Afleveringen

  • Parmi les gens issus des deux rives de la Méditerranée, il y a ceux, de plus en plus nombreux, qui ne retiennent que le pire des deux cultures : ils allient, dans un opportunisme consommé, la bigoterie musulmane et le consumérisme occidental, le clanisme bédouin et l’exigence illimitée de droits, l’antisémitisme islamique et l’instrumentalisation victimaire du racisme.

    Et il y a ceux qui, en face, sans rien ignorer de leurs origines, nourrissent une indépendance d’esprit, un regard critique et exigeant sur leur société, refusant de la voir sombrer dans les ténèbres de l’islam conquérant. David Duquesne, infirmier franco-maghrébin, est de ceux-là. Son autobiographie relate son parcours dans la France populaire des années 1970-1980 et déplore son naufrage actuel dans ce communautarisme musulman qui détruit toute possibilité de vie sociale.

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  • Parmi les gens issus des deux rives de la Méditerranée, il y a ceux, de plus en plus nombreux, qui ne retiennent que le pire des deux cultures : ils allient, dans un opportunisme consommé, la bigoterie musulmane et le consumérisme occidental, le clanisme bédouin et l’exigence illimitée de droits, l’antisémitisme islamique et l’instrumentalisation victimaire du racisme.

    Et il y a ceux qui, en face, sans rien ignorer de leurs origines, nourrissent une indépendance d’esprit, un regard critique et exigeant sur leur société, refusant de la voir sombrer dans les ténèbres de l’islam conquérant. David Duquesne, infirmier franco-maghrébin, est de ceux-là. Son autobiographie relate son parcours dans la France populaire des années 1970-1980 et déplore son naufrage actuel dans ce communautarisme musulman qui détruit toute possibilité de vie sociale.

    https://heretiques.fr/2025/04/01/assimilation-ou-communautarisme-avec-david-duquesne/

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  • Comment comprendre la vague woke qui déferle depuis une dizaine d'années ? Ses partisans reprennent apparemment les ambitions légitimes des mouvements progressistes du XXe siècle, mais pour imposer un arbitraire de plus en plus autoritaire, contradictoire et délirant. On peut alors discuter de leur parenté avec la French Theory, le gauchisme des années 60-70 et le totalitarisme bolchevique et ses promesses millénaristes. Mais c'est surtout un nouveau courant religieux que le wokisme évoque, en cherchant à supprimer le savoir, la rationalité et, finalement, la réalité elle-même.

    Nous en discutons avec Jean-François Braunstein, professeur de philosophie et déjà auteur de La philosophie devenue folle (Grasset, 2018), qui développe dans La religion woke (Tallandier, 2022) l'hypothèse que nous assistons à la naissance d'une nouvelle croyance née sur les campus américains.

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    https://heretiques.fr/2025/03/01/la-religion-woke-avec-jean-francois-braunstein/


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  • Comment comprendre la vague woke qui déferle depuis une dizaine d'années ? Ses partisans reprennent apparemment les ambitions légitimes des mouvements progressistes du XXe siècle, mais pour imposer un arbitraire de plus en plus autoritaire, contradictoire et délirant. On peut alors discuter de leur parenté avec la French Theory, le gauchisme des années 60-70 et le totalitarisme bolchevique et ses promesses millénaristes. Mais c'est surtout un nouveau courant religieux que le wokisme évoque, en cherchant à supprimer le savoir, la rationalité et, finalement, la réalité elle-même.

    Nous en discutons avec Jean-François Braunstein, professeur de philosophie et déjà auteur de La philosophie devenue folle (Grasset, 2018), qui développe dans La religion woke (Tallandier, 2022) l'hypothèse que nous assistons à la naissance d'une nouvelle croyance née sur les campus américains.

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  • Ce que l'on appelle "L'intelligence artificielle" fait déjà partie de notre quotidien, que nous le voulions ou non. Issue d'un monde de science-fiction, elle rend notre réalité encore plus irréelle, posant une multitude questions, toutes plus pressantes et paniquantes les unes que les autres.

    Mais il ne s'agit pas là d'une révolution, bien plus d'un approfondissement des traits les plus régressifs de nos sociétés, mêlant surveillance et solitude, fantasmes et technologies, fuite infantile de la condition humaine, conformisme et destruction de la pensée et du langage. Nous visons simplement une nouvelle étape dans l'industrialisation de la bêtise.

    François Rastier est linguiste, auteur engagé contre la déconstruction et animateur du site « la reconstruction ». Nous l'avions reçu il y a un an et demi à propos de l'influence du philosophe Martin Heidegger auprès des militants wokes et obscurantistes. Nous le recevons aujourd'hui pour son livre L'IA m'a tué, comprendre un monde post-humain (éditions Intervalles) où il tente de cerner les enjeux de cet objet techno-fantasmatique qu'est "l'intelligence artificielle".

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  • Ce que l'on appelle "L'intelligence artificielle" fait déjà partie de notre quotidien, que nous le voulions ou non. Issue d'un monde de science-fiction, elle rend notre réalité encore plus irréelle, posant une multitude questions, toutes plus pressantes et paniquantes les unes que les autres.

    Mais il ne s'agit pas là d'une révolution, bien plus d'un approfondissement des traits les plus régressifs de nos sociétés, mêlant surveillance et solitude, fantasmes et technologies, fuite infantile de la condition humaine, conformisme et destruction de la pensée et du langage. Nous visons simplement une nouvelle étape dans l'industrialisation de la bêtise.

    François Rastier est linguiste, auteur engagé contre la déconstruction et animateur du site « la reconstruction ». Nous l'avions reçu il y a un an et demi à propos de l'influence du philosophe Martin Heidegger auprès des militants wokes et obscurantistes. Nous le recevons aujourd'hui pour son livre L'IA m'a tué, comprendre un monde post-humain (éditions Intervalles) où il tente de cerner les enjeux de cet objet techno-fantasmatique qu'est "l'intelligence artificielle".

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  • Derrière le mythe de l'amour universel de la nature que chacun d'entre nous prétend ressentir se cache une réalité moins honorable : une haine indicible pour cet univers incontrôlable, mouvant et contradictoire qui échappe obstinément à notre volonté. Du fond de l'inconscient comme du cœur des sociétés historiques sourd une profonde ambivalence que l'on peine à masquer derrière les meilleurs sentiments du monde. L'écologisme lui-même, en croyant la nature bienveillante, est une manière contournée de la rendre maîtrisable. Cet aveuglement n'est-il pas le premier obstacle à la recherche de solutions ?

    Christian Godin est enseignant et philosophe, ses travaux portent entre autres sur la morale, la justice, la psychanalyse, la bêtise ou l’utopie ainsi que l’écologie, notamment à travers « La haine de la nature » en 2012, qui tente d’explorer la face sombre de nos sentiments face aux éléments naturels.

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    Christian Godin est enseignant et philosophe, ses travaux portent entre autres sur la morale, la justice, la psychanalyse, la bêtise ou l’utopie ainsi que l’écologie, notamment à travers « La haine de la nature » en 2012, qui tente d’explorer la face sombre de nos sentiments face aux éléments naturels.

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  • Il y a des mots qui, depuis des décennies, sont rabâchées, usés, tordus, élimés jusqu'à la corde. La laïcité en fait partie, enjeu d'une guerre de position.

    Catherine Kintzler, philosophe et universitaire, engagée auprès de l'Union des Familles Laïques (UFAL), et animatrice du site méconnu Mezetulle.fr, présente quelques aspects de sa réflexion sur la laïcité et ses fondements philosophiques, soulignant l'importance cardinale d'une société capable de réflexivité et d'auto-limitation.

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  • Il y a des mots qui, depuis des décennies, sont rabâchées, usés, tordus, élimés jusqu'à la corde. La laïcité en fait partie, enjeu d'une guerre de position.

    Catherine Kintzler, philosophe et universitaire, engagée auprès de l'Union des Familles Laïques (UFAL), et animatrice du site méconnu Mezetulle.fr, présente quelques aspects de sa réflexion sur la laïcité et ses fondements philosophiques, soulignant l'importance cardinale d'une société capable de réflexivité et d'auto-limitation.


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  • Tout le monde connaît le discours stéréotypé des idéologues écologistes : pour eux, il faudrait préserver une nature, fondamentalement bonne et harmonieuse, de toute influence humaine, fondamentalement mauvaise et destructrice. L’absurdité de cette position ne répond en rien à la crise écologique et relève plutôt de la rêverie judéo-chrétienne d’un mythique Jardin d’Eden.

    Mais peu de gens soupçonnent qu’il existe depuis une soixantaine d’années un courant religieux dont c’est la propagande explicite et qui ont pénétré toutes les institutions internationales environnementales.

    Ces croyants et théologiens anglo-saxons font de l’Homme l’intendant de Dieu sur Terre qui doit se soumettre à la Création Divine. La nature est alors sacralisée et la biodiversité est investie d’une valeur intrinsèque qui doit transcender tous les intérêts humains.

    Arnaud Blaret, humaniste, libre-penseur athée et autodidacte, a enquêté pendant des années sur cette nébuleuse théologique inconnue et à l’influence considérable et appelle, via son site, à une renaissance de la raison, une libre-pensée environnementale et une reprise en main démocratique des enjeux écologique.

    heretiques.fr


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    Mais peu de gens soupçonnent qu’il existe depuis une soixantaine d’années un courant religieux dont c’est la propagande explicite et qui ont pénétré toutes les institutions internationales environnementales.

    Ces croyants et théologiens anglo-saxons font de l’Homme l’intendant de Dieu sur Terre qui doit se soumettre à la Création Divine. La nature est alors sacralisée et la biodiversité est investie d’une valeur intrinsèque qui doit transcender tous les intérêts humains.

    Arnaud Blaret, humaniste, libre-penseur athée et autodidacte, a enquêté pendant des années sur cette nébuleuse théologique inconnue et à l’influence considérable et appelle, via son site, à une renaissance de la raison, une libre-pensée environnementale et une reprise en main démocratique des enjeux écologique.


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  • La Belgique, centre institutionnel de l'Union européenne, est devenue, sous nos yeux et en quelques années, l'avant-garde de l'entrisme islamique. Tiré par une immigration massive, l'islam a progressivement conquis un grand nombre quartiers, monté des commerces, infiltré puis fondé des associations, pénétré les partis politiques. La terreur de la Charia s'est installé dans la vie civile avec son lot d'intimidation, de chantage et de menace.

    Fadila Maaroufi, belge d'origine marocaine et travailleuse sociale, co-fondatrice du Café Laïque, îlot d'expression encore libre au milieu de la marée montante de l'islamisation, analyse pour nous la situation de son pays et nous exhorte à réagir à l'ombre qui s'installe sans retour dans tous les pays européens.

    Documents et références sur notre site : https://heretiques.fr


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    Fadila Maaroufi, belge d'origine marocaine et travailleuse sociale, co-fondatrice du Café Laïque, îlot d'expression encore libre au milieu de la marée montante de l'islamisation, analyse pour nous la situation de son pays et nous exhorte à réagir à l'ombre qui s'installe sans retour dans tous les pays européens.

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  • En quelques décennies, les terres européennes sont devenues multi-culturelles, sous les encouragements officiels à la diversité, au « vivre-ensemble » et à l’antiracisme. Ces bons sentiments cachent, de moins en moins, de dramatiques divisions communautaristes et confessionnelles menant à véritable éclatement du corps social et accélérant l’effritement de ce que l’on entendait jusque-là par « société ».

    Mais ce basculement historique est légitimé, défendu et activement promu par une nébuleuse militante mue par l'entreprenariat social dans la perspective néo-libérale du soft power américain.

    C’est précisément l’objet de l’enquête rigoureuse menée par Aline Girard, secrétaire générale d’Unité Laïque à partir du cas méconnu de Samuel Grzybowski, dont elle décrit minutieusement le rôle de missionnaire minant les principes républicains et laïques.

    ** Document et références sur notre site:

    https://heretiques.fr


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  • En quelques décennies, les terres européennes sont devenues multi-culturelles, sous les encouragements officiels à la diversité, au « vivre-ensemble » et à l’antiracisme. Ces bons sentiments cachent, de moins en moins, de dramatiques divisions communautaristes et confessionnelles menant à véritable éclatement du corps social et accélérant l’effritement de ce que l’on entendait jusque-là par « société ».

    Mais ce basculement historique est légitimé, défendu et activement promu par une nébuleuse militante mue par l'entreprenariat social dans la perspective néo-libérale du soft power américain.

    C’est précisément l’objet de l’enquête rigoureuse menée par Aline Girard, secrétaire générale d’Unité Laïque à partir du cas méconnu de Samuel Grzybowski, dont elle décrit minutieusement le rôle de missionnaire minant les principes républicains et laïques.

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  • Ce que l’on appelle le « wokisme » peut se définir, en première approche, de manière assez simple : il s’agirait de la reprise de luttes issues, et fondatrice, de la modernité – luttes sociales, luttes des femmes, luttes des écologistes, luttes des immigrés, etc. – mais dont la perspective n’est plus de changer la société, mais de changer de société. La question n’est donc plus tellement le changement social, mais la destruction des sociétés modernes elle-mêmes, dans toutes leurs dimensions, mais sans que l’on sache, jamais, ce qui viendrait les remplacer, sinon les idéologies islamistes, communautaristes et racialistes qu’ils promeuvent.

    Ainsi beaucoup de mouvements contemporains qui se prétendent féministes ne visent plus du tout l’égalité entre les hommes et les femmes, la remise en cause des places imposées à chacun ou encore la liberté sexuelle – choses largement acquises en Occident – : ce qui est voulu ressemble bien plus à une ségrégation sans précédent entre les sexes à travers une confusion sans nom conduisant à l’anéantissement des repères anthropologiques qui fondent et permettent la vie sexuée et sexuelle épanouie. Nous assistons donc, en réalité, à la destruction des acquis du féminisme historique, en son nom, pour le plus grand bénéfice des obscurantismes religieux ou coutumiers. C’est ce retournement que décrit très précisément la psychanalyste Sabine Prokhoris, auteur du « Mirage #MeToo » dans « Le mirage du néo-féminisme », notre émission de novembre 2023.

    On retrouve la même contradiction fondamentale dans le domaine de l’écologie. Ainsi, dans l’émission de l’écologue Quentin Bérard de janvier 2023 « Impasses de l’écologie politique », l’auteur de « Éléments d’écologie politique – pour une refondation » décrit la mise en place d’une idéologie, l’écologisme. Pour ce prêt-à-penser omniprésent, la question n’est plus de travailler nos rapports à la nature, de remettre la science et la technique au service d’un projet humaniste ou encore de prévenir les dégradations que l’humanité inflige à la biosphère : il s’agit plutôt d’accuser l’Occident dans sa totalité au nom d’un retour fantasmatique dans un jardin d’Eden, une harmonie parfaite telle que l’auraient connue, fantasmatiquement, les sociétés non-occidentales.

    On pourrait multiplier les exemples puisque ce sont progressivement tous les domaines qui sont atteints par cette fièvre, saisissant les milieux universitaires en s’attaquant prioritairement à la langue elle-même. Les mots sont détournés pour signifier leur contraire exact, les anglicismes et néologismes se multiplient pour paralyser l’interlocuteur, des mots sont bannis et la pensée se fait slogan afin de détruire toute nuance, tout recul, toute critique des dogmes qui se solidifient sous nos yeux. C’est le constat que dresse le linguiste Xavier-Laurent Salvador, linguiste et auteur de « Petit manuel à l’usage des parents d’un enfant woke », dans l’émission de novembre 2022 portant sur « L’Observatoire du décolonialisme », dont il est rédacteur en chef.

    Pourtant, ces mouvances woke, militantes et bruyantes n’inventent strictement rien : elles ne font que répandre et reprendre, en les radicalisant à peine, les discours qui ont émergés en France après Mai 68, c’est-à-dire ce que l’on appelle « les années 60 » dans tous les pays occidentaux. Le sociologue Jean-Pierre Le Goff appelle ce bouleversement la « Révolution culturelle », titre de notre entretien avec lui en juin dernier, les années 60 ont vu une transformation profonde de nos sociétés millénaires jusqu’aux années 90. Cet « Héritage impossible », puisque tel est le titre de son ouvrage, est imposé aux générations suivantes, condamnées à vivre un « gauchisme culturel » de plus en plus irréel et qui craque sous nos yeux. (...)

    heretiques.fr

  • Pour l’été, « Hérétiques » s’offre un répit et propose, sans prétendre à l’originalité, des « séries d’été ». C’est l’occasion de nous retourner sur la vingtaine d’émissions enregistrées en deux ans. Leurs enchaînements, mois après mois, peuvent paraître hétéroclites, foisonnant, insaisissable, désordonné.

    Voici donc quelques tentatives de nouer ces fils épars autour de quelques thématiques, de tirer de cette profusion quelques lignes directrices. Il ne s’agit pas d’imposer une cohérence factice ni de révéler un ordre caché, mais de proposer une interprétation, la nôtre, à des auditeurs et des invités qui ont également les leurs, et peut-être meilleures, de notre propre travail.

    Nos modestes moyens ne nous permettent pas de faire plus qu’une présentation de quelques minutes, renvoyant à chaque fois aux différentes émissions en question, qui y prennent alors un sens particulier sans, évidemment, s’y réduire. On retrouvera bien entendu tous les podcasts mentionnés sur les plateformes d’écoute, mais aussi sur notre site (heretiques.fr) où une page est consacrée au thème développé ici thème, renvoyant à celles des émissions en question. Pour ce mois de juillet, nous proposons le thème d’actualité de l’extrême droite, bien moins simple qu’il n’y paraît.


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  • Si les sociétés occidentales n’ont cessé d’évoluer au fil de leur histoire millénaire, la vitesse et l’ampleur des transformations qu’elles ont vécues au sortir de la Seconde Guerre mondiale sont sans précédent. Déferlements techniques, basculements sociaux, bouleversements idéologiques, métamorphoses des mœurs : comment penser ces mutations anthropologiques dont le « wokisme » semble être l’ultime radicalisation ? Cette véritable révolution culturelle menée tambour battant et ses multiples implications n’ont toujours pas été pensées à leur juste mesure, civilisationnelle.

    C’est ce à quoi se consacre depuis trente ans Jean-Pierre Le Goff, sociologue et philosophe dont les multiples, mais discrètes publications sur le monde du travail, la vie de village, l’héritage des années 60 ou la disparition de la Gauche, tentent de dresser le double portrait de cette France qui disparaît et de celle France qui advient.

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    C’est ce à quoi se consacre depuis trente ans Jean-Pierre Le Goff, sociologue et philosophe dont les multiples, mais discrètes publications sur le monde du travail, la vie de village, l’héritage des années 60 ou la disparition de la Gauche, tentent de dresser le double portrait de cette France qui disparaît et de celle France qui advient.

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