Afleveringen
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Pour ce nouvel épisode de "Voyages au coeur des sociétés plurielles", deux observatrices de l'Observatoire Pharos retracent l'histoire culturelle et religieuse de la Belgique.
Le plat pays, situé au coeur du nord-ouest européen se retrouve divisé entre deux communautés linguistiques, les Wallons francophones au sud et les Flamands, néerlandophones au nord. Ces clivages d'abord culturels sont accentués par des réalités politiques bien différentes entre le nord et le sud remettant en cause l'unité même de la Belgique.
En retraçant la construction historique de la Belgique, des origines de l'État unitaire à la fédéralisation, puis en évoquant la place du fait religieux notamment à l'école, en revenant sur l'immigration belge depuis la Révolution industrielle et pour finir la colonisation du Congo et ses conséquences, ce podcast rappelle combien la Belgique se construit sur une identité plurielle et complexe, malgré l'image d'un pays voisin et familier.
Cet épisode est réalisé par Camille Lebrun et Amandine Dusoulier, Observatrices Juniors de l'Observatoire Pharos qui seront accompagnées par Julia Bouard.
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Consultez nos différentes productions et activités grâce à notre site web : www.observatoirepharos.com.Nous remercions l'Alliance Biblique française pour le prêt de matériel ayant permis la réalisation de cet épisode.
NB :
- Le rapport de la commission parlementaire spéciale sur le passé colonial a été rendu en décembre 2022, mais aucune des recommandations n'a été soumise au vote, faute de consensus politique.
- Fin janvier 2023, le président (Bart De Wever) du parti Nieuw Vlaams Alliantie (NVA) a
proposé de réformer le pays en une confédération de manière "extra-légale" car il estime que la Belgique fédérale accumule les blocages.Crédits audio :
Les oeuvres audios citées dans cet épisode le sont en raison de leur intérêt scientifique d'illustration d'élements du podcast et en vertu de l'exception de courte citation (article L
Jacques Brel, Le Plat Pays, 1962 Hymne national belge Jacques Brel - Marieke, 1961 Le fédéralisme en 1989 André Bialek, La BelleGigue, 1976 Hymne Le Lion des Flandres, 1847 Patricia Hammond et Matt Redman, Soldat belge (chanson du roi Albert) Discours d'abdication du Roi Leopold III, 1951, reportage Belga Vox "Walen Buten" (Les Wallons dehors), Paris match Belgique, CC Wasmes / Le Drame du borinage, 1959, INA "Faits d'hiver" - un film de Paul Meyer sur la grève du siècle, 2020, Regards Wannes Van de Velde, De flamingant ne me traitez, 1982 Jacques Brel, Rosa, 1982 Salvatore Adamo, Cara Italia, 1981 Extrait de discours de Patrice Lumumba, 30 juin 1960 Extrait de discours du roi Philippe à Kinshasa, 8 juin 2022 Romeo Elvis, La Belgique Afrique, 2019
122-5 Code de la proprieté intellectuelle) :
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Pour le sixième et dernier épisode de la saison "Voyages au coeur des sociétés plurielles", ce podcast de l'Observatoire Pharos retrace l'histoire culturelle et religieuse de l'Espagne dans un épisode en deux parties.
Pays européen situé aux confins du continent et lien entre l'Atlantique et la Méditerranée, l'Espagne s'est construite au carrefour de multiples influences et ce depuis l'Antiquité. Aujourd'hui marquée par une forte empreinte catholique, elle lie des entités culturelles pourtant hétérogènes grâce à un héritage séculaire.
Retrouvez la première partie de l'épisode à ce lien.
En retraçant la construction historique de l'Espagne, entre forces centrifuges et centripètes, puis en évoquant la transition du franquisme vers le système autonomique, pour finir par la construction du pluralisme culturel et religieux jusqu'à aujourd'hui, ce podcast rappelle combien l'Espagne se construit sur une identité plurielle et complexe, malgré l'image d'un pays voisin somme toute familier.
Cet épisode est réalisé par Matthieu Barlet, chargé de projets à l'Observatoire Pharos, et Daniel Durazzo, candidat aux concours des Affaires Etrangères d'origine espagnole, qui seront accompagnés par Léna Grelet, Observatrice Junior.
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Crédits audio :
Les oeuvres citées dans le podcast le sont en raison de leur intérêt scientifique d'illustration d'élements du podcast et en vertu de l'exception de courte citation (article L
122-5 Code de la proprieté intellectuelle) :¡ Cara al Sol ! - Canción Falangista. (1937).
Españoles Franco ha muerto - Mensaje de Arias Navarro. (1975).
Adolfo Suárez: Asalto al Congreso el 23-F de 1981. (1981).
Discurso de Su Majestad el Rey Juan Carlos I el 23 F de 1981 completo. (1981).
Josu Ternera, figure de l’E.T.A. (1987) | Franceinfo INA.
Attentat à Madrid. (1986) | Franceinfo INA.
Puigdemont declara la independencia y la suspende. (2018) | El Independiente.
Mecano - Hijo de la Luna (Videoclip) (1986).
Embrujada (Remastered Version). (2016).
Extrait du film Ocho appellido vascos de Emilio Martinez-Làzaro (2014)
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Zijn er afleveringen die ontbreken?
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Pour le sixième et dernier épisode de la saison "Voyages au coeur des sociétés plurielles", ce podcast de l'Observatoire Pharos retrace l'histoire culturelle et religieuse de l'Espagne dans un épisode en deux parties.
Pays européen situé aux confins du continent et lien entre l'Atlantique et la Méditerranée, l'Espagne s'est construite au carrefour de multiples influences et ce depuis l'Antiquité. Aujourd'hui marquée par une forte empreinte catholique, elle lie des entités culturelles pourtant hétérogènes grâce à un héritage séculaire.
En retraçant la construction historique de l'Espagne, entre forces centrifuges et centripètes, puis en évoquant la transition du franquisme vers le système autonomique, pour finir par la construction du pluralisme culturel et religieux jusqu'à aujourd'hui, ce podcast rappelle combien l'Espagne se construit sur une identité plurielle et complexe, malgré l'image d'un pays voisin somme toute familier.
Cet épisode est réalisé par Matthieu Barlet, chargé de projets à l'Observatoire Pharos, et Daniel Durazzo, candidat aux concours des Affaires Etrangères d'origine espagnole, qui seront accompagnés par Léna Grelet, Observatrice Junior.
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Crédits audio :
Les oeuvres citées dans le podcast le sont en raison de leur intérêt scientifique d'illustration d'élements du podcast et en vertu de l'exception de courte citation (article L 122-5 Code de la proprieté intellectuelle) :
David Bisbal, Al Andalus, Sin Mirar Atras, Universal Music Spain S.L (2009)
Monserrat Caballe, Padre Nuestro
Agustin Lara, Bibu silveti, Granada Placido domingo, Bajo El Cielo Espagno, Sony Music entertainment (1996)
Jordi Saval, Folias de Espana, Alia Vox (1998)
Paco Ibanez chantant, Andaluces de Jaen, Palau de la musica (2002)
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Ce cinquième épisode porte sur la société kirghize et est réalisé par l'alumni, Alejandro Marx, modéré par Julia Bouard, avec l'appui de l'Observateur Référent, Philippe de Sûremain.
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Plan :
I) Une histoire caractérisée par la pluralité culturelle et religieuse (03:11)
II) L'identité kirghize dans un pays aux nombreuses minorités (12:01)
III) Les relations entre la religion et l'Etat au Kirghizistan (18:18)
IV) Quel impact ont les relations internationales sur les mouvements religieux au Kirghizistan (22:45)
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L'observatoire Pharos pose ses valises à l'île Maurice pour vous proposer un quatrième voyage au coeur des sociétés plurielles. L'île Maurice est souvent considérée comme un laboratoire de la diversité et surnommée « nation arc-en-ciel ». Ce podcast aborde l'origine de cette conception et questionne sa part d'imaginaire et de réalité. Ce nouvel épisode a été réalisé par les Observateurs, Corentin Nicolas et Anouck Carsignol, et moderé par Louna Galet.
Après une introduction et une présentation géographique et historique (0:48), la première partie est consacrée au « mauricianisme » (10:25), l'une des façons de concevoir le vivre-ensemble à l'île Maurice centrée sur l'unité. La deuxième partie aborde « l'ancestralité » (19:10), l'autre façon d'aborder les rapports intercommunautaires centrée sur la diversité. Enfin le podcast se conclut par une réflexion sur les Mauriciens et Mauriciennes en diaspora (27:35).
Dans cet épisode, l'Observatoire pharos reçoit deux écrivains et poètes mauriciens. Sedley Assonne, poète, réalisateur et parolier, écrit des chansons de séga, genre musical majeur à l'île Maurice. Khal Torabully est théoricien et sémiologue de la notion de « coolitude ».
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Après un premier épisode retraçant l'histoire du confessionnalisme structurant le pluralisme religieux au Liban. Dana Jomaa, Corentin Lepoutre et Arthur Ziadé, Observateurs Juniors de l'Observatoire Pharos abordent dans ce deuxième épisode la question d'un point de vue économique et géopolitique. Comment crises et inégalités économiques, ainsi que les influences géopoltiques régionales affectent-elles le pluralisme religieux au Liban ?
Entre les rives de la Méditerranée et les cimes du Mont Liban, le pays du Cèdre est traversé par de nombreux questionnements et défis gravitant autour de la notion de pluralisme. Pour les appréhender, nous revenons dans ce podcast sur le modèle caractéristique du Liban, le confessionnalisme, afin de comprendre sa construction, ses évolutions et les enjeux qu'il soulève en termes d'identité nationale.
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Ce troisième épisode porte sur la société libanaise et est réalisé par les
observateurs de l’Observatoire Pharos : Dana Jomaa, Arthur Ziadé, Corentin Lepoutre et Léna Grelet, avec l'appui de l'Observateur référent Joseph Maïla.Cet épisode en deux parties étudiera dans un premier temps la société libanaise dans une perspective historique politique et dans un deuxième temps, dans une perspective économique et géopolitique.
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Plan :
A- Le Liban sous l’Empire ottoman, débuts du confessionnalisme (3:32 - 8:25)B - La Naissance du Liban : consensualisme et confessionnalisme institutionnel (8:26 - 17:36)
1 - Le Liban sous mandat français : la naissance d'un État confessionnalisé
2- Etablissement et premiers échecs du consensualisme confessionnel)
3 - Premières crises et dégradation du contexte (entre indépendance et Guerre)
C - Guerres et recalibrages politico-confessionnels (17:38 - 30 : 00)1 - Guerre civile : contexte, acteurs, dynamiques générales
2 - Accord de Taëf et recalibrage du confessionnalisme
Bibliographie:
Amiot Hervé, "La guerre du Liban (1975-1990) : entre fragmentation interne et interventions extérieures", Les clés du Moyen-Orient. Boutros Dib (ss. dir.), Histoire du Liban, des origines au XXè siècle, Paris : Philippe Rey, 2006. Chemaly Rita, Le printemps 2005 au Liban. Entre mythes et réalités, Paris : l’Harmattan, 2009. Corm Georges, Le Liban contemporain. Histoire et société, Paris, Éditions La Découverte, 2003. Daher Aurélie, Hezbollah : Mobilisation et pouvoir, Paris : Presses Universitaires de France, 2014. Malsagne Stéphane, Fouad Chehab, 1902-1973. Une figure oubliée de l’histoire libanaise, Paris, Beyrouth : IFPO, 2011. Mirman Yves, Monneau May Maalouf, Le Liban, De l’Etat inachevé à l’invention d’une nation, Paris : L’Harmattan, 2015. Mohamed Kamel Dorai, Les réfugiés palestiniens au Liban. Une géorgraphie de l’exil. Paris : CNRS Editions, 2006. Picaudou Nadine, La déchirure libanaise, Bruxelles : Editions complexe, 1989. Verdeil Éric, Faour Ghaleb et Velut Sébastien. Chapitre 1 : Construction nationale et géopolitique régionale. In Atlas du Liban : Territoires et société. Beyrouth : Presses de l’Ifpo, 2007.
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Ce second épisode porte sur la société turque et est réalisé par les observateurs de l’Observatoire Pharos : Omar Babakhouya, Pierre Chaix et Léna Grelet, avec l'appui de Michel Lastschenko et Pierre Morel.
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Plan :
I) Le pluralisme sous l’Empire ottoman, l’émergence d’un nationalisme turc et la transition vers un État-nation turc unitaire (3'50)
II) Fondation de la République turque, modèle de laïcité et gestion du fait minoritaire (14'06)
III) Islam politique en Turquie, arrivée au pouvoir de l'AKP, questions kurdes, arméniennes et patrimoniales (23'50)
Bibliographie :
Ouvrages généraux:
E.-J., Zürcher, Turkey, A Modern History, Londres/New York, I. B. Tauris, 1993
M. Bazin, S. de Tapia, La Turquie : géographie d’une puissance émergente, Armand Colin, 2012
F.Georgeon, Aux origines du nationalisme turc : Yusuf Akçura (1876-1935), Paris, éd.
ADPF, 1980.E.Copeaux, Espace et temps de la nation turque : analyse d’une historiographie nationaliste 1931-1993, CNRS Éditions, 1997.
Sur le système politique ottoman et réformes dans l’Empire à partir du XIXème siècle :
M. Aymes, « Un Grand Progrès—sur le papier ». Histoire provinciale des réformes
ottomanes à Chypre au XIXe siècle, Paris / Louvain / Walpole, MA, Peeters, 2010 ;F.Georgeon, Abdulhamid II. Le sultan calife, Fayard, 2003 ;
N.Lévy-Aksu, Ordre et désordres dans l’Istanbul ottomane (1879-1909),
Karthala, 2013Sur les modalités du passage de l’Empire à la République :
M.E. Meeker, A Nation of Empire. The Ottoman Legacy of Turkish Modernity, Berkeley-Los Angeles, University of California Press, 2002.
F. Georgeon, Sous le signe des réformes. État et société dans l’empire ottoman et dans la Turquie kémaliste (1789-1939), Istanbul, Editions Isis, 2009.
E.-J., Zürcher, The Unionist Factor. The Role of the Comittee of Union and Progress
in the Turkish National Movement (1905-1926), Leyde, Brill, 1984.Sur les réformes kémalistes :
P.Dumont, Mustafa Kemal invente la Turquie moderne, Bruxelles, Editions Complexe,
2006.Lamprou, Nation-Building in Modern Turkey : The ‘People’s Houses’, the State and the
Citizen, Londres/New York, I. B. Tauris, 2015.Sur Mustafa Kemal Atatürk
A. Mango, Mustafa Kemal Atatürk, Coda, 2006.
S.Hanioglu, Atatürk : une biographie intellectuelle, Fayard, 2016.
Sur le génocide des Arméniens :
T. Akçam, Un acte honteux. Le génocide arménien et la question de la
responsabilité turque, Folio, Folio histoire, 2012.H. Bozarslan, V. Duclert, R. H. Kévorkian, Comprendre le génocide des Arméniens
: 1915 à nos jours, Tallandier, 2015.Sur le régime politique turc des années 1980 et 1990 :
G. Dorronsoro (dir.), La Turquie conteste : mobilisations sociales et régime
sécuritaire, CNRS éditions, 2005.Sur l'islam politique et les mouvement islamo-conservateurs :
J.B. White, Islamic Mobilization in Turkey. A Study in Vernacular Politics,
Seattle, University of Washington Press, 2002.E.Banu, The Mobilization of Political Islam in Turkey, New York, Cambridge
University Press, 2010.Ü.Cizre (dir.), Secular and Islamic politics in Turkey. The making of the
Justice and Development Party, Londres / New York, Routledge,
2008.N.Cheviron, J-F. Pérouse, Erdogan : nouveau père de la Turquie ?, François
Bourin, 2016.Sur les minorités et leurs mobilisations politiques :
H.Bozarslan, La Question kurde : Etats et minorités au Moyen-Orient,
Paris, Presses de Sciences Po, 1997.E.Massicard, L’Autre Turquie : le mouvement aléviste et ses territoires,
Presses Universitaires de France, 2005.N.Göle, Musulmanes et modernes. Voile et civilisation en Turquie, La
Découverte, 2003.Sur la politique extérieure de la Turquie :
G.Dorronsoro, Que veut la Turquie ? Ambitions et stratégies internationales,
Autrement, 2009.J.Jabbour, La Turquie : l’invention d’une diplomatie émergente, CNRS
éditions, 2017.D.Schmid (dir.), La Turquie au Moyen-Orient : le retour d’une puissance
régionale ?, CNRS éditions, 2011. -
Ce premier épisode porte sur la société indienne et est réalisé par les observateurs de l’Observatoire Pharos : Panuga Pulenthiran, Léna Grelet, Thibault Chanvin et Anouck Carsignol.
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Sources :
Le sécularisme en Inde
Bipan Chandra, « Communalism and the State : Some Issues in India », Social Scientist, Aug-Sept, 1990, Vol. 18, No.8/9, pp. 38-47, : https://www.jstor.org/stable/3517341.
S.MA.W Chishti, « Securalism in India : an Overview », The Indian Journal of Political Science, April-June, 2004, Vol. 65, No. 2, pp.183-198, Indian Political Science Association, : https://www.jstor.org/stable/4185580.
Ran Hirschl, Ayelet Shachar, « Competing Orders ? The Challenge of Religion to Modern Constitutionalism », The University of Chicago Review, Vol. 85, No. 2, (March 2018), pp. 425-456, : https://www.jstor.org/stable/10.2307/26455913.
Omar Khalidi, « Hinduising India : Secularism in Practice », Third World Quaterly, 2008, Vol. 29, No. 8 (2008), pp. 1545-1562, : https://www.jstor.org/stable/20455129.
Sanghamitra Padhy, « Secularim and Justice : A review of India Supreme Court Judgments », Economic and Political Weekly, Nov. 20-26, 2004, Vol.39, No. 46/47, : https://www.jstor.org/stable/4415807.
Arun K. Patnak, « A critique of India’s Political Secularism », Economic and Political Weekly, October 22-28, 2011, Vol. 46, No. 43, pp. 19-22, : https://www.jstor.org/stable/23047236.
R. Rajarajan, « Secularism in India Politics : Theory and Practice », The Indian Journal of Political Science, April-Jun, 2007, Vol. 68, No. 2, Indian Political Science Association, : https://www.jstor.org/stable/41856335.
Jakob de Roover, Sarah Claerhout, S. N. Balagangadhara, « Liberal political Theory and the Cultural Migration of Ideas : The Case of Secularism in India », Political Theory, October 2011, Vol. 39, No. 5, Sage Publications, Inc, L: https://www.jstor.org/stable/23036074.
Niranja Sahoo, « Mounting Majortarianism and Political polarization in India », Political Polarization in South and Southeast Asia. Old Divisions, New Dangers, Carnegie Endowment for International Peace (2020), : https://www.jstor.org/stable/resrep26920.7
Surya Prakash Upadhyay, Rowena Robinson, « Revisiting Communalism and Fundamentalism in India », Economic and Political Weekly, September 8, 2012, Vol. 47, No. 36, : https://www.jstor.org/stable/41720111.
Les fondements du lien entre politique et religieux en Inde :
https://www.deccanherald.com/opinion/perspective/how-vote-bank-politics-works-695185.html
https://ulaunch.in/2021/04/15/vote-bank-politics-in-india/
https://carnegieendowment.org/2019/04/04/fate-of-secularism-in-india-pub-78689
http://geoconfluences.ens-lyon.fr/informations-scientifiques/dossiers-regionaux/le-
monde-indien-populations-et-espaces/articles-scientifiques/la-democratie-indienne-est-elle-representative
https://thediplomat.com/2014/04/courting-indias-muslim-vote/
https://openthemagazine.com/features/politics-features/general-election-2019/inside-the-mind-of-the-indian-muslim-voter/
Christophe Jaffrelot, La démocratie en Inde, Fayard, 1998
Bhambhri, C. P. “State and Communalism in India.” Social Scientist, vol. 18, no. 8/9, 1990, pp. 22–26. JSTOR
La question patrimoniale :
Bigelow Anna, « Saved by the Saint: Refusing and Reversing Partition in Muslim North India » The Journal of Asian Studies, vol. 68, no. 2, 2009, pp. 435–464.
JSTOR, www.jstor.org/stable/20619734. Accessed 17 May 2021.Bigelow Anna , Sharing the Sacred: Practicing Pluralism in Muslim North India,
New York, Oxford University Press, 2010, 314 p.Gandhi Supriya, «When Toppling Monuments Serves Authoritarian Ends », Foreign Affairs, July 13, 2020, https://www.foreignaffairs.com/articles/india/2020-07-13/when-toppling-monuments-serves-authoritarian-ends.
Jaffrelot Christophe, Jusmeet Singh Sihra, ANR Project 2018-2021, https://ishare.hypotheses.org/category/sites/india.
Lefèvre Corinne, « Heritage Politics and Policies in Hindu Rashtra », South Asia
Multidisciplinary Academic Journal, 24/25 | 2020, Online since 10 November
2020, connection on 11 May 2021.Pamila Gupta, « The Corporeal and the Carnivalesque: the 2004 Exposition of St.
Francis Xavier and the Consumption of History in Postcolonial Goa », Etnográfica, vol. 21, no. 1,| 2017 (Online).Les droits des femmes en Inde :
BANERJEE Paula, « Femmes en Inde : législation et réalités », Diogène, 2005/4 (n° 212), p. 107-127. DOI : 10.3917/dio.212.0107. URL : https://www.cairn.info/revue-diogene-2005-4-page-107.htm
CHANDRA Tanushree, Literacy in India : the gender and the age dimension, Observer Research Foundation, https://www.orfonline.org/research/literacy-in-india-the-gender-and-age-dimension-57150/
CHASLES Virginie, « Femmes en Inde », L'Information géographique, 2008/1 (Vol. 72), p. 57-69. DOI : 10.3917/lig.721.0057. URL : https://www.cairn.info/revue-l-information-geographique-2008-1-page-57.htm
MARIUS Kamala, Les inégalités de genre en Inde, Regard au Prisme des études Postocoloniales, 2016
SPIVAK Chakravorty GAYATRI, « Can the Subaltern Speak ? » in Cary Nelson, Lawrence Grossberg (ed.), Marxim and the Interpretation of Culture, Chigago, Universitu of Illinois Press, 1988, P.271-313
HERKLOTZ Tanja, « Religion Based Personal laws in India from a women’s perspective : context and some recent publication », Review Essay, 2015.
URL : https://www.rewi.hu-berlin.de/de/lf/ls/dnn/staff/th/religion-based-personal-laws-in-india-from-a-womens-rights-perspective-context-and-some-recent-publications
Rapports d’Institutions internationales :
Human’s rights Watch : Les violences sexuelles au travail en Inde https://www.hrw.org/fr/news/2020/10/14/inde-les-femmes-face-au-risque-dabus-sexuels-sur-leur-lieu-de-travail
National Campaign on Dalit Human Rights, Dalit Women Speak Out: Violence Against Dalit Women in India, 2006 ; https://idsn.org/uploads/media/Violence_against_Dalit_Woment.pdf
UN Women, Turning promises into action : Gender equality in the 2030 agenda for sustainable development » : https://www.unwomen.org/en/digital-library/publications/2018/2/gender-equality-in-the-2030-agenda-for-sustainable-development-2018
Presse en ligne :
« Of Religion, Gender & The (Post)colonial indian subcontinent : the double oppression of Minority women », on Feminism In India, 22 avril 2021 : https://feminisminindia.com/2021/04/22/muslim-women-violence-india-postcolonial-state/
« Governance in India : women’s rights » on Council on foreign relations, 2013 : https://www.cfr.org/backgrounder/governance-india-womens-rightS
