Afleveringen
-
An-Naml[1] (Arabic: النمل, romanized: ’an-naml, lit. 'The Ant[2][3]') is the 27th chapter (sūrah) of the Qur'an with 93 verses (āyāt).
Summary #
1-3 The Quran is a direction of good tidings to the faithful
4-5 Unbelievers are losers here and hereafter
6 The Quran certainly given by God to Muhammad
7-12 The story of Moses at the burning bush
13-14 Moses rejected by Pharaoh and the Egyptians as an impostor
15 David and Solomon praise God for their wisdom
16-17 Solomon’s dominion over Jinn, men, and birds
18-19 The wise ant pleases Solomon
20-44 The story of the Queen of Sheba and her conversion to Islam
45-48 Thamud rejects Sálih their prophet
49-51 Nine men plot the destruction of Sálih and his family
52-54 The Thamúdites and their plotters destroyed, but Sálih and his followers are saved
55-59 The story of Lot and the destruction of Sodom
60-68 God, the creator and preserver, more worthy of praise than false gods
69-70 The unbelievers scoff at the warnings of Muhammad
71-72 They shall certainly be destroyed as were those who rejected the prophets of old
73-77 Judgment on the wicked delayed through the mercy of God
78-80 The Qurán decides the points of controversy among the children of Israel
81 Muhammad comforted by the assurance of his integrity
82-83 Reprobate infidels blind to the error of their ways through the Beast of the Earth
84-90 Signs of judgment and doom of unbelievers
91 The righteous secure from the terror of judgment
92 The wicked shall be punished
93-94 Muhammad commanded to worship God, to be a Muslim, and to proclaim the Qurán
95 God will show his signs to true believers[4]
Sura 27 tells stories of the prophets Musa (Moses), Sulayman (Solomon), Saleh, and Lut (Lot) to emphasize the message of tawhid (monotheism) in Arabian and Israelite prophets. The miracles of Moses, described in the Book of Exodus, are mentioned in opposition to the arrogance and kufr (disbelief) of the Pharaoh.[5]
The story of Solomon is most detailed: Solomon converted Queen Bilqis of Saba' (Sheba) to the "true religion" after a hoopoe reported to him that she was a sun-worshipping queen.[6] This sura was likely revealed to address the role of the "Children of Israel" among the believers in Mecca, to emphasize and commend the piety of past prophets, and to distinguish the present Qur'anic message from past traditions.
[Wikipedia] -
Muhammad (Arabic: محمد, muḥammad; "Chapter of Muhammad") is the 47th chapter (surah) of the Quran with 38 verses (ayat). Summary #
1 The works of those who oppose Islam shall come to naught
2-3 True believers shall receive the expiation of their sins
4-5 How enemies of Islam are to be treated in war
6-8 God will reward those who fight for Islam
9-12 God will utterly destroy the unbelievers
13-17 The final condition of believers and infidels contrasted
18-20 Hypocrites reproved and warned
21 Obey God and speak kindly; trust in God for better outcomes
22-33 Cowardly Muslims and hypocrites rebuked and warned
34-36 Those who would dissuade Muslims from their duty warned
37 God does not pressure a soul more than it can take
38 Muslims exhorted to liberality in contributing towards the expenses of holy war
[Wikipedia] -
Zijn er afleveringen die ontbreken?
-
Al-Fajr (Arabic: الفجر, "The Dawn", "Daybreak") is the eighty-ninth chapter (sura) of the Quran, with 30 ayat or verses.[3] The sura describes destruction of disbelieving peoples: the Ancient Egyptians, the people of Iram of the Pillars, and Mada'in Saleh. It condemns those who love wealth and look with disdain upon the poor and orphans. Righteous people are promised Paradise – the final verse says "And enter you My Paradise!". The Surah is so designated after the word wal-fajr with which it opens.[4]
Summary # 1-4 Various oaths by natural objects
5-13 Unbelievers are warned by the fate of Ád, Thamúd, and Pharaoh[5]
14-17 Man praises God in prosperity, but reproaches him in adversity
18-22 Oppression of the poor and the orphan denounced
23-26 The wicked will vainly regret their evil deeds on the judgment-day
27-30 The believing soul invited to the joys of Paradise[6]
Then the surah discusses that Man praises God in prosperity, but reproaches him in adversity in ayaat 14th to 17th. The discourse then denounces the oppression of the poor in ayaat 18th to 22nd. And approaching the end ayaat 23rd to 25th give the verdict that the wicked will vainly regret their evil deeds on the judgment-day, while ayaat 26th to the 30th gives the good news to the believing soul invited to the joys of Paradise.
[Wikipedia] -
Al-Hashr (Arabic: الحشر, "The Exile") is the 59th chapter (sūrah) of the Qur'an and has 24 Āyahs (verses). The chapter is named al-hashr because the word hashr, meaning 'exile' or 'banishment', appears in verse 2, describing the expulsion of Jewish Banu Nadir tribe from their settlements. The surah features 15 attributes of God in the last three verses. A similitude is given in verse 21. Verse 6 may be related to the controversies of the land of Fadak.
Summary # 1 Everything in the universe praiseth God
2-5 Passage relating to the expulsion of the Baní Nadhír
6-7 Ruling of Muhammad concerning spoils
8-10 Special ruling for the benefit of the Muhájirín
11-17 Hypocrites in Madína reproved for treachery
18-20 Muslims exhorted to fear God
21 Had the Quran descended on a mountain, it would have split asunder
22-24 God hath excellent names, and He only to be worshipped
[Wikipedia] -
The title of the surah, Ar-Rahman, appears in verse 1 and means "The Most Beneficent". The divine appellation "ar-Rahman" also appears in the opening formula which precedes every surah except Sura 9 ("In the Name of God, the Lord of Mercy, the Giver of Mercy"). English translations of the surah's title include "The Most Gracious",[3] "The All Merciful",[4] "The Lord of Mercy",[5] "The Beneficent", and "The Mercy-Giving". In the fourth century CE south Arabian pagan inscriptions started to be replaced by monotheistic expressions, using the term rahmān.[6]
There is disagreement over whether Ar-Rahman ought to be categorized as a surah of the Meccan or Medinan period. Theodor Nöldeke and Carl Ernst have categorized it among the surahs of the early Meccan period (in accordance with its short ayah length), but Abdel Haleem has categorized it in his translation as Medinan,[7][8] although most Muslim scholars place Sūrat ar-Rahman in the Meccan period.[9][10] According to the traditional Egyptian chronology, Ar-Rahman was the 97th surah revealed.[11] Nöldeke places it earlier, at 43,[12] while Ernst suggests that it was the fifth surah revealed.[13]
1-4 God taught the Quran to the human.
5-16 God the creator of all things.
17-25 God controlled the seas and all that is therein
26-30 God ever liveth, though all else decay and die
31-40 God will certainly judge both men and jinn
41-45 God will consign the wicked to hell-fire
46-78 The joys of Paradise described
[Wikipedia] -
Al-A'la describes the Islamic view of existence, the Oneness of Allah, and Divine revelation, additionally mentioning rewards and punishments. Mankind often hides things from each other and from themselves as well. The sura reminds its readers that Allah knows the things that are declared and things that lie hidden. The final verse of this Sura affirms that a similar message was also revealed to Abraham and Moses in the scriptures.[1] This sura is part of the series of Al-Musabbihat as it begins with the glorification of Allah. This is a Makkan sura. The first 7 Āyāt (verses) were revealed during the first years of Makkan life.
One of the companions of Ali said that he prayed twenty consecutive nights behind him and he did not recite any Surah, except Surah A’la. Surat Al-A'lā is among the most recited suras in the Jummah and Witr prayers.
[Wikipedia] -
Maryam[1] (Arabic: مريم, Maryam; Arabic synonym of "Mary") is the 19th chapter (sūrah) of the Qur'an with 98 verses (āyāt). The 114 chapters in the Quran are roughly ordered by size. The Quranic chapter is named after Mary, mother of Jesus (Isa), and the Virgin Mary in Christian belief. It recounts the events leading up to the birth of Jesus, subject matter covered in Luke 1 of the Christian Bible. The text of the surah refers to many known prophetic figures, including Isaac, Jacob, Moses, Aaron, Ishmael, Idris, Adam, Zechariah and Noah.
Summary
1-6 Zacharias prays for offspring
7-8 Gabriel is sent with an answer promising a son
9-12 Zacharias asks a sign which is given
13-15 John the Baptist's mission and character described
16-22 Story of Mary's miraculous conception
22-23 The birth of Jesus
23-27 Mary in distress is comforted by Jesus 28-29 Mary brings her child to her people, who reproach her 30-34 Jesus (speaking in infancy) vindicates his mother and describes his own prophetic character 35 Jesus the Word of Truth
36 God has no son 37 God alone to be worshipped
38-41 The miserable fate of Jewish and Christian sectaries
The story of Abraham:
42-46 He reproaches his father for idolatry
47 His father threatens to stone him
48-50 Abraham prays for his father, but separates himself from him
50-51 God gives him Isaac and Jacob, who were notable prophets
52 Moses—an apostle and prophet
53 Discourses with God privately
54 Aaron given him for an assistant
55-56 Ismaíl was a prophet acceptable to his Lord
57 ۩ 58 Idris was taken up to heaven
59 God is bounteous to all true prophets
59, 60 The followers of former prophets compared with those of Muhammad
61-63 The reward of the faithful in Paradise
64 Gabriel comes down from heaven only when commanded
65 God is the only Lord—no name like his
66-67 The dead shall surely rise 68-72 The dead shall be judged on their knees
73-75 Believers and unbelievers compared
75-76 The prosperity of infidels a sign of God's reprobation
77-78 Good works better than riches
79-83 The doom of the wicked certain
84-85 Even the false gods will desert idolaters on judgment day
86-87 God sends devils to incite infidels to sin
88-92 Attributing children to God a great sin 93-95 God the only Lord—all creatures His servants
96 Believers to be rewarded with love
97 The Quran made easy for Muhammad
98 Miserable doom of all God's enemies
[Wikipedia] -
Surah Recitation by Abdul Rahman Mossad
-
Heart touching Quran recitation by Abdul Rahman Mossad
-
Heart touching Quran recitation by Abdul Rahman Mossad
-
Heart touching Quran recitation by Abdul Rahman Mossad
-
Heart touching Quran recitation by Abdul Rahman Mossad.
-
Heart touching Quran Recitationer Abdul Rahman Mossad.
-
সুরা আল হাজ্জ্ব (আরবি: سورة الحج, "তীর্থযাত্রা, হজ্জ") । শ্রেণী:
মাদানী সূরা,
নামের অর্থ:
তীর্থযাত্রা- হজ্জ,
সূরার ক্রম:
২২,
রুকুর সংখ্যা:
১০,
সিজদাহ্র সংখ্যা:
২ (আয়াত ১৮ ও ৭৭) । -
সূরা আস-সাফ (আরবি ভাষায়: الصّفّ) । শ্রেণী:
মাদানী সূরা,
নামের অর্থ:
সারবন্দী সৈন্যদল,
সূরার ক্রম:
৬১,
আয়াতের সংখ্যা:
১৪,
পারার ক্রম:
২৮,
রুকুর সংখ্যা:
২,
সিজদাহ্র সংখ্যা:
নেই । নামকরণ:
এই সূরাটির চতুর্থ আয়াতের يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا বাক্যাংশের صَفًّا অংশ থেকে এই সূরার নামটি গৃহীত হয়েছে; অর্থাৎ, যে সূরার মধ্যে الصّفّ (‘সাফ’) শব্দটি আছে এটি সেই সূরা।
নাযিল হওয়ার সময় ও স্থান:
কোন নির্ভরযোগ্য বর্ণনা থেকে এর নাযিল হওয়ার সময়-কাল জানা যায় না। কিন্তু এর বিষয়বস্তু নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করলে অনুমান করা যায় যে, সূরাটি সম্ভবত ওহোদ যুদ্ধের সমসাময়িককালে নাযিল হয়ে থাকবে। কারণ এর মধ্যে যেসব পরিবেশ-পরিস্থিতির প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। তা সেই সময়ের সাথেই সংশ্লিষ্ট।
বিষয়বস্তুর বিবরণ:
এ সূরার বিষয়বস্তু হলো ঈমানের ব্যাপারে মুসলমানদেরকে নিষ্ঠা ঐকান্তিকতা অবলম্বন এবং আল্লাহর পথে জীবন কুরবানী করতে উদ্ধুদ্ধ করা। এতে দুর্বল ঈমানের মুসলমানদেরও সম্বোধন করা হয়েছে। যারা ঈমানের মিথ্যা দাবি করে ইসলামে প্রবেশ করেছিল তাদেরকেও সম্বোধন করা হয়েছে আবার যারা ঈমানের ব্যাপারে একনিষ্ঠ ছিল তাদেরকেও সম্বোধন করা হয়েছে। কোন কোন আয়াতে শুধু প্রথম দুটি শ্রেণীকে সম্বোধন করা হয়েছে। কোন কোন আয়াতে শুধু মুনাফিকদের সম্বোধন করা হয়েছে। আবার কোন কোন আয়াতে নিষ্ঠাবান মু’মিনদের প্রতি লক্ষ্য করে কথা বলা হয়েছে। কোন স্থানে কাদের উদ্দেশ্যে বক্তব্য পেশ করা হয়েছে তা বক্তব্যের ধরন থেকেই বুঝা যায়। শুরুতে সমস্ত ঈমানদারদের এই মর্মে সাবধান করা হয়েছে যে, যারা বলে এক কথা কিন্তু করে অন্য রকম কাজ, তারা আল্লাহ তা’আলার দৃষ্টিতে অত্যন্ত ঘৃণিত। আর যারা ন্যায়ের পথে লড়াই করার জন্য মজবুত প্রাচীরের মত দুর্ভেদ্য হয়ে দাঁড়ায় আল্লাহ তা’আলার নিকট তারা অত্যন্ত প্রিয়।
৫ থেকে ৭ আয়াতে রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মাতের লোকদেরকে সাবধান করা হয়েছে। এখানে বলা হয়েছে বনী ইসরাঈল জাতি মূসা (আ) এবং ঈসা আলাইহিস সালামের সাথে যে আচরণ করেছে তোমাদের রসূল এবং তোমাদের দ্বীনের সাথে তোমাদের আচরণ সেই রকম হওয়া উচিত নয়। হযরত মুসা(আ) আল্লাহর রসূল একথা জানা সত্ত্বেও তিনি যতদিন জীবিত ছিলেন ততদিন তারা তাঁকে কষ্ট-যন্ত্রণা দিয়েছে এবং হযরত ঈসার (আ) কাছ থেকে স্পষ্ট নির্দেশনাবলী দেখতে পাওয়ার পরও তাকে অস্বীকার করা থেকে বিরত হয়নি। এর ফল দাঁড়িয়েছে এই যে, ঐ জাতির লোকদের মেজাজের ধরন-প্রকৃতিই বাঁকা হয়ে গিয়েছে এবং হিদায়াত লাভের তাওফিক বা শুভবুদ্ধি থেকে তারা বঞ্চিত হয়েছে। এটা এমন কোন বাঞ্ছনীয় বা ঈর্ষনীয় অবস্থা নয় যে, অন্য কোন জাতি তা লাভের জন্য উদগ্রীব হবে।
এরপর ৮ ও ৯ আয়াতে চ্যালেঞ্জ করে ঘোষণা করা হয়েছে যে, ইহুদী ও খৃস্টান এবং তাদের সাথে ষড়যন্ত্রকারী মুনাফিকরা আল্লাহর এই নূরকে নিভিয়ে দেয়ার যতই চেষ্টা-সাধনা করুক না কেন তা পুরা শানশওকতের সাথে গোটা পৃথিবীতে অবশ্যই বিস্তার লাভ করবে। মুশরিকরা যতই অপছন্দ করুক না কেন আল্লাহর মহান রসূলের আনীত দ্বীন বা জীবনব্যবস্থা অন্য সব জীবনব্যবস্থার বিরুদ্ধে অবশ্যই বিজয়ী হবে।
অতপর ১০ থেকে ১৩ পর্যন্ত আয়াতে ঈমানদারদের বলা হয়েছে যে, দুনিয়া এবং আখেরাতে সফলতা লাভের পথ মাত্র একটি। তা হলো খাঁটি ও সরল মনে আল্লাহ তার রসূলের ওপর ঈমান আনো এবং জান-মাল দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করো। এর ফল হিসেবে আখেরাতে পাবে আল্লাহর আযাব থেকে মুক্তি, গোনাহসমূহের মাগফিরাত এবং চিরদিনের জন্য জান্নাত। আর দুনিয়াতে পুরস্কার হিসেবে পাবে আল্লাহর সাহায্য সহযোগিতা এবং বিজয় ও সফলতা।
সূরার শেষে ঈমানদারদের বলা হয়েছে যে, হযরত ঈসা আলাইহিস সালামকে তাঁর হাওয়ারী বা সাহায্যকারীরা আল্লাহর পথে যেভাবে সহযোগিতা করেছে তারাও যেন অনুরূপভাবে ‘আনসারুল্লাহ’ বা আল্লাহর সাহায্যকারী হয়ে দাঁড়ায় যাতে ইতিপূর্বে ঈমান আনয়নকারি গণ যেভাবে আল্লাহর সাহায্য-সহযোগিতা লাভ করেছিলেন তারাও কাফেরদের বিরুদ্ধে তেমনি সাহায্য সহযোগিতা লাভ করতে পারে । -
সূরা ত্বোয়া-হা , (আরবি: سورة طه, (ত্বোয়া-হা) । শ্রেণী:
মাক্কী,
নামের অর্থ:
(ত্বোয়া-হা),
সূরার ক্রম:
২০,
আয়াতের সংখ্যা:
১৩৫ । নামকরণ: তোহা
এই সুরাটি পবিত্র কোরআনের একটি প্রসিদ্ধ সুরা। এটি মাক্কী সুরা। যার আয়াত সংখ্যা ১৩৫ টি। এই সুরাটিতে কতিপয় বিষয়ের উপর আলোচনা করেছেন মহান আল্লাহ। প্রথম অংশে ব্যপকভাবে আলোচিত হয়েছে মুসা (আঃ) বনী ইসরাইল এবং ফেরাউনের ঘটনাপ্রবাহ। এবং পরবর্তী অংশে আল্লাহ আদম (আঃ) কে সৃষ্টি ও ফেরেশতাদের দ্বারা সিজ্বদাহ প্রাপ্তি সংক্রান্ত বিষয়াদি বর্ণিত হয়েছে। -
আল কাহফ (আরবি ভাষায়: الكهف) । এই সূরায় কোরাইশদের তিনটি প্রশ্নের কথা এবং প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হয়েছে। এই সূরায় হযরত মুসা এবং হযরত খিযির এর ঘটনাটিও বর্ণনা করা হয়েছে। শ্রেণী:
মক্কী সূরা,
নামের অর্থ:
গুহা,
সূরার ক্রম:
১৮,
আয়াতের সংখ্যা:
১১০,
পারার ক্রম:
১৫ (১-৭৪ আয়াত)
১৬ (৭৫-১১০ আয়াত),
রুকুর সংখ্যা:
১২ । বৈশিষ্ট্য:
মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসায়ী ও মুসনাদে আহমদে হযরত আবুদ্দারদা থেকে বর্ণিত আছে যে, যে ব্যক্তি সূরা কাহ্ফের প্রথম দশ আয়াত মুখস্থ করে, সে দাজ্জালের ফেৎনা থেকে নিরাপদ থাকবে। মুসনাদে আহমদে হযরত সাহ্ল ইবনে মু'আযের রেওয়ায়েতে আছে যে, রসূলুল্লাহ্ বলেনঃ যে ব্যক্তি সূরা কাহ্ফের প্রথম ও শেষ আয়াতগুলো পাঠ করে, তার জন্যে তার পা থেকে মাথা পর্যন্ত একটি নূর হয়ে যায় এবং যে ব্যক্তি সম্পূর্ণ সূরা পাঠ করে, তার জন্যে যমীন থেকে আসমান পর্যন্ত নূর হয়ে যায়।
রূহুল-মা'আনীতে হযরত আনাস -এর বর্ণিত রসূলুল্লাহ্ বলেনঃ সূরা কাহফ সম্পূর্ণটুকু এক সময় নাযিল হয়েছে এবং সত্তর হাজার ফেরেশতা এর সঙ্গে আগমন করেছেন। এতে এর মাহাত্ম্য প্রকাশ পায়।
শানে নুযূল:
ইমাম ইবনে জরীর তাবারী হযরত ইবনে-আব্বাসের রেওয়ায়েতে বর্ণনা করেনঃ যখন মক্কায় রসূলুল্লাহ্ -এর নবুওয়তের চর্চা শুরু হয় এবং কোরাইশরা তাতে বিব্রত বোধ করতে থাকে, তখন তারা নযর ইবনে হারেস ও ওকবা ইবনে আবী মুয়ী'তকে মদীনার ইহুদী পন্ডিতদের কাছে প্রেরণ করে। রসূলুল্লাহ্ সম্পর্কে তারা কি বলে, জানার জন্যে। ইহুদী পন্ডিতরা তাদেরকে বলে দেয় যে, তোমরা তাকে তিনটি প্রশ্ন করো। তিনি এসব প্রশ্নের সঠিক উত্তর দিলে বুঝে নেবে যে, তিনি আল্লাহ্র রসূল। অন্যথায় বোঝবে, তিনি একজন বাগাড়ম্বরকারী রসূল নন।
(১) তাঁকে ঐসব যুবকের অবস্থা জিজ্ঞাস কর, যারা প্রাচীনকালে শহর ছেড়ে চলে গিয়েছিল। তাদের ঘটনা কি? কেননা, এটা অত্যন্ত বিস্ময়কর ঘটনা।
(২) তাঁকে সে ব্যক্তির অবস্থা জিজ্ঞেস কর, যে পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম এবং সারা বিশ্ব সফর করেছিল। তার ঘটনা কি?
(৩) তাঁকে রূহু সম্পর্কে প্রশ্ন কর যে, এটা কি?
উভয় কোরাইশী মক্কায় ফিরে এসে ভ্রাতৃসমাজকে বললঃ আমরা একটি চূড়ান্ত ফয়সালার পরিস্থিতি সৃষ্টি করে ফিরে এসেছি। অতঃপর তারা তাদেরকে ইহুদী আলেমদের কাহিনী শুনিয়ে দিল। কোরাইশরা রসূলুল্লাহ্ -এর কাছে এ প্রশ্নগুলো নিয়ে হাযির হল। তিনি শুনে বললেনঃ আগামীকাল উত্তর দেব। কিন্তু তিনি ইনশাআল্লাহ্ বলতে ভুলে গেলেন। কোরাইশরা ফিরে গেল। রসূলুল্লাহ্ ওহীর আলোকে জওয়াব দেবার জন্যে আল্লাহ্র তরফ থেকে ওহী আসার অপেহ্মায় রইলেন। কিন্তু ওয়াদা অনুয়াযী পর দিবস পর্যন্ত ওহী আগমন করল না; বরং পনের দিন এ অবস্থায় কেটে গেল। ইতিমধ্যে জিবরাঈলও এলেন না এবং কোন ওহীও নাযিল হল না। অবস্থাদৃষ্টে কোরাইশরা ঠাট্টা-বিদ্রূপ আরম্ভ করে দিল। এতে রসূলুল্লাহ্ খুবই দুঃখিত ও চিন্তিত হলেন।
পনের দিন পর জিবরাঈল সূরা কাহফ নিয়ে অবতর করলেন। এতে ওহীর বিলম্বের কারণও বর্ণনা করে দেয়া হল যে, ভবিষ্যতে কোন কাজ করার ওয়াদা করা হলে ইনশাআল্লাহ্ বলা উচিত। - Laat meer zien
