Afleveringen
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Il s'appelle Futur, mais ce podcast est Ă Ă©couter au prĂ©sent, et mĂȘme tous les jours. Dans ce programme quotidien tout frais tout neuf, le fondateur du studio Europod, Antoine Lheureux, prend le micro pour explorer les grandes questions numĂ©riques qui traversent lâEurope : IA, vie privĂ©e, rĂ©gulation, rĂ©seaux sociaux⊠Un format court, clair et engagĂ©, indispensable pour naviguer dans le monde connectĂ©.
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Zijn er afleveringen die ontbreken?
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Les chats tricolores, aussi appelĂ©s "Ă©caille de tortue" ou "calico", prĂ©sentent une combinaison de trois couleurs : noir, roux et blanc. Fait fascinant : ces chats sont presque toujours des femelles. Cette particularitĂ© nâest pas liĂ©e au hasard, mais Ă la gĂ©nĂ©tique des chromosomes sexuels, et plus prĂ©cisĂ©ment au gĂšne de la couleur du pelage portĂ© par le chromosome X.
Chez les mammifÚres, le sexe est déterminé par deux chromosomes : XX pour les femelles, XY pour les mùles. Or, les gÚnes responsables des couleurs rousse et noire chez le chat sont situés sur le chromosome X. Le blanc, lui, est déterminé par un autre gÚne, indépendant, qui agit en masquant certaines zones de couleur.
ConcrĂštement, une femelle (XX) peut hĂ©riter dâun gĂšne roux sur un chromosome X et dâun gĂšne noir sur lâautre X. Mais les cellules dâun organisme femelle ne peuvent pas exprimer les deux chromosomes X en mĂȘme temps. Un phĂ©nomĂšne appelĂ© inactivation du chromosome X, ou "lyonisation", entre alors en jeu : dans chaque cellule, un des deux chromosomes X est dĂ©sactivĂ© au hasard. RĂ©sultat : certaines zones du corps expriment le gĂšne du pelage noir, dâautres celui du pelage roux. Câest ce mĂ©lange alĂ©atoire qui produit lâapparence tricolore. Les taches blanches, elles, sont dues Ă un gĂšne diffĂ©rent qui bloque la pigmentation Ă certains endroits.
Chez les mĂąles (XY), les choses sont diffĂ©rentes : ils nâont quâun seul chromosome X, donc un seul gĂšne de couleur parmi le noir ou le roux. Ils ne peuvent donc pas naturellement avoir les deux couleurs. VoilĂ pourquoi les mĂąles sont en gĂ©nĂ©ral soit entiĂšrement roux, soit entiĂšrement noirs, parfois avec du blanc, mais rarement tricolores.
Cependant, il existe une exception gĂ©nĂ©tique rare : le syndrome de Klinefelter, chez les chats mĂąles porteurs de deux chromosomes X et un Y (XXY). Ce dĂ©sĂ©quilibre chromosomique leur donne la capacitĂ© dâexprimer Ă la fois les gĂšnes du noir et du roux, avec une inactivation dâun des X comme chez les femelles. Ces mĂąles peuvent donc ĂȘtre tricolores, mais ils sont stĂ©riles dans lâimmense majoritĂ© des cas, car ce syndrome perturbe fortement la fonction reproductrice.
Ainsi, le mystĂšre du chat tricolore repose sur un phĂ©nomĂšne gĂ©nĂ©tique complexe mĂȘlant chromosomes sexuels, inactivation alĂ©atoire de lâADN, et mutation rare chez les mĂąles. Une simple promenade dans la rue peut donc croiser une merveille de gĂ©nĂ©tique en train de faire sa sieste au soleil.
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Le plaisir de revoir Agathe, avant de reprendre la route et de croiser Thierry, Sonia, Anna et Marco, un paysan et fier de l'ĂȘtre. Bonne Balado !
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PKK TURQUIE : Le Figaro, Le Monde
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RAPPORT SOUMISSION CHIMIQUE : Le Huffpost, Franceinfo
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3E FILM âSHAUN LE MOUTONâ : Premiere, Le Figaro
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GILLES LELLOUCHE BIOPIC JEAN MOULIN : PremiĂšre, Le Figaro
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Les papillons fascinent par leurs ailes colorĂ©es et ornĂ©es de motifs parfois complexes, mais ces dessins ne sont pas lĂ pour faire joli : ils remplissent plusieurs fonctions essentielles Ă leur survie. LâĂ©volution a façonnĂ© ces motifs pour rĂ©pondre Ă des besoins variĂ©s, allant de la protection contre les prĂ©dateurs Ă la rĂ©gulation thermique, en passant par la sĂ©duction.
Lâune des principales fonctions des motifs sur les ailes des papillons est la dissuasion des prĂ©dateurs. Certains arborent des couleurs vives et contrastĂ©es, comme le rouge, le jaune ou le noir, qui signalent un danger : un goĂ»t amer ou une toxicitĂ©. Câest le cas du cĂ©lĂšbre papillon Monarque, qui se nourrit de plantes toxiques Ă lâĂ©tat de chenille, ce qui rend sa chair dĂ©sagrĂ©able pour les oiseaux. Cette stratĂ©gie s'appelle lâaposĂ©matisme : le papillon "annonce" sa dangerositĂ© par son apparence. D'autres espĂšces, non toxiques, imitent ces motifs pour profiter de la mĂȘme protection : on parle alors de mimĂ©tisme batĂ©sien.
Une autre stratĂ©gie visuelle repose sur les ocelles, ces motifs circulaires qui ressemblent Ă des yeux. On les retrouve par exemple chez le papillon Paon du jour. Lorsquâil se sent menacĂ©, il ouvre brusquement ses ailes pour exposer ces "faux yeux", ce qui peut effrayer un oiseau ou dĂ©tourner son attaque vers une zone non vitale de lâaile.
Certains motifs permettent aussi aux papillons de se camoufler. Câest le cas du Papillon-feuille, dont les ailes imitent parfaitement lâapparence dâune feuille morte. Ce camouflage lui permet de se fondre dans son environnement et dâĂ©chapper Ă la dĂ©tection. Cette forme de mimĂ©tisme, dite cryptique, est une arme efficace dans la lutte pour la survie.
Les motifs jouent Ă©galement un rĂŽle important dans la reproduction. Chez certaines espĂšces, les mĂąles et les femelles prĂ©sentent des motifs distincts, permettant de reconnaĂźtre un partenaire sexuel. Les couleurs vibrantes ou les motifs spĂ©cifiques peuvent signaler la bonne santĂ© dâun individu, influençant ainsi le choix du partenaire.
Enfin, les pigments et les écailles qui composent les motifs peuvent aussi avoir une fonction thermorégulatrice. Des ailes plus sombres absorbent mieux la chaleur, ce qui est utile dans les environnements frais. Inversement, des motifs clairs reflÚtent la lumiÚre, évitant la surchauffe.
En somme, les motifs sur les ailes des papillons sont le rĂ©sultat dâune longue coĂ©volution avec leur environnement. DerriĂšre leur beautĂ© fragile se cache une sophistication biologique Ă©tonnante, oĂč chaque tĂąche ou ligne peut faire la diffĂ©rence entre la vie et la mort. Souvent admirĂ©s pour leur esthĂ©tique, ces dessins sont avant tout des armes discrĂštes de la nature.
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Lâexpression « tchin tchin », que lâon utilise en trinquant pour porter un toast, peut sembler française⊠mais ses origines sont en rĂ©alitĂ© surprenantes et exotiques. Loin dâĂȘtre une onomatopĂ©e purement liĂ©e au bruit des verres, « tchin tchin » viendrait du chinois ! Voici lâhistoire dĂ©taillĂ©e de cette formule Ă la fois familiĂšre et mal comprise.
Il est tentant de croire que « tchin tchin » est une onomatopĂ©e imitant le bruit cristallin des verres qui sâentrechoquent. Ce mythe est souvent relayĂ©, mais il semble ĂȘtre une rationalisation a posteriori. Bien sĂ»r, il est possible que ce jeu sonore ait renforcĂ© lâusage et la mĂ©morisation du mot, mais ce nâest pas lâorigine premiĂšre de lâexpression.
Une origine chinoise⊠via lâarmĂ©e coloniale
Lâexpression « tchin tchin » aurait Ă©tĂ© popularisĂ©e en France au XIXe siĂšcle par les soldats et marins français en poste en ExtrĂȘme-Orient, notamment en Chine. Ă cette Ă©poque, les interactions entre Français et Chinois se multiplient, dans un contexte Ă la fois commercial et colonial.
En chinois mandarin, pour dire « Ă votre santĂ© » en levant son verre, on dit « qÇng qÇng » (è«è«) ou parfois simplement « qÇng », qui signifie littĂ©ralement « je vous en prie » ou « sâil vous plaĂźt, je vous invite Ă boire ». La prononciation de « qÇng qÇng » se rapproche de « tchin tchin » Ă lâoreille dâun francophone.
Les soldats et diplomates français, sĂ©duits par cette formule conviviale, auraient alors adoptĂ© cette maniĂšre de trinquer, en imitant la sonoritĂ© sans en comprendre tout Ă fait le sens exact. Lâexpression a ensuite traversĂ© les ocĂ©ans et sâest installĂ©e dans lâusage courant en France, devenant une façon lĂ©gĂšre et joyeuse de porter un toast.
Confusion avec le bruit du verre ?
Une formule internationale⊠mais à double tranchant
Ironiquement, bien que dâorigine chinoise, « tchin tchin » ne sâutilise pas aujourdâhui en Chine pour trinquer. Et attention : au Japon, par exemple, cette expression peut prĂȘter Ă sourire, car « chin chin » (ăĄăăĄă) est un mot familier pour dĂ©signer le pĂ©nis dans le langage enfantin !
Origine probable : expression chinoise (« qÇng qÇng ») importĂ©e par les soldats français au XIXe siĂšcle.
Sens initial : « je vous en prie », invitation à boire ensemble.
Utilisation actuelle : maniĂšre conviviale et universelle de trinquer en France.
Fausse piste : lâonomatopĂ©e du verre qui tinte nâest pas lâorigine historique, mais a renforcĂ© son succĂšs.
Ainsi, la prochaine fois que vous direz « tchin tchin », vous saurez que câest un toast⊠venu dâAsie !
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Mes chers camarades, bien le bonjour !
En octobre 2023, jâavais reçu en entretien Emanuele Arioli pour quâil nous parle dâun chevalier de la Table ronde totalement oubliĂ©, SĂ©gurant, le chevalier au dragon. Et câĂ©tait passionnant ! Eh bien figurez-vous quâEmanuele est revenu pour cette fois sortir de lâombre un autre chevalier, Alexandre ! Eh oui, encore un chevalier mĂ©connu ! Pour sây retrouver, ce serait bien pratique dâavoir une encyclopĂ©die recensant tous ces chevaliers arthuriens⊠Et ça tombe bien, car Emanuele a publiĂ© une encyclopĂ©die mĂ©diĂ©vale Ă ce sujet⊠Cette encyclopĂ©die, elle compte 174 chevaliers, et chacun y a un portrait, un blason, et un texte le dĂ©crivant physiquement et racontant sa vie ! Pour avoir un peu plus de concret, et en attendant lâentretien complet qui sera disponible sur le podcast dans quelques jours, je vous propose dâĂ©couter Emanuele nous donner quelques exemples de ce quâon peut trouver dans lâencyclopĂ©die.
Je vous souhaite une bonne écoute sur Nota Bene !
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Dans lâhistoire de lâagriculture mondiale, peu dâanimaux ont connu la notoriĂ©tĂ© dâUbre Blanca, une vache cubaine devenue un symbole national dans les annĂ©es 1980. Son nom, qui signifie « mamelle blanche » en espagnol, est aujourdâhui encore Ă©voquĂ© comme un exploit biologique⊠et un instrument politique.
Ubre Blanca Ă©tait une vache croisĂ©e entre une Holstein (race laitiĂšre allemande) et une ZĂ©bu cubaine, deux races choisies pour allier forte production laitiĂšre et adaptation au climat tropical. Ce croisement a Ă©tĂ© initiĂ© par les Ă©quipes agricoles sous la direction du gouvernement de Fidel Castro, qui voyait dans lâagriculture un levier de souverainetĂ© nationale.
En 1982, Ubre Blanca bat un record mondial homologuĂ© par le Livre Guinness des records : elle produit 113,5 litres de lait en une seule journĂ©e, lĂ oĂč une vache classique produit entre 20 et 30 litres. Sur une pĂ©riode de 305 jours, elle donne 24 268,9 litres, pulvĂ©risant les standards de lâĂ©poque. Ă titre de comparaison, une vache française moyenne produit aujourdâhui autour de 9 000 litres par an.
Cette prouesse nâest pas quâun exploit agricole, elle devient un symbole de la rĂ©ussite du socialisme cubain. Fidel Castro lui-mĂȘme Ă©voque frĂ©quemment Ubre Blanca dans ses discours comme preuve que lâhomme nouveau et lâagriculture dâĂtat peuvent surpasser les limites imposĂ©es par la nature. Lâanimal devient une vĂ©ritable cĂ©lĂ©britĂ© nationale : des articles lui sont consacrĂ©s, des poĂšmes sont Ă©crits Ă sa gloire, et mĂȘme une statue en marbre est Ă©rigĂ©e Ă Nueva Gerona, sur lâĂźle de la Jeunesse, aprĂšs sa mort en 1985.
Mais Ubre Blanca est aussi le produit dâun encadrement scientifique et vĂ©tĂ©rinaire intense. Elle vivait sous surveillance constante, nourrie selon un rĂ©gime hyper-contrĂŽlĂ©, dans des conditions qui nâĂ©taient pas reproductibles Ă lâĂ©chelle nationale. MalgrĂ© les tentatives de clonage menĂ©es dans les annĂ©es 2000, aucune autre vache nâa jamais atteint un tel niveau de production Ă Cuba.
Sa mort marque la fin dâun rĂȘve, mais pas celle du mythe. Aujourdâhui encore, Ubre Blanca symbolise Ă la fois lâorgueil agricole dâun petit pays sous embargo, les limites de lâexploitation animale, et lâinstrumentalisation de la science Ă des fins idĂ©ologiques.
Si elle ne broute plus depuis longtemps, la mĂ©moire dâUbre Blanca continue de ruminer dans lâimaginaire cubain, entre admiration sincĂšre et propagande bien orchestrĂ©e. Une vache devenue, en quelque sorte, une lĂ©gende dâĂtat.
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Incroyable, je suis le 10 mai à Chùteau Chinon, et François Mitterrand n'est pas loin. Une étape de presque 80km, avec, une mÚre et son enfant, une monitrice d'équitation, un éclusier et deux agriculteurs. Bonne Balado !
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SNU : Gouvernement, Ouest-France, Franceinfo, LâHumanitĂ©
SOMMET UKRAINE : Le Monde, Franceinfo
INDE/PAKISTAN : Le Figaro, France 24
JĂRUSALEM : Le Figaro, Le Parisien
LĂPINE : Le HuffPost, 20 Minutes
Ăcriture : Blanche Vathonne - Elie-Sara Couttet - Brice Donadille - Hugo Travers
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SELECTION COMPLĂTE Ă CANNES : Huffpost, France Info, Cannes (communiquĂ©)
SUITE â10 BONNES RAISONS DE TE LARGUERâ : Huffpost, Premiere
PROCHAIN ALBUM INDILA : 20minutes, Le Parisien
RESTAURATION PUBLIQUE TABLEAU MUSĂE DâORSAY : Huffpost, France Info
FIN DES AUDIOGUIDES 3DS LOUVRE : Journal du Geek, Numerama, Louvre
Ăcriture : Morgan Prot
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Les noms AstĂ©rix et ObĂ©lix, tout comme ceux de nombreux Gaulois dans la bande dessinĂ©e, ont Ă©tĂ© choisis avec soin par les crĂ©ateurs RenĂ© Goscinny (scĂ©nariste) et Albert Uderzo (dessinateur). Ils ne sont pas seulement drĂŽles : ils regorgent de sens, de clins dâĆil linguistiques, et dâhommages discrets Ă lâhistoire antique et Ă la typographie.
1. Pourquoi Astérix ?
Le nom AstĂ©rix vient du mot astĂ©risque, ce petit symbole typographique en forme dâĂ©toile (*). Le mot vient du grec asteriskos, signifiant "petite Ă©toile". Or, dans les albums, AstĂ©rix est le hĂ©ros, la vedette de lâhistoire : il est la star, dâoĂč le clin dâĆil. Par ailleurs, le choix dâun mot typographique reflĂšte aussi le mĂ©tier de Goscinny et Uderzo, tous deux passionnĂ©s par lâĂ©criture, la mise en page et les signes typographiques.
2. Pourquoi Obélix ?
ObĂ©lix est le meilleur ami dâAstĂ©rix, et son nom est Ă©galement un jeu typographique. Il vient du mot obĂšle ou obĂ©lisque, une autre marque typographique utilisĂ©e autrefois pour signaler des passages douteux dans les manuscrits anciens. LâobĂ©lisque (monumental et de pierre) Ă©voque aussi la force, la taille massive et la lourdeur dâObĂ©lix, qui est livreur de menhirs. Il y a donc un double jeu : typographique et visuel. Son nom est donc tout Ă fait cohĂ©rent avec son caractĂšre.
Pour compléter, je vous propose de faits etonnants a propos de cette bande dessineee.
Astérix a failli mourir dans un album⊠et ça a été sérieusement envisagé !
Dans les annĂ©es 1970, RenĂ© Goscinny avait envisagĂ© de faire mourir AstĂ©rix dans un album ! LâidĂ©e nâĂ©tait pas une blague : il voulait crĂ©er une sorte de panthĂ©on des hĂ©ros, Ă la maniĂšre des tragĂ©dies antiques. Mais Uderzo sây est fermement opposĂ©. Pour lui, AstĂ©rix Ă©tait un hĂ©ros populaire et intemporel, impossible Ă tuer. Heureusement, lâidĂ©e fut abandonnĂ©e⊠mais cela montre que les crĂ©ateurs nâhĂ©sitaient pas Ă envisager des tournants radicaux.
Un tribunal a dĂ» trancher⊠qui est le vrai crĂ©ateur dâAstĂ©rix !
AprĂšs la mort de Goscinny en 1977, une longue bataille juridique a opposĂ© Albert Uderzo Ă la famille de son ancien complice, au sujet des droits dâauteur. La question cruciale : qui a vraiment créé AstĂ©rix ? Le scĂ©nariste ou le dessinateur ? Un tribunal a fini par reconnaĂźtre la co-crĂ©ation de la sĂ©rie, consacrant officiellement le rĂŽle fondateur de Goscinny, souvent Ă©clipsĂ© par le nom plus visuel dâUderzo. Lâaffaire a eu un grand retentissement dans le monde de lâĂ©dition.
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AprĂšs des belles retrouvailles avec Cathy, Cyril, Chantou et Roland, j'ai repris la route vers Saulieu avec une belle surprise. Bonne Balado !
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INDE PAKISTAN : Le Figaro, Le Monde, TF1-info, Le Parisien
RUSSIE UKRAINE : TV5Monde, BFMTV, Le Huffpost, France info
DROITS DE DOUANE : BFMTV, France info
MESSE NOUVEAU PAPE : Le Monde, Notre vidéo sur le pape
CONSTRUCTEURS AUTO : TF1-info, Le Figaro
CHIFFRES VIOLENCES SEXUELLES : LâĂ©tude The Lancet, 20 Minutes
BILL GATES : France info, Le Monde
Ăcriture : LĂ©ah Boukobza - Julie Baheux - Hugo Travers
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Aujourd'hui, petite exclu : Mon nouveau podcast, LES AVENTURES DU PROFESSEUR CAILLOU
voici le premier épisode, que j'ai écrit avec Lucie Le Moine et Greg Vacher,
pour France Inter, en collaboration avec le BRGM
le tout réalisé par Taissia Froidure
pour retrouver les 5 autres épisodes, c'est sur le site de France Inter ou l'application Radio France : https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/les-aventures-du-professeur-caillou
J'espĂšre que Pierrette Caillou vous plaira, et Abel aussi ! J'espĂšre que vous serez curieux des cailloux !
Moi, dedans, je joue :
Professeur Caillou, L'Or, le Cuivre et le petit enfant qui fait le malinos
bisous !!
Le professeur Pierrette Caillou et son collĂšgue Abel, sont gĂ©ologues au BRGM, lâorganisme français qui sâoccupe de tout ce qui se trouve dans le sous-sol (comme lâeau et les ressources minĂ©rales).
Alors que Pierrette souhaite rĂ©aliser un podcast pour parler de sa passion pour son mĂ©tier et les cailloux, elle va ĂȘtre rĂ©guliĂšrement interrompue par des appels Ă lâaide. En effet, elle a mis en place un systĂšme de cailloutolettre qui permet aux mĂ©taux de la contacter en cas de besoin.
Elle et Abel vont alors secourir une multitude dâĂ©lĂ©ments chimiques.
L'équipe
Auteurs : Marine Baousson, Lucie Lemoine et Grégory VacherDistribution : Marine Baousson et Grégory VacherPrise de son : Valérie LavallartMixage : Eric BoissetRéalisation : Taissa FroidureUn podcast produit par le Studio Radio France en collaboration avec le BRGM, (le Bureau de recherches géologiques et miniÚres) et tout particuliÚrement :
Philippe Freyssinet, directeur scientifique du BRGMAgnÚs Noel, responsable de la médiation scientifique du BRGMEt les géologues :
Gaëtan LefebvreAnthony PochonNicolas CharlesAnne-Sophie SerrandPaul NotomOlivier SerranoHébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.
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