Moberg Podcasts
-
Padelsnack i veckans Sportsnack hos Jens Bollius.
-
En uppgörelse med den nationella rörelsen?
En stoisk genomgång av det nuvarande tillståndet?
En uppmaning att ta dig själv i kragen och sluta tala om att vara en bättre man och bara var en?
Eller ett enda stort svart piller?
Kristoffer Hugin rapporterar, du avgör.
Ljudklipp
Richard Grannon – The Collapse of Modern Civilization (https://youtu.be/tx-MVvSRtIQ)
Joseph Tainter – On the Dynamics of the Collapse of Human Civilization (https://youtu.be/JsT9V3WQiNA)
Låtlista
Timewave - Desolate World (Original Mix)
Carbon Based Lifeforms - Proton / Electron
Global Communication - Maiden Voyage
Journeyman - Latneiro (Woobs Sunrise Dub)
Vibrasphere - Newport
Shpongle - Around the World In a Tea Daze (Ott Remix)
Shpongle - Strange Planet
Michael McCann - Hengsha Brothel (Deus Ex: Human Revolution Soundtrack)
Satoshi Tomiie feat Kelly Ali - Love in Traffic (Satoshi Tomiie Dark-Path Remix)
Nervous Testpilot - Menu (Frozen Synapse Soundtrack)
Timewave - Beyond the Horizon
Moodorama - Funkanistan
Michael McCann - Bank Ambient (Deus Ex: Mankind Divided Soundtrack)
Michael McCann - Everybody Lies (Gabriel Lukosz Augmented Remix) (Deus Ex: Human Revolution Soundtrack)
Michael McCann - Detroit Marketplace Ambient (Deus Ex: Human Revolution Soundtrack)
Jesper Kyd - Main Menu (Borderlands 2 Soundtrack)
Jesper Kyd - Sanctuary (Borderlands 2 Soundtrack)
Mark Morgan - Desert Nomads (Wasteland 2 Soundtrack)
Mark Morgan - A Ranger's Journey (Wasteland 2 Soundtrack)
Michiel van den Bos - Skyward Fire (Necto Ulin Remix) (Unreal Tournament Soundtrack)
Hybrid-Finished Symphony
Referenser
Andersson et al. (2007). Secular Decline in Male Testosterone and Sex Hormone Binding Globulin Serum Levels in Danish Population Surveys.
Barti et al. (2018). Toward a General Theory of Societal Collapse. A Biophysical Examination of Tainter’s Model of the Diminishing Returns of Complexity.
Blais & Pruysers (2017). The power of the dark side personality, the dark triad, and political ambition.
Bloom et al. (2020). Are ideas getting harder to find?
Burger, J.M. Conformity and Obedience. https://nobaproject.com/modules/conformity-and-obedience
Cox (2022). The Political Gap is Exploding. https://storylines.substack.com/p/the-political-gender-gap-is-exploding
Dutton, E. (2022). Spiteful Mutants (med) Edward Dutton. Vita Pillret.
Dutton et al. (2017). The Mutant Says in His Heart, “There Is No God”: the Rejection of Collective Religiosity Centred Around the Worship of Moral Gods Is Associated with High Mutational Load.
Dutton, E., & Woodley of Menie, M. (2019). At Our Wits’ End.
Edwards et al. (2021). Phthalate and novel plasticizer concentrations in food items from U.S. fast food chains: a preliminary analysis.
Frost (2010). The Roman State and Genetic Pacification.
Frost & Harpending (2015). Western Europe, State Formation, and Genetic Pacification.
Försvaret (1988). Handbok Överlevnad.
Gilens & Page (2014). Testing Theories of American Politics: Elites, Interest Groups, and Average Citizens.
Glubb, Sir John Bagot (1978). The Fate of Empires and Search for Survival.
Gold (2021). The fall of the innovation empire and its’ possible rise through open science.
Haidt, J. (2013). The Righteous Mind: Why Good People are Divided by Politics and Religion.
Holcombe (2021). Elite influence on General Political Preferences.
Harteveld et al, (2017). Gender Differences in Vote Choice: Social Cues and Social Harmony as Heuristics.
Henderson & Schnall (2021). Disease and Disapproval: COVID-19 Concern is Related to Greater Moral Condemnation.
Hugin, K. (2020). Civilisationernas Cykler och Clownvärlden. Vita Pillret. Vinterspecial 2020.
Jonstad, D. (2012). Kollaps – Livet vid Civilisationens Slut.
Kirkegaard. (2020). Mental Illness and the Left.
Kirkegaard, et al. (2021). The Left-liberal Skew of Western Media.
Koenig, H.G. (2012). Religion, spirituality, and health: the research and clinical implications.
Levine et al. (2017). Temporal trends in sperm count: a systematic review and meta-regression analysis.
Lynn, R. (1996). Dysgenics – Genetic Deterioration in Modern Populations.
MacDonald, K. (2019). Individualism and the Western Liberal Tradition: Evolutionary Origins, History, and Prospects for the Future.
Minkov, M. (2011). Cultural Differences in a Globalizing World.
Moberg, V. (1941). Svensk strävan.
Mullins et al. (2017). Reproductive fitness and genetic risk of psychiatric disorders in the general population.
Olsson, E. (2021). Understanding Swedish Prepping – A Mixed-Method Study on Resilience, Trust and Incentives to Prepare for Crises.
Orwell, G. (1949). Nineteen Eighty-Four.
Spengler, O. (1918). The Decline of the West: Form and Actuality.
Perheentupa et al. (2013). A cohort effect on serum testosterone levels in Finnish men.
Pereira (2021). Understanding and Reducing Biases in Elite Beliefs About the Electorate.
Persson, T. & Widmalm, S. (2022). Politisk tolerans och självcensur i orostider. I Ulrika Andersson, Henrik Oscarsson, Björn Rönnerstrand & Nora Theorin (red) Du sköra nya värld. Göteborg: SOM-institutet, Göteborgs universitet.
Shrier, A. (2020). Irreversible Damage: The Transgender Craze Seducing Our Daughters.
Sundbärg, G. (1911). Det svenska folklynnet (4 uppl).
Swan, S., & Colino, S. (2021). Count Down: How Our Modern World Is Threatening Sperm Counts, Altering Male and Female Reproductive Development, and Imperiling the Future of the Human Race.
Tainter, J. (1988). The Collapse of Complex Societies.
Tiruneh (2014). Social Revolutions: Their Causes, Patterns, and Phases.
Travison et al. (2007). A Population-Level Decline in Serum Testosterone Levels in American Men.
Twenge, J.M. & W. Keith Campbell (2009). The Narcissism Epidemic: Living in the age of Entitlement.
Twenge et al. (2009). Birth cohort increases in psychopathology among young Americans, 1938–2007: A cross-temporal meta-analysis of the MMPI.
VanderWeele (2017). Religion and Health – A Synthesis.
Zeihan, P. (2022) – The end of the world is just the beginning: Mapping the collapse of civilization.
Wintemute et al. (2022). Views of American Democracy and Society and Support for Political Violence: First Report from a Nationwide Population-Representative Survey.
Bli en månadsgivare https://patron.podbean.com/vitapillret
SWISH: 079-313 72 88
Bitcoin: 37NusdrM1ooJyt9tinR2fiYvbEgsDSSXwo
Etherum: 0xAab50798F9741a9D674e212Ee2091dCB5843De0D
Monero: 83inddk7TrvRZS5dVbsXaaVsdKe2Ty3tchyxxx9aWCxpCYtKqTMizrKBFE4sczf8CgUr6rMXxhMR9eoonMrX3hWE6x5Tozn
Vita Pillret: https://www.spreaker.com/show/vita-pillret
E-mail: [email protected]
Telegram: https://t.me/altnorden
Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/vita-pillret--2653426/support. -
LIVEPODD MED PUBLIK! I seriens sista avsnitt intervjuas skådespelaren Lisa Carlehed, som gestaltade Kristina i nyfilmatiseringen av Utvandrarna – Sista brevet till Sverige (2021). Intervjun spelades in vid 'En dag med Moberg', arrangerat av Emmaboda kommun & Vilhelm Moberg-sällskapet, 18:e juni 2022. Många trådar knyts ihop i ett samtal mellan två kvinnor som båda i unga år, på varsin sida havet, upptäckte Utvandrarserien och förtrollades. Om Kristinas väg mot att lyssna till sitt hjärta, att tolka ett verk för vad det är, att hitta nya ytterligheter i en karaktär, om utanförskap, poetiskt uttryck, tygblöjor – givetvis om explicita scener med avklädda herrar vid namn Skarsgård.
OBS! Ljudkvalitén i avsnittet bjuder till skillnad från resten av serien på äkta livskänsla: lite mera brus, lite mera puffljud, lite råare. Helt autentiskt, med andra ord... Trevlig lyssning!
Stötta podden genom att swisha ett bidrag! Numret är: 123 248 92 76 -
Moberg redan som ung, och hennes liv kom att kretsa mycket kring den store författaren. Men – vem möjliggjorde ett liv med fullt fokus på skrivandet? Vilhems barnbarn Viveca Wilhelmsson berättar om sin mormor, Vilhelms fru Greta, och hur viktig hon var för såväl familjen som författarskapet. Ett avsnitt om Moberg & kvinnorna – och om att bevara sin läslust livet ut.
Stötta podden genom att swisha ett bidrag! Numret är: 123 248 92 76 -
Under 1950-talet inträffar ett antal juridiska ”affärer” (Kejne, Haijby, Unman) och Vilhelm Moberg anklagar svensk polis och domstol för ”rättsröta”. Moberg gör litteratur av rättsrötan genom att skriva pjäsen ”Domaren” som blir en stor publiksuccé. Drevs Moberg av ett sunt rättspatos eller var han en rättshaverist? Medverkande: Christian Dahlman och Kjell Åke Modéer.
-
Amanda besöker Pelle Martinsson som spelade Kristina & Karl Oskars son Johan i Troells Utvandrarna. Pelles berättar om sorgen efter att i vuxen ålder ha förlorat sina båda äldre syskon, som också spelade i filmen. Och så hjälper Amandas kompis Isabell till att hitta gamla artiklar om barnamord i Mobergs hemsocken – och om "Hvarför en qvinna skola utvandra".
Stötta podden genom att swisha ett bidrag! Numret är: 123 248 92 76 -
Podden besöker det torp som Moberg pekat ut som förebild till sitt litterära Korpamoen, och som bevarats enligt äkta 1800-talsstandard. Varför bosatte sig människor överhuvudtaget i dessa trakter från början, där jorden är så svår att bruka? Och vad är det med tankarna på hembygden som väcker känslor, när Amanda möter Inga-Britt Andersson var släkt bott på samma gård sedan 1600-talet?
Stötta podden genom att swisha ett bidrag! Numret är: 123 248 92 76 -
Författaren Jens Liljestrand berättar om Vilhelm Mobergs liv, som starkt präglades av emigrationsvågen till Amerika.
Stötta podden genom att swisha ett bidrag! Numret är: 123 248 92 76 -
Om att våga vandra livets väg. Om att finna ljuset när livet utmanar.
Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play.
Kanske skulle vi ta oss tid och vila lite mer i de här tidlösa berättelserna om vad det är att vara människa, uppmanar Katarina Egfors Härnring i dagens predikan.
"Vi har hört Paulus text om det synliga och osynliga.Om det synliga och bedrägliga som är förgängligt, som ska förgås och försvinna, medan det osynliga och sanna, det som bär stråk av evighet och eviga värden skall bestå och bära oss och världen framåt. "Christinae kyrka i Alingsås byggdes med stöd av Drottning Kristina. 1651 stod den klassicistiska vita kyrkan färdig i den då unga staden Alingsås.
Text
Orgeln vi hör i gudstjänsten är en av de två nya som byggdes vid renoveringen på 80-talet.Jesus Syraks vishet 28:3-7
Musik
Andra Korintierbrevet 4:16-18
Johannesevangeliet 14:1-14Den värld som nyss var kall och död (T Valdimarsson, J Hallgrimsson)
Medverkande
Psalm 517 Världen som nu föds på nytt (JPE Hartmann/A Frostenson)
Instrumentalt fiolstycke efter Johan Helgo Andersson i Seglora och Polska efter Lars Johan Holmgren från Tun
Psalm 881 Med öppna tillitsfulla händer (Annika Lagerquist/Jonas Jonson)
Dialog, orgelstycke (Linus Landgren)
Känn ingen oro (J Fridolfsson/Joh. 14)
Psalm 313 Min frälsare lever (L Moberg/BG Hallqvist)
Det finns en väg till himmelen (mel från Sköldinge, arr G Hahn/B Setterlind)
Ps 918 Sjung med glädje till Guds ära (John Goss /Jonas Jonson)
Irish blessing (trad, arr J E Moore Jr)
Chant de Paix (Jean Langlais)Kyrkoherde Katarina Egfors Härnring predikade
Carl Martin Haegermark, präst, läste förbön, bibeltext samt höll Dagens tanke
Monica Eckerdal, präst, läste evangelietexten
Diakon Sara Jakobsson läste förbönKör: Sara Jakobsson, Emma Undemar, Nina Jansson, Johanna Thür, Jonas Liljeblad, Johan Ivarson, Linus Landgren, Samuel Ekstener samt psalmsångare ur Vitalis
Fiol: Jenny Gustafsson
Trombon: Johan Ivarson
Flygel: Samuel Ekstener och Linus Landgren
Orgel: Linus Landgren och Johanna Thür
Producent Neta Norrmo
Tekniker Bengt Pettersson, Thor Andersson
samt Felix Lindman
för Sveriges Radio Göteborg
[email protected] -
Herbert åker till Småland för att leta efter Wilhelm Mobergs födelsesten. Året är 1979 och regnet smattrar på taket till Herberts Saab. I en hemmastudio i Roslagen försöker programledare Peter Gropman få kulturarbetare Kalle Lind i Malmö att bli Herbert Lindblad-fan. Ska han lyckas? Finns det överhuvudtaget några kontaktytor mellan Snedtänkt-Kalle och Herbert? Och kommer Herbert hitta Moberg-stenen?
-
I detta avsnitt där vi träffar bröderna Jacob och Victor Eriksson som är grundare till företaget boxbollen. Det är en liten uppfinning som de själv utvecklat och som nu säljs över hela världen. Företaget har haft flera lyckade samarbete med influencer och arbetar aktivt med synlighet på både tiktok och på instagram. Några av de personer som synts med deras produkter är Camilla Läckberg, Bingo Rimér, Dragomir Mrsic, och Per Moberg. I avsnittet får ni veta allt om hur de kom på idén till boxbollen, hur de lyckats nå ut genom kreativ marknadsföring och hur de lyckats utveckla en till synes enkel produkt till att idag ha ett helt community av följare som boxas, tävlar, delar och sprider sin aktivitet med boxbollen. Ni får i intervjun en djupdykning i influence marketing och framför allt om hur man som företag kan använda Tiktok och Instagram för att bygga din kundbas.
Medverkande: Jacob och Victor Eriksson från Boxbollen
Podcastvärd: Jonny Rosengren
Producent: E-commerce Recruit - rekrytering inom e-handel -
Liraren och bolltrollaren som kan göra det mesta på spelplan. Ursprungligen från Stenungssunds HK och med flera framgångsrika säsongen som ungdomsspelare, lämnade sedan för spel i IK Sävehof och vidareutveckling. Idag spelare för Alingsås HK Ligalag.
Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.
-
Att tid är något relativt har vi vetat länge - i teorin. Kan skönlitteraturen göra sanningen mer konkret för oss? Anna Axfors undersöker tiden för kvinnorna i Vilhelm Mobergs författarskap.
Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play.
ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.
"Det är synd om människorna", säger guden Indras dotter när hon i Strindbergs "Ett drömspel" stiger ner till jorden för att se hur människorna har det, men när jag stiger ner i Vilhelm Mobergs böcker är meningen som kommer för mig "det är synd om kvinnorna".
Mobergs 1800-talsskildringar är det som kanske mer än något annat format svenskarnas bild av sitt eget förflutna: De fyra böckerna i Utvandrar-eposet är bland de mest lästa i Sverige under 1900-talet, och Raskens, som handlar om folket som stannade kvar i fattigdomens Sverige, sändes som tv-serie 1976 och sågs av fem miljoner. I trendiga designaffärer som drömmer sig tillbaka till randiga förkläden och soppslevar av trä så hittar jag Novellix lilla käcka utgåva av "Raskens efterleverska", det appendix till "Raskens" som utspelar sig under änkan Idas sista dag i livet, då hon ska tas till fattighuset.
Filmatiseringen av Utvandrarna 1971 sågs och ses såklart av många men sedan 90-talet har berättelsen fått draghjälp av musikalen Kristina från Duvemåla med den klassiska låten "Du måste finnas", där Kristina genom Helen Sjöholms stora röst anklagar Gud för sina missfall. Och producenten till 2021 års filmatisering av "Utvandrarna" säger att "jag kände att man borde göra en film med Kristina som huvudperson". Det är onekligen något med Mobergs bondekvinnor som fascinerar.
De föder barn efter barn, och vet inte om de ska kunna ge dem mat, de vet inte om barnet de håller i sin famn kommer leva eller dö. Det känns nästan sensationslystet, som att Moberg velat vältra sig i tragik, men är en tillvaro som kvinnor haft i hela mänsklighetens tvåhundratusenåriga historia: genom Mobergs kvinnor påminns i alla fall jag om min fasansfulla, grymma biologi, och att jag på grund av teknologi och sociala framsteg lever i en förskonad tid, på en förskonad plats. Att blicka ner i biologins avgrundsdjup, att ana att jag är ett djur, gör mig skräckblandat förtjust.
Denna biologi är hennes öde och hon förlikar sig med med det, hon förlikar sig med att dö av det.
Kristina i Utvandrarna gifter sig och föder sitt första barn som tjugoåring, hon utvandrar motvilligt till en annan kontinent efter att ett av hennes barn, Anna, dött av gröt som svällt i magen. Efter att ha fött sex barn önskar Kristina att hon ska bli infertil, trots att hon ser det som så syndigt att hon knappt vågar erkänna det för sig själv. Då är hon tjugoåtta år, har precis börjat tappa tänderna och är helt slut, och sjuk, av ett decenniums konstant graviditet, barnsängar och amning.
Denna biologi är hennes öde och hon förlikar sig med med det, hon förlikar sig med att dö av det. Och hon dör av det - hon dör i barnsäng.
Ida i "Raskens" svettas för allas dagliga överlevnad, och sköter skörden vare sig hon är höggravid eller ej. Ett av barnen föder hon ensam på vinden. Ett annat barn får inte i sig tillräckligt med bröstmjölk och skriker konstant av hunger. Ida bär honom om nätterna tills armarna domnar bort för att hålla honom kvar i livet. Hon vågar inte sätta sig av rädsla för att somna, och när hon ändå en natt gör det så är barnet dött när hon vaknar. De följande nätterna gråter hon sig rödögd, men tröstar sig med att pojken i alla fall inte levt tillräckligt länge för att göra sig förtjänt av helvetet.
Både Raskens Ida och Utvandrar-Kristina är rädda för den eviga plågan i helvetet. Det är mot helvetet de mäter allt. Men lika svårt som de har att föreställa sig det, har jag att föreställa mig plågan i deras liv. "De föder barn efter barn" säger jag, och sådana ord är lätta att säga, men hur är det att föda barn efter barn? Det är något som inte ens Moberg riktigt lyckas skildra, så bra berättare han är.
Inom akademien har man då och då frågat sig vad som händer om man ser tiden som könad eller queer, det vill säga om kronologi och händelser kan variera eller hamna i ett annat ljus beroende på till exempel kön. Kanske kan vi komma närmare Mobergs kvinnor med det perspektivet?
Då skulle vi kunna få syn på att Kristinas stormiga resa över till Nordamerika sammanfaller med de tre första månaderna i hennes graviditet. Den första trimesterns pina kände Moberg till, då han på ett senare senare ställe i eposet beskriver det: "En kvinna var inte mer än en halv människa under de första månaderna av detta tillstånd; både smak och lukt och matlust var som förvända hos henne". När han gjorde Kristina gravid strax innan avgång så måste han alltså lömskt nog vetat vad han gjorde.
Så förstår vi också att lilla Annas död inte kan vara glömd bara för att månader gått sedan den inträffade, och vi tycker det är märkligt att den så sällan nämns. För oss, idag, är ett barns död det värsta som kan hända och därför är tanken på att det hände så ofta för bara några generationer sedan, märklig, ja svindlande. Det finns föreställningar om att förindustriella föräldrar inte hade lika starka känslor för sina barn som vi har idag, men kanske är det bara vår fantasi som famlar i mörkret, för senare forskning har inte kunnat belägga att det skulle vara så. Jag tycker att Moberg, som själv förlorade nästan alla sina syskon innan de blivit vuxna, kunde bjudit på att gestalta detta tragiska bättre och göra det begripligt för oss. Men kanske var det inte begripligt för honom heller.
Hon vill ta ner spegeln, tycker inte att dess prydnadsrosor ska omsluta ett så skröpligt ansikte.
Jan Troell hade behövt det könstemporala perspektivet när han gjorde Utvandrar-filmerna, eftersom kvinnan åldras av barnafödslar. Varje barn sliter på kropp och sinne. Kroppen blir stel. Hullet lagrar sig. Men Liv Ullman, som spelar Kristina, är lika vacker filmen igenom. Det kan tyckas trivialt men för bokens Kristina är förfallet hemskt. Hon är lite över trettio år när hon tittar sig i spegeln och ser ett ansikte som "redan var härjat av åldern". "Dessa avfallna, rynkade kinder, denna gråbleka hy, denna vassa, kantiga haka, dessa trötta, matta ögon utan stråle, denna insjunkna mun med felande tänder - detta var hon själv, det var vad som återstod av den granna flickan Kristina från Duvemåla!". Och det är antagligen ingen dysmorfofobi, alltså upplevd fulhet, vi har att göra med här. Hon konstaterar att hon är mera medfaren än sin make, "Barnafödslarnas lott föll på kvinnan; det var det som gjorde skillnaden". Hon vill ta ner spegeln, tycker inte att dess prydnadsrosor ska omsluta ett så skröpligt ansikte.
En given orsak till att Utvandrarna inte blir omodern är att fler och fler människor i världen är på flykt. Och att läsa Mobergs böcker med könstemporala glasögon gör inte eländet direkt mindre: tvärtom utgör hans 1800-talskvinnor en bra bild för vad jag inte kan förstå: de väcker frågan hos mig hur man står ut med det som inte går att stå ut med, och varför det är människans, i det här fallet kvinnans, lott. Tyvärr ger de mig inget svar, utan jag står om möjligt ännu mer frågandes kring människans och kvinnans livsvillkor efter att ha dykt ner i Mobergs fattigsverige.
Om Mobergs verk skrev Stephen Farran-Lee i Bonniers Litterära Magasin 1995 att "hela kvinnor är det ont om". Och jag kan bara hålla med. Männen får oftare vara komplexa medan kvinnorna hamnar i hora eller madonna-facket. Men när jag åker i en bil där en hitradiostation spelas och jag hör Kristinas klagan i R&B-artisten Newkids tolkning av "Du måste finnas", så tänker jag att i en tid då det inte längre är obligatoriskt att läsa Moberg i skolan lyckas hans berättelser ändå sippra ut i den absoluta nutiden, och det verkar vara på grund av hans kvinnoskildringar. Kanske för att han förmedlade en avgrundsdjup och universell sanning: det är synd om kvinnorna.
Anna Axfors
-
Sedan 50-talet har forskare och tänkare försökt att förklara vad wrestling egentligen är och vad det säger om oss människor. I Kropp & Själ använder vi oss av denna konstform som förklaringsmodell för dom svåra frågorna i livet: Vad är verkligt och varför delar vi upp världen i onda och goda?
Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play.
Professionell fribrottning mer känt som wrestling kan uppfattas som udda. Det är ett skådespel som går ut på att onda och goda karaktärer gör upp i en ringen. Till Sverige kom den här kulturen på 00-talet, då har den redan varit etablerad i stora delar av världen.
Den franska författaren och litteraturforskaren, Roland Barthes, försökte tidigt förstå vad wrestling är. I sitt klassiska verk ”Mytologier" (Mythologies) från 1957 skriver han: wrestling should be looked at not as a scamming of the ignorant, but as spectacle; a mode of theatric performance for a willing, if bloodthirsty, audience.
Vad säger denna konstform om oss människor?
Daniel Berg, forskare vid Stockholms universitet: "Wrestling finns för att visa oss att resten är på riktigt”.
Gäster i programmet: Eva-Lotta Hultén, journalist och författare till boken "Resan från mörkrets hjärta: om ondskan och godhetens mekanismer", Daniel Berg, forskare i ekonomisk historia vid Stockholm Universitet och Chiraz "The Armenian Gold" Moberg, wrestlingkommentator.
Programledare är Ninos Chamoun.
Producent: Clara Lowden.
Programmet bandat.
![Vita Pillret Sommarspecial 2022 - Det svarta pillret, eller? [med] Kristoffer Hugin](https://is2-ssl.mzstatic.com/image/thumb/Music123/v4/97/51/64/97516468-4368-b02c-5ed9-c88192a4933e/source/80x80bb.jpg)
