Afleveringen
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Algumas formas de pensar humanistas ou seculares não consideram possível uma pessoa atingir a remoção completa de seus defeitos e a expressão completa de suas qualidades, sem falha alguma. As pessoas que guardam essa ideia como dogma, não são bons candidatos ao refúgio budista. E, em particular, provavelmente não são o público alvo do vajrayana.
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◦ Guarde esta data, evento com Dzongsar Khyentse Rinpoche no Rio de Janeiro, 29 e 30 de novembro e 1º de dezembro de 2024
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As duas realidades, a enganosa e a definitiva, podem ser vistas como duas coisas separadas, ou podem ser mescladas de um jeito errado. Como entender a união além dos extremos de separação e união das duas realidades? O que isto implica para o praticante em termos de revelar sua própria natureza de buda?
Estudo de o Farol da Certeza
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◦ Estudo de o Farol da Certeza, anotações e todos os vídeos sobre o assunto na ordem
◦ Força própria vs. força do outro, texto de Padma Dorje em tzal.org
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◦ Ajude na construção do Templo Budista Chagdud Gonpa Dordje Ling, página sobre o projeto e como contribuir
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Zijn er afleveringen die ontbreken?
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Os grandes professores budistas escondem suas qualidades, qual o sentido disso? O praticante usa as ferramentas que o Buda deixou para abandonar a alquimia da ignorância, que transforma o que já é ouro em cocô. A principal ferramenta é a natureza de buda, encontrada na aspiração de ser como o Buda, nos ensinamentos e na sangha. Encontrar um professor autêntico é a pedra filosofal que nos permite ver a natureza vajra, livre de máculas, a fonte de toda a atividade em benefício próprio e de outros.
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◦ “A substância”: o duplo e o terror corporal sob o olhar do macho, vídeo no Canal Diletante Extraordinário
◦ Blazing Splendor: The Memoirs of the Dzogchen Yogi Tulku Urgyen Rinpoche, edição de luxo em inglês ma amazon.com.br
◦ Marcia Binder Schmidt: Meeting Tulku Urgyen Rinpoche , podcast das Wisdom Pulications, em inglês
◦ Erik Pema Kunsang: Timeless Teachings with Tulku Urgyen Rinpoche, podcast das Wisdom Pulications, em inglês
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O que significa “Grande Caminho do Meio”, e como ele se contrapõe a um “pequeno”? O Grande Caminho do Meio que é objeto de defesa e refutação, não é propriamente o grande. Grande significa, neste contexto, igual a realização da sabedoria que reconhece as coisas como elas realmente são, e que de fato, não é diferente da própria natureza das coisas.
Estudo de o Farol da Certeza
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◦ Caminho do meio para cabeçudos, vídeo no Canal Tendrel◦ História e didática do Caminho do Meio, vídeo no Canal Tendrel◦ Palavra-chave “caminho do meio”, vídeos e textos em tzal.org
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Uma tradução comum para “prajnaparamita” é “conhecimento transcendental”. Embora, estritamente falando, isto esteja tecnicamente correto, nas acepções populares de cada um dos termos, fica soando algo que não é bem correto. Um sobrevoo sobre a etimologia e entendimento do termo “paramita”.
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Se pegamos duas visões díspares e apenas tentamos fazer com que uma funcione com a outra, nunca vai funcionar. A união no sentido do caminho do meio, é o fato de que vacuidade e aparência são dois aspectos de uma mesma coisa.
Estudo de o Farol da Certeza
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◦ Budismo e vegetarianismo, vídeo no Canal Tendrel
◦ Eternalismo e niilismo, vídeo no Canal Tendrel
◦ Vacuidade em poucas palavras, vídeo no Canal Tendrel
◦ Falseando a falseabilidade, vídeo no Canal Tendrel
◦ Metafísica espiritual budista, vídeo no Canal Tendrel
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◦ Evento com Dzongsar Khyentse Rinpoche em Três Coroas/RS, em novembro de 2024
◦ Evento com Dzongsar Khyentse Rinpoche no Rio de Janeiro, 29 e 30 de novembro e 1º de dezembro
◦ Retiro de niungne com Chagdud Khadro, 29, 30 e 31 de agosto e 1º de setembro
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Viajar continuamente em busca do darma pode se tornar impossível, então como fazer com que o darma se instale próximo de você?
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◦ Centros de darma que recomendo, página em tzal.org
◦ Recomendações para quem quer iniciar no budismo, texto de Padma Dorje em tzal.org
◦ Recomendações para a prática budista, texto de Padma Dorje em tzal.org
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Qual é mesmo a posição da forma mais sofisticada de filosofia budista, a prasangika madhyamaka, o consequencialismo do caminho do meio. Ela realmente não sustenta uma tese/posição?
Estudo de o Farol da Certeza
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Enquanto envelhecemos ao praticar o darma, podemos vir a perder algo da inspiração e frescor iniciais. Como se resguardar disto?
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https://tzal.org/o-praticante-enjoado-do-budismo/◦ Tulku Arik biography, no site Treasury of Lives (em inglês)
◦ Conselho de Tromge Tulku Arik, os únicos versos deixados por Tulku Arik
◦ Até os arhats sofrem bullying, vídeo no Canal Diletante Extraordinário onde mostro o processo de edição e postagem deste vídeo
◦ Preciosidade no nascimento humano, vídeo no Canal Tendrel no YouTube
◦ Por que o nascimento humano é uma oportunidade tão rara?, vídeo no Canal Tendrel no YouTube
◦ Recomendações para quem quer iniciar no budismo, texto de Padma Dorje em tzal.org
◦ Práticas preliminares (ngondro), vídeo no Canal Tendrel no YouTube
◦ Livros sobre o ngondro, vídeo no Canal Tendrel no YouTube
◦ Iniciações e transmissões com Dzongsar Khyentse Rinpoche, em Três Coroas/RS de 15 a 24 de novembro de 2024
◦ Guarde esta data, evento com Dzongsar Khyentse Rinpoche no Rio de Janeiro, 29 e 30 de novembro e 1º de dezembro de 2024
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Encerrando o tópico seis e abrindo o tópico sete. Uma explicação das tabelas do John Pettit e alguns trechos do comentário do Troshul Jamdor.
Estudo de o Farol da Certeza
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◦ Spoilers do Darma, arruinando a própria prática (e a dos outros), texto de Padma Dorje
◦ Spoilers do Darma vídeo no Canal Tendrel.
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◦ Evento com Dzongsar Khyentse Rinpoche no Rio de Janeiro, 29 e 30 de novembro e 1º de dezembro
◦ Drubchö de Padma Dakini Chöling, 17 e 18 de agosto
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Na visão budista, é muito fácil nascer animal ou em pior circunstância, sem nenhuma chance de ser capaz de reconhecer ou praticar o Darma do Buda. E se nascemos humanos, é muito difícil ter o mérito de encontrar, ver valor e oportunidade de se engajar no darma como praticante. A chance de ter um nascimento dotado das liberdades e vantagens na próxima vida é muito pequena. Pior do que isto, mesmo nessa vida pode ser que ainda não tenhamos usufruído totalmente dessa oportunidade, e, se a temos em certa medida, podemos perdê-la com grande facilidade. Como fazer para não perder o darma e aumentar a chance de reencontrá-lo, caso não atinjamos realização nessa vida?
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◦ Existe budismo sem renascimento?, texto de Padma Dorje em tzal.org
◦ Budismo sem renascimento, vídeo no Canal Tendrel no YouTube
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A vastidão da igualdade da pureza primordial livre do embaraço de provar ou refutar é onde desaguam todas as visões produzidas pelos diversos caminhos e escolas.
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◦ Drubchö de Padma Dakini Chöling, 17 e 18 de agosto
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É preciso respeitar todas as tradições espirituais autênticas, ainda que mantendo o compromisso com a pureza inerente do que realmente importa. Algumas pessoas só têm interesse em conversar sobre religião, ou esperam ser convertidas. No supermercado espiritual do mundo de hoje, o déficit de atenção parece preferir uma mistura de tudo que aparece, totalmente impermeável à sabedoria da urgência de reconhecer o valor e a raridade do Darma do Buda. Como não desperdiçar o próprio tempo, e o dos outros?
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◦ Envenenados pelo diletantismo espiritual, vídeo no Canal Tendrel
◦ Metafísica espiritual budista?, vídeo no Canal Tendrel
◦ Religião comparada, relativismo e níveis de benefício, vídeo no Canal Tendrel
◦ A tolerância totalitária do universalismo, vídeo no Canal Tendrel
◦ Para o budismo, só o Buda salva?, texto de Padma Dorje em tzal.org
◦ O supermercado espiritual, vídeo no Canal Tendrel
◦ Conversa sobre sectarismos e conceptualização, texto de Padma Dorje em tzal.orgPara receber informações sobre a produção de Padma Dorje:
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Para entender como os seres nas diferentes classes percebem uma mesma coisa de modos diferentes, é preciso reconhecer a união de vacuidade e aparência, livre de parcialidades e extremos. Isto também é necessário para funcionar bem no mundo, e atingir a realização.
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Uma das perguntas mais comuns é se os reinos budistas realmente existem. A tentação é dizer que são meros estados psicológicos, mas será mesmo assim?
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É óbvio que o budismo é a favor de direitos humanos, como poderia ser diferente? Porém, atualmente surge um discurso anticolonialista no budismo que desafia a noção de direitos humanos, como é isso?
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https://tzal.org/o-budismo-e-contra-os-direitos-humanos/◦ Evento com Dzongsar Khyentse Rinpoche no Brasil, de 15 a 24 de novembro de 2024◦ The Just King, livro sobre política no budismo por Mipam Rinpoche (em amazon.com.br)◦ Bodisatva Petralha (texto em tzal.org)Nagarjuna sobre o tratamento de prisioneiros no budismo, no séc II.◦ Budismo, Religião sem Deus (vídeo no canal Tendrel)◦ Buddhism and Human Rights (livro em amazon.com.br)◦ Texto de um butanês, em inglês, explicando a posição crítica do budismo ◦ A evidente base cristã da noção de direitos humanos (artigo em inglês)◦ Religious Human Rights in Global Perspective: Religious Perspectives (livro em inglês na amazon.com.br, também evidenciando a base abraâmica da noção de direitos humanos)
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Continuamos o exame da teoria de conhecimento budista a partir do Pramanavartika de Dharmakirti, determinando a relação entre conhecimento e conhecedor.
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Livro de Shechen Rabjam Rinpoche◦ Delog: viagens pelos reinos além da morte
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Livro de Dawa Drolma (mãe de Chagdud Tulku Rinpoche)◦ Para participar do sorteio dos livrosbasta escrever para [email protected]◦ Retiro de Niungne (prática de Cherenzig com jejum)em Três Coroas/RS, a partir do dia 22/12/2023https://khadroling.org/detalhes-do-evento.php?id=147◦ Retiro de Ioga dos SonhosEm Cotia/SP, a partir de 26/12/2023https://www.odsalling.org/eventos/retiroiogadossonhos-2/◦ Retiro de NgondroEm Cotia/SP, a partir de 06/01/2024https://www.odsalling.org/eventos/ngondro-2024/Para receber informações sobre a produção de Padma Dorje:
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Como prática formal e informal interagem, uma discussão sobre terminologia e alguns aspectos da prática budista em geral e do vajrayana em específico.
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Livro de Dawa Drolma, mãe de Chagdud Tulku Rinpoche)
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◦ O espaço e o tempo da prática (artigo de Padma Dorje em tzal.org)https://tzal.org/o-espaco-e-o-tempo-da-pratica/◦ Recomendações para a prática budista (artigo de Padma Dorje em tzal.org)https://tzal.org/recomendacoes-para-a-pratica-budista/
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Continuamos o exame da teoria de conhecimento budista em termos do relativo e definitivo. No âmbito relativo, usamos juízos exclusivo e inclusivo para determinar a relação entre conhecimento e conhecedor.
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