-cajou_3572263.html
Podcast - Conférence Ecoféministe : Femme, nature, liberté - Evénement Deep Green Resistance & Floraisons (19 novembre 2022) https://floraisons.blog/ecofeminisme-et-resistance/
Aller plus loin
Heide Goettner-Abendroth, Les sociĂ©tĂ©s matriarcales, Recherches sur les cultures autochtones Ă travers le monde (2019, Ădition des Femmes)
Deep Green Resistance, « La guerre écologique décisive » https://deepgreenresistance.fr/3-quelles-methodes-pour-une-action-efficace/
Derrick Jensen, Lierre Keith et Aric McBay, Deep Green Resistance : Un mouvement pour sauver la planĂšte, Tome 1 et 2 (2019, Ăditions Libre)
Audre Lorde, Sister Outsider (1984, Mamamelis)
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Ăpisode 12 : « Notre corps sera toujours la base de notre plaisir et de notre bonheur »
Dans lâĂ©pisode 12, Maria Mies sâattaque au grand projet de ce dernier chapitre : Ă©baucher une perspective fĂ©ministe dâune nouvelle sociĂ©tĂ©. Il faudra dâabord dĂ©passer ce quâelle appelle les « divisions colonisatrices » tel que nature/culture, esprit/matiĂšre etc et rĂ©clamer lâautonomie sur nos corps et nos vies. Mais câest surtout le concept de travail qui doit ĂȘtre radicalement modifiĂ© pour aller vers un modĂšle Ă©cologique et fĂ©ministe qui mettent la satisfaction des besoins humains et non lâalimentation des addictions destructrices, au centre de la vie.
Références
Blandine Lenoir, Annie ColĂšre (30 novembre 2022, Aurora Films)
GeneviĂšve Pruvost, Quotidien politique - FĂ©minisme, Ă©cologie, subsistance (2021, La DĂ©couverte)
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Ăpisode 11 : « Ătre une femme de la classe moyenne ou une femme au foyer n'est pas un privilĂšge, mais un dĂ©sastre »
Alors que sâouvre le dernier chapitre «Perspective fĂ©ministe pour une nouvelle sociĂ©té» , Maria Mies tient en premier lieu Ă clarifier sa position vis Ă vis du potentiel du mouvement fĂ©ministe international.
Câest lâoccasion pour nous dâaborder en profondeur un sujet qui divise tout aussi profondĂ©ment : le fĂ©minisme et la notion dâidentitĂ© de genre. Un sujet qui va nous amener Ă faire un crochet par un autre livre de Maria Mies, La subsistance une perspective Ă©cofĂ©ministe, coĂ©crit avec Veronika Bennhold-Thomsen. PubliĂ© 11 ans aprĂšs Patriarchy and accumulation on a world scale, les autrices y questionnent entre autres les enjeux du fĂ©minisme post-moderne et ses liens avec le nĂ©olibĂ©ralisme.
Références
Maria Mies & Veronika Bennholdt-Thomsen, La subsistance : une perspective écoféministe (1998, La Lenteur)
Dr Jessica Taylor, Sexy but Psycho (2022, Constable)
Jennifer Bilek, Martine Rothblatt : un des pĂšres fondateurs du transgenrisme et fervent transhumaniste (25 janvier 2021, Le Partage) https://www.partage-le.com/2021/01/25/martine-rothblatt-un-des-peres-fondateurs-du-transgenrisme-et-fervent-transhumaniste-par-jennifer-bilek/
Collectif anti-genre, Transgenrisme, effacement politique du sexe et capitalisme (Le Partage, 3 mai 2021) https://www.partage-le.com/2021/05/03/transgenrisme-effacement-politique-du-sexe-et-capitalisme-par-le-collectif-anti-genre/
Aller plus loin
Sheila Jeffreys, Unpacking Queer Politics (2003, Polity)
Janice G. Raymond, LâEmpire transsexuel (1981, Le Seuil. 2022, Le Partage)
Somer Brodribb, Nothing Matters: A Feminist Critique of Postmodernism (1992, Spinifex Press)
Kara Dansky, Transgenrisme, abolition du sexe et industrie de lâidentitĂ© genre (25 fĂ©vrier 2022, Le Partage)
https://www.partage-le.com/2022/02/25/transgenrisme-abolition-du-sexe-et-industrie-de-lidentite-genre-par-kara-dansky/
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Ăpisode 10 : « La famille nuclĂ©aire est l'institution par excellence par laquelle le travail des femmes est exploitĂ© »
Maria Mies cherche ici à déterminer si la mise en place des programmes politiques communistes dans les pays dits « libérés » du capitalisme a permis la libération des femmes.
Câest sa rĂ©ponse aux critiques Ă©mises par les militants qui proposent le communisme comme rĂ©ponse aux problĂšmes des relations entre exploitation, oppression des femmes et capitalisme.
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Ăpisode 9 : « Les hommes sont plus nombreux Ă dĂ©pendre du travail des femmes que les femmes Ă dĂ©pendre du travail des hommes »
Ce neuviĂšme Ă©pisode est consacrĂ© au chapitre intitulĂ© « La violence Ă l'Ă©gard des femmes et l'accumulation primitive continue du capital ». Maria Mies y examine la situation des femmes en Inde, pays quâelle connaĂźt intimement pour y avoir passĂ© une grande partie de sa vie et de sa carriĂšre.
Ă travers lâĂ©tude des violences qui subissent les femmes dans ce pays, elle dĂ©montre que la violence et la coercition sont nĂ©cessairement prĂ©sentes dans toutes les relations de travail des femmes.
Références
« Dowry death », Article Wikipédia en anglais https://en.wikipedia.org/wiki/Dowry_death
Aller plus loin
Noémie Renard, En finir avec la culture du viol (2018, Les Petits Matins)
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Ăpisode 8 : « Les femmes pauvres du Tiers Monde produisent non pas ce dont elles ont besoin, mais ce que les autres peuvent acheter »Dans ce nouveau chapitre intitulĂ© « femme au foyerisation Internationale», Maria Mies cherche Ă comprendre la place des femmes dans ce quâelle appelle la Nouvelle division internationale du travail.
Pour illustrer de ce nouveau paradigme qui divise les femmes entre consommatrices dĂ©sirables et consommatrices indĂ©sirables (et nous dessert toutes), on fait un dĂ©tour par Le Ventre des Femmes de Françoise VergĂšs et lâhistoire des stĂ©rilisations forcĂ©es sur lâĂle de la RĂ©union dans les annĂ©es 1960 et 1970.
Références
Françoise VergÚs, Le Ventre des femmes. Capitalisme, racialisation, féminisme (2017, Albin Michel)
Ian Urbina, La Libye, garde-chiourme de lâEurope face aux migrants (Janvier 2022) https://www.monde-diplomatique.fr/2022/01/URBINA/64243
World Bank, Demographic and Health Surveys, Female headed households (% of households with a female head) https://data.worldbank.org/indicator/SP.HOU.FEMA.ZS?end=2020&most_recent_value_desc=false&start=2020&view=bar
Les femmes de lâĂ©conomie non structurĂ©e (ONU Femmes, 2016) https://www.unwomen.org
Michel Lachkar, En Asie, 150 millions de filles manquent Ă l'appel (FranceInfo, 20/05/2017)
Elliot J. Glotfelty & Glenn M. Miles, (S)expectations Abroad: Male Traveler Interactions With Southeast Asian Economies (2018, Dignity) https://digitalcommons.uri.edu/dignity/vol3/iss3/4/
Thaïlande: le monde de la prostitution, une victime collatérale (Le Temps, AFP, 5 avril 2020)
Prostitution en Thaïlande (Article Wikipédia) https://fr.wikipedia.org/wiki/Prostitution_en_Tha%C3%AFlande
Thailand Tries to Get Rid of Sex Tourism (Saigoneer, 20 juillet 2016)
Clotilde de Gastines et Hugo Lemonier, Prostitution des mineures : les foyers dâenfants placĂ©s dans le viseur des rĂ©seaux (Mediapart, 17 novembre 2022) https://www.mediapart.fr/journal/france/171122/prostitution-des-mineures-les-foyers-d-enfants-places-dans-le-viseur-des-reseaux
Luc Leroux, Le chef en France dâune organisation criminelle nigĂ©riane condamnĂ© Ă dix ans de prison (Le Monde, 27 octobre 2022) https://www.lemonde.fr/societe/article/2022/10/27/le-chef-en-france-d-une-organisation-criminelle-nigeriane-condamne-a-dix-ans-de-prison_6147592_3224.html
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Ăpisode 7 : « La famille et la femme-au-foyer sont la colonie du Petit Homme Blanc »
DeuxiĂšme volet du chapitre « Colonisation et femme au foyerisation », lâĂ©pisode 7 articule esclavage, colonisation et domestication des femmes.
Maria Mies éclaire ce processus historique grùce à son analyse féministe et fait ainsi apparaßtre le concept-clé de femme-au-foyerisation.
Références
GeneviĂšve Pruvost, Quotidien politique â FĂ©minisme, Ă©cologie, subsistance (2021, La DĂ©couverte)
MarylĂšne Pathou-Mathis, Lâhomme prĂ©historique est aussi une femme (2020, Allary Editions)
Aller plus loin :
MichÚle Dominici, L'histoire oubliée des femmes au foyer (2021, Arte France)
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Ăpisode 6 : « La violence est le mot-clĂ© et la mĂ©thode-clĂ© pour Ă©tablir la domination de lâHomme Nouveau sur les femmes et la nature »
« Colonisation et Femme au foyerisation » est le nom du 3e chapitre et le sujet des Ă©pisodes 6 et 7. Dans ces deux Ă©pisodes, Maria Mies articule les processus historiques qui ont permis lâĂ©mergence du capitalisme au sein du patriarcat : la mise en exploitation de la nature, la subordination des EuropĂ©ennes, la conquĂȘte et la colonisation de nouveaux territoires et peuples.
LâĂ©pisode 6 revient plus particuliĂšrement sur les motivations Ă©conomiques, scientifiques et idĂ©ologiques de la chasse aux sorciĂšres et sa finalitĂ© : lâexploitation des femmes par la femme-au-foyerisation.
Références
GeneviĂšve Pruvost, Quotidien politique â FĂ©minisme, Ă©cologie, subsistance (2021, La DĂ©couverte)
Carolyne Merchant, La mort de la nature (1980, Wildproject)
Aller plus loin :
Podcast : Les procĂšs de sorciĂšres, La fabrique de l'histoire, Michel Porret (8 mai 2013, France Culture)
Silvia Federici, Caliban et la SorciĂšre â Femmes, corps et accumulation primitive (2004, Ăditions Entremonde)
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Ăpisode 5 : « L'homme-chasseur est essentiellement un parasite, pas un producteur »
LâinterprĂ©tation par des chercheuses fĂ©ministes de lâarchĂ©ologie du PalĂ©olithique et du NĂ©olitique met Ă mal le mythe du chasseur qui nourrit et protĂšge sa famille, thĂšse plĂ©biscitĂ©e par les chercheurs misogynes du XIXe et XXe siĂšcle. Ă partir de cette revisite de la prĂ©histoire puis de lâhistoire, Maria Mies Ă©tudie comment la domestication des animaux pour lâĂ©levage a accompagnĂ© lâexploitation des femmes et de la nature par les hommes.Ce processus va aboutir Ă la domestication des femmes, ou plus prĂ©cisĂ©ment Ă la « femme au foyerisation » des femmes, concept-clĂ© de la pensĂ©e de Maria Mies.
Références
MarylĂšne Pathou-Mathis, Lâhomme prĂ©historique est aussi une femme (2020, Allary Editions)
Françoise Héritier, Masculin/Féminin, Tome 1 et 2 (1996, Odile Jacob)
Fiche de lecture sur Masculin/FĂ©minin
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Ăpisode 4 : « L'activitĂ© des femmes pour porter et Ă©lever des enfants doit ĂȘtre comprise comme un travail »
Est-ce que les femmes et les hommes ont la mĂȘme nature humaine ? Câest Ă partir de cette interrogation provocante mais fondamentale que Maria Mies Ă©tudie les origines de la division sexuelle du travail et rĂ©fute la division nature/culture imposĂ©e par les hommes.
Dans cet Ă©pisode, vous dĂ©couvrirez comment cette division a entraĂźnĂ© des relations de domination et d'exploitation, asymĂ©triques et hiĂ©rarchiques entre les hommes et les femmes, les hommes et la nature, lâHomme Blanc et les colonies au nom de la croissance, du progrĂšs et de la civilisation.
Références
MarylĂšne Pathou-Mathis, Lâhomme prĂ©historique est aussi une femme (2020, Allary Editions)
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Episode 3 : « La paix dans le patriarcat est une guerre contre les femmes »
Ce troisiĂšme Ă©pisode revient sur les premiĂšres oppositions entre fĂ©ministes libĂ©rales et fĂ©ministes de gauche. Maria Mies analyse lâĂ©mergence du fĂ©minisme culturel qui pose les bases des thĂ©ories queers. Lâoccasion de rappeler que le mouvement fĂ©ministe est ancrĂ© dans la libĂ©ration de la parole des femmes sur leurs corps et la violence infligĂ©e par les hommes (Body Politics). En interrogeant les positions de Marx et Rosa Luxembourg, Maria Mies montre comment le fĂ©minisme sâinscrit dans la lutte pour lâĂ©mancipation et la libĂ©ration des femmes de lâĂtat, de lâĂglise, du capitalisme et des hommes. Et au cĆur de cette structure dâexploitation des femmes : le travail des femmes.Bonne Ă©coute !
Références
Dr Jessica Taylor, Sexy but Psycho (2022, Constable)Retrouvez toute la série sur notre blog :
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Ăpisode 2. : « Les fĂ©ministes sont celles qui brisent la conspiration du silence »
Avant toute chose, Maria Mies souhaite poser le cadre et demande : Quâest-ce que le fĂ©minisme ?
Elle Ă©voque le Mouvement de libĂ©ration des femmes annĂ©es 1960 auquel elle a pris part et regarde comment ce il a Ă©tĂ© accueilli dans les pays du Sud global. Elle rappelle comment le fĂ©minisme est dâabord une pratique de la lutte contre les violences masculines (fĂ©minisme grassroot) â et comment le fĂ©minisme institutionnel sâest crĂ©Ă© en parallĂšle, parfois en contradiction avec le mouvement historique.
Elle revient aussi sur les principales controverses théoriques et stratégiques des différents courants féministes confrontées aux problÚmes du capitalisme et du travail des femmes.
Références
Susan Faludi, Backlash (1991, Ădition des femmes)
François Ruffin & Gilles Perret, Debout les femmes (2020, Jour2fĂȘte)Retrouvez toute la sĂ©rie sur notre blog :
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Patriarcat et capitalisme selon Maria Mies est sĂ©rie de podcasts en 13 Ă©pisodes, prĂ©sentĂ©e par Gwladys, qui explore en dĂ©tail le livre Patriarchy and Accumulation on a world scale Ă©crit par Maria Mies et publiĂ© pour la premiĂšre fois en 1986. Ce livre est le premier Ă prĂ©senter de maniĂšre claire et articulĂ©e comment le patriarcat puis le capitalisme sont ancrĂ©s dans lâexploitation de la nature, des femmes et des colonies.
Tout au long de la sĂ©rie, le podcast est enrichi de lectures et de ressources contemporaines qui illustrent la pertinence durable de la pensĂ©e de Maria Mies. En tant que femmes et fĂ©ministes, câest un ouvrage-clĂ© pour comprendre le monde dans lequel nous vivons. Une premiĂšre Ă©tape essentielle pour envisager un avenir au-delĂ de la violence du patriarcat et du capitalisme.
* Un nouvel Ă©pisode chaque dimanche soir *
Ăpisode 1. Introduction : « Quel type de libĂ©ration permet aux femmes dâĂȘtre aussi stupides que les hommes ? »
Pour introduire cette série, le premier épisode répond à trois questions :
Pourquoi ce livre jamais traduit en français est si important pour les fĂ©ministes aujourdâhui et pourquoi mĂ©rite-t-il dâĂȘtre dĂ©couvert ou redĂ©couvert ? Qui est Maria Mies ? Et quelle est sa dĂ©marche lorsquâelle choisit dâĂ©crire ce livre ?RĂ©fĂ©rences
GeneviĂšve Pruvost, Quotidien politique - FĂ©minisme, Ă©cologie, subsistance (2021, La DĂ©couverte)
Carolyn Merchant, La mort de la nature (1980, Wildproject)
Maria Mies et Vandana Shiva, EcofĂ©minisme (1993, LâHarmattan)Retrouvez toute la sĂ©rie sur notre blog :
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Ce podcast est une lecture du texte « Adresse Ă tous ceux qui ne veulent pas gĂ©rer les nuisances mais les supprimer », initialement publiĂ© en juin 1990 par lâEncyclopĂ©die des nuisances, rĂ©Ă©ditĂ© par les Ăditions Le monde Ă lâenvers en 2020.
Il sâagit dâune critique du catastrophisme et dâun appel Ă rejeter la gestion technocratique et citoyenne des nuisances. On nâen finira pas avec les nuisances sans se dĂ©barrasser de la sociĂ©tĂ© qui les produit, la sociĂ©tĂ© industrielle. Bien que les exemples du texte soient un peu datĂ©s, ses arguments nâont pas pris une ride : Ă lâĂšre du « mouvement climat », la neutralisation de lâĂ©cologie par les technologistes va bon train.
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Notes de lecture de Ventres Ă louer, une critique fĂ©ministe de la GPA, un ouvrage coordonnĂ© par Ana-Luana Stoicea-Deram et Marie-JosĂšphe Devillers, publiĂ© aux Ăditions LâĂchappĂ©e en 2022.
Ventres Ă louer rassemble des textes fĂ©ministes critiques de la GPA, rĂ©cents ou anciens, traduits de langues diffĂ©rentes afin de les rendre plus accessibles. Il offre un bon panorama sur le sujet, accompagnĂ© dâune gĂ©nĂ©reuse bibliographie, en avançant quatre arguments principaux :
la GPA nuit aux femmes ; la GPA nuit aux enfants ; la GPA nuit Ă la dignitĂ© humaine ; la GPA accroit le pouvoir des puissants (hommes, riches, technocrates) et favorise lâeugĂ©nisme.En avant-propos, les coordinatrices exposent que « la GPA est une cristallisation des violences faites aux femmes et les tentatives honteuses pour la rĂ©glementer au niveau international, sans dĂ©bat dĂ©mocratique, sans information des opinions publiques, sans prise en considĂ©ration des droits humains des femmes et des enfants, ne sont que la manifestation la plus emblĂ©matique de la domination patriarcale qui cherche par tous les moyens Ă sâassurer le contrĂŽle des capacitĂ©s reproductives des femmes, au bĂ©nĂ©fice des hommes et pour le profit du marchĂ© quâils gĂ©nĂšrent. »
Puis elles annoncent leur objectif : « Face aux forces du marchĂ© de la GPA, cet ouvrage constitue un acte de rĂ©sistance et affirme que les droits des femmes, nâĂ©tant jamais dĂ©finitivement acquis, doivent toujours ĂȘtre dĂ©fendus avec acharnement. »
https://floraisons.blog/ventres-a-louer/
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